Valeria Copponi - Pati Ora Kudu Menehi Wedi

Valeria Copponi

Crita saka Valeria's Copponi sing nampa lokusi saka swarga diwiwiti nalika dheweke ana ing Lourdes ngiringi garwane militer nalika ziarah. Ing kana dheweke krungu swara sing dheweke kenal minangka malaikat penjaga, sing ngandhani supaya tangi. Dheweke banjur menehi dheweke menyang Our Lady, sing ujar, "Sampeyan bakal dadi puncak sandi" - sawijining istilah sing dheweke pahami pirang-pirang taun mengko nalika ana pandhita nggunakake ing konteks kelompok pandonga sing diwiwiti ing kutha Roma, Italia. Rapat iki, nalika Valeria ngirim pesen, kaping pisanan dianakake kaping pindho saben dina Rebo, banjur saben minggu miturut panjaluk Yesus, sing dikandhani dheweke weruh ing greja Sant'Ignazio gegayutan karo rapat karo Yesuit Amerika, Fr. Robert Faricy. Telpon Valeria wis dikonfirmasi kanthi macem-macem penyembuhan supranatural, kalebu salah siji saka macem-macem sclerosis, sing uga kalebu banyu ajaib ing Collevalenza, 'Italia Lourdes' lan omah kanggo biarawati Spanyol, Ibu Speranza di Gesù (1893-1983), saiki beatifikasi.

Iku Fr. Gabriele Amorth sing nyengkuyung Valeria supaya nyebar pesen ing njaba papan pandonga. Sikap pandhita bisa diprediksi campuran: sawetara pandhita ora percaya, dene liyane melu kanthi lengkap.

The Dipuntedahaken iku asale saka Valeria Copponi dhewe, kaya sing dingerteni ing situs web dheweke lan diterjemahake saka basa Italia: http://gesu-maria.net/. Terjemahan Inggris liyane bisa ditemokake ing situs Inggris ing kene: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Aku minangka instrumen sing digunakake Yesus kanggo nggawe kita ngrasakake Sabdane kanggo awake dhewe. Nalika aku ora pantes, aku nampa kanthi wedi lan tanggung jawab hadiah gedhe iki, nyerahake awake dhewe marang karsane Gusti. Karisma luar biasa iki diarani "lokum." Iki kalebu tembung interior sing teka, ora saka pikiran sing ana ing pikirane, nanging saka jantung, kaya swara "ujar" saka njero.

Nalika miwiti nulis (ayo ujar, miturut diktator), aku ora ngerti babagan wutuh. Mung ing pungkasan, nalika maca maneh, apa aku ngerti makna sakabehane tembung "diktatekake" kanggo aku kanthi luwih cepet sajrone basa teologi sing aku ora ngerti. Wiwitane, bab sing dakkarepake gumun sing paling utama yaiku tulisan "resik" iki tanpa mbusak utawa mbenerake, luwih sampurna lan luwih tepat tinimbang diktator biasa, tanpa lemes aku; kabeh metu lancar. Nanging kita ngerti manawa Roh ngunekke ngendi lan kapan sing dikarepake, lan kanthi andhap asor banget lan ngakoni manawa tanpa Dheweke ora bisa nindakake apa-apa, kita bakal milih ngrungokake Sabda, Sing Cara, Bebener, lan Urip. "

Ing Translations

Sawetara pesen sing ditemokake ing situs web iki wis diterjemahake saka Italia, Spanyol lan Portugis: biasane dening Peter, kajaba ana terjemahan Inggris sing kompeten wis ana ing internet ( Valeria Copponi , ditambah sawetara materi sing ndhukung saka situs web www.revelacionesmarianas.com sing nampilake pesen menyang Luz de Maria de Bonilla ). Penting, kanggo elinga yen terjemahan ora mesthi latihan sing langsung, amarga saben basa duwe ukara lan idiom dhewe-dhewe sing minangka refleksi saka budaya kanthi kekhususan lan pangembangan sejarah sing sugih sajrone pirang-pirang abad. Lumrahe alam sing sampurna ing konteks sawijining basa bisa uga ora bisa ditrapake kanthi lancar ing basa liyane, apa wae upaya penerjemah. Terjemahan kudu nyuda garis sing apik ing antarane sing setya sabisa karo sing asli (lan mesthi ora tundhuk karo godaan kanggo nambah interpretasi pribadi sing ora ditemokake ing sumber kasebut) lan nggawe prosa Inggris sing meyakinkan kanthi idiomatik. Prinsip umum sing dianut ing kene yaiku ngasilake terjemahan asli sing beda karo parafrase; yen sok-sok frase bisa uga angel banget ing versi Inggris amarga iki, para pamaca didhesek supaya ora nganggep cluminess sing jelas iki minangka alasan kanggo nglirwakake konten pesen sing dimaksud.

Sampeyan uga kudu eling yen gaya linguistik saka tembung sing diarani ditampa dening "instrumen" sing ngirim pesen sing diklaim asale gaib bisa katon aneh, misterius utawa "orakular" ing kenalan pertama. Komunikasi Surgawi sing dikira kasebut ora mesthi maca kanthi nyaman, lan uga para pamaca ora bisa "akrab" karo dheweke. Wong-wong sing mung golek "ramalan" babagan masa depan sing ora siyap melu lan bakal nantang zat spiritual saka apa sing ditampilake, luwih becik disaranake lunga menyang panggon liya. Yen pesen-pesen kasebut kadhang kala bisa nggawe sensibilitas lan nggawe kita bingung, iki mesthi dadi fitur ramalan kaya maneh ing tulisan suci Ibrani (bisa uga ana sawetara perkara ing sastra donya sing ora pati ngerti tinimbang wawasane para nabi sing simbolis banget. Contone, Yehezkiel!).

Asring kedadeyan, utamane karo pesen sing diwenehake saka Gusti Yesus dhewe - sing cara ngomong kanthi konsisten beda beda karo Ibune - bisa uga ana ukara-ukara lan deklarasi sing digawe ing idiom sing cedhak karo sing ditulis ing Kitab Suci. nanging adoh saka pidato obrolan kita dhewe. Ungkapan kasebut kayane ditujokake kanggo nggawe rasa kagum kita, minangka pangeling manawa ngakoni kekarepane Gusti Allah minangka bagean saka ngakoni kasucian Ilahi, kualitas sing filsuf agama Jerman, Rudolf Otto, sajrone makarya babagan Idhe para Kudus (1917) misuwur diarani "jumlah", misteri misterius lan fascinans, misteri "luar biasa" (lan kadang medeni) lan "narik ati" saka Ketuhanan.

Jiwa Ora Bisa Dhewe

Wong Amerika Utara, sing pengin tetep anonim, lan sing bakal kita sebut Walter, kanthi banter, gumunggung, lan ngolok-olok iman Katolik, malah nganti ngrusak manik-manik tasik ibune saka tangane sing ndedonga lan nyebar. ing jubin, ngliwati konversi sing jero.

Ing sawijining dina, kanca lan rekan kerja, Aaron, sing bubar ngalami konversi ing Medjugorje, menehi Walter buku pesen Medjugorje Mary. Dheweke nggawa dheweke menyang Katedral Sakramen Rahayu nalika istirahat nedha awan saka makarya minangka makelar real estate, dheweke ngonsumsi lan dadi wong sing beda.

Ora suwe sawise iku, dheweke ngumumake marang Aaron, "Ana keputusan sing kudu dakbentuk sajrone uripku. Aku kudu mutusake apa aku kudu masrahake urip kanggo Ibune Gusti Allah. ”

"Apik banget, Walter," wangsulane Aaron, "nanging jam 9 esuk, lan ana tugas sing kudu ditindakake. Kita mengko bisa ngrembug babagan iki. ”

"Ora, aku kudu njupuk keputusan saiki," lan Walter mundur.

Sakjam mengko, dheweke bali menyang kantor Harun karo mesem, lan ujar, "Aku wis rampung!"

"Sampeyan nindakake apa?"

"Aku masrahake uripku kanggo Lady Kita."

Mula, ngulandara karo Gusti Allah lan Putri Kita sing ora bisa diidhamake Walter. Nalika Walter nyopir saka omah ing sawijining dina, ana perasaan sing kuwat banget ing dhadhane, kaya rasa lara ati sing ora krasa lara, dumadakan nesu. Iki minangka sensasi rasa seneng banget saengga dheweke kepengin weruh yen kena serangan jantung, mula dheweke ditarik saka dalan gedhe. Banjur dheweke krungu swara sing percaya yaiku Gusti Allah Rama: "Ibu sing Rahayu milih sampeyan dadi instrumen Gusti Allah. Sampeyan bakal nggawa sampeyan pacoban lan kasusahan sing hebat. Apa sampeyan gelem nampa iki? ” Walter ora ngerti apa tegese - mung yen dheweke dijaluk digunakake dadi instrumen Gusti Allah. Walter setuju.

