성경 – 천년

그때 나는 한 천사가 무저갱의 열쇠와 무거운 쇠사슬을 손에 들고 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 용 곧 옛 뱀 곧 마귀요 사탄을 잡아 천년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 인봉하여 천년이 완성되었습니다. 이후 잠시 공개될 예정이다.

그리고 나는 보좌를 보았다. 그 위에 앉은 사람들은 심판을 맡았습니다. 또 나는 예수와 하나님의 말씀을 증거하다가 목 베임을 당한 자들의 영혼과 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들의 영혼을 보았노라 그들이 살아나서 그리스도와 함께 천 년 동안 왕 노릇하니라. (계 20:1-4, 금요일 첫 미사 독서)

 

아마도 요한계시록의 이 구절보다 더 널리 해석되고, 더 열렬히 논쟁되고, 심지어 분열을 일으키는 성경은 없을 것입니다. 초기 교회에서 유대인 개종자들은 "천년"이 예수께서 세상에 다시 오시는 것을 의미한다고 믿었습니다. 그대로 육적인 연회와 잔치 속에서 지상을 통치하고 정치 왕국을 세우십시오.^[1]"...그때 다시 일어나는 사람은 절도 있는 사람들의 감정에 충격을 줄 뿐만 아니라 심지어 경신 자체의 척도를 능가하는 많은 양의 고기와 음료가 제공되는 과도한 육체적 연회의 여가를 즐길 것입니다." (성 어거스틴, 신의 도시, Bk. XX, 채널. 7) 그러나 교부들은 그 기대를 재빨리 무너뜨리고 오늘날 우리가 부르는 이단이라고 선언했습니다. 천년주의 ^[2]참조 천년주의 — 그것이 무엇이고 무엇이 아닌가 과 시대를 잃어버린 방법.

[계 20 : 1-6]을 문자 그대로 받아들이고 믿는 사람들은 예수께서는 천 년 동안 땅에서 통치하실 것입니다 세상이 끝나기 전에는 밀레 니스트라고합니다. —레오 J. 트레스, 믿음의 설명, 피. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. 니힐 오브 스타트 과 인쇄 허가)

그래서 가톨릭 교회의 교리 문답 선언 :

역사를 넘어 종말론적 심판을 통해서만 실현될 수 있는 메시아적 소망을 역사 안에서 실현하자는 주장이 나올 때마다 적그리스도의 기만은 이미 세상에 모습을 드러내기 시작한다. 교회는 천년왕국주의라는 이름으로 올 왕국을 왜곡하는 수정된 형태조차 거부했습니다. (577), 특히y 세속적 메시아주의의 "본질적으로 왜곡된" 정치적 형태. —엔. 676

위의 각주 577은 Denzinger-Schonnmetzer의 작업 (Enchiridion Symbolorum, definitionum et Declarationum de rebus fidei et 모룸,) 어느 가톨릭 교회의 초기부터 교리와 교리의 발전을 추적합니다.

 

"천년"이란 무엇입니까?

오늘날 성 요한이 말하는 이 천년이 정확히 무엇인지에 대해 많은 의견이 있습니다. 그러나 성경 연구생에게 중요한 것은 성경 해석이 주관적인 문제가 아니라는 것입니다. 카르타고 공의회(AD 393, 397, 419 AD)와 히포 공의회(AD 393)에서 사도들의 후계자들이 오늘날 우리 가톨릭 신자들이 보존하는 "정경" 또는 성경 책들이 제정되었습니다. 그러므로 “진리의 기둥과 터”가 되는 성경의 해석을 찾는 곳은 바로 교회입니다.^[6]1 시간 3 : 15

특히, 우리는 초대 교회 교부 그들은 그리스도로부터 사도들에게 물려받은 “신앙의 유산”을 처음으로 받고 세심하게 발전시켰습니다.

