Nivîsara Pîroz - Tested - Countdown ji bo Padîşahiya

Li ser xwendina girseyî ji bo Corpus Christi:

Bînin bîra xwe ku çawa ev çil sal e Xudan, Xwedayê we, rêwîtiya hemî rêwîtiya we ya li çolê kiriye, da ku we bi tengahiyê biceribîne û fêr bibe ka niyeta we ye ku hûn emrên wî bigirin an na. Ji ber vê yekê wî hişt ku hûn bi birçîbûnê bêne êşandin, û dûv re manna bi we re xwar fed (Yekem xwendina girseyî ya îro)

Li ser vê cejnê ya Corpus Christi, Gelek xwendevan ji ber ku ji ber tedbîrên hikûmetê yên COVID-19 girtî ne, yekem car beşdarî civînên xwe dibin. Ya ku di çend mehên çûyî de çêbûye beşek in Stormek mezin ku pêlên xwe yên yekem li seranserê cîhanê nas kiriye. Ew dilên dilsoz ceribandiye bi awayên ku çu kes nikaribû pêşbînî bike. Berî her tiştî, ew ceribandiye ka Jesussa ji hêla Dêra Wî ve çi girîng tê hesibandin di Eucharist de.

Hin isherkesan red kirin ku dêrên xwe bigirin, di heman demê de tedbîrên hişmend li cî girtin. Ew dioceses bûn kêmane. Yên din zûka gavên hikûmetê bêyî dudilî pejirandin, di bingeh de Eucharist û Girseyê di heman astê de danîn ser karsaziyên "ne-bingeh" ên ku ew jî girtin. Veguheztinên ku dilxwaz bûn ku di baweriyê de bêne imad kirin, hatin zivirandin; yên mirinê "Sacrament of Nexweş" nehatin înkar kirin ku me çîrokên kahînan pir ditirsin ku biçin ba wan, an ku ji wan re qedexe kirin bihîstin. Deriyên dêrê girtî bûn; li hin deveran kes nehatin ku bi tenê nimêj bikin. Hin kahînan hewl dan ku dilsozên xwe bidin viaticum da ku mala xwe bi malbatên xwe re bidin hev (Civata ji bo nexweşan an jî sirgûnkirî), lê ji hêla îsa wan ve ev yek ji wan re hat qedexe kirin.

Ev, di heman demê de firotgehên êşkence û destdirêjiyan li piraniya deveran vekirî ne.

Lêbelê, hin keşîş afirîner bûn, ji bo kesên di otomobîlên xwe de girseyî li parkkirinan pêk anîn. Yên din li ser lawnên dêrê xwe îtîraf danîn. Gelekan li pîrozgehên xwe kamera danîn û ji bo keriyên xwe rojane Girseyî peyda kirin. Yên din wêrektir bûn, piştî Girseyên girtî Civat didan kesên ku dihatin ber deriyê dêrê, laşê Xudan dixwestin.

Girtiyên girseyî ji bo hin katolîkan ji erkê yekşemê paşvedanek bi xêr hatî bû. Wan got ku "têkiliya giyanî" bi her awayî têra xwe baş bû. Hinekên din li hember Katolîkên hevalên ku ji girtinê şîn digirtin hêrs bûn, destnîşan kirin ku kesên wusa di kezeba xweya olî de "bêhempa", "bêhesib" û "bêhemdî" bûn. Wan got ku divê em ji laşên mirovan re, ne tenê ji giyanên wan re, lênihêrin û ku bidawîbûna Girseyê heya ku hewce be pêwîst bû.

Lêbelê, yên din gava ku fêr bûn ku parisgeha wan ji sînor qedexe ye, gava ku wan fam kir, (hin ji wan di jiyana xwe de cara yekem) digiriyan ku ew ê Bedena Mesîh ne bistînin û ne jî dikarin li ber Konê dua bikin. Wan li ser Girseyên serhêl rêve kirin… lê vê yekê tenê wan birçî kir. Wan ji bo Wî pîne kirin ji ber ku wan fam kir ku Mizgîn bi rastî bêtir e pêwist ji nan li ser sifra wan:

Amîn, amîn, ez ji we re dibêjim, heya ku hûn nebin xwarin goştê Kurê Mirov û xwîna wî vexwe, hûn di hundurê we de jiyan tune. Kî goştê min dixwe û xwîna min vedixwe jiyana wî ya herheyî heye, û ez ê wî di roja paşîn de mezin bikim (Mizgîniya ro)