Ora suwe sawise iku, Our Lady wiwit ngomong karo dheweke, utamane sawise dheweke nampa Komuni Suci. Walter bakal ngrungokake swarane liwat lokal - kanthi tembung sing jelas kaya swarane - lan dheweke wiwit nuntun, mbentuk, lan mulang. Ora suwe Lady kita wiwit ngomong liwat dheweke menyang klompok pandonga saben minggu sing tuwuh lan saya gedhe.

Saiki pesen-pesen iki, sing nyengkuyung, mbentuk, nantang lan nguatake para wong sing setya ing jaman kasebut, yaiku jaman pungkasan, kasedhiya kanggo jagad iki. Secara kolektif, kasedhiya ing buku kasebut: Dheweke Sing Nuduhake Jalan: Pesen Swarga Kanggo Jaman Paling Anyar Kita lan wis ditliti kanthi lengkap dening pirang-pirang pandhita lan ditemokake ora ana kesalahan doktrin lan kabeh disengkuyung karo Uskup Agung Emeritus Ramón C. Argüelles saka Lipa.

Napa Eduardo Ferriera?

Lair ing taun 1972 ing Itajai ing negara Santa Catarina ing Brasil, Eduardo Ferreira nemokake gambar Our Lady of Aparecida ing halaman omah kulawarga tanggal 6 Januari 1983. Ing tanggal 12 Oktober 1987, patang dina sawise komuni kaping pisanan, Eduardo lan mbakyune Eliete lagi ndedonga ing ngarepe gambar iki nalika Eduardo weruh ana cahya biru sing metu saka kamar kasebut lan madhangi ruangane. Ing tanggal 12 Februari 1988, dheweke nduwe sesanti pertama babagan Prawan, ndeleng dheweke kaya ana ing grotto sing kebak mawar, nyekel ula karo sikile. Aparat banjur kedadeyan meh saben dina nganti tanggal 1 Januari 1996, rong wulan sawise pesen pertama saka Yesus ing rumah sakit ing ngendi Eduardo lagi kerja dadi perawat.

Wiwit wulan Februari 1997 lan isih tetep, aparat kanggo Eduardo Ferreira wis kedadeyan sacara rutin ing tanggal 12 saben wulan uga sok-sok kanggo tanggal liyane. Udakara sing padha nalika nampa stigmata tanggal 2 Februari 1996, Eduardo kontak karo visioner nomer loro, Alceu Martins Paz Junior (lair ing taun 1977), sing pengalaman mistis kalebu ndeleng Perawan tanggal 9 Juli 1996. Bocah loro kasebut wiwit penginjil bebarengan nanging ngadhepi oposisi sing abot, karo Eduardo nampa ancaman pati, kalebu saka anggota keluargane. Sawise suwé nalika dheweke ora duwe omah, Eduardo pungkasane manggon ing São José dos Pinhais ing negara bagian Paraná ing taun 1997, ing kana dheweke isih manggon, lan ing endi papan suci dibangun, kaya sing bisa dideleng ing video aparat kasebut.

Maryam katon ing aparat kasebut minangka "Rosa Mystica", judhul dheweke nate dadi perawat Pierina Gilli ing Montichiari-Fontanelle (1947), sawijining acara sing apike Brasil menyang Eduardo lan Junior ngrujuk bola-bali. Penampakan kasebut ditandhani karo akeh fenomena sing ora dingerteni sing padha karo sing diamati ing situs liyane: lacrimations getih saka patung Virgin (kaya ing Civitavecchia utawa Trevignano Romano), "tari srengenge" (kaya ing Fatima utawa Medjugorje), gambar Maryam sing ora bisa diterangake "dicithak" ing kelopak (kaya ing Lipa ing Filipina taun 1948)… Ing pesen kasebut, uga ditemokake referensi kanggo macem-macem penampakan Marian ing jaman biyen. Sawetara iki wis dipecat dening Greja (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), nanging tetep narik minat para peneliti serius babagan negesake bebener sejarah lan rehabilitasi mistik sing bisa uga dianggep ora adil.

Tema utama pesen menyang Eduardo Ferreira (luwih saka 8000 nganti saiki) padha konvergensi karo mayoritas sumber sunnat kontemporer liyane sing serius. Dheweke entuk perhatian ing sawetara wulan pungkasan amarga pesen dawa sing ditampa dening pandhita ing Heede, Jerman ing 2015, papan penampakan kanggo papat bocah sadurunge Perang Dunia II. Pesen iki, sing dideleng luwih saka 3 yuta ing YouTube, kayane wis ngramal krisis kesehatan global saiki.

Napa Edson Glauber?

Ing taun 1994, penampakan Jesus, Our Lady, lan St. Joseph kanggo Edson Glauber, umur rong puluh loro, lan ibune, Maria do Carmo. Ing taun 2021, Edson tilar donya amarga nandhang lara ing terminal.

Manifestasi kasebut dikenal minangka aparat Itapiranga, dijenengi miturut jeneng kutha asale ing alas Amazon Amazon. Perawan Maria ngenalake awake dhewe minangka "Ratu Rosario lan Perdamaian," lan pesen kasebut asring negesake ndedonga Rosario saben dinane - khususe rosario kulawarga, mateni televisi, menyang Pengakuan, Pemujaan Ekaristi, konfirmasi manawa " Greja sejati yaiku Greja Apostolik Katulik Roma, lan "arus kasiksa" bakal nyedhak. Lady kita nuduhake swarga, neraka lan purgatory kanggo Edson, lan bebarengan karo Putrane, menehi macem-macem ajaran kanggo kulawarga kanggo Maria do Carmo.

Kajaba iku, Our Lady khusus njaluk evangelization Kristen sing diarahake kanthi cara sing beda menyang para pemuda lan pambangunan kapel prasaja kanggo para jamaah, uga institusi pawon sup ing Itapiranga kanggo bocah sing butuh.

Bapak Edson, sing dadi alkohol alkohol sing ganas diowahi amarga pengaruh panemune ora suwe ditemokake ing dhengkul dheweke ndedonga Rosary ing wayah esuk esuk, lan Our Lady ujar babagan tanah sing akeh duweke. dheweke lan marang Gusti Allah. Ratu Rosary ndemek banyu tangane sing mili saka panggonane ing Itapiranga lan njaluk ditawani wong lara supaya bisa mari. Akeh penyembuhan ajaib sing dilaporake, ditaksir kanthi positif dening para dokter, lan diterusake menyang Prefektur Apostolik Archdiocese Itacoatiara. Dheweke uga njaluk supaya kapel dibangun sing isih ngadeg.

Ing taun 1997, pesen Itapiranga kadhawuhan nandhesake pengabdian marang Jagad Paling murni ing St Joseph, lan Gusti Yesus nyuwun supaya dina riyaya kasebut diwiwiti menyang Gréja:

Aku kepengin supaya dina Rebo pisanan, sawise riyaya ing ati suci lan Heart Maryam sing suci, disaosake kanggo dina riyaya Hati Paling resik saka St Joseph.

Ing dina Rebo, tanggal 11 Juni 1997, dina ing taun riyaya iki dijaluk Feast, Ibu Rahayu ngandhani ing ngisor iki, nggawe referensi menyang seri pamilike kulawarga Suci sing dumadi ing Ghiaie de Bonate ing sisih lor Italia, nalika taun 1940-an - penampilan ing pengabdian kanggo St Joseph uga misuwur:

Para sedulur, nalika aku tampil ing Ghiaie di Bonate karo Gusti Yesus lan St Joseph, aku pengin nuduhake yen mengko ing jagad iki kabeh kudu nggayuh katresnan sing paling apik kanggo Hati sing Maha Suci San Joseph lan kanggo Kulawarga Suci, amarga Iblis bakal nyerang kulawargane ing akhir jaman iki, lan ngrusak dheweke. Nanging aku teka maneh, nggawa sih-rahmat Gusti Allah, Gusti kita, kanggo menehi kabeh kanggo kulawarga sing paling akeh butuh perlindungan saka gaib.

