Xanima me Padîşahê Aşitiyê, li ser Mezinahiya Dîtina Xanima me, ku Pedro Regis 15ê Tebaxê, 2021:
Zarokên delal, şa bin, ji ber ku navên we jixwe li Bihiştê hatine nivîsandin. Rûmetên vê dinyayê wê derbas bibin, lê ya ku Xudanê min ji rastdaran re veqetandî tu carî derbas nabe. Li Xezîneyên Bihuştê bigerin. Jesussayê min ji te hez dike û li benda te ye. Ez Dayika te me, di laş û giyanê min de hilkişiya Bihuştê. Xudan ez bi Kerema xwe tijî kirim, û ez bi her tiştê ku wî spartibû min dilsoz bûm. Wekî ku min berê jî gotibû, laşê min bandor nebû [1]Pirsa teolojîk a gelo Xanima me berî Meletê miriye, li Dêra Rojavayî vekirî dimîne, her çend ne li Rojhilat e ku têgeha "Xew" tê bikar anîn û mirina laşî ya Meryem bi zelalî tê pejirandin (Lîturgiya Bîzansî, Troparion, Cejna Çûyînê, 15ê Tebaxê). Portekîzî lêxistin dikare bi awayên cûrbecûr were wergerandin ("destdanîn" îhtîmalek din e): dema ku ew bê guman tê vê wateyê ku laşê Meryema bakîre neketiye bin bandora mirinê, ango gendeliyê, ev nayê vê wateyê ku Meryema bakîre bi fîzîkî nemiriye. Her çend di sala 2019 -an de peyamek berê ya Perestgehê ku ji hêla Pedro Regis ve hatî wergirtin dibêje ku Meryem mirinê nejiyaye, veqetîna laş û giyan (ya ku em bi gelemperî bi mirinê re têkildar dikin) berî veguheztina Milyaketî ya laşê wê di peyama 15 -ê Tebaxê de eşkere xuya dike. , 2021. Ger Meryem bi rastî berî mirina laşê xwe "bimire", Kevneşopiya Dêrê pêşniyar dike ku ev mirinek bêhempa bû, çawa ku Têgihîştina wê ya Bêqusûr bêhempa bû. Interpretationîrovekirinek gengaz a peyvên heyî ji Pedro Regis re dibe ku giyanê Pîremêrd berî mirina laşî bi ekstatîkî were rakirin û ku laşê wê yê "mirî" lê nerizandî paşê bi giyanê wê yê li Bihuştê re were yek kirin. Ev dê bi vegotina Mariya Valtorta ya Derbarê di rûpelên girtinê de hevgirtî be Helbesta Mirov-Xwedê - hesabek ku tê de veguheztina Melaîketî ya laşê Xanima me, û her weha şahidiya Yûhenna ya lihevhatina Ezmanî ya Jesussa û Meryemê, jî têne vegotin - û dibe ku ew referans be ku Xanima me li vir behs dike ku ew dibêje, "Wekî ku min berê gotibû". - Nîşeyên wergêr bi mirinê, lê ez ji hêla milyaketan ve hatim Bihuştê li pêşiya Jesussa xwe.
