წმინდა წერილი - ნამდვილი სიყვარული, ნამდვილი წყალობა

რა კაცს თქვენ შორის ჰყავს ასი ცხვარი და დაკარგავს მათგან ერთს
ოთხმოცდაცხრამეტს არ დატოვებდა უდაბნოში
და წავიდეს დაკარგულს, სანამ არ იპოვის?
და როდესაც ის იპოვის მას,
მხრებზე დიდი სიხარულით ადებს
და სახლში მისვლისთანავე,
ის დაურეკავს თავის მეგობრებს და მეზობლებს და ეუბნება მათ:
იხარეთ ჩემთან ერთად, რადგან ვიპოვე ჩემი დაკარგული ცხვარი. 
გეუბნები, ზუსტად ისევე
მეტი სიხარული იქნება ზეცაში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს
ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტ მართალ ადამიანზე
რომელთაც არ სჭირდებათ მონანიება. (დღევანდელი სახარებალკ 15:1—10)

 

ეს არის ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე სათუთი და დამამშვიდებელი ნაწილი სახარებიდან მათთვის, ვინც დაკარგულია ან მათთვის, ვინც სიწმინდისკენ ისწრაფვის და მაინც, ვინც ცოდვის მახეში მოხვდება. ის, რაც იესოს წყალობას ავლენს ცოდვილზე, არის არა მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მისი ერთი კრავი დაიკარგა, არამედ ის მზადაა სახლში დაბრუნდეს. რადგან ამ სახარების მონაკვეთში იგულისხმება ის, რომ ცოდვილი რეალურად დაბრუნება სურს. სამოთხეში სიხარული არ არის იმის გამო, რომ ცოდვილი იპოვა იესომ, არამედ სწორედ იმიტომ, რომ ცოდვილი ინანიებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კეთილ მწყემსს არ შეეძლო ეს მონანიებული ბატკანი თავის მხრებზე დაედო, რათა დაბრუნდეს „სახლში“.

შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რომ ამ სახარების სტრიქონებს შორის არის დიალოგი ამის შესახებ…

იესო: საწყალი სულო, გამოგეძიე, ცოდვის წიაღში ჩაძირულო და ჩამწყვდეულო. მე, რომელიც თავად სიყვარული ვარ, მსურს გაგიშალოთ, აიღო, ჭრილობები შეგახვევთ და სახლში მიგიყვანოთ, სადაც შემიძლია გაგზარდოთ მთლიანობაში - და სიწმინდემდე. 

კრავი: დიახ, უფალო, ისევ დავმარცხდი. მე დავშორდი ჩემს შემოქმედს და რაც ვიცი, მართალია: რომ შექმნილნი ვარ, რომ მიყვარდე შენ და ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი. იესო, მაპატიე ეგოიზმის, განზრახ აჯანყებისა და უმეცრების ეს წამი. ვწუხვარ ჩემი ცოდვის გამო და მინდა სახლში დაბრუნება. მაგრამ რა მდგომარეობაში ვარ! 

იესო: ჩემო პატარავ, მე მოვამზადე შენთვის - ზიარება, რომლითაც მსურს განვკურნო, აღვადგინო და მიგიყვანო სახლში მამაო ჩვენთან. სული რომ ყოფილიყო დაშლილ გვამს ისე, რომ ადამიანის გადმოსახედიდან აღარ არსებობდეს აღდგენის [იმედი] და ყველაფერი უკვე დაკარგულიყო, ეს ასე არ არის ღმერთთან დაკავშირებით. ღვთიური მოწყალების სასწაული აღადგენს მას სულს. ოჰ, რა უბედურები არიან ისინი, ვინც არ იყენებენ ღვთის წყალობის სასწაულს! ^[1]იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1448 წ

კრავი: შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი მოწყალე სიყვარულით; შენი უხვი თანაგრძნობით წაშალე ჩემი დანაშაული. კარგად ჩამოიბანე ჩემი დანაშაული; და ჩემი ცოდვისაგან განმწმინდე მე. რადგან ვიცი ჩემი დანაშაული; ჩემი ცოდვა ყოველთვის ჩემს წინაშეა. სუფთა გული შექმენი ჩემთვის, ღმერთო; განაახლე ჩემში მტკიცე სული. დამიბრუნე სიხარული შენი ხსნისა; დამჭირე ნებისყოფის სულით. ჩემი მსხვერპლი, ღმერთო, გატეხილი სულია; მომნანიე, დამდაბლებულო გულო, ღმერთო, შენ არ შეურაცხყოფ.^[2]51-ე ფსალმუნიდან