Kaya sing wis kedadeyan ing panemune Marian liyane, kayata ing Fatima lan Medjugorje, Our Lady nyritakake marang rahasia Edson sing ana gandhengane karo nasib Gréja lan jagad iki, uga kedadeyan sing mbebayani banget yen manungsa ora ngowahi. Saiki, ana sangang rahasia: papat gegayuhan karo Brasil, loro kanggo jagad, loro kanggo Gréja, lan siji kanggo wong-wong sing terus urip dosa. Lady Kita ngandhani Edson manawa dheweke bakal ninggalake katon ing Gunung Salib ing jejere kapel ing Itapiranga.

Ing tanggal 4 Oktober 1996, muncul ing ngarepe salib ing gunung ing jejere kapel, Virgin ujar:

"Para kekasih, muga-muga arep tak critakake ing awan iki lan dakkandhani anak-anakku pentinge urip pesen. Kanggo wong-wong sing ora percaya, aku arep ngomong yen ing sawijining dina, ing ngendi Salib iki, aku bakal menehi tandha sing katon, lan kabeh bakal percaya marang ngarsane ibu ing kene ing Itapiranga, nanging bakal kasep kanggo wong sing duwe ora dikonversi. Konversi kudu saiki! Ing kabeh papan sing saiki wis ditampilake lan terus katon, aku mesthi ngonfirmasi pamilaku supaya ora ana keraguan, lan ing kene Itapiranga, kawujudan Swarga saya bakal dikonfirmasi. Iki bakal kedadeyan nalika penampilan ing kene ing Itapiranga bakal mungkasi. Kabeh bakal bisa ndeleng tandha sing diwenehi ing Cross iki; dheweke bakal mratobat amarga ora ngrungokake aku, amarga ngguyu pesen lan utusan-utusanku, nanging bakal kasep amarga dheweke bakal nyuda sih-rahmatku. Dheweke bakal wis ilang kesempatan supaya bisa disimpen. Ndedonga, ndedonga, ndedonga! ”

Dom Carillo Gritti, Uskup keuskupan Itacoatiara, nyetujoni tahapan penampakan taun 1994-1998 minangka "supranatural" wiwit tanggal 31 Mei 2009 lan kanthi pribadi nggawe landasan Sanctuary anyar ing Itapiranga tanggal 2 Mei 2010. kanggo Edson Glauber, sing gunggunge luwih saka 2000 kaca, pancen konsonan karo akeh sumber sunnat liyane sing bisa dipercaya, lan duwe dimensi eschatologis sing kuat, wis dadi obyek panelitian. Mariologist terkemuka, Dr. Mark Miravalle saka Universitas Steubenville nyedhiyakake buku kanggo dheweke, diarani Telung Ati: Penampilan Yesus, Mark, lan Yusuf saka Amazon.

Wiwit sedane Dom Gritti ing 2016, ana konflik sing durung rampung antara keuskupan Itacoatiara lan Asosiasi sing digawe dening Edson Glauber lan kulawargane kanggo nyengkuyung pembangunan Sanctuary. Administrator Keuskupan ngubungi Kongregasi kanggo Doktrin Iman lan entuk pernyataan ing 2017 manawa CDF ora nganggep penampakan asale gaib, sawijining posisi uga dikelola karo Keuskupan Agung Manaus. CDF, ing sangisoré Kardinal Gerhard Ludwig Müller nalika semana, ora nyebutake pandhita nomer loro, ibune Glauber, Maria do Carmo, sing uga disetujoni karo Uskup Gritti sing saiki wis seda.

Amarga aparat kasebut ora disetujoni maneh kanthi formal (nanging ora diukum kanthi formal), bisa uga ditakoni kanthi sah kenapa kita milih milih fitur sing ditampa dening Edson Glauber ing situs web iki. Ing kene kudu dikatutake, nalika persetujuan uskup kasebut pancen kudu dianggep dibatalake, pernyataan CDF kasebut kanthi teknis ora nyalahake kutukan "Notifikasi" resmi, lan sawetara komentator menehi pitakon babagan rutinitas tumindak Administrator Keuskupan . Kajaba iku, tumindak yuridis sing ditindakake CDF mung mbatesi 1) promosi resmi Liturgi pesen Edson, 2) "penyebaran luwih akeh" pesenane dening Edson dhewe utawa 'Asosiasi' ing Itapiranga, lan 3) promosi pesen ing Prakata Itacoatiara. Kita tetep tundhuk marang kabeh arahan kasebut; lan, yen pesen kasebut dikutuk kanthi resmi ing mbesuk, mula kita bakal mbusak pesen kasebut saka situs web iki.

Sanajan sejatine Dr. Miravalle mundur bukune sawise ngerti dokumen CDF, uga perlu dingerteni manawa sawetara situs web ing saindenging jagad sing nampilake materi sunnat sing misuwur amarga kasetyane kanggo mulang Greja isih mutusake kanggo terus nerbitake terjemahan pesen Itapiranga. Iki bisa uga diterangake kanthi kasunyatan manawa, sajrone umure Dom Carillo Gritti, aparat Itapiranga duwe persetujuan sing ora umum. Kajaba iku, penting banget konten kasebut yaiku supaya nundha penyebaran materi iki nganti resolusi kasus Edson Glauber (sing bisa mbutuhake pirang-pirang taun) bakal mbebayani nggawe swara swarga nalika kita kudu ngrungokake.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Garwa, Ibu, Mistik, lan Pendhiri Gerakan Flame of Love

Elizabeth Szántò minangka mistik Hong Kong sing lair ing Budapest ing taun 1913, sing ngalami urip mlarat lan kesusahan. Dheweke dadi anak sulung lan siji sing ana ing sandhinge enem sedulur kembar pasangan kanggo urip dadi diwasa. Ing umur 10 taun, bapake tiwas, lan umur sepuluh, Elizabeth dikirim menyang Willisau, Swiss kanggo manggon karo kulawarga sing apik. Dheweke bali maneh menyang Budapest nalika umur sewelas umur kanggo ngopeni lan ngrawat ibune sing lagi lara lan ora turu. Sasi mengko, Elizabeth dijadwalake numpak sepur saka Austria jam 00:10 kanggo bali menyang kulawarga Swiss sing mutusake nangkep. Dheweke sepi lan salah teka ing stasiun jam 1985 bengi, sawijining pasangan enom nggawa dheweke bali menyang Budapest ing kono dheweke ngenteni isih urip nganti seda ing taun XNUMX.

Urip minangka anak yatim ing sawah kelaparan, Elizabeth kerja keras kanggo urip. Kaping pindho, dheweke nyoba mlebu ing jemaah agama nanging ditolak. Titik pungkasan teka ing wulan Agustus 1929, nalika dheweke ditampa dadi koor paroki lan ing kana ketemu Karoly Kindlemann, instruksional kringet. Dheweke kawin tanggal 25 Mei 1930, nalika umur nembelas nembelas lan dheweke wis umur telung puluh. Bebarengan, dheweke duwe enem anak, lan sawuse nenem taun nikah, bojone mati.

Nganti pirang-pirang taun kepungkur, Elizabeth berjuang njaga awake dhewe lan kulawargane. Ing taun 1948, Nationalization Komunis Hongaria minangka master kasar, lan dheweke dipecat saka pakaryan pertama amarga duwe patung Ibu Rahayu ing omahe. Sawijining buruh sing rajin, Elizabeth ora nate golek kabegjan sajrone gaweyan sing dawa, amarga dheweke ngupayakake nyukupi kulawargane. Pungkasane, kabeh putrane padha omah-omah, lan ing waktune, pindhah maneh karo dheweke, nggawa anak-anake.

Urip pandonga sing gedhe banget ing Elizabeth nyebabake dheweke dadi Karmelit, lan ing taun 1958 nalika umur patang puluh lima, dheweke mlebu ing pepeteng spiritual sajrone telung taun. Kira-kira wektu kasebut, dheweke uga mulai ngobrol karo Gusti liwat lokasi lokal, banjur diiringake omongan karo Virgin Mary lan malaikat wali. Ing 13 Juli 1960, Elizabeth miwiti buku harian kanthi panjaluk saka Gusti. Rong taun menyang proses iki, dheweke nulis:

Sadurunge nampa pesen saka Gusti Yesus lan Maria Virgin, aku nampa inspirasi ing ngisor iki: 'Sampeyan kudu mandhiri, amarga kita bakal menehi sampeyan misi sing gedhe, lan sampeyan bakal nampa tugas kasebut. Nanging, iki mung bisa ditindakake yen sampeyan tetep ora mandhiri, nolak dhewe. Misi kasebut bisa diwenehake mung kanggo sampeyan yen sampeyan uga pengin kanthi bebas saka sampeyan.