… 그러한 결정이 내려지지 않은 새로운 질문이 생기면, 그들은 적어도 각자 자신의 시간과 장소에서 친교의 일치 안에 남아있는 거룩한 아버지들의 의견에 의존해야합니다. 그리고 믿음으로 승인 된 주인으로 받아 들여졌습니다. 그리고 이것이 무엇이든, 한마음과 한결의 동의로 발견 될 수있는 것이 무엇이든, 이것은 의심의 여지없이, 의심 할 여지없이 교회의 참되고 가톨릭 교리로 간주되어야합니다. -성. 레 린스의 빈센트, 공통점 서기 434 년,“모든 이단자들의 모독적인 참신함에 대한 가톨릭 신앙의 고대와 보편성을 위하여”, Ch. 29, n. 77

초대 교부들은 성 요한이 언급한 "천년"이 "주님의 날"에 대한 언급이라는 데 거의 만장일치로 동의했습니다.^[7]2 살전 2 : 2  그러나 그들은 이 숫자를 문자 그대로 해석하지 않았습니다.

… 우리는 천년의 기간이 상징적 인 언어로 표시된다는 것을 알고 있습니다… 우리 가운데 그리스도의 사도 중 한 사람인 요한이라는 사람은 그리스도의 제자들이 예루살렘에 천년 동안 거할 것이며 그 후에 보편적이고 간단히 말해서 영원한 부활과 심판이 일어날 것이라고 예언했습니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, 교회의 아버지기독교 유산

금후:

보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. — 바나바의 편지, 교회의 아버지들, Ch. 15 년

그들의 신호는 성 요한뿐만 아니라 초대 교황인 성 베드로로부터도 있었습니다.

주님과의 언젠가는 하루와 같은 천년과 천년이라는이 사실을 무시하지 마십시오. (2 피터 3 : 8)

교부 락탄티우스는 주님의 날이 비록 24시간은 아니지만 그 날로 표현된다고 설명했습니다.

… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. 젖산, 교회의 아버지들 : 신성한 기관, VII 권, 14 장 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org

따라서 요한계시록 19장과 20장에 나오는 성 요한의 직접적인 연대기를 따라 그들은 주의 날을 다음과 같이 믿었습니다.

• 철야의 어둠 속에서 시작된다 (불법과 배교의 시대) [cf. 살후 2:2-1]

• 어둠 속의 크레센도 (“불법한 자” 또는 “적그리스도”의 출현) [cf. 살후 2:2-3; 계시록 7]

• 새벽의 휴식이 이어집니다. (사탄의 결박과 적그리스도의 죽음) [cf. 살후 2:2; 계 8:19; 계 20:20-1]

• 정오가 뒤따른다 (평화의 시대) [cf. 계 20:4-6]

• 시간과 역사에 해가 질 때까지 (곡과 마곡의 등장과 교회에 대한 최후의 공격) [계 20:7-9] 사탄이 지옥에 던져질 때 적그리스도(짐승)와 거짓 선지자가 “천년” 동안 있었던 곳 [계 20:10].

마지막 포인트가 중요합니다. 그 이유는 오늘날 많은 복음주의와 카톨릭 설교자들이 적그리스도가 종말에 나타난다고 주장하는 것을 듣게 될 것이기 때문입니다. 그러나 St. John's Apocalypse에 대한 명확한 해석은 그렇지 않다고 말하며 교부들도 그렇게 했습니다.

그러나 적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐하게했을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉아있을 것입니다. 그리고 주님은 구름으로 하늘에서 오실 것입니다…이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내십시오. 그러나 의로운 사람들을 위해 왕국의 시간, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져 오십시오… 이것은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날에… 의로운 사람들의 진정한 안식일에 일어나야합니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); Adversus Haereses, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4,교회의 아버지CIMA Publishing Co.

그가 그 입의 막대기로 악인을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이요... 그 때에 이리가 어린 양의 집에 머물며 표범이 어린 염소와 함께 누울 것이요... 나의 모든 거룩한 산에서 해하거나 멸망시키거나 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 땅에 충만할 것임이니라 (이사야 11:4-9; 참조 계 19:15)

저와 다른 모든 정통 기독교인들은 선지자 에스겔, 이사야 및 다른 사람들이 선포한 대로 재건되고 장식되고 확장된 예루살렘의 도시에서 천년 후에 육신의 부활이 있을 것이라고 확신합니다. -성. Justin Martyr, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

교부들은 "천년"을 "주의 날"과 "안식일의 휴식"으로 동시에 언급했습니다. 그들은 하나님이 일곱째 날에 쉬셨을 때 창세기의 창조 이야기에서 이것을 근거로 삼았습니다.^[8]창 2 : 2