Xwendina peywendîdar
Footnotes
| ↑1 | Pirsa teolojîk a gelo Xanima me berî Meletê miriye, li Dêra Rojavayî vekirî dimîne, her çend ne li Rojhilat e ku têgeha "Xew" tê bikar anîn û mirina laşî ya Meryem bi zelalî tê pejirandin (Lîturgiya Bîzansî, Troparion, Cejna Çûyînê, 15ê Tebaxê). Portekîzî lêxistin dikare bi awayên cûrbecûr were wergerandin ("destdanîn" îhtîmalek din e): dema ku ew bê guman tê vê wateyê ku laşê Meryema bakîre neketiye bin bandora mirinê, ango gendeliyê, ev nayê vê wateyê ku Meryema bakîre bi fîzîkî nemiriye. Her çend di sala 2019 -an de peyamek berê ya Perestgehê ku ji hêla Pedro Regis ve hatî wergirtin dibêje ku Meryem mirinê nejiyaye, veqetîna laş û giyan (ya ku em bi gelemperî bi mirinê re têkildar dikin) berî veguheztina Milyaketî ya laşê wê di peyama 15 -ê Tebaxê de eşkere xuya dike. , 2021. Ger Meryem bi rastî berî mirina laşê xwe "bimire", Kevneşopiya Dêrê pêşniyar dike ku ev mirinek bêhempa bû, çawa ku Têgihîştina wê ya Bêqusûr bêhempa bû. Interpretationîrovekirinek gengaz a peyvên heyî ji Pedro Regis re dibe ku giyanê Pîremêrd berî mirina laşî bi ekstatîkî were rakirin û ku laşê wê yê "mirî" lê nerizandî paşê bi giyanê wê yê li Bihuştê re were yek kirin. Ev dê bi vegotina Mariya Valtorta ya Derbarê di rûpelên girtinê de hevgirtî be Helbesta Mirov-Xwedê - hesabek ku tê de veguheztina Melaîketî ya laşê Xanima me, û her weha şahidiya Yûhenna ya lihevhatina Ezmanî ya Jesussa û Meryemê, jî têne vegotin - û dibe ku ew referans be ku Xanima me li vir behs dike ku ew dibêje, "Wekî ku min berê gotibû". - Nîşeyên wergêr |
|---|
Whyima Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Bi ya ku bûye Rojnameya Giyanî, Jesussa û Meryemê Elizabeth hîn kirin, û ew berdewam dikin ku di hunera Xwedê ya devkî de ji bo rizgariya giyanan fêr bibin. Karên ji bo her rojên hefteyê têne destnîşankirin, yên ku nimêj, rojbûn û şehîtên şevê dikin, bi sozên xweş ên ku bi wan ve hatine girêdan, bi kincên giyanî yên ji bo kahînan û giyanên di paqijkirinê de têne girêdan. Di peyamên xwe de, Jesussa û Meryem dibêjin ku Flame Love of Immaculated Heart of Mary (Meryema Mezin) kerema herî mezin e ku ji Dagirkirinê ve ji mirovan re hatî dayîn. In di pêşerojek ne ewqas dûr de, pêveka wê dê tevahiya dinyayê dorpêç bike.
Bavê Stefano Gobbi
Whyima Gisella Cardia?
Ya sêyemîn, peyamên bi gelemperî bi fenomenên xuyan têne dîtin, delîlên fotografîkî yên ku li wan têne dîtin Li Cammino con Maria, ku ne dibe fêkiya xeyalê subjektîf, nemaze hebûna stigmata li laşê Giselle û xuya û xaçê an nivîsên olî xwîn li ser destên Gisella. Wêneyên ku ji malpera wê ya xuyangê hatine girtin bibînin 
Jennifer
Çima Manuela Strack?
Whyima Serhildanên Serîda Mejûya Medjugorje?
Whyima xulamê Xwedê Luisa Piccarreta?
yên pîroz. Heya ku ew bû "Keça Meryemê" ku xewnên xewnê di dawiya yanzdeh saliya xwe de sekinî. Di sala paşîn de, Jesussa dest pê kir ku bi hundurê xwe re bipeyivin bi taybetî jî piştî ku gihîşt Civata Pîroz. Gava ku ew sêzdeh salî bû, wî di dîtiniyekê de ku ew ji balkona mala xwe şahidî kir, jê re xuya bû. Li wir, li kolana jêrîn, wê girse û leşkerên çekdar dît ku sê girtiyan rê dikin; wê Jesussa yek ji wan nas kir. Gava ku ew hat bin balkona wê, wî serê xwe rakir û qîriya:Giyan, alîkariya min bike! " Kûr kûr bû, Luisa xwe ji wê rojê pê ve wekî giyanek qurbanî li berdêla gunehên mirovahiyê pêşkêş kir.
neguhêzbar, hişk-mîna dewletê ku hema hema mîna ku ew mirî xuya bû. Tenê dema ku keşîşek nîşana Xaçê li ser laşê wê kirî bû ku Luisa şiyana xwe bi dest xwe xist. Vê rewşa razdar a berbiçav heya mirina wê di 1947-an de dom kir-dû re jî cenazeyek ku ne hindik bû bû. Di wê heyamê de di jiyana xwe de, wê nexweşiyek laşî çênekir (heya ku ew di dawiya jehrikê de serî hilda) û ew tu carî nivînên nivînan nedît, tevî ku şêst û çar salan di nav nivîna xweya piçûk de bû.
Whyima Simona û Angela?
Valeria Copponi