Бейбітшілік дәуірі - бұл мыңжылдықтың бидғаты ма?

Біздің Timeline осы веб-сайтта біз Фатима ханымы («күн киінген әйел») уәде еткен Бейбітшілік дәуірін немесе «бейбітшілік кезеңін» осы уақыттағы сынақтардан кейін көрсетеміз. Ертедегі шіркеу әкелерінің айтуы бойынша олар жердегі бейбітшілік пен әділеттілік кезеңін де болжаған кейін Антихристтің пайда болуы. Бұл олар Сент-Джонның Аянына сәйкес, 19-20 тарауларға сәйкес болды. Бұл көріністе Сент-Джон Исаның Антихристті жойып, әлемнің ақырына дейін «мың жыл» бейнеленген бейбітшілік кезеңімен аяқтайтын күшінің көрінісін көреді:

Содан кейін мен аспанның ашылғанын көрдім, ақ боз ат бар; оның шабандозы «адал және шын» деп аталды. Ол әділдік үшін соттайды және ақысын төлейді ... Аңды және онымен бірге оның белгілерін қабылдағандарды және оның бейнесіне табынғандарды адастырған белгілерді жасаған жалған пайғамбар ұстап алды. Екеуі күкіртпен жанып тұрған от бассейніне тірідей лақтырылды. Қалғандары атқа мінгеннің аузынан шыққан қылышпен өлтірілді ... Сонда мен періштенің қолынан тұңғиық кілті мен ауыр шынжырды ұстап аспаннан түсіп келе жатқанын көрдім. Ол ежелгі жыланды, яғни Ібіліс немесе Шайтанды, ұстап алып, оны мың жылға байлап, түпсіз тереңге лақтырып тастады, ол оны құлыптап, мөрмен бекітіп тастады, сондықтан ол бұдан былай халықтарды адастыра алмады. мың жыл аяқталды. Осыдан кейін оны қысқа мерзімге шығару керек. Содан кейін мен тақтарды көрдім; оларға отырғандарға сот үкімі сеніп тапсырылды. Мен, сондай-ақ, Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін бастары кесілгендердің, хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмегендердің жанын көрдім. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Ескерту: бұл дүниенің соңы немесе Исаның Екінші келуі емес, уақыт пен тарихты жақындастыратыны анық; Мұның бәрі қалай аяқталатынын көру үшін Аян 20: 7–15 тармақтарын оқып шығыңыз немесе бізге өтіңіз Timeline.

Өкінішке орай, алғашқы яһуди дініне келгендер Исаның қайта оралуын күткен тәнінде және сөзбе-сөз мың жыл билік жүргізді. Алайда, шіркеу мұны «бидғат ретінде» тез айыптадымыңжылдық. ” Шіркеуде не бар ешқашан да бұл символдық «мың жыл» шіркеуде «салтанат құру» кезеңін білдіруі мүмкін деген пікір айыпталды. Мыңжылдыққа қарсы тарихи және әмбебап бейбітшілік дәуірінің негіздері туралы келесі сұрақ Кардинал Ратцингерге (Папа Бенедикт XVI) сенім доктринасының қауымы үшін префект болған кезде қойылды: «Min ақиқат емес, жаңа кристиана ма?» («Христиандық өмірдің жаңа дәуірі жақындап қалды ма?»). Ол: «Анкора аперта alla libera пікірталас, модель анықтамалық түрде Санта-Седе емес«:

Бұл мәселе әлі де еркін талқылауға ашық, өйткені Қасиетті Тақта бұл тұрғыда нақты тұжырымдар жасаған жоқ. - Менл Сегно-дель-Сопраннаутурале, Удине, Италия, п. 30, б. 10, От. 1990; Жм Мартино Пенаса «мыңжылдық патшалық» туралы бұл сұрақты Кардинал Ратцингерге ұсынды

