ვინ თქვა, რომ გამჭრიახობა ადვილი იყო?

მარკ მალეტით

წინასწარმეტყველების საჯარო გარჩევა ცოტათი ჰგავს ბრძოლის ველში სიარულს. ტყვიები დაფრინავენ ორივე მხარეები — „მეგობრული ცეცხლი“ არანაკლებ საზიანოა, ვიდრე მოწინააღმდეგის.

ცოტა რამ იწვევს უფრო მეტ წინააღმდეგობას ეკლესიის ცხოვრებაში, ვიდრე მისი მისტიკა, წინასწარმეტყველები და მხილველები. ეს არ არის ის, რომ თავად მისტიკოსები ნამდვილად საკამათოა. ისინი ხშირად უბრალო ადამიანები არიან, მათი მესიჯები პირდაპირია. პირიქით, ეს არის ადამიანის დაცემული ბუნება - მისი ზედმეტად რაციონალიზაციისკენ, ზებუნებრივის უარყოფის, საკუთარ ძალებზე დაყრდნობისა და ინტელექტის პატივისცემისკენ მიდრეკილება, რაც ხშირად იწვევს ზებუნებრივის უნებლიე განდევნას.

ჩვენი დრო არაფრით განსხვავდება.

ადრეულმა ეკლესიამ, რა თქმა უნდა, მიიღო წინასწარმეტყველების ნიჭი, რომელსაც წმინდა პავლე მნიშვნელობით მხოლოდ სამოციქულო ავტორიტეტზე თვლიდა (შდრ. 1 კორ. 12:28). დოქტორი ნილს კრისტიან ჰვიდიტი, დოქტორი, წერს: „მკვლევარების უმეტესობა თანხმდება, რომ წინასწარმეტყველებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ადრეულ ეკლესიაში და რომ პრობლემები, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს იგი, იწვევს ავტორიტეტის შეცვლას ადრეულ ეკლესიაში, თუნდაც ფორმირებამდე. სახარების ჟანრი“.^[1]ქრისტიანული წინასწარმეტყველება - პოსტბიბლიური ტრადიცია, გვ. 85 მაგრამ თავად წინასწარმეტყველება არასოდეს შეწყვეტილა.

წინასწარმეტყველება, როგორც კორინთოში იყო ცნობილი, აღარ ითვლებოდა საწმიდად სათანადოდ... თუმცა, ის მთლიანად არ მოკვდა. სამაგიეროდ ის წავიდა ასპარეზზე მოწამეებთან ერთად, უდაბნოში მამებთან ერთად, მონასტრებში ბენედიქტესთან, ქუჩებში ფრანცისკესთან, ტერეზა ავილასთან და ჯვარცმული იოანესთან ერთად მონასტერში, ფრენსის ქსავიერთან ერთად წარმართებში... და წინასწარმეტყველთა სახელის გარეშე, ქარიზმატულები, როგორიცაა იოანე დ არკი და ეკატერინე სიენელი, დიდ გავლენას მოახდენდნენ საზოგადოების საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე. polis და ეკლესია. - ფრ. ჯორჯ ტ. მონტეგი, სული და მისი ძღვენი: სულით ნათლობის, ენით ლაპარაკის და წინასწარმეტყველების ბიბლიური ფონი, პაულისტური პრესა, გვ. 46

მიუხედავად ამისა, ყოველთვის იყო სირთულეები. „თავიდანვე, — წერს დოქტორი ჰვიდტი, — წინასწარმეტყველება დაკავშირებული იყო მის ანალოგისთან — ცრუ წინასწარმეტყველებასთან. პირველმა მოწმეებმა შეძლეს ცრუ წინასწარმეტყველების იდენტიფიცირება სულების გარჩევის უნარით და ჭეშმარიტი ქრისტიანული მოძღვრების გარკვეული ცოდნით, რომლებზედაც წინასწარმეტყველებს ასამართლებდნენ“.^[2]იქვე. გვ. 84

მიუხედავად იმისა, რომ 2000 წლის საეკლესიო სწავლების ფონზე წინასწარმეტყველების გარჩევა საკმაოდ მარტივი სავარჯიშოა ამ კუთხით, ჩნდება სერიოზული კითხვა: ინარჩუნებს თუ არა ჩვენს თაობას „სულების გარჩევის“ უნარი?