Wangsulane Elizabeth yaiku "Ya," lan liwat dheweke, Yesus lan Maryam miwiti gerakan Gereja miturut jeneng anyar sing diwenehake kanggo katresnan sing paling gedhe lan abadi sing ditindakake dening Maryam kanggo kabeh anake: "Api Kasmaran."

Liwat apa sing dadi Diary Rohani, Gusti Yesus lan Maria ngajarake Elizabeth, lan dheweke terus menehi pitunjuk marang wong sing setya ing kasuksesan ketuhanan kanggo nylametake jiwa. Tugas diwenehake kanggo saben dina minggu, sing kalebu donga, pasa, lan wengi vigil, kanthi janji sing apik sing dilampirake, dilapisi karo hadiah khusus kanggo para imam lan jiwane ing purgatory. Ing pesen-pesen kasebut, Gusti Yesus lan Maria ujar manawa Flame of Love the Immaculate Heart of Mary minangka sih-rahmat paling gedhe sing diwenehake kanggo manungsa wiwit Tumandang. Lan ing ngarep sing ora adoh banget, geni kasebut bakal nyirami jagad kabeh.

Kardinal Péter Erdő saka Esztergom-Budapest, Primate of Hungary, netepake komisi sing sinau Diary Rohani lan macem-macem pangenalan saka uskup lokal ing saindenging jagad iki kanggo gerakan The Flame of Love, minangka asosiasi pribadi wong-wong sing setya. Ing taun 2009, kardinal ora mung menehi Imprimatur Diary Rohani, nanging ngakoni lokalistik lan tulisan mistik Elizabeth minangka asli, minangka "hadiah kanggo Pasamuwan." Kajaba iku, dheweke menehi persetujuan episcopal babagan gerakan Flame of Love, sing wis resmi dienggo sajrone Gréja luwih saka rong puluh taun. Saiki, gerakan kasebut kepengin njaluk luwih apik maneh minangka Persatuan Umum sing Setia. Ing tanggal 19 Juni 2013, Paus Francis mberkahi Ketaatan Apostolikipun.

Dijupuk saka buku sing paling laris, Pèngetan: Kaseksén lan Ramalan ilmiah lan ilmiah.

Rama Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Pendeta, Mistik, lan Pendiri Gerakan Marian para Pendeta

Ing ngisor iki diadaptasi, sebagian, saka buku, P WNGET: Kaseksén lan Wangsit saka Padhang Ilmiah, pp 252-253:

Rama Stefano Gobbi lair ing Dongo, Italia, sisih lor Milan ing taun 1930 lan tilar donya ing taun 2011. Nalika wong awam, dheweke ngatur lembaga asuransi, lan sawise telpon kanggo imamat, dheweke terus nampa dhokter ing teologi suci saka Universitas Pontifical Lateran ing Roma. Ing taun 1964, ditetepake nalika umur 34 taun.

Ing taun 1972, wolung taun dadi imamaté, Fr. Gobbi ngumbara ziarah menyang Fatima, Portugal. Nalika dheweke ndedonga ing kuil Our Lady kanggo para pandhita tartamtu sing nolak pagawean kasebut lan nyoba mbentuk awake dhewe dadi asosiasi pemberontakan marang Gréja Katulik, dheweke krungu swarane Our Lady njaluk supaya para imam liyane sing bakal gelem ngaturake awake dhewe menyang Heart Maryam sing ora apik lan gandhengake karo Paus lan Gréja. Iki minangka atusan atusan lokal sing digunakake Fr. Gobbi bakal nampa sajrone uripe.

Dipandu dening pesen-pesen kasebut saka swarga, Fr. Gobbi netepake Gerakan Pariwara Marian (MMP). Pesen Kita Lady wiwit wulan Juli 1973 nganti Desember 1997, liwat lokal menyang Fr. Stefano Gobbi, diterbitake ing buku, Dhumateng para Imam, Anak-anak Kesayangan Kita, sing wis nampa Imprimatur saka telung kardinal lan akeh uskup lan uskup ing saindenging jagad. Isine bisa ditemokake ing kene: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Ing pangenalan buku de facto saka MMP: Dhumateng para Imam, Anak-anak Kesayangan Kita, jarene babagan gerakan kasebut:

Iki minangka karya katresnan sing ora bisa ditindakake dening Heart Maryam ing Gréja saiki kanggo nulungi anak-anake supaya urip, kanthi dipercaya lan pangarep-arep filial, wayahe lara sing diresiki. Ing jaman mbebayani iki, Ibune Gusti lan Gréja nindakake tumindak tanpa mangu-mangu utawa ora yakin bisa nulungi luwih dhisik para imam, yaiku putrane preduli saka ibu. Secara alami, karya iki nggunakake instrumen tartamtu; lan kanthi cara tartamtu, Don Stefano Gobbi wis dipilih. Kenging punapa? Ing sakwaca buku, panjelasan ing ngisor iki diwenehi: "Aku wis milih sampeyan amarga sampeyan minangka instrumen paling ora apik; saengga ora ana sing ngucapake yen iki gaweyan sampeyan. Gerakan Tokoh Marian kudu dadi kerjaku dhewe. Liwat kekirangan sampeyan, aku bakal ngatonake kekuwatanku; lumantar kabecikanmu, aku bakal ngatonake kekuwatanku ” (pesen 16 Juli 1973). . . Liwat gerakan iki, aku ngundang kabeh anak-anakku supaya nyembah diri ing Atiku, lan nyebar ing endi-endi cenacles pandonga.

Fr. Gobbi makarya kanthi kendel kanggo ngrampungake misi sing diwenehake dening Lady kita. Ing wulan Maret 1973, udakara patang puluh imam wis gabung karo Gerakan Pariwara Marian, lan ing pungkasan taun 1985, Fr. Gobbi wis numpak udakara 350 penerbangan lan njupuk akeh perjalanan kanthi mobil lan sepur, ngunjungi limang bawana kaping pirang-pirang. Saiki gerakan kasebut nyebutake keanggotaan luwih saka 400 kardinal lan uskup Katolik, luwih saka 100,000 imam Katulik, lan mayuta-yuta Katolik lay ing saindenging jagad, kanthi cenak pandonga lan enggo bareng persaudaraan ing antarane para imam lan setya ing kabeh bagean ing jagad iki.

Ing wulan November 1993, MMP ing Amerika Serikat, sing didhasarake ing St Francis, Maine, nampa berkat papal resmi saka Paus John Paul II, sing njaga hubungan sing cedhak karo Fr. Gobbi lan ngrayakake Misa karo dheweke ing kapel Vatican pribadi saben taun suwene pirang-pirang taun.

Pesen sing diwartakake dening Lady Kita marang Fr. Gobbi liwat wilayah interior minangka sawetara sing paling akeh lan rinci babagan tresnane marang bangsane, dhukungane terus kanggo para pandhita, penganiayaan ing Greja, lan sing diarani "Pentakosta Kapindho," istilah liyane kanggo Peringatan, utawa Penerangan Nurani kabeh jiwo. Ing Pentakosta Kapindho iki, Roh Kristus bakal nempuh suksma kanthi kuwat banget lan ing wektu limang nganti limalas menit, saben wong bakal weruh uripe dosa. Pesen-pesen Marian marang Rama Gobbi kayane ngelingake yen kedadeyan iki (lan sawise iku Ajaib sing dijanjeni lan uga Siksa utawa Hukuman) bakal kedadeyan ing pungkasan abad kaping rong puluh. [Pesen # 389] Pesen Our Lady of Good Sukses uga nyebutake yen sawetara kedadeyan kasebut bakal kedadeyan ing "abad kaping rong puluh." Dadi, apa sing nerangake bedane iki ing timeline donya?

"Aku luwih dawa wektu sih kanggo wong dosa. Nanging bilai dheweke, yen dheweke ora ngerteni wektu riko iki. " (Diary saka St. Faustina, # 1160)

Ing pesen Ibu Rahayu marang Fr. Gobbi, dheweke ujar,

"Kaping pirang-pirang aku melu-melu supaya bisa mbiyantu wiwit wiwitan sidhang gedhe, kanggo nyuceni umat manungsa sing mlarat iki, saiki dikuwasani lan dikuwasani roh-roh jahat." (#553)

Lan maneh kanggo Fr. Gobbi dheweke ngandhani:

"... Mangkono aku maneh sukses nundha wektu piwales sing ditemtokake dening keadilan ilahi kanggo manungsa sing wis dadi luwih ala tinimbang nalika banjir." (# 576).