Сөйте тұра, көптеген адамдар Әулие Августиннің (үшеуінің бірі) «мың жыл» Христостың әлемнің соңына дейін көтерілген уақытын (амиллениализмді) білдіреді деген түсіндірмесін «ілім» деп талап етеді. Бұл дұрыс емес, өйткені кардинал Ратцингер өте айқын айтты. Керісінше, шіркеу әкелерін және Аянды тікелей оқуды қорытындылай келе, 19 ғасырдағы эсхатолог Ф. Чарльз Арминьон (1824-1885):

... егер біз қазіргі уақыттың белгілерін, саяси жағдайымыз бен төңкерістердің қауіпті белгілерін, өркениеттің ілгерілеуі мен өркениеттің ілгерілеуі мен материалды ашуға сәйкес келетін зұлымдықтың үдей түсуін зерттейтін болсақ, тәртіп бойынша, біз күнә жасаған адамның жақында болатынын және Мәсіх алдын ала айтқан қаңырап бос қалған күндерді алдын ала болжай алмаймыз ... Ең беделді көзқарас, және Киелі Жазбаға сәйкес келетін көрініс - бұл, Антихрист құлағаннан кейін, католик шіркеуі тағы бір рет а өркендеу мен салтанат кезеңі.   Қазіргі әлемнің ақыры және болашақ өмірдің құпиялары, фр. Чарльз Арминжон (1824-1885), б. 56-58; София институтының баспасөзі

Шындығында, Сент-Августин келісілді- мыңжылдықтың аңыздығы (Исаның жердегі тура билігі) үйретілмеген кезде:

... бұл әулиелер сол кезеңдегі сенбі күнгі демалыс күнін («мыңжылдықты») ұнататындай нәрсе сияқты ... ... егер бұл әулиелер қуанышына сенетін болса, бұл пікірге қарсылық білдіруге болмайды. сол сенбіде болады руханижәне Құдайдың қатысуымен ... -St. Гиппің Августині (б.з.д. 354-430 ж.ж. шіркеу дәрігері), De Civitate Dei, Бқ. ХХ, Ш. Американдық католик университеті, 7

Осылайша, Патшалыққа кері санақтың қосылушыларының бірі теолог Питер Баннистердің айтуынша, амиленниализм жай ғана мүмкін емес:

… Мен қазір амилленализмнің тек догматикалық тұрғыдан ғана емес, сонымен бірге үлкен қателік екендігіне толық көзім жетті (тарихтағы көптеген талпыныстар сияқты, теологиялық дәлелдерді қолдауға тырысқандар сияқты, бұл жағдайда Жазбаларды қарапайым оқу алдында ұшатын, бұл жағдайда Аян 19 және 20). Мүмкін бұл мәселе өткен ғасырларда онша маңызды болмады, бірақ қазір де солай болып тұр ... Мен Августиннің эсхатологиясын қолдайтын бір сенімді [пайғамбарлық] дерек көзін көрсете алмаймын. Барлық жерде бізді ертерек емес, ертерек кездесетіні - Иеміздің келуі деп растайды (Мәсіхтің драмалық көрінісі мағынасында түсінілген, сотталған мыңжылдық мағынасында емес. физикалық Исаның уақытша патшалықтың үстінен билік етуіне оралуы) әлемнің жаңаруы үшін, бірақ соңғы сот / планетаның соңы үшін емес .... Киелі жазбаның негізінде Иеміздің келуі 'жақында' екендігі туралы қисынды тұжырым, сонымен бірге, Ұлу Ұлының келуі болып табылады. Мен мұның айналасында ешқандай жолды көрмеймін. Бұл тағы да ауыр салмақты пайғамбарлық дереккөздерде расталады ... 