… 성도들이 그 기간 동안““천년”의 안식일 휴식을 누려야하는 것이 합당한 것처럼… 성도들의 기쁨이 믿었다면이 견해는 불쾌 할 것입니다 그 안식일에는 영적인그리고 결과적으로 하나님의 임재에… -성. 하마의 어거스틴 (AD-354 AD; Church Doctor), 데 Civitate DeiBk. XX, Ch. 7, 가톨릭 대학교 출판부

그러므로 안식일의 휴식은 여전히 ​​하나님의 백성에게 남아 있습니다. (히 4 : 9)

XNUMX세기의 한 사도 교부가 보낸 바나바의 편지에서 다음과 같이 가르칩니다.

… 그의 아들은 와서 무법자의 시간을 멸하고 신을 판단하고 태양과 달과 별을 바꾼다 — 그러면 참으로 일곱째 날에 쉬게 될 것이다… 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세계의 시작. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)

여기에서도 승인된 예언적 계시에서 우리 주님께서 성 요한과 교부들의 연대기를 확증하시는 것을 듣습니다.

창조에서 나의 이상은 피조물의 영혼 안에 있는 내 의지의 왕국이었다. 나의 주된 목적은 인간에 대한 내 뜻의 성취로 인간을 신성한 삼위일체의 형상으로 만드는 것이었다. 그러나 인간이 그것에서 물러남에 따라 나는 그에게서 내 왕국을 잃었고, 6000년 동안 긴 전투를 견뎌야 했습니다. —Luisa의 일기, Vol. XIX, 20년 1926월 XNUMX일

그러므로 거기에서 성 요한의 계시로부터 교부들 안에서의 발전과 사적인 계시에 이르기까지 가장 명확하고 끊어지지 않는 실을 갖게 됩니다. 적그리스도 시대 이후 교회의 “부활”.

세인트 토마스와 세인트 존 크리 소톰은 quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui (“주 예수님은 그의 재림의 광채로 멸망 시키실 분”) 그리스도 께서 재림의 징조와 징조와 같은 광채로 그를 눈부시게하여 적 그리스도를 치실 것이라는 의미에서… 권위 있는 성서와 가장 조화를 이룬 것으로 보이는 견해는 적 그리스도의 멸망 후 가톨릭 교회는 다시 번영과 승리의시기에 다시 들어올 것입니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사

… [교회]는 그의 죽음과 부활에서 주님을 따를 것입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, 677

 

“첫째 부활”이란 무엇입니까?

그러나 이 “첫째 부활”은 정확히 무엇입니까? 유명한 장 다니엘루(Jean Daniélou) 추기경(1905-1974)은 다음과 같이 썼습니다.

본질적인 확인은 부활 한 성도들이 아직 지상에 있고 아직 마지막 단계에 들어 가지 않은 중간 단계입니다. 이것은 아직 밝혀지지 않은 마지막 날의 신비의 한 측면이기 때문입니다. -니스 나 평의회 이전의 초기 기독교 교리의 역사, 1964, p. 377

그러나 평화시대와 천년시대의 목적이 창조본연의 조화를 다시 이루기 위한 것이라면^[9]“이렇게 창조주의 원래 계획의 온전한 활동이 묘사됩니다. 하느님과 남자, 남자와 여자, 인간과 자연이 조화를 이루고 대화와 친교를 이루는 창조입니다. 죄로 뒤덮인 이 계획은 그리스도께서 더욱 놀라운 방법으로 취하셨는데, 그리스도께서는 그것을 성취하실 것을 기대하시며 현재의 현실에서 신비롭게 그러나 효과적으로 수행하고 계십니다…  (교황 요한 바오로 14세, 일반 청중, 2001년 XNUMX월 XNUMX일) 피조물을 "신성한 뜻 안에서의 삶"으로 되돌려줌으로써 “사람은 원래의 창조 상태, 그의 기원, 그가 창조된 목적으로 돌아갈 수 있다.”^[10]예수님이 루이사 피카레타에게, 3년 1925월 17일, Vol. XNUMX 그렇다면 저는 예수님 자신이 하느님의 종인 Luisa Piccarreta에게 이 구절의 신비를 풀었을 것이라고 믿습니다.^[11]참조 교회의 부활 그러나 먼저 이 “첫째 부활”이 그리스도께서 부활하실 때 죽은 자 가운데서 육체적인 부활이 있었던 것과 같이 육체적인 측면이 있을 수 있음을 이해합시다.^[12]참조 다가오는 부활 — 그것은 주로 영적인 자연에서 :