თუ ასეა, ეს სულ უფრო და უფრო აშკარა ხდება. როგორც დავწერე რამდენიმე ხნის წინ რაციონალიზმი და საიდუმლოების სიკვდილი, განმანათლებლობის პერიოდმა საფუძველი ჩაუყარა ზებუნებრივის თანდათანობით განთავისუფლებას სამყაროს მხოლოდ რაციონალური (და სუბიექტური) აღქმისთვის. ვისაც სჯერა, რომ ამან თავად ეკლესია არ დააინფიცირა, მხოლოდ უნდა განიხილოს, რამდენად დაცლილი იყო თავად ლიტურგია ნიშნებიდან და სიმბოლოებით, რომლებიც მიუთითებდნენ მიღმა. ზოგან ეკლესიის კედლები ფაქტიურად თეთრად გარეცხილი იყო, ქანდაკებები დაამტვრიეს, სანთლები ჩაასხეს, საკმეველი ასხურეს და ხატები, ჯვრები და სიწმინდეები დახურეს. ოფიციალური ლოცვები და წეს-ჩვეულებები მორწყეს, მათი ენა დადუმდა.^[3]შდრ მასის იარაღზე მდე On Mass Going Forward

მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ძირეული სულიერი დაავადების ფიზიკური შედეგია, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში ათეთრებდა მისტიციზმს ჩვენს სემინარიებში, იმ დონემდე, რომ დღეს ბევრი სასულიერო პირი არ არის აღჭურვილი ზებუნებრივ რეალობებთან, ქარიზმებთან და სულიერ ომებთან, მით უმეტეს წინასწარმეტყველებებთან. .

 

ბოლოდროინდელი დაპირისპირებები

ცოტა ხნის წინ წარმოიშვა გარკვეული დაპირისპირება გარკვეული მხილველებისა და მისტიკოსების შესახებ, რომლებსაც ჩვენ ვხვდებოდით სამეფოს დათვლაზე. თუ აქ ახალი ხართ, გირჩევთ, ჯერ წაიკითხოთ ჩვენი პასუხისმგებლობის შეზღუდვა საწყისი გვერდი ეს განმარტავს როგორც ამ ვებსაიტის არსებობას, ასევე მისი განჭვრეტის პროცესს, ეკლესიის დირექტივების მიხედვით.

ჩვენ, ვინც დავაარსეთ ეს ვებგვერდი (იხ აქ დაწკაპუნებით) ჩვენს მთარგმნელთან, პიტერ ბანისტერთან ერთად, იცოდა ამ პროექტის რისკები: ყოველგვარი მისტიურის მუხლებზე უარის თქმა, ჩვენი გუნდის ან ჩვენი მკითხველის სტერეოტიპული იარლიყი „მოჩვენების მდევნელად“, კერძო გამოცხადების ღრმა ცინიზმი აკადემიკოსებს შორის, სასულიერო პირების ნაგულისხმევი წინააღმდეგობა და ა.შ. მიუხედავად ამისა, არც ერთი ეს რისკი ან საფრთხე ჩვენი „რეპუტაციისთვის“ არ აღემატება წმინდა პავლეს ბიბლიურ და მრავალწლიან იმპერატივს:

ნუ დაიზიარებთ წინასწარმეტყველთა სიტყვებს, მაგრამ გამოსცადეთ ყველაფერი; კარგად იკავებ კარგს (თესალონიკელები 1: 5-XX)

ხელმძღვანელობს ეკლესიის მაგისტრის მიერ, sensus fidelium იცის, როგორ უნდა გაარჩიოს და მისასალმებელი იყოს ამ გამოცხადებებში, რაც არ წარმოადგენს ქრისტეს ან მის წმინდანთა ეკლესიის ნამდვილ მოწოდებას.  -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

სწორედ ეს „ქრისტესა და ღვთისმშობლის ავთენტური მოწოდება გვეხება. ფაქტობრივად, ჩვენ გვქონდა პრივილეგია მივიღოთ ყოველკვირეული წერილები მთელი მსოფლიოდან ამ პროექტისთვის მადლობის ნიშნად მას შემდეგ, რაც ის ხარების დღესასწაულზე დაიწყო, თითქმის ოთხი წლის წინ. ამან გამოიწვია ბევრის „მოქცევა“ და ხშირად დრამატულად. ეს არის ჩვენი მიზანი - დანარჩენი, როგორიცაა მომზადება აპოკალიფსური ცვლილებებისთვის, მეორეხარისხოვანია, თუმცა არავითარ შემთხვევაში შეუსაბამო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ ლაპარაკობდა ზეცა ამ დროებზე, თუ ისინი თავიდანვე მნიშვნელოვანი არ იყვნენ?