The Католик шіркеуінің катехизисі дейді:

Сілтеме жоқ сілтемелерге сілтеме жасайды. 577, 578 бізге «мыңжылдық», екіншіден, катехизмдегі «зайырлы мессианизм» дегенді қалай түсінуге көмектесу үшін өте маңызды. 577-ескертпе - Дензингер-Шонмметцердің жұмысына сілтеме (Enchiridion Symbolorum, анықтама және декларацияның орындалуы туралы ақпараттар). Денцингердің еңбектері католик шіркеуіндегі ілімдер мен догмалардың дамуын алғашқы кездерден бастап байқайды және катехизм үшін дәйексөз келтіруге жеткілікті сенімді дерек көзі ретінде қарастырылады. «Мыңжылдыққа» сілтеме бізді Дензингердің жұмысына жетелейді, онда:

Қорытындылай келе, Fr. Лео Дж. Трезе Сенім түсіндірді қорытындылайды:

[Аян 20: 1-6] сөзбе-сөз қабылдап, Исаның келетініне сенетіндер жер бетінде билік ету мыңжылдықтар дүниенің соңына дейін миленаристтер деп аталады. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (бірге) Нихил Обстат және Имприматур)

Атақты католик теологы, кардинал Жан Дэнелу мынаны былай түсіндіреді:

Миллиаранизм, бар болады деген сенім жердегі Мәсіхтің билік ету уақыты аяқталғанға дейін - бұл еврей-христиандық ілім, бұл басқаларға қарағанда көп дау тудырды және жалғастыруда. -Ертедегі христиан ілімдерінің тарихы, б. 377

Ол: «Мұның себебі, әрине, доктринаның әртүрлі элементтерін ажырата алмағандықта шығар», - деп қосты - біз мұнда не істеп жатырмыз.

578-ескерту бізді құжатқа әкеледі Divini Redemptoris, Рим Папасы Пи XI атеистік коммунизмге қарсы энцикл. Мыңжылдықтар қандай да бір утопиялық жер-рухани патшалыққа ие болған кезде, зайырлы мессианистер утопиялықты ұстаңыз саяси патшалық.

Сонымен, осы веб-сайтта, біздің веб-сайттарымызда, жазбаларымызда және кітаптарымызда ұсынатын нәрсе мыңжылдықтың ересектері емес, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I және John Paul II-дің пап теологы:

Иә, әлем тарихындағы ең үлкен керемет, қайта тірілуден кейінгі екінші керемет Фатимада уәде етілді. Бұл керемет әлемге бұрын-соңды болмаған бейбітшілік дәуірі болады. -Кардинал Марио Луиджи Чаппи, 9 қазан 1994 ж.; бастап Отбасылық катехизм, б. 35-ке сәйкес, ол «шынайы католиктік ілімнің сенімді көзі» (9 қыркүйек 1993 ж.)

Ескерту: Марк Маллеттің кітабы Қорытынды қарсыласу, ол бейбітшілік дәуірін түсіндіреді және оны жаңа алынған мыңжылдықтың көне бидғатынан ажыратады Нихил Обстат оның епископынан.^[1]ср Нихил Обстат Берілген

Катехизм ілімдері мен осы тақырыптағы басқа доктриналық тұжырымдарды тереңірек қарау үшін қараңыз Милленаризм - бұл не және олай емес авторы Марк Маллетт Қазіргі сөз. Профессор Даниэль О 'Коннордың шіркеу әкелеріне, Папалар мен шіркеудің мистикаларына қарсы келе жатқан бейбітшілік дәуірін алдын-ала болжаған күпірлік айыптаушыларға қарсы нақты және нақты дәлелдерін қараңыз. Оқыңыз Қасиетті тәж Kindle-де тегін жүктеуге болады Мұнда.

“Соңғы дәуірге” қатысты пайғамбарлықтардың ішіндегі ең қызығы
ортақ мақсаттар бар сияқты,
адамзаттың басына түсетін үлкен апаттар туралы,
шіркеудің салтанаты,
және әлемді жаңарту.
-Католик энциклопедиясы, Пайғамбарлық, www.newadvent.org

Даниэль О'Коннордың талап етушілерді жоққа шығаратын веб-трансляциясын қараңыз
бейбітшілік дәуірі католиктік ілім емес: