Lady Kita kanggo Pedro Regis tanggal 30 Juli 2022:
*Transkripsi siaran radio taun 1969 karo Kardinal Joseph Ratzinger (Paus Benediktus XVI) prédhiksi Gréja sing bakal disederhanakaké manèh...
"Masa depan Gréja bisa lan bakal metu saka wong-wong sing oyod sing jero lan sing urip saka iman sing murni. Iku ora bakal ngetokake saka wong-wong sing accommodate piyambak mung kanggo wayahe liwat utawa saka wong-wong sing mung ngritik liyane lan nganggep sing padha piyambak rod ukuran infallible; uga ora bakal metu saka wong-wong sing njupuk dalan luwih gampang, sing sidestep hawa nafsu iman, nyatakake palsu lan lungse, tyrannous lan legalistic, kabeh sing nggawe panjaluk marang manungsa, sing nglarani wong lan meksa wong-wong mau kanggo kurban piyambak.
Kanggo sijine iki luwih positif: Masa depan Gréja, sepisan maneh kaya biasane, bakal reshaped dening wong-wong mursid, dening wong, yaiku, sing pikirane nyelidiki luwih jero tinimbang slogan-slogan dina, sing ndeleng luwih saka liyane ndeleng, amarga urip. ngrangkul kasunyatan sing luwih jembar. Ora mentingake awake dhewe, sing ndadekake wong bebas, mung digayuh kanthi sabar saka tumindak cilik saben dinane. Kanthi karep saben dina iki, sing mung nuduhake marang manungsa ing pirang-pirang cara dheweke dikuwasani dening ego dhewe, kanthi hawa nafsu saben dina lan mung, mripate manungsa dibukak alon-alon. Dheweke mung ndeleng nganti urip lan nandhang sangsara.
Yen ing dina iki kita wis meh ora bisa ngerti maneh marang Gusti Allah, amarga gampang banget kanggo nyingkiri awake dhewe, mlayu saka telenging awak kanthi narkotika utawa liyane. Mangkono jero interior kita dhewe tetep ditutup kanggo kita. Yen pancen manungsa mung bisa ndeleng kanthi ati, mula wuta kita!
Kepiye kabeh iki mengaruhi masalah sing lagi ditliti? Iku tegese Dhiskusi amba saka wong-wong sing medhar wangsit Gréja tanpa Gusti Allah 
lan tanpa iman iku kabeh omong kosong. Kita ora butuh Gréja sing ngrayakake kultus tumindak ing pandonga politik. Iku pancen superfluous. Mulane, iku bakal numpes dhewe. Sing bakal tetep ana yaiku Gréja Yésus Kristus, Gréja sing pretyaya marang Gusti Allah sing wis dadi manungsa lan njanjeni urip sakwisé pati. Jenis imam sing ora luwih saka buruh sosial bisa diganti dening psikoterapis lan spesialis liyane; nanging imam sing ora spesialis, sing ora ngadeg ing [sampingan], nonton game, menehi saran resmi, nanging ing asmane Gusti Allah ndadekake awake dhewe ing pembuangan manungsa, sing ana ing jejere wong-wong mau ing kasusahan, ing kabungahan, ing pangarep-arep lan ing wedi, imam kuwi mesthi bakal dibutuhake ing mangsa.
Ayo dadi langkah luwih adoh. Saka krisis saiki Gréja sesuk bakal muncul - Gréja sing wis ilang akeh. Dheweke bakal dadi cilik lan kudu miwiti maneh luwih utawa kurang saka wiwitan. Dheweke ora bakal bisa manggon ing akeh bangunan sing dibangun ing kamakmuran. Minangka jumlah penganut dheweke suda, mula bakal ilang akeh hak istimewa sosial. Beda karo umur sing luwih awal, bakal katon luwih akeh minangka masyarakat sukarela, mung dilebokake kanthi keputusan bebas. Minangka masyarakat cilik, bakal nggawe panjaluk sing luwih gedhe babagan inisiatif anggota individu. Temtu bakal nemokake wangun anyar pelayanan lan bakal ordained kanggo imam disetujoni Kristen sing nguber sawetara Profesi. Ing pirang-pirang jemaah sing luwih cilik utawa ing kelompok sosial sing mandiri, perawatan pastoral biasane diwenehake kanthi cara iki. Kajaba iku, pelayanan imamat sing sepenuh wektu bakal dibutuhake kaya biyen. Nanging ing kabeh owah-owahan sing bisa ditebak, Gréja bakal nemokake esensie maneh lan kanthi yakin ing apa sing tansah ana ing tengah dheweke: iman marang Gusti Allah tritunggal, ing Gusti Yesus Kristus, Putraning Allah sing nitahake manungsa, ing anane Roh nganti pungkasaning jagad. Ing iman lan pandonga, dheweke bakal ngakoni maneh sakramen minangka ibadah marang Gusti Allah lan ora minangka subyek kanggo beasiswa liturgi.
Gréja bakal dadi Gréja sing luwih spiritual, ora nganggep mandat politik, main karo Kiri kaya karo Kanan. Iku bakal hard kanggo Gréja, kanggo proses crystallization lan klarifikasi bakal biaya energi akeh terkenal. Iku bakal nggawe dheweke mlarat lan njalari dheweke dadi Gréja wong sing alus. Prosese bakal dadi luwih angel, amarga pikiran sempit sektarian uga pamrih sing sombong kudu dibuwang. Siji bisa prédhiksi manawa kabeh iki butuh wektu. Proses kasebut bakal dawa lan ngrasakake kaya dalan saka progresivisme palsu nalika Revolusi Prancis - nalika uskup bisa uga dianggep pinter yen dheweke ngolok-olok dogma lan malah nyindir yen anane Gusti Allah ora mesthi - kanggo nganyari maneh abad XIX.
Nanging nalika nyoba sifting iki liwati, daya gedhe bakal mili saka Gréja luwih spiritualized lan simplified. Wong lanang ing jagad sing wis direncanakake bakal nemokake awake dhewe sepi banget. Yen wis ilang saka ngarsane Gusti Allah, dheweke bakal ngrasakake kabeh nggegirisi saka kemiskinane. Banjur padha bakal nemokake wedhus cilik saka pracaya minangka soko wholl anyar. Padha bakal nemokake iku minangka pangarep-arep sing dimaksudaké kanggo wong-wong mau, jawaban sing tansah padha nggoleki ing rahasia.
Lan dadi misale jek tartamtu kanggo kula sing Gréja ngadhepi kaping hard banget. Krisis nyata wis meh ora diwiwiti. Kita kudu ngandelake pergolakan sing nggegirisi. Nanging aku uga yakin apa sing bakal tetep ana ing pungkasan: dudu Gréja kultus politik, sing wis mati, nanging Gréja iman. Bisa uga ora dadi kekuwatan sosial sing dominan nganti saiki; nanging bakal ngrasakake kembang sing seger lan katon kaya omahe manungsa, ing kana bakal nemokake urip lan pangarep-arep ngluwihi pati." -ucatholic.com
Napa Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Liwat apa sing dadi Diary Rohani, Gusti Yesus lan Maria ngajarake Elizabeth, lan dheweke terus menehi pitunjuk marang wong sing setya ing kasuksesan ketuhanan kanggo nylametake jiwa. Tugas diwenehake kanggo saben dina minggu, sing kalebu donga, pasa, lan wengi vigil, kanthi janji sing apik sing dilampirake, dilapisi karo hadiah khusus kanggo para imam lan jiwane ing purgatory. Ing pesen-pesen kasebut, Gusti Yesus lan Maria ujar manawa Flame of Love the Immaculate Heart of Mary minangka sih-rahmat paling gedhe sing diwenehake kanggo manungsa wiwit Tumandang. Lan ing ngarep sing ora adoh banget, geni kasebut bakal nyirami jagad kabeh.
Rama Stefano Gobbi
Napa Gisella Cardia?
Ingkang kaping tiga, pesen-pesen kasebut asring disertai fenomena sing katon, bukti fotografik sing ditemokake Ing Cammino con Maria, sing ora bisa dadi buah imajinasi subyektif, utamane anané stigmata ing awak Giselle lan tampilan salib utawa teks agama ing getih ing pangkone Gisella. Deleng gambar sing dijupuk saka situs web penampakan dheweke 
Jennifer
Kenapa Manuela Strack?
Napa Visi Wawasan Kita Lady of Medjugorje?
Napa Abdi Ganti Gusti Luisa Piccarreta?
saka wong suci. Nganti dheweke dadi "Putri Maryam", ngipi elek pungkasane mandheg nalika umur sewelas taun. Ing taun candhake, Yesus wiwit ngomong karo dheweke utamane sawise nampa Komuni Suci. Nalika dheweke umur telulas, Dheweke katon ing ngarsane nalika dheweke nyekseni saka balkon omah. Ing kana, ing dalan ngisor, dheweke ndeleng akeh wong lan prajurit bersenjata sing nuntun telung tahanan; dheweke ngakoni Yesus minangka salah sawijine. Nalika tekan ngisor balkon dheweke, dheweke angkat lan sesambat: "Nyawa, tulungana Aku! ” Luisa banget, Luisa nawakake awake dhewe dadi korban jiwa nalika nebus dosa tumrap manungsa.
kahanan sing ora obah, kaku kaya sing wis meh mati. Mung nalika ana pandhita nggawe tandha Salib ing awake, Luisa entuk fakultas maneh. Negara mistik sing luar biasa iki tetep nganti tilar donya ing taun 1947 - disusul karo pemakaman sing ora ana urusan cilik. Sajrone periode kasebut, dheweke ora ngalami penyakit fisik (nganti pungkasane ngalami radhang paru-paru) lan dheweke ora nate ngalami bedhor, sanajan mung ana ing amben cilik sajrone suwidak patang taun.
Napa Simona lan Angela?
Valeria Copponi