 

მნახველები კითხვაზე

გასულ წელს, ჩვენ ამ ვებსაიტიდან ამოვიღეთ სამი მაყურებელი სხვადასხვა მიზეზის გამო. პირველი იყო ანონიმური სულის, რომელმაც ხილულად დაინახა ღვთისმშობლის გზავნილების ეგრეთ წოდებული „ლურჯი წიგნის“ ნომრები გარდაცვლილი ფრ. სტეფანო გობი. თუმცა, შეერთებულ შტატებში მღვდლების მარიანმა მოძრაობამ მოითხოვა, რომ შეტყობინებები არ გამოქვეყნებულიყო მთელი ტომის კონტექსტის მიღმა, და ამიტომ ჩვენ საბოლოოდ წავშალეთ ისინი.

მეორე მხილველი იყო ფრ. მიშელ როდრიგესი კვებეკში, კანადა. აქ გამოქვეყნებულმა მისმა ვიდეოებმა და სწავლებებმა ათიათასს მიაღწია და უთვალავი სული აღძრა, რომ „გამოფხიზლდნენ“ და დაეწყოთ თავიანთი რწმენის სერიოზულად აღქმა. ეს იქნება ამ ერთგული მღვდლის მოციქულის მარადიული ნაყოფი. როგორც პოსტში დავაზუსტეთ აქ დაწკაპუნებითთუმცა, გარკვეული დრამატული წარუმატებელი წინასწარმეტყველება ჩრდილს აყენებს თუ არა ფრ. მიშელი შეიძლება ჩაითვალოს სანდო წინასწარმეტყველურ წყაროდ. ამ გადაწყვეტილების გამეორების გარეშე, შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რატომ აღარ ვაგრძელებთ მისი წინასწარმეტყველებების გამოქვეყნებას აქ დაწკაპუნებით. (აღსანიშნავია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მისი ეპისკოპოსი დისტანცირებული იყო მამა მიშელის წინასწარმეტყველებებისგან, არ შექმნილა ოფიციალური განცხადება ან კომისია, რომ გამოიძიოს და ოფიციალურად გამოეცხადებინა სავარაუდო პირადი გამოცხადებები.)

მესამე სავარაუდო მნახველი ამოღებული Countdown-დან არის ჟიზელა კარდია ტრევინიანო რომანოდან, იტალია. მისმა ეპისკოპოსმა ცოტა ხნის წინ განაცხადა, რომ მისი სავარაუდო გამოვლინებები განიხილება კონსტატ დე არა ზებუნებრივი - არა ზებუნებრივი წარმოშობის და, შესაბამისად, არც რწმენის ღირსი. ჩვენი პასუხისმგებლობის შეზღუდვის შესაბამისად, ჩვენ წავშალეთ შეტყობინებები.

თუმცა, საკითხი „სულების ამოცნობის უნარის“ შესახებ მართებულად დაისვა პიტერ ბანისტერის მიერ „თეოლოგიური პასუხი კომისიაზე ჟიზელა კარდიაზე.” უფრო მეტიც, მის მიერ წამოჭრილი პუნქტების გარდა, ჩვენ შევიტყვეთ, რომ იქ ეპისკოპოსმა ბოლო ინტერვიუში აღიარა, რომ „კომისიის ამოცანა არ ეხებოდა სტიგმატას [ჟიზელას ხელზე], უფრო მეტად, მოჩვენებების ფენომენს. .”^[4]https://www.affaritaliani.it ეს რბილად რომ ვთქვათ დამაბნეველია.