Nanging saiki, misale jek Gusti Allah ora nesu. Kedadeyan sing diprakarsakake dening Ibu Rahayu marang Fr. Stefano Gobbi saiki wis diwiwiti.

cathetan: Kira-kira 23 taun kepungkur, ana pria lan wanita ing California, sing padha urip bebarengan sajrone urip dosa, miwiti konversi sing penting liwat Merga Welas. Bojone wis dijaluk njero ruangan kanggo miwiti klompok rosary sawise ngalami novena Ilahi pertama. Pitung wulan candhake, patung Our Lady of Immaculate Heart ing omah dheweke wiwit nangis minyak kanthi ora apik (mengko, patung suci lan gambar liyane wiwit dadi minyak wangi nalika salib lan patung St. Pio bled. Salah sawijining gambar saiki. nggantung ing Pusat Marian sing dumunung ing Kuil Mercy Divine ing Massachusetts). Iki nyebabake dheweke mratobat babagan kahanan urip lan mlebu manten sakramen. Udakara nem taun sawisé, wong kasebut miwiti nyimak ngrungokake swarane Yesus (sing diarani "papan"). Dheweke ora duwe katekese utawa pangerten babagan Iman Katulik, mula swarane Yesus dadi kaget lan nyenengake dheweke. Sanajan sawetara pangandikane Pangeran menehi peringatan, dheweke nggambarake swarane Yesus kanthi asri lan alus. Dheweke uga nampa kunjungan saka St. Pio lan lokusi saka St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine saka Siena, St Michael the Archangel lan puluhan Ibu Kita nalika ana ing ngarep Sakramen Suci. Sawise ngirim pesen lan rahasia rong taun (mung dikenal karo wong iki lan bakal diumumake ing wektu mbesuk sing mung dingerteni dening Pangeran), wilayah kasebut mandheg. Gusti Yesus marang wong mau, "Aku bakal mandheg ngomong karo sampeyan saiki, nanging Ibu bakal terus mimpin sampeyan."Pasangan kasebut dijaluk diundang kanggo miwiti puncak Gerakan Para Pendeta Marian ing ngendi dheweke bakal meditasi pesen saka Our Lady kanggo Fr. Stefano Gobbi. Suwene rong taun kepungkur, pangandikane Yesus dadi nyata: Lady kita wiwit nuntun dheweke, nanging kanthi cara sing paling luar biasa. Sajrone cenacles, lan ing kesempatan liyane, wong iki bakal ndeleng "ing awang-awang" ing ngarepe nomer pesen saka sing diarani "Buku Biru, ” koleksi wahyu sing diwenehake Our Lady kanggo Fr. Stefano Gobbi, "Menyang Kepala Anak-anak Kita sing Dhewe." Mesthine sing ditindakake dening wong iki ora maca Buku Biru nganti saiki (amarga pendhidhikan dheweke winates banget lan dheweke duwe cacat maca). Sajrone pirang-pirang taun, nomer kasebut bakal bisa ndangu manawa ora bisa ngatasi obrolan sing wis ana ing cenakne, lan saiki, prastawa sing kedadeyan ing saindenging jagad. Fr. Pawarta Gobbi durung gagal nanging saiki bisa manggoni kanthi nyata.

Nalika nomer kasebut kasedhiya kanggo Countdown kanggo Kerajaan, kita bakal kasedhiya ing kene.

Kanggo pengabdian sing kuat Marian, supaya buku kasebut, Panyebaran Mantle Maryam: Entuk Rohani kanggo pitulungan Swarga, didhukung dening Uskup Agung Salvatore Cordileone lan Uskup Myron J. Cotta, lan pengiring Mantle Maryam Panyebaran Jurnal Pandonga. Deleng www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Gerakan Tokoh Marian," Wangsulan EWTN, diakses tanggal 4 Juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Deleng ndhuwur lan www.MarysMantleConsecration.com.

Markas Nasional Gerakan Tokoh Maria ing Amerika Serikat, Lady Kita Ngomong Pariwara sing Dheweke Dhewe, 10^th Edisi (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. p. xii.

Napa Gisella Cardia?
Pamanggih ing Trevignano Romano, Italia

Penampilan Marian sing miturut omongane uwong ing Trevignano Romano ing Italia nganti Gisella Cardia anyar. Dheweke wiwit taun 2016 sawise kunjungan dheweke menyang Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, lan tuku patung Our Lady, sing banjur wiwit nangis getih. Penampilan kasebut wis dadi topik saka siaran TV nasional Italia ing sajrone panulise katon tenang kanthi tenang nalika ana sawetara kritik sing panas saka panelis ing studio kasebut menyang dheweke lan loro buku. A Nihil alangan bubar diwenehake dening Uskup Agung kanggo terjemahan basa Polandia sing nomer loro, Ing Cammino con Maria ("On the way with Mary") diterbitake dening Edizioni Segno, ngemot crita penampilan lan pesen sing ana gandhengane nganti taun 2018. Nalika iku wong manca Nihil alangan ora, dhewe ing situ persetujuan keuskupan kanggo aparat, mesthine ora sepele. Lan Uskup lokal Civita Castellana katoné kanthi dhukungan saka Gisella Cardia, kanthi menehi akses awal menyang kapel kanggo pengunjung sing akeh banget sing wiwit kumpul ing omah Cardia kanggo ndedonga, sawise warta babagan aparat wiwit nyebar.

Ana sawetara alasan utama kanggo fokus ing Trevignano Romano minangka sumber sunnat sing penting lan kuat. Kaping pisanan, isi pesen Gisella gabung banget karo "konsensus sunnat" sing diwakili dening sumber kontemporer liyane, tanpa ana indikasi kesadharan babagan eksistensine (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr. Michel Rodrigue, Fr. Adam Skwarczynski , buku harian Bruno Cornacchiola...).

Kaping pindho, sawetara pesen sunnat sing bakal ditrapake bakal ditindakake: umume kita njaluk panyuwunan ing September 2019 kanggo ndedonga ing China minangka sumber penyakit udara anyar. . .

Ingkang kaping tiga, pesen-pesen kasebut asring disertai fenomena sing katon, bukti fotografik sing ditemokake Ing Cammino con Maria, sing ora bisa dadi buah imajinasi subyektif, utamane anané stigmata ing awak Giselle lan tampilan salib utawa teks agama ing getih ing pangkone Gisella. Deleng gambar sing dijupuk saka situs web penampakan dheweke https://www.lareginadelrosario.com/, sing ujar Siate testimoni ("dadi saksi"), Abbiate fede ("duwe iman"), Maria santissima ("Mary paling suci"), Popolo mio ("Umatku), lan Amore (" Cinta ").

Mesthine, iki bisa uga dianggep minangka penipuan utawa uga gangguan setan, kaya tangisan patung Perawan lan gambar Yesus ing omah Gisella lan bojone, Gianni. Gagasan manawa malaikat sing tiba bisa dadi asale pesen, nanging kayane ora bisa ditindakake, amarga isine teologi lan panjurung kanggo kasucen. Amarga dingerteni saka paseksen para eksorsis, kepiye para malaikat sing tiba njijiki lan wedi karo Maria nganti ora gelem ngarani dheweke, bisa uga ana sing nggawe spontan produksi tembung "Maria paling suci" ("Maria santissima") ing getih ing awak paningale katon jejere nil.

Sanajan isih, stigmata Gisella, gambar getih "hemographic", utawa patung getihen, ora kudune dianggep minangka indikasi kesucian visioner kayata menehi dheweke carte blanche gegayutan karo kabeh kegiatan ing mangsa ngarep.