종말에 기대되는 죽은 자의 부활은 이미 처음으로 결정적인 실현을 받고 있습니다. 영적인 부활, 구원 사업의 주요 목적. 그것은 부활하신 그리스도께서 구속 사업의 열매로 주신 새 생명에 있습니다. —POPE ST. 요한 바오로 22세, 일반 청중, 1998년 XNUMX월 XNUMX일; 바티칸.va

토마스 아퀴나스는 말했다...

…이 단어는 달리 이해되어야합니다. 즉, 인간이 죄에서 다시 일어날 수있는 '영적'부활에 대한 것입니다. 은혜의 선물에: 두 번째 부활은 육체입니다. 그리스도의 통치는 순교자뿐만 아니라 다른 선출 자들도 통치하는 교회를 의미하며, 그 부분은 전체를 나타냅니다. 또는 그들은 모든면에서 그리스도와 함께 영광스럽게 통치하며 순교자들에 대해 특별히 언급합니다. 그들은 진리를 위해 싸운 죽음 이후에, 심지어 죽음까지 다스립니다.. -Summa Theologica, 쿠. 77, 예술. 1, 대표. 4

따라서 "우리 아버지"의 성취는 성 요한이 언급한 "첫째 부활"과 연결되는 것으로 보입니다. 내부 생활 그의 교회의: “하느님의 뜻의 왕국”:^[13]“이제 내가 이것을 말하노니 만일 사람이 내 뜻을 생명과 통치와 음식으로 삼고 순화하고 고귀하게 하고 신성화하고 자신을 창조의 주된 행위에 두기 위해 돌아서지 않고 내 뜻을 취하지 않는다면 하나님께서 그에게 할당하신 유업으로서 구속과 성화의 역사 자체가 풍성한 효과를 거두지 못할 것입니다. 그러므로 모든 것이 내 의지 안에 있다. 사람이 그것을 취하면 그는 모든 것을 취한다.” (예수께서 루이사에게, 3년 1925월 17일, XNUMX권)

이제 내 부활은 내 뜻 안에서 거룩함을 이룰 영혼들의 상징이다. —Jesus to Luisa, 15 년 1919 월 12 일, Vol. XNUMX

...하나님의 나라는 우리가 날마다 오시기를 바라며 그의 재림이 우리에게 속히 나타나기를 바라는 그리스도 자신을 의미합니다. 그가 우리의 부활이신 것과 같이 우리도 그 안에서 일어나므로 그는 또한 하나님의 나라로 이해될 수 있으니 이는 우리가 그 안에서 통치할 것임이니라. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 2816

나는 거기에서 당신이 한마디로 "천년"의 신학을 가지고 있다고 믿습니다. 예수께서는 계속해서 이렇게 말씀하십니다.

… 내 부활은 내 의지에 사는 성도들을 상징합니다. 내 의지에 따라 행해지는 각 행위, 말, 단계 등은 영혼이받는 신성한 부활이기 때문입니다. 그녀가받는 영광의 표시입니다. 신성에 들어가고 사랑하고 일하고 생각하고 나의 의지의 찬란한 태양 속에 자신을 숨기는 것입니다. —Jesus to Luisa, 15 년 1919 월 12 일, Vol. XNUMX

사실 교황 비오 XNUMX세는 교회의 부활을 예언했습니다. 시간과 역사의 기간 안에서 그것은 적어도 하느님의 뜻 안에 사는 선물을 받은 이들에게서 대죄의 종말을 보게 될 것입니다.^[14]참조 선물 여기에 주님의 날에 대한 락탄티우스(Lactantius)의 상징적 묘사가 “해가 뜨고 지는” 다음과 같은 명확한 반향이 있습니다.