Paşê paşiya paşîn, gava ku dêr dest bi vebûnê kir, katolîkan du rêzikên rêgez kifş kirin: yek ji bo dêran û ya din jî ji bo mayî. Mirov dikaribû li restorantan kom bibûn da ku biaxivin, biçin, û dikenin; ne hewce bû ku wan maskeyên wan hebin; ew dikarin werin û biçin bêyî ku eşkere bikin ka ew kî ne. Lê çaxê katolîk ji bo xwarina pîroz li pariyên xwe yên nû vebûn civiyan, li gelek deveran wan dît ku destûr nayê dayîn ku stran bêjin; ku bila ew mask bînin. û divê ew navên xwe peyda bikin û her kesî bi kê re di têkiliya wan de ya dawî de bûn. Gava ku bendewar xwarinên xwe xwarin, hin kahînan ji Eucharist hiştin li ser sifrê, da ku hingivê xwe bigirin, yek bi yek.

Pirsa li ser vê cejnê ev e me çawa ceribandina heta niha derbas kiriye? Ma em bi rastî ji gotinên di Mizgîniya îroyîn de û ji her tiştê ku ew tê de bawer dikin bawer dikin?

Forimkî goştê min xwarin rast e, û xwîna min vexwarina rastîn e. Yê ku goştê min dixwe û xwîna min vedixwe, li min dimîne û ez jî wî. (Mizgîniya ro)

Ji ber girtina parîsan li çaraliyê cîhanê û nehiştina Eucharist ji bo bi sedan mîlyonan, hin kahînan ragihandine Di zordariya cinan de zêde dibe. Raporên zêdebûna fikar, depresyon, karanîna alkol û pornografiyê hene. Me temaşe kir ku xwepêşandanên tund li kolanan derketin û dubendî di navbera malbat û hevalên xwe de giran kir. Ma ne ev "çol" e ku em xwe tê de dibînin…

… Da ku nîşanî we bide ku ne tenê bi nan, lê bi her peyva ku ji devê XUDAN derdikeve (?) (Yekem xwendina girseyî ya îro)

Dêr hat ceribandin û, li gelek deveran, xwestin dîtin. Mîna ku thesraêliyan beriya ku bikevin enteringerîaya Sozdar, di çolê de hejmar kêm bûn, wusa jî, dêra rastîn di beriya ku têkeve nav Ara Aşitiyê.

Dêra dê di dimênên xwe de kêm bibe, ew ê hewce be ku ji nû ve dest pê bikin. Lêbelê, ji vê ceribandinê dê Dêreyek derkeve holê ku dê ji hêla pêvajoya hêsanbûnê ya ku ew ceribandî de, bi hêza nûvekirina xwe li hundurê xwe mêze bike bihêz bibe ... Dêra dê bi hejmar kêm be. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xwedê û Cîhan, 2001; bi Peter Seewald re hevpeyivîn

Pêdivî ye ku pişkek piçûktir bimîne, çi qas piçûktir be jî çêdibe. OPPOPE PAUL VI, The Paul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Ref (7), rûpel. ix.

Imkî Dêra dê tu carî wenda nebe. Wekî ku me bihîst ku kahînên me di ayersa ya Eucharistic III îro de di rîtma Roman de dibêjin: "Hûn qet ranawestin ku gel bi xwe re kom bikin ..." Pirs ev roj e, Ma ez yek ji gelên te me, Ya Xudan? Bi rastî, ceribandinên van mehên paşîn tenê ne destpêk ya "ceribandinê", ango, paqijkirina Bûka Mesîh.

Ji dema ku xuyangên navdar ên li Medjugorje (24ê Hezîrana 1981) dest pê kirin û bang li cîhanê kirin ku em tobe bikin, em dest bi nêzîkbûna çil saliya xwe dikin. Cejna îro ne tenê bîranînek e ku Jesussa dê her dem bi me re be "Heya dawiya temenê," di heman demê de ji cidiyeta saetê… û daxwaziya Xudan di ya yekem de xwendina wê êdî nema dikare bêhêz be:

Ya Xudan, Xwedayê xwe ji bîr neke.

ArkMark Mallett