Nanging ana bukti video tambahan babagan fenomena surya ing ngarsane pirang-pirang saksi nalika ndedonga ing situs pameran kasebut, padha karo fenomena "Dancing Sun" ing Fatima ing 1917 utawa dibuktekake Paus Pius XII ing Taman Vatikan langsung sadurunge proklamasi. saka Dogma saka Panyangka ing taun 1950. Fenomena kasebut, nalika srengenge katon muter, sumunar utawa diowahi dadi Host Eucharistic, kanthi jelas ora bisa diapusi kanthi cara manungsa, lan direkam (sanajan ora sampurna) ing kamera, uga nyata ora. mung woh hallucinasi kolektif. Klik kene kanggo ndeleng video mukjizat srengenge (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sol / "Trevignano Romano - 17 September 2019 - Ajaib srengenge.") Klik kene kanggo ndeleng Gisella, bojone, Gianni, lan imam, nyekseni keajaiban srengenge ing kumpul umum saka salah sawijining penampilan Gisella saka Virgin Virgin. (Trevignano Romano Kea karo 3 gennaio 2020 / "Ajaib srengenge Trevignano Romano, 3 Januari 2020")

Pengetahuan babagan sejarah penampilan ing Marian nuduhake manawa keajaiban kasebut kudu dianggep minangka konfirmasi keaslian komunikasi swarga.

Napa Luz de Maria de Bonilla?

Ing ngisor iki dicocogake saka buku sing paling laris, P WNGET: Kaseksén lan Wangsit saka Padhang Ilmiah.

Luz de María de Bonilla minangka mistik, stigmatist, garwa, ibune, Ketiga Agustusinian, lan nabi saka Costa Rica, saiki manggon ing Argentina. Dheweke tuwuh ing omah sing religius kanthi pengabdian sing gedhe marang Ekaristi, lan nalika isih cilik, ngalami kunjungan swarga saka malaikat wali lan ibune sing Rahayu, sing dianggep para sahabat lan dheweke confidants. Ing taun 1990, dheweke nampa penyembuhan ajaib saka penyakit, sing ana sesambungan karo riko saka Ibu Rahayu lan panggilan sing anyar lan luwih umum kanggo nuduhake pengalaman mistik dheweke. Ora suwe dheweke bakal dadi seneng banget ora mung ing ngarep kulawargane - bojone lan wolung anak, nanging uga wong sing cedhak karo dheweke wiwit kumpul kanggo ndedonga; lan dheweke banjur dadi cenacle pandonga, sing ngiringi dheweke nganti saiki.

Sawise pirang-pirang taun nglirwakake awake dhewe karo karsane Gusti, Luz de María wiwit nandhang lara Salib, sing ditindakake ing awak lan jiwa. Iki pisanan kedadeyan, dheweke nuduhake, ing Good Friday: "Gusti kita takon apa aku pengin melu kasangsaran-Nya. Aku mangsuli kanthi cetha, lan sawise dina terus-terusan pandonga, ing bengi kasebut, Kristus katon menyang aku ing Salib lan nuduhake lukae. Pancen ora bisa dingerteni, sanajan aku ngerti manawa ana lara, mula ora bisa nyebabake pain sing ditindakake dening Kristus kanggo manungsa. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, diakses tanggal 13 Juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Nalika tanggal 19 Maret 1992, Ibu Rahayu wiwit ngucapake kanthi rutin menyang Luz de María. Wiwit saiki, dheweke biasane nampa rong pesen saben minggu lan mung dadi siji. Pesan sing asliné muncul minangka lokal wilayah, diikuti karo visi Mary, sing teka kanggo nggambarake misi Luz de María. "Aku ora tau ndeleng kaendahane," Luz ujar babagan penampilan Maria. "Sampeyan ora bisa nate digunakake. Saben wektu kaya pisanan. "

Sawetara wulan sabanjure, Mary lan Saint Michael the Archangel ngenalake dheweke menyang Lord Lord kanthi sesanti, lan ing waktune, Yesus lan Maryam bakal ngomong babagan kedadeyan kasebut, kayata Peringatan. Pesan kasebut ora dadi pribadi kanggo publik, lan miturut dhawuhe gaib, dheweke kudu komunikasi ing jagad iki.

Akeh ramalan sing ditampa dening Luz de María wis rampung, kalebu serangan ing Kembar Menara Kembar ing New York, sing diumumake sadurunge wolung dina. Ing pesen, Gusti Yesus lan Maryam ngucapake rasa sedhih banget babagan panemune manungsa ing ukum Ilahi, sing nyebabake dheweke jumbuh karo piala lan tumindak nglawan Gusti Allah. Dheweke ngelingake jagad sing bakal nandhang sangsara: komunisme lan pucuk sing bakal teka; perang lan panggunaan senjata nuklir; polusi, keluwen, lan wewelak; revolusi, kerusuhan sosial, lan kekurangan moral; a schism ing Pasamuwan; sing tiba ekonomi dunia; penampilan umum lan dominasi donya antikristus; kasenengan saka Peringatan, Ajaib, lan siksa; tiba saka asteroid, lan owah-owahan geografi terestri, ing antarane pesen liyane. Kabeh iki ora medeni, nanging ndhelikake manungsa supaya nuruti marang Gusti Allah. Ora kabeh pesen saka Gusti Allah dadi kacilakan. Ana uga prabawa saka kebangkitan iman sejati, kesatuan umat Gusti Allah, Triumph of Immaculate Heart of Mary, lan Triumph akhir Kristus, King of the Universe, nalika ora bakal ana maneh divisi, lan kita bakal dadi wong siji ing Gusti Allah sing Esa.

Bapake José María Fernandez Rojas tetep ing sisih Luz Luz María minangka confessoré wiwit wiwitan pandhita lan wahyu, lan loro imam kerja bareng karo dheweke. Pesen sing ditampa yaiku audio direkam dening wong loro lan banjur ditrapake dening nun. Siji imam nggawe koreksi ejaan, banjur pesen liyane menehi pesen pungkasan sadurunge upload menyang situs web, www.revelacionesmarianas.com, kanggo dituduhake karo jagad. Pesen sing wis diklumpukake dadi buku sing judhul, Kraton Paduka rawuh, lan tanggal 19 Maret 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Uskup Titular Estelí, Nicaragua, menehi Imprimatur Gereja. Huruhe wiwit:

Estelí, Nicaragua, Taun Gusti, 19 Maret 2017

Kasuwatan saka Patriarch Saint Joseph

Jilid sing ngemot "PRIVATE REVELATION" saka swarga, sing diwenehake marang Luz de María wiwit taun 2009 nganti saiki, wis diwenehake kanggo aku kanggo persetujuan agami. Aku wis nliti kanthi iman lan nduwe volume sing ana, THY KINGDOM COME, lan duwe kesimpulan yen dheweke dadi telpon kanggo manungsa kanggo bali menyang dalan sing ndadékaké urip langgeng, lan pesen-pesen kasebut minangka saran saka swarga ing jaman saiki. ing wong iku kudu ngati-ati supaya ora nyasar saka Sabda Ilahi.

Ing saben wahyu sing diwenehake marang Luz de María, Gusti Yesus Kristus lan Maria Biru sing diberkahi nuntun langkah-langkah, pakaryan, lan tumindak umat Allah ing jaman saiki, manungsa kudu bali menyang piwulang sing ana ing Kitab Suci.

Pesan ing volume kasebut minangka praktik spiritualitas, kawicaksanan gaib, lan moral kanggo wong-wong sing nampi kanthi iman lan andhap asor, mula aku nyaranake supaya sampeyan maca, meditasi, lan prakteke.

Aku negesake manawa aku durung nemokake kesalahan piwulang sing nyoba nglawan iman, moralitas lan kabiasaan sing apik, sing dakkenal ing IMPRIMATUR kasebut. Kanthi berkah, aku ngaturake pangarep-arepku kanggo "Tembung Swarga" sing ana ing kene supaya bisa nggawe kabeh sing apik. Aku njaluk marang Maria Prawan, Ibu Gusti Allah lan Ibu, supaya ngrampungake kita supaya karsane Gusti Allah bakal kawujud

". . . ing Bumi kayadene swarga (Mt, 6:10). "

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Kepala Uskup Estelí, Nicaragua

Ing ngisor iki minangka presentasi sing diwenehake dening Luz de María ing Katedral Esteril ing Nicaragua, kanthi introduksi sing diwenehake dening Uskup Juan Abelardo Mata sing menehi Imprimatur:

Klik kene kanggo ndeleng video kasebut.

Pancen, kesepakatan internasional katon manawa pesen saka Luz de Maria de Bonilla kudu ditimbang. Ana sawetara sebab, sing bisa diringkes kaya mangkene:

• Ing Imprimatur Greja Katolik, diwenehake dening Uskup Juan Abelardo Mata Guevara saka Esteril ing 2017 kanggo tulisan Luz de Maria sawise taun 2009, bebarengan karo pernyataan pribadi sing negesake kapercayane babagan asal gaib.

• Isi teologi lan pedagogi pesen lan panyebaran pesen kanthi terus-terusan iki.