그러나이 날 밤에도 새롭고 더 화려한 태양의 입맞춤을받는 새로운 날이 올 새벽의 분명한 징조가 나타납니다… 예수의 새로운 부활이 필요합니다. 죽음… 그리스도께서는 은혜의 새벽이 회복 된 상태에서 필멸의 죄의 밤을 멸망시켜야합니다. 가정에서 무관심과 차가움의 밤은 사랑의 태양에 길을 줘야합니다. 공장, 도시, 국가, 오해와 증오의 땅에서 밤은 낮처럼 밝아 져야합니다. nox sicut은 illuminabitur로 죽습니다. 투쟁은 멈추고 평화는있을 것이다. —POP PIUX XII, 우르 비 외 오르비 주소, 2 년 1957 월 XNUMX 일; 바티칸.va

예수님은 루이사에게 실제로이 부활은 마지막 날이 아니라 시간, 영혼이 시작될 때 신성한 의지에 따라 생활하십시오. 

내 딸인 내 부활에서 영혼은 내 안에서 다시 새 생명으로 부활하라는 정당한 요구를 받았습니다. 그것은 나의 전 생애와 나의 일과 나의 말에 대한 확인과 인봉이었다. 내가 지상에왔다면 그것은 모든 영혼이 나의 부활을 그들 자신의 것으로 소유 할 수있게하는 것이 었습니다 – 그들에게 생명을주고 내 부활 안에서 그들을 부활시킬 수 있도록하는 것입니다. 그리고 영혼의 진정한 부활이 언제 일어나는지 알고 싶습니까? 마지막 날이 아니라 지구상에 아직 살아있는 동안. 나의 의지 속에 사는 사람은 빛으로 부활하여 '내 밤이 끝났다'고 말합니다… 그러므로 나의 의지 속에 사는 영혼은 무덤으로가는 길에 천사가 거룩한 여자들에게 말했듯이 '그는 상승. 그는 더 이상 여기에 없습니다. ' 내 의지에 사는 그러한 영혼은 '내 의지가 더 이상 내 것이 아닙니다. 하나님의 법령에서 부활했습니다.'라고 말할 수도 있습니다. -20 년 1938 월 36 일, Vol. XNUMX

이 승리의 행동으로 예수님은 자신이 [하나의 신성한 인격으로 인간과 하나님이라는 사실을 인봉 하셨고, 부활을 통해 그의 교리와 기적, 성례전의 삶과 교회의 전 생애를 확인하셨습니다. 더욱이 그는 약해지고 거의 죽어가는 모든 영혼의 인간의 의지에 대한 승리를 얻었으므로 영혼에게 거룩함과 모든 축복을 가져다 줄 신성한 의지의 생명이 그들을 이길 것입니다. -루이사에게 성모님, 신의 왕국의 처녀, 일 28

다시 말해, 예수님은 이제 완성하셔야 합니다. 우리 안에 그가 성육신과 구속을 통해 성취하신 것:

왜냐하면 예수님의 신비는 아직 완전하게 완성되지 않았기 때문입니다. 그것들은 참으로 예수님의 인격 안에서 완전하지만 그분의 지체인 우리나 그분의 신비로운 몸인 교회에서는 온전하지 않습니다. -성. 존 유 데스 (John Eudes)는“예수의 왕국에 대하여” 시간의 예배, Vol IV, 559 쪽

따라서 Luisa는 이렇게 기도합니다.

[I] 인간의 의지 안에서 신성한 의지의 부활을 간청합니다. 우리 모두가 당신 안에서 부활하길 ... —Luisa to Jesus, 23 차 신의 의지

 

아우구스티누스적 요인

앞서 언급했듯이 많은 복음주의와 카톨릭의 목소리는 "짐승" 또는 적그리스도가 세상의 끝자락에 다가오고 있다고 믿습니다. 그러나 위에서 볼 수 있듯이 St. John의 비전에서 시간 내에 짐승과 거짓 선지자가 지옥에 던져진다(계 20:10). 그것은 세상의 끝이 아니라 그의 성도들 안에서 그리스도의 새로운 통치의 시작, 즉 "천년" 동안의 "평화의 시대"입니다. 