ძალიან უცნაურია, რომ ცივიტა კასტელანას ეპარქიის კომისიის მიერ გამოყენებული მეთოდოლოგია არ აღიარებდა ორგანულ კავშირს მოჩვენებებს, შეტყობინებებსა და სავარაუდო ზებუნებრივი გამოვლინებების სხვადასხვა ტიპებს შორის (ამ შემთხვევაში სტიგმატების ჩათვლით, განსაკუთრებით არსებული სამედიცინო მდგომარეობის გათვალისწინებით. დოკუმენტაცია). უდავოდ ყველაზე აშკარა და ელეგანტური ახსნაა ასეთი ფენომენების მიჩნევა, თუკი ნამდვილია, როგორც მოჩვენებების ავთენტურობისა და მასთან დაკავშირებული გზავნილების მითითება. შეიძლება თუ არა ჟიზელა კარდიას მიერ სავარაუდო მიღებული შეტყობინებები შეიცავდეს შეცდომებს, თუ ფენომენი მართალია? დიახ, რა თქმა უნდა, რადგან ყოველთვის არის ადამიანური ფაქტორები, რომლებიც მონაწილეობენ მისტიური კომუნიკაციების მიღებაში და საგნები შეიძლება „დაკარგულ იქნეს გადაცემისას“ მიმღების თანდაყოლილი შეზღუდვების გამო. მაგრამ რამდენად რაციონალურად არის გამართლებული ღიად აღიარება, რომ ჟიზელა კარდიას სავარაუდო სტიგმატები არ არის შესწავლილი (იგულისხმება ipso ფაქტო რომ ზებუნებრივი წარმოშობა არ არის გამორიცხული) და ჯერ კიდევ არ არის მიღწეული განაჩენი კონსტანტი დე არა ზებუნებრივი ტრევინიანო რომანოს მოვლენებთან დაკავშირებით? ^[5]ბანისტერი ასკვნის: „ფორმულირება არ არსებობს… ნამდვილად უარყოფითია და სცილდება ზებუნებრივის „მტკიცებულების არარსებობის“ დადასტურებას. ერთადერთი დასკვნა შეიძლება იყოს ის, რომ ეპარქიამ ჩათვალა, რომ სტიგმატის საკითხი არ იყო შესაბამისი გამოძიებასთან, რაც, რბილად რომ ვთქვათ, უკიდურესად გასაკვირია და უფრო მეტ კითხვას ბადებს, ვიდრე პასუხობს. მარხვის დროს ქრისტეს ჭრილობების აუხსნელი გამოჩენა და დიდი პარასკევის შემდეგ მათი გაუჩინარება, მოწმეების თანდასწრებით, რატომღაც არ არის „მოვლენა“, რომელიც გასათვალისწინებელია?” - პიტერ ბანისტერი, მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორი, მაგისტრანტი

აქ უფრო მეტის თქმა შეიძლება, მაგალითად, ის ფაქტი, რომ ქალბატონი კარდიას გზავნილები იყო მართლმადიდებლური, ისინი ეხმიანებოდა სხვა დამტკიცებულ მხილველებს და შეესაბამებოდა წინასწარმეტყველურ კონსენსუსს.

 

განჭვრეტის კოლაფსი

მიზეზი, რის გამოც მე აღვნიშნავ, არის ის, რომ ჩვენ დავინახეთ კათოლიკე მღვდლის ქარი, რომელიც კარგად არის ცნობილი ღვთიური ნების წრეებში, რომელიც ადანაშაულებს ამ ვებსაიტს „ცრუ მნახველების“ პოპულარიზაციაში. ეს ცილისწამება უკვე დიდი ხანია გრძელდება, რამაც შეაშფოთა ბევრი, ვინც ერთ დროს ენდობოდა მის გამჭრიახობას. უფრო მეტიც, ეს ღალატობს „სულების გარჩევის“ პროცესისა და ამ ვებსაიტის მიზნის არ გაგებას.

ჩვენ არ ვაცხადებთ აქ რაიმე წინასწარმეტყველებას ჭეშმარიტად (თუ აშკარად არ სრულდება) - თუნდაც დამტკიცებული მხილველების წინასწარმეტყველება, რომელთა გზავნილებიც შეიძლება ითქვას, საუკეთესო შემთხვევაში, რწმენის ღირსია. პირიქით, სასუფევლის უკუ თვლა არსებობს იმისთვის, რომ უბრალოდ ეკლესიასთან ერთად გაირკვეს სერიოზული და უფრო სანდო შეტყობინებები, სავარაუდოდ, ზეციდან.