• Kasunyatan manawa pirang-pirang acara sing diramalake ing pesen kasebut (bledosan gunung berapi ing papan tartamtu, serangan teroris ing lokasi tartamtu, kayata Paris) wis rampung kanthi akurasi.

• Konflik sing cedhak lan rinci, tanpa tandha plagiarisme, kanthi pesen saka sumber serius liyane sing Luz de Maria kayane ora weruh kanthi pribadi (kayata Fr. Michel Rodrigue lan juru wawasan ing Heede, Jerman sajrone jaman Katelu. Reich).

• Wujud pirang-pirang fenomena mistik sing isih ana gandhengane karo Luz de Maria (stigmatization, penyaliban salib ing ngarsane, gambar agama kanggo ngilangi minyak). Kadhangkala, iki ana ing ngarsane seksi sing duwe bukti video (ndeleng kene).

Kanggo maca liyane babagan Luz de Maria de Bonilla, waca buku kasebut, P WNGET: Kaseksén lan Wangsit saka Padhang Ilmiah.

Kenapa Manuela Strack?

Pengalaman Manuela Strack (lair taun 1967) ing Sievernich, Jerman (25 km saka Cologne ing keuskupan Aachen) bisa dipérang dadi rong fase. Manuela, sing miturut omongane uwong pengalaman mistis diwiwiti nalika isih cilik lan saya tambah wiwit taun 1996, pisanan ngaku nampa pesen saka Our Lady, Yesus lan para suci antarane taun 2000 lan 2005, kalebu lokusi saka kapadhetan teologis lan puisi sing nggumunake. kanggo St Teresa Avila. 25 Penampakan Marian "umum" dumadi ing antarane taun 2000 lan 2002: ing wiwitan, Ibune Gusti Allah takon marang Manuela, "Apa sampeyan bakal dadi Rosario urip kanggo aku? Aku Mary, Immaculate. Dheweke uga ngandhani yen penampakan wis kedadeyan ing Sievernich nalika Perang Donya II nanging didhelikake dening Nazi (pastor paroki, Fr. Alexander Heinrich Alef, minangka mungsuh Hitler lan tilar donya ing kamp konsentrasi).

Pesen sing ditampa ing siklus pisanan penampakan iki nandheske - selaras karo akeh sumber sunnat liyane - pentinge sakramen, ilang iman ing Eropa, bebaya modernisme teologis (kalebu rencana penghapusan Ekaristi), lan tekane kedadeyan sing diramalake ing Fatima.

Tahap kapindho ing Sievernich diwiwiti tanggal 5 November 2018 kanthi munculé Anak Yesus minangka Bayi Praha (wujud sing wis dijupuk ing taun 2001). Ing siklus penampakan sing kapindho iki, papan tengah diwenehake kanggo pengabdian marang Darah Yesus sing Berharga, karakter eskatologis sing ditekanake (Rev 19:13: "Dheweke nganggo jubah sing dicelupake ing getih"). Bebarengan Anak lan Raja, Gusti Yesus janji bakal mrentah setya karo tongkat emas, nanging kanggo wong sing ora gelem nampani Panjenengane, Panjenengane bakal mrentah nganggo tongkat wesi.

Ing pesen, ana referensi ora mung kanggo akeh peranganing Kitab Suci - karo emphasis tartamtu ing nabi Prajanjian Lawas - nanging uga kanggo mistik saka Gréja. Penampakan kasebut utamane ngomongake babagan "Para Rasul ing Jaman Terakhir" sing diterangake dening St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Anak Yesus katon kaping pirang-pirang nganggo "Buku Emas", Risalah Pengabdian Sejati marang Gusti Allah. Rahayu Perawan Maria saka pengkhotbah Breton sing misuwur sing tulisané dilalekake luwih saka siji abad sawisé tilar donya sadurungé ditemokaké manèh ing pertengahan abad kaping-19. Ana uga referensi kanggo Warning medhar wangsit ing Garabandal (1961-1965), karo Anak Yesus ngucapake tembung Spanyol "Aviso" nalika njlèntrèhaké wangsit; kasunyatan sing Manuela Strack ora ngerti allusion iki (mikir sing tembung Portugis) banget tabet menawa iki pancen locution krungu saka "njaba" tinimbang teka saka bayangan dheweke dhewe.

Ing pesen anyar sing digandhengake karo Yesus lan St Michael the Archangel, kita nemokake piweling bola-bali babagan gravitasi undang-undang sing nglawan hukum Allah (aborsi…), ancaman sing ditimbulake dening teologi Jerman revisionis lan nyulik tanggung jawab pastoral saka para ulama. Lokusi kasebut kalebu interpretasi simbolis sing nggumunake babagan kobongan Notre Dame ing Paris ing taun 2019 uga peringatan babagan konflik bersenjata sing nglibatake Amerika Serikat, Rusia lan Ukraina sing bisa mbebayani kabeh jagad (pesen 25 April 2021). Pesen sing diwenehake ing Desember 2019 lan dicethakaké tanggal 29 Mei 2020 ngumumake "telung taun sing angel" sing bakal teka.

Buku babagan penampakan Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (In the Name of the Precious Blood) diterbitake ing Januari 2022, kanthi komentar babagan pesen sing diwenehake dening wartawan Jerman Michael Hesemann, spesialis sejarah gereja.

Napa Pedro Regis?
Visi saka Lady Anguera kita

Kanthi 4921 pesen sing dinuga ditampa dening Pedro Regis wiwit taun 1987, awak materi sing gegayutan karo penampilan saka Our Lady of Anguera ing Brazil banget. Iki wis narik kawigatosan para panulis spesialis kayata wartawan Italia sing misuwur Saverio Gaeta, lan saiki wis dadi subjek panaliten buku dawa saka panliti Annarita Magri.

Sekilas, pesen bisa uga katon bola-bali (tuduhan uga asring ditrapake kanggo wong-wong sing ana ing Medjugorje) ing babagan penekanan sing terus-terusan kanggo tema-tema pusat tartamtu: kabutuhan kanggo nyawisake urip kabeh marang Gusti Allah, kasetyan ing Magisterium Sejati ing Greja, pentinge pandonga, Kitab Suci lan Ekaristi. Nanging, yen dianggep luwih dawa, pesen Anguera nyentuh macem-macem subjek sing ora ana sing cocog karo ajaran Gréja utawa wahyu pribadi sing disetujoni.

Posisi Pasamuwan menyang penampilan Anguera kanthi jelas ora ati-ati; kayadene Zaro di Ischia, komisi wis ditetepake kanggo tujuan evaluasi. Nanging, kudu dikandhakake yen posisi Msgr. Zanoni, Uskup Agung saiki ing Feira de Santana, sing duwe tanggung jawab keuskupan kanggo Anguera, akeh banget ndhukung, kaya sing bisa dideleng saka wawancara cekak iki (ing basa Portugis karo sub-judul Italia): Klik kene

Lan Uskup Agung Zanoni wis tampil sacara umum ing Anguera bareng karo Pedro Regis, lan mberkahi jamaah.

Mesthine kudu jelas manawa isi pesen kasebut ora bisa duwe asal setan amarga ortodoksi teologis sing ketat. Bener manawa Dominika Kanada sing duwe pengaruh, François-Marie Dermine, nuduh Pedro Regis ing media Katolik Italia nampa pesen kanthi "nulis kanthi otomatis." Seer, awake dhewe, wis mbantah hipotesis iki kanthi langsung lan ngyakinake (klik kene). Kanggo ndeleng Pedro nuduhake Pesen sing wis ditampa, klik kene.

Panaliten luwih cedhak saka panemu Fr. Dermine babagan pitakon umum wahyu pribadi kontemporer saiki, dadi cepet yen dheweke duwe teologi priori nglawan ramalan apa wae (kayata tulisane Santo Stefano Gobbi) lan nganggep tekane Jaman Damai minangka pandangan sesat. Minangka kemungkinan Pedro Regis bisa nemokake meh 5000 pesen sajrone meh 33 taun, kudu takon apa motivasi sing bisa ditindakake. Utamane, kepiye Pedro Regis mbayangake pesen ekstensif # 458, sing ditampa kanthi umum nalika dhengkul nganti rong jam tanggal 2 November 1991? Lan kepiye dheweke bisa nulis luwih saka 130 lembar kertas sing nomer sadurunge, kanthi pesen mandheg kanthi sampurna ing pungkasan kaca 130? Pedro Regis, dheweke uga ora ngerti tegese sawetara istilah teologis sing digunakake ing pesen kasebut. Diperkirakan udakara 8000 saksi sing ana, kalebu wartawan TV, amarga Our Lady of Anguera wis janji dina sadurunge bakal menehi "tandha" marang wong sing ora precaya.