이 반대 입장의 이유는 많은 학자들이 다음 중 하나를 채택했기 때문입니다. 세 성 어거스틴이 천년기에 대해 제안한 의견. 위에 인용된 것은 참으로 "안식일의 휴식"이 있을 것이라는 교부들과 가장 일치하는 것입니다. 그러나 천년왕국주의자들의 열광에 대한 반발로 보이는 어거스틴은 다음과 같이 제안하기도 했습니다.

… 나에게 일어나는 한… [St. John]은이 세상의 전체 기간 동안 천년을 동등한 것으로 사용했으며, 시간의 충만 함을 표시하기 위해 완벽의 수를 사용했습니다. -성. 하마의 어거스틴 (354-430) AD, 데 Civitate Dei "신의 도시", 20 권 7

이 해석은 당신의 목사님이 가지고 있을 가능성이 가장 높은 것입니다. 그러나 어거스틴은 분명히 단순한 의견, 즉 "내가 생각하는 한"을 제안하고 있었습니다. 그러나 어떤 사람들은 이 의견을 교리로 잘못 받아들여 어거스틴의 주장을 받아들이는 사람을 캐스팅했습니다. other 이단자라는 입장. 우리의 번역가인 영국 신학자 Peter Bannister는 15,000년부터 고인이 된 Mariologist Fr. Réné Laurentin은 교회가 평화의 시대를 거부하는 이 입장을 다시 생각하기 시작해야 한다는 데 동의합니다.천년 제). 사실, 그는 그것이 더 오래 참을 수 있다고 말합니다.

… 이제 저는 천년 제 뿐만 아니라 지원 독단적으로 구속력이 있지만 실제로는 큰 실수입니다 (역사를 통틀어 대부분의 신학 적 주장을 유지하려는 시도와 마찬가지로, 비록 정교하지만 성경을 평범하게 읽는 것에 직면하여이 경우에는 요한 계시록 19 장과 20 장). 아마도 그 질문은 지난 세기에는 그다지 중요하지 않았을 것입니다.하지만 지금은 확실히 그렇습니다. 나는 가리킬 수 없다 단일 어거스틴의 종말론을 지지하는 신뢰할 수 있는 [예언적] 출처 [최종 의견]. 어느 곳에서나 우리가 직면하고 있는 것은 주님의 재림(극적인 의미로 이해됨) 표명 그리스도의 지원 세상의 쇄신을 위해 예수가 육체적으로 세상을 다스리기 위해 돌아온다는 비난받은 ​​천년 주의적 의미에서지원 최후의 심판/행성의 종말을 위하여… 주의 재림이 '임박하다'는 성경의 근거에 근거한 논리적 함의는 멸망의 아들의 오심도 마찬가지라는 것입니다. ^[15]참조 적 그리스도… 평화 시대 이전? 나는 이것 주위에 어떤 방법도 보지 못한다. 다시 말하지만, 이것은 인상적인 수의 헤비급 예언 자료에서 확인됩니다… — 개인 커뮤니케이션

그러나 교부들과 교황들보다 더 중대하고 예언적인 것은 무엇입니까?

우리는 비록 천국 이전에 비록 다른 존재 상태에서만 왕국이 지상에 우리에게 약속되었다고 고백합니다. 신성하게 지어진 예루살렘 성에서 천 년 동안 부활 한 이후에… 우리는이 성도들이 부활 할 때 성도들을 영접하고 진정 모든 것의 풍요 로움으로 그들을 새롭게하기 위해 하나님 께서 마련 하셨다고 말합니다. 영적인 우리가 멸시하거나 잃어버린 사람들에 대한 보답으로 축복을… —Tertullian (기원전 155-240), Nicene Church Father; 대적 마르시온Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 쪽)

So, 예언 된 축복은 의심 할 여지없이 그의 왕국의 시대... 주님의 제자 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 가르치고 말씀하신 방법을 그에게서 들었다는 것을 우리에게 말해줍니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); 적대자 에레스, Lyons의 Irenaeus, V.33.3.4, 교회의 아버지, CIMA 출판

이것이 우리의 큰 소망이자 우리의 소명 인 '당신의 왕국이 오십시오!'-평화, 정의, 평온의 왕국, 창조의 원래 조화를 재건 할 것입니다. -성. POPE JOHN PAUL II, 일반 청중, 6 년 2002 월 XNUMX 일, Zenit