შეგახსენებთ, რომ წმიდა პავლე წინასწარმეტყველებს სთხოვდა, წამოდგნენ კრებაზე და გამოეცხადებინათ თავიანთი ცნობა:

ორმა ან სამმა წინასწარმეტყველმა უნდა ისაუბროს, დანარჩენებმა კი გაარჩიონ.  (1 კორ. 14: 29-33)

თუმცა, თუ პავლემ ან მორწმუნეთა ნაწილმა მიიჩნია, რომ გარკვეული ცნობა ან წინასწარმეტყველი არასანდო იყო, ეს ნიშნავს, რომ ისინი „ცრუ მხილველებს უწყობდნენ ხელს“? სასაცილოა, რა თქმა უნდა. სხვაგვარად როგორ შეიძლება განისაზღვროს სავარაუდო წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტება, თუ მნახველი არ გამოიცდება? არა, პავლე და კრება სწორად ხვდებოდნენ, რა იყო „ქრისტეს ნამდვილი მოწოდება“ და რა არა. და სწორედ ამას ვცდილობთ აქაც.

მაშინაც კი, როგორც ჩანს, ეკლესია უფრო ხშირად ტრაგიკულად ჩავარდა თავის განცხადებებში წმინდანთა და მისტიკოსების შესახებ. წმინდა იოან არკიდან, წმინდა იოანე ჯვარცმამდე, ფატიმას მნახველებამდე, წმინდა ფაუსტინამდე, წმინდა პიონამდე და ა.შ. ისინი გამოცხადდა, როგორც "ცრუ", სანამ საბოლოოდ არ დადგინდა, როგორც "ჭეშმარიტი".

ეს უნდა იყოს გაფრთხილება მათთვის, ვინც ასე მზად არის ჩაქოლე წინასწარმეტყველები, მით უმეტეს, ვინც უბრალოდ შესთავაზა პლატფორმა მათი გამჭრიახობისთვის.

 

ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას შესახებ

დაბოლოს, გაჟონა კონფიდენციალური წერილი წმინდანთა საქმის დიკასტერიის კარდინალ მარჩელო სემერაროსა და ეპისკოპოს ბერტრან მენდესს შორის, საფრანგეთის საეპისკოპოსო დოქტრინალური კომისიის პრეზიდენტს შორის. წერილში მითითებულია, რომ ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას კურთხევის მიზეზი შეჩერებულია.^[6]შდრ La CROIX, თებერვალი 2, 2024 მოყვანილი მიზეზები იყო „თეოლოგიური, ქრისტოლოგიური და ანთროპოლოგიური“.

თუმცა, წერილში მცირე, შემდგომი ახსნა ღალატობს ლუიზას ნაწერების უხეში არასწორ წარმოდგენას, რომელიც არა მხოლოდ 19 იმპრიმატურები მდე nihil obstats (გაცემულია დანიშნული ცენზურის ბიბლიოთეკა, რომელიც თავად არის წმინდანად შერაცხული წმინდანი, ჰანიბალ დი ფრანსია), მაგრამ განიხილეს ვატიკანის მიერ დანიშნული ორი თეოლოგიური ცენზურა.^[7]შდრ ლუიზაზე და მის ნაწერებზე ორივემ დამოუკიდებლად დაასკვნა, რომ მისი ნამუშევრები უშეცდომოდ იყო - რაც თორმეტი წლის წინ ჩამოყალიბებულ ადგილობრივ ჩვეულებრივ შეხედულებად რჩება:

მსურს მივმართო ყველას, ვინც ირწმუნება, რომ ეს ნაწერები შეიცავს დოქტრინალურ შეცდომებს. დღემდე ეს არასოდეს ყოფილა მოწონებული არც წმინდა საყდრის, არც პირადად მე მიერ გამოცხადებულმა… ეს ადამიანები სკანდალს უქმნიან იმ მორწმუნეებს, რომლებიც სულიერად იკვებებიან ამ ნაწერებით, რაც ჩვენს ეჭვს იწვევს, ვინც მონდომებულია საქმის. - არქიეპისკოპოსი ჯოვანი ბატისტა პიჩიერი, 12 წლის 2012 ნოემბერი; danieloconnor.files.wordpress.com

თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა კორეელ ეპისკოპოსებს ახლახან დაგმეს მისი ნაწერები. თუმცა, მათი ბრალდებები ამ წმინდა მისტიკოსის ნაწარმოებების მიმართ იმდენად პრობლემურია, რომ ჩვენს კოლეგას პროფესორ დენიელ ო'კონორს აქვს. გამოქვეყნდა მათი დასკვნების უარყოფა სათანადო თეოლოგიური განხილვის ინტერესებიდან გამომდინარე, ღვთის ამ მსახურის ლეგენდარული სიწმინდისა და მოწონების გათვალისწინებით.