იესო: ო, სიბნელეში ჩაფლულ სულს, არ დაიდარდო. ყველაფერი ჯერ დაკარგული არ არის. მოდი და ენდობი შენს ღმერთს, რომელიც არის სიყვარული და წყალობა. ნურავინ შეეშინდება ჩემთან მოახლოებას, მართალია მისი ცოდვები ალისფერია. პირიქით, მე მას ვამართლებ ჩემი გაუცნობიერებელი და შეუვალი წყალობით. ^[3]იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1486, 699, 1146

კრავი: უფალო იესო, რა არის ეს ჭრილობები შენს ხელებსა და ფეხებში და თუნდაც შენს მხარეს? თქვენი სხეული მკვდრეთით არ აღდგა და მთლიანად აღდგა?

იესო: ჩემო პატარავ, არ გსმენიათ: „შენი ცოდვები ჩემს სხეულში ჯვარზე ავიღე, რათა ცოდვისგან თავისუფალმა იცოცხლო სიმართლისთვის. ჩემი ჭრილობებით განიკურნე. რადგან ცხვარივით წახვედით, ახლა კი დაბრუნდით მწყემსთან და თქვენი სულების მცველთან“.^[4]შდრ. 1 შინაური ცხოველები 2:24-25 ეს ჭრილობები, შვილო, არის ჩემი მარადიული განცხადება, რომ მე ვარ თავად წყალობა. 

კრავი: გმადლობ, უფალო ჩემო იესო. მე ვიღებ შენს სიყვარულს, შენს წყალობას და ვისურვებ შენს განკურნებას. და მაინც, ჩამოვვარდი და გავაფუჭე ის, რაც შენ შეგეძლო გაგეკეთებინა. მართლა არ დამინგრევია ყველაფერი? 

იესო: ნუ მეჩხუბები შენს საწყალობაზე. სიამოვნებას მომანიჭებ, თუ ყველა შენს უბედურებას და მწუხარებას მომცემ. მე დაგროვებ ჩემი მადლის საგანძურს. ^[5]იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1485 წ გარდა ამისა, თუ არ გამოგადგებათ შესაძლებლობა ისარგებლოთ, არ დაკარგოთ სიმშვიდე, არამედ ღრმად დაიმდაბლეთ ჩემს წინაშე და, დიდი ნდობით, მთლიანად ჩაიძირეთ ჩემს წყალობაში. ამ გზით თქვენ უფრო მეტს იღებთ, ვიდრე დაკარგეთ, რადგან თავმდაბალ სულს იმაზე მეტი კეთილგანწყობა ეძლევა, ვიდრე თავად სული ითხოვს…  ^[6]იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1361 წ

კრავი: უფალო, შენ ხარ არა მხოლოდ წყალობა, არამედ თავად სიკეთე. გმადლობთ, იესო. თავს ისევ შენს წმინდა მკლავებში ვდებ. 

იესო: მოდი! ვიჩქაროთ მამის სახლისკენ. რადგან ანგელოზები და წმინდანები უკვე ხარობენ შენი დაბრუნებით... 

იესოს ეს ღვთაებრივი წყალობა არის გული სახარების. მაგრამ სამწუხაროდ დღეს, როგორც ამას წინათ დავწერე, არსებობს სახარების საწინააღმდეგო წარმოშობილი ა ანტიეკლესიური რომელიც ცდილობს დამახინჯდეს ქრისტეს საკუთარი გულისა და მისიის ამ დიდებული ჭეშმარიტების შესახებ. ამის ნაცვლად, ა საწყალობელი ვრცელდება - ის, ვინც ასე ლაპარაკობს…

Wolf: საწყალი სულო, გამოგეძიე, ცოდვის წიაღში ჩაძირულო და ჩამწყვდეულო. მე, რომელიც თავად ვარ ტოლერანტობა და ინკლუზიურობა, მსურს დავრჩე აქ თქვენთან - თან გაგიყოლოთ თქვენს სიტუაციაში და მივესალმოთ...  როგორც შენ ხარ. 

კრავი: Როგორც მე ვარ?

მგელი: როგორც შენ ხარ. უკვე უკეთ არ გრძნობ თავს?

კრავი: დავბრუნდეთ მამის სახლში? 