그리고 이 기도는 세상의 종말에 직접적으로 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그의 오심을위한 진정한기도; 그것은 그가 직접 우리에게 가르쳐 주신기도의 전체 폭을 담고 있습니다. 오세요, 주 예수님!” -베네딕트 XNUMX 세 성주간 나사렛 예수 : 예루살렘 입구에서 부활까지 피. 이그나티우스 프레스 292

모든 젊은이들에게 한 호소를 다시 한번 말씀 드리고 싶습니다. 새 천년의 새벽에 아침 파수꾼. 이것은 불행한 폭력과 공포의 어두운 구름이 지평선에 모이는 가운데 금세기를 시작할 때 그 타당성과 긴급 성을 유지하는 주요 약속입니다. 오늘날 우리는 그 어느 때보 다 거룩한 삶을 사는 사람들, 세상에 희망, 형제애, 평화의 새로운 새벽을 선포하는 파수꾼이 필요합니다. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Guannelli 청소년 운동에 대한 John Paul II의 메시지", 20 년 2002 월 XNUMX 일; 바티칸.va

… 희망은 우리의 영혼을 죽이고 우리의 관계를 오염시키는 천박함, 무관심, 자기 흡수에서 우리를 해방시키는 새로운 시대입니다. 사랑하는 젊은 친구 여러분, 주님은 여러분에게이 새로운 시대의 선지자가 되라고 요청하고 계십니다… —POPE BENEDICT XVI, 호주, 시드니, 세계 청소년의 날, 20 년 2008 월 XNUMX 일

사랑하는 젊은이 여러분, 파수꾼 부활하신 그리스도 이신 태양의 오심을 알리는 아침의 —POP 존 존 II, 세상의 젊은이들에게주는 성부 메시지, XVII 세계 청소년의 날, n. 삼; (참조, 3 : 21-11)

이 행복한 시간을 가져다가 모두에게 알리는 것은 하나님의 임무입니다… 그것이 도착하면, 엄숙한 시간이 될 것입니다. 그 시간은 그리스도의 왕국의 회복뿐만 아니라 세상의 평화 .. 우리는 가장 간절히기도하고, 다른 사람들이 이처럼 바람직한 사회의 평화를 위해 기도해달라고 요청합니다. -포피 우스 XI, Ubi Arcani dei Consilioi“그의 왕국에서 그리스도의 평화에”, 12 월 23, 1922

요한 바오로 XNUMX 세와 비오 XNUMX 세, 요한 XNUMX 세, 바오로 XNUMX 세, 요한 바오로 XNUMX 세의 교황 신학자는 오랫동안 기다려온이 지구상에서“평화의 시대”가 다가오고 있음을 확인했습니다.

그렇습니다. 세계 역사상 가장 위대한 기적 인 파티마에서 부활에 이어 두 번째로 기적이 약속되었습니다. 그리고 그 기적 전 세계에 결코 부여되지 않은 평화의 시대가 될 것입니다.. —Mario Luigi 추기경 Ciappi, 9 년 1994 월 XNUMX 일, 가족 교리, 페이지. 35

그래서 위대한 마리안 성자 루이 드 몽포르는 이렇게 기도했습니다.

당신의 신성한 계명이 깨졌고, 당신의 복음은 버려졌으며, 죄악의 급류는 온 땅을 침수 시켜서 당신의 종들도 쫓아 내고 있습니다. 모든 것이 소돔과 고모라와 같은 종말에 올 것입니까? 당신은 당신의 침묵을 깨뜨리지 않을 것입니까? 이 모든 것을 영원히 용납 하시겠습니까? 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어져야한다는 것이 사실이 아닙니까? 당신의 왕국이 와야한다는 것이 사실이 아닙니까? 미래의 교회 개척에 대한 비전을 당신들에게, 일부 영혼들에게주지 않았습니까? -성. 루이스 드 몽포르 트, 선교사들을위한기도, n. 삼; ewtn.com

 

 

—Mark Mallett은 지금 말씀, 마지막 대결, 그리고 Countdown to the Kingdom의 공동 설립자

 

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