ჩემს სტატიაში ლუიზასა და მის ნაწერებზე, მე ვრცლად ავუხსენი ამ იტალიელი მისტიკოსის ხანგრძლივი და წარმოუდგენელი ცხოვრება, რომელმაც დაწერა 36 ტომი - მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ მისმა სულიერმა დირექტორმა, წმინდა ჰანიბალმა მას ეს უბრძანა. იგი უმეტეს დროს მხოლოდ ევქარისტიაზე ცხოვრობდა და ზოგჯერ დღეების განმავლობაში იყო ექსტაზურ მდგომარეობაში. მისი გზავნილების არსი იგივეა, რაც ადრეული ეკლესიის მამების: რომ სამყაროს აღსასრულამდე, ქრისტეს ღვთაებრივი ნების სამეფო ის იმეფებს „დედამიწაზე, როგორც ზეცაში“, როგორც ჩვენ 2000 წელია ყოველდღე ვლოცულობთ „მამაო ჩვენო“-ში.^[8]შდრ როგორ დაიკარგა ერა

მაშასადამე, მკვეთრი ბრალდებები, რომლებსაც ჩვენ ვხედავთ როგორც საეროთაგან, ასევე მღვდლებისგან, რომლებიც ამ წერილებს „დემონურად“ აცხადებენ, თავად არის „დროის ნიშანი“. თხზულებათა გავრცელება აუცილებელი მომზადებაა მომავალი მშვიდობის ეპოქისთვის.^[9]"დრო, როდესაც ეს ნაწერები გახდება ცნობილი, არის დაკავშირებული და დამოკიდებულია სულების განწყობაზე, რომელთაც სურთ მიიღონ ასეთი დიდი სიკეთე, ისევე როგორც მათ ძალისხმევაზე, ვინც უნდა გამოიყენოს მისი საყვირის მატარებელი. მაცნეობის მსხვერპლი მშვიდობის ახალ ეპოქაში…” - იესო ლუიზასკენ, ლუიზა პიკკარეტას თხზულებებში ღვთიური ნებისყოფის ცხოვრების საჩუქარი, ნ. 1.11.6 თუ ისინი უნდა ჩაახშო - და ისინი ახლა კორეაში არიან - მაშინ ჩვენ, რა თქმა უნდა, სახიფათოდ მივუახლოვდით "სამართლიანობის დღე” რომელზედაც იესო ელაპარაკა წმინდა ფაუსტინას.

კიდევ შეიძლება ითქვას, თუმცა, წიგნის დაწერას არ ვაპირებდი. წინასწარმეტყველების გარჩევა ყოველთვის ადვილი საქმე არ ყოფილა. უფრო მეტიც, წინასწარმეტყველთა გზავნილი იშვიათად იქნა მიღებული ხსნის ისტორიაში საუკეთესო დროში... და, როგორც წესი, სწორედ „ეკლესიები“ არიან ისინი ვინც ჩაქოლებს მათ.

იმავდროულად, როდესაც ჟიზელას და ლუიზას დაგმობა ვრცელდებოდა მთელ მსოფლიოში, ასევე იყო მასობრივი კითხვა იმ კვირის განმავლობაში:

იმ დღიდან, როცა შენმა მამებმა დატოვეს ეგვიპტის ქვეყანა დღემდე,
დაუღალავად გამოგიგზავნეთ ყველა ჩემი მსახური წინასწარმეტყველი.
მიუხედავად ამისა, ისინი არ მემორჩილებოდნენ და არც მიყურეს;
მათ კისერი გაიმაგრეს და მამებზე უარესი ჩაიდინეს.
როდესაც მათ ყველა ამ სიტყვას ელაპარაკები,
არც შენ მოგისმენენ;
როცა დაურეკავ, არ გიპასუხებენ.
უთხარი მათ:
ეს არის ერი, რომელიც არ უსმენს
უფლის, მისი ღმერთის ხმაზე,
ან მიიღოს კორექცია.
ერთგულება გაქრა;
თვით სიტყვა განდევნილია მათი მეტყველებიდან. (იერემია 7; შდრ. აქ დაწკაპუნებით)