მგელი: Რა? დაუბრუნდი იმ ჩაგვრას, საიდანაც გაქცეულხარ? დაუბრუნდით იმ არქაულ მცნებებს, რომლებიც გართმევენ ბედნიერებას, რომელსაც ეძებთ? დაბრუნდი ტანჯვის, დანაშაულისა და მწუხარების სახლში? არა, საწყალი სულო, რა არის საჭირო, რომ დარწმუნებული იყო შენს პირად არჩევანში, აღორძინდეს შენი თვითშეფასება და თან ახლდე თვითრეალიზაციის გზას. გინდა გიყვარდეს და გიყვარდეს? რა არის ამაში ცუდი? მოდით წავიდეთ ახლა სიამაყის სახლში, სადაც აღარავინ განსჯის თქვენ... 

ვისურვებდი, ძვირფასო ძმებო და დებო, რომ ეს უბრალო ფიქცია იყოს. მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს არის ცრუ სახარება, რომელიც თავისუფლების მოტანის საბაბით, ფაქტობრივად, მონებს. როგორც თავად ჩვენმა უფალმა გვასწავლა:

ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. მონა სამუდამოდ არ რჩება ოჯახში, მაგრამ ვაჟი ყოველთვის რჩება. ასე რომ, თუ ვაჟი გაგათავისუფლებს, მაშინ ნამდვილად თავისუფალი იქნები. (ინ. 8: 34-36)

იესო არის ის ძე, რომელიც გვათავისუფლებს - რისგან? Დან მონობის ცოდვის. სატანა, ეს ჯოჯოხეთური გველი და მგელი, მეორეს მხრივ…

…მოდის მხოლოდ მოსაპარად, დასაკლავად და განადგურებისთვის; იმისთვის მოვედი, რომ სიცოცხლე ჰქონდეთ და უფრო უხვად ჰქონდეთ. მე ვარ კარგი მწყემსი. (იოანე 10: 10)

დღეს ანტიეკლესიის ხმა - და ბრბო ^[7]შდრ მზარდი მობ, ბარბაროსები ჭიშკართან, მდე რეფრამერები ვინც მათ მიჰყვება - უფრო ხმამაღალი, ამპარტავანი და შეუწყნარებელი ხდება. ცდუნება, რომელსაც ახლა ბევრი ქრისტიანი აწყდება, არის შეშინებული და ჩუმად; დაბინავება ვიდრე განთავისუფლება ცოდვილი სასიხარულო ცნობით. და რა არის კარგი ამბავი? ღმერთს გვიყვარს? ამაზე მეტი:

...თქვენ უნდა დაასახელოთ იგი იესო, რადგან ის გადაარჩენს თავის ხალხს საწყისი მათი ცოდვები... ეს გამონათქვამი სანდოა და სრულ მიღებას იმსახურებს: ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად. (მათე 1:21; 1 ტიმოთე 1:15)

დიახ, იესო მოვიდა და არა დაადასტუროთ ჩვენ ჩვენს ცოდვაში, მაგრამ გადარჩენა ჩვენ "მისგან". და შენ, ძვირფასო მკითხველო, უნდა იყო მისი ხმა ამ თაობის დაკარგული ცხვრებისთვის. რადგან თქვენი ნათლობის ძალით თქვენც ხართ ოჯახის „შვილი“ ან „ასული“. 

ჩემო ძმებო, თუ რომელიმე თქვენგანი გადაუხვევს ჭეშმარიტებას და ვინმე დააბრუნებს მას, უნდა იცოდეს, რომ ვინც ცოდვილს დააბრუნებს ცოდვისგან, იხსნის მის სულს სიკვდილისგან და დაფარავს უამრავ ცოდვას... მაგრამ როგორ შეიძლება. მოუხმობენ მას, ვისაც არ სწამდათ? და როგორ შეუძლიათ ირწმუნონ ის, ვის შესახებაც არ სმენიათ? და როგორ შეიძლება მოისმინონ ვინმეს ქადაგების გარეშე? და როგორ შეუძლიათ ხალხს ქადაგება, თუ ისინი არ არიან გაგზავნილი? როგორც წერია: „რა ლამაზია სასიხარულო ცნობის მომტანის ფეხები!“(იაკობი 5:19—20; რომაელები 10:14—15)

 

 

- მარკ მალეტის ავტორია ახლა სიტყვა, საბოლოო დაპირისპირება, და Countdown to Kingdom-ის თანადამფუძნებელი

 

დაკავშირებული კითხვა

საწყალობის საწინააღმდეგო

ავთენტური მოწყალება

დიდი თავშესაფარი და უსაფრთხო ნავსადგური

მოკვდავ ცოდვაში მყოფთათვის