Napa Abdi Ganti Gusti Luisa Piccarreta?

Wong-wong sing durung krungu introduksi sing tepat babagan "Kasedhiya Urip ing Kersaning Ilahi," sing diwenehake Yesus marang Luisa kadang-kadang kuwatir karo semangat sing dipenggalih dening wong-wong sing duwe introduksi iki: pesen saka wong wadon cilik iki saka Italia sing tilar donya luwih saka 70 taun kepungkur? "

Sanajan sampeyan bisa nemokake introduksi kaya ing buku kasebut, Makutha Sejarah, Makutha Sankt, Srengenge saka karsaku (diterbitake dening Vatikan dhewe), Pandhuan ing Kitab Langit (sing ngemot imprimatur), ringkesan ringkes Mark Mallett On Luisa lan Tulisane, karya karya Fr. Joseph Iannuzzi, lan sumber liyane, muga-muga, sawetara sawetara ukara, upaya kanggo mungkasi kekeliruan kasebut.

Luisa lair tanggal 23 April 1865 (dina Minggu sing Santo Yohanes Paulus II banjur wara-wara dadi dina riyaya Minggu Rahmat Ilahi, miturut panjaluke Gusti ing tulisan St. Faustina). Dheweke minangka salah siji saka limang putri sing manggon ing kutha cilik Corato, Italia.

Saka umur wiwitan, Luisa kena dhemit sing katon ngimpi medeni. Asile, dheweke ngenteni pirang-pirang jam kanggo ndedonga Rosario lan njaluk perlindungan saka wong suci. Nganti dheweke dadi "Putri Maryam", ngipi elek pungkasane mandheg nalika umur sewelas taun. Ing taun candhake, Yesus wiwit ngomong karo dheweke utamane sawise nampa Komuni Suci. Nalika dheweke umur telulas, Dheweke katon ing ngarsane nalika dheweke nyekseni saka balkon omah. Ing kana, ing dalan ngisor, dheweke ndeleng akeh wong lan prajurit bersenjata sing nuntun telung tahanan; dheweke ngakoni Yesus minangka salah sawijine. Nalika tekan ngisor balkon dheweke, dheweke angkat lan sesambat: "Nyawa, tulungana Aku! ” Luisa banget, Luisa nawakake awake dhewe dadi korban jiwa nalika nebus dosa tumrap manungsa.

Udakara patbelas taun, Luisa wiwit ngalami penglihatan lan penampakan Yesus lan Maria bareng-bareng nandhang sangsara fisik. Ing sawijining kalodhangan, Gusti Yesus nyelehake makutha eri ing sirahe nganti ora sadar lan ora bisa mangan suwene rong utawa telung dina. Sing tuwuh dadi fenomena mistis ing ngendi Luisa wiwit urip ing Ekaristi dhewe minangka "roti saben dinane." Kapan dipeksa miturut pangakuane dening pangakuane supaya mangan, dheweke ora bisa nyerna panganan kasebut, sing metu menit mengko, utuh lan seger, kayane durung nate dipangan.

Amarga wirang sadurunge kulawargane, sing ora ngerti sababe sangsara, Luisa njaluk marang Gusti supaya ndhelikake cobaan kasebut saka wong liya. Gusti Yesus langsung nylametake panjaluk dheweke kanthi ngidini awak njupuk kahanan sing ora obah, kaku kaya sing wis meh mati. Mung nalika ana pandhita nggawe tandha Salib ing awake, Luisa entuk fakultas maneh. Negara mistik sing luar biasa iki tetep nganti tilar donya ing taun 1947 - disusul karo pemakaman sing ora ana urusan cilik. Sajrone periode kasebut, dheweke ora ngalami penyakit fisik (nganti pungkasane ngalami radhang paru-paru) lan dheweke ora nate ngalami bedhor, sanajan mung ana ing amben cilik sajrone suwidak patang taun.

Kaya dene wahyu sing nggumunake ing Gusti Allah sing dipasrahake dening Gusti Yesus menyang St. Faustina Kekuwatan terakhir saka kawilujengan Allah (sadurunge Rawuhe Kapindho ing sih), uga wahyu-wujude Gusti Allah babagan Gusti Allah sing dipasrahake marang Abdi Dewa Luisa Piccarreta Dhiskusi pungkasan saka Gusti. Kawilujengan lan kesucian: loro kekarepan utama sing diparingi Gusti Allah kanggo anak-anake sing dikasihi. Tilas minangka dhasar kanggo sing terakhir; mangkono, cocog karo wahyu Faustina dadi umume diwiwiti pisanan; nanging, pungkasane, Gusti Allah ora kepengin mung nrima sih-rahmat, nanging kita nrima dhewe-dhewe minangka urip lan kita bakal kaya awake dhewe - kaya sing bisa ditindakake dening titah. Nalika wahyu Faustina, awake dhewe, ora cocog karo kesucian anyar sing manggen ing Kersaning Ilahi (kaya wahyu saka pirang-pirang mistis sing wis disetujoni kanthi lengkap.^th abad), wis ditinggalake menyang Luisa dadi pamimpin utama lan "sekretaris" saka "kesucian anyar lan ilahi" iki (kaya Paus St John Paul II diarani).

Nalika wahyu Luisa kebak ortodok (Gereja wis bola-bali negesake iki lan malah wis disetujoni kanthi cara), nanging sejatine menehi pesen, kanthi terang, pesen sing paling nggumunake. Pidhato kasebut dadi kesusu banget manawa keraguan kasebut bakal dadi nggodho, nanging kanthi ringkes ora ana alesan sing cukup kanggo sangsi kuwi. Lan pesen iki: sawise 4,000 taun persiyapan ing sejarah kawilujengan lan 2,000 taun, luwih saka persiapan mbledhos ing sejarah Gréja, Pasamuwan pungkasane siap nampa makutha; dheweke wis siyap nampa apa sing dituntun karo Roh Suci. Yaiku kekuwatane Eden sing dudu suci banget, yaiku kekarepan sing disenengi dening Maria, kanthi cara sing luwih sampurna tinimbang Adam lan Hawa,lan saiki kasedhiya kanggo takon. Kesucian iki diarani "Urip ing Kersaning Allah." Iku sih rahmat. Minangka sadar saka pandonga "Rama kita" ing sajroning jiwa, manawa Kersane Gusti Allah bakal ditindakake ing sampeyan kaya wis rampung dening para suci ing Swarga. Ora ngganti babar pisan lan praktik-praktik sing wis dikarepake Swarga kanggo kita - ngrameke Sakramen, ndedonga Rosary, pasa, maca Kitab Suci, ngaturake awake dhewe marang Maria, nindakake tumindak sih-rahmat, lan liya-liyane. nelpon maneh luwih penting lan pinunjul, amarga saiki kita bisa nindakake kabeh kanthi cara sing diciptakake kanthi bener.

Nanging Gusti Yesus uga ngandhani Luisa manawa dheweke ora puas karo sawetara jiwamu ing kene lan manggon kesucian "anyar" iki. Dheweke bakal nggawa mrentah ing saindenging jagad ing Era Kamulyan Damai sing cedhak banget. Mung mangkono, pandonga "Rama Kita" temenan bakal kawujud; lan pandonga iki, pandonga paling gedhe sing nate ndedonga, yaiku ramalan manawa ujar saka lambene Putrane Gusti Allah. Kratoné bakal teka. Apa-apa lan ora ana sing bisa mungkasi. Nanging, liwat Luisa, Yesus njaluk supaya kabeh kita dadi wong sing ngumumake Kraton iki; kanggo sinau luwih lengkap babagan Kersaning Allah (kaya sing wis dingerteni banget marang Luisa); kanggo manggon ing karsane dhewe lan kanthi mangkono nyiyapake lemah kanggo pamrentah universal; maringaken kersanipun, supados Panjenenganipun maringi piyambak.

"Yesus, kula pitados dhateng Paduka. Kersanmu bakal kelakon. Aku menehi sampeyan karep; kula aturi wangsulana. "

"Ayo Kraton Sampeyan. Ayo karsane bakal ditindakake ing Bumi, kaya ing swarga. "

Iki tembung-tembung sing njaluk Yesus supaya ora bisa dipikir, ati, lan lambe.