Luisa Piccarreta - properantes in adventum regni Dei

Iam enim quaedam quae levem est Era adventum gloriosum eritquomodo autem facit veritatem, Regnante divina voluntas in terris sicut in Caelo ita legitur, votis omnibus qui longe sunt a sanctis et ardenti desiderio adventus ejus, ut proficiscerentur. Ut Omnes itaque ista quae numquam liquidis stagnare cupiditatem in cordibus nostris ergo potius ea semper.

narrat Iesu luisa Piccarreta :

Redemptionis et regnum meum non est voluntatem unius rei seiungi non posse ab invicem. Meus veniens in terra ad formare ad Redemptionis hominis et ad idem tempus ad formare regni mei voluntatem ut salvum me ipsum ut tergum meum iura, quae a iustitia autem propter Me, sicut creator ... Nunc Cum videbatur, quod omnia et meus inimicos saturati enim sunt, quae capta mea vita, mihi potestatem, qui non habet terminum nomine meo Humanity ad vitam, et per resurrectionem suam omnibus resurrexit qui simul mecum contristarétur, et creaturae mi tormentis comprehensos, et bona propter acquiritur. Et sicut Humanity devicta morte, sepulcro sic fecit mihi resurget et triumphabit creaturae, expectans regnum ... erat resurrectionis meae fecit mihi nota ad quis eram, et posuerat sigillum super omnibus bonis, quod factum est adducere super terram. Et eodem modo meus erit duplex sigillum divinam voluntatem: creaturae sunt in traductionem sui regni, quae mihi Humanity habiti. Magis Cum enim creaturae esse, quod in voluntate divina mihi in Humanity iudico et tum regni mei. Quare igitur non est? Et maxime, erit causa per tempus, et tempora, in Nobis unum sint unum punctum; Fortitudo nostra talia prodigia homini largiri gratiam novi novus nova lux nostra Mansiones ignoravit nos et ipsi sua spontanea voluntate imperio dabunt. Ita tuto poni vita cum iure creaturae. Et tunc videbis quod virtus mea, quam ut sciat facere posse facere, quam possit pulsate, et vicit quam omnia sunt et latissima moenium Simo. Quis umquam viribus meis resistere, ita ut qui una cum spiritus, me pulsate et ego redo et conteret omnia, sicut optimus sis? Ideo precor te, et clamor vester sit continua, 'Sit venit regnum tuum Fiat, fiat voluntas tua in terris sicut est in Caelo. " (31 Maii, 1935)

Clamor erit continua, quod nostrum Jesum est postulantes nos. Non est enim regnum tale desiderium, ut petitio principii prohibere non possumus, ad Deum pro eo. Et unde hoc oro Deum pro eo? In prima petitionem per Pater Noster praecedit. Orantes pater noster qui est amor persuadendi; unumquodque recitavi acceleravit venire regni. Luisa narrat Jesum:

Qui semen sunt aquae nutrierunt illum abyssus ut singula Pater noster recitare quod aqua inservit; sunt manifestationes meo ut faciam illud notum. Omne opus facturum se praecones qui animo et sine timens contra sacrificia ut notum. Itaque ibi substantialis pars maxima est; minor autem est opus, hoc est, superior pars, et ad Jesum: et nescio quomodo in suo ordine ut ille qui aderat, missio divinae in medio mei ventura est in gentibus. (August 25, 1929)

Hic Iesus, qui solus rem opus est dicere Luisa causa est adventus Domini gloriosum est regnum: et qui venturus est et a praeconum consessu audax firmiter confidens. Totius regni iam formatae! Iesus autem iam fecit in partem duris Luisa decades abhinc. Nobis necesse est omnia facere carpere fructus. Sed quid opus est qui similis tui est, prædicare regnum. Luisa etiam narrat Jesus:

Si enim rex vel princeps de terra eligendi sunt illis qui procurant ut homines clamarent: Ego dixi, et sic volumus, ut rex: vel sic quod dux et patriae. Si vis aliquid de bello faciunt populi et clamate: 'Nos volo ad bellum. Non enim refert quae fiunt, pro quibus non uti populum facere clamo atque sublimes ad se rationem et dicere est quod uult . ' Et multi temporis, qui dum vult aliquid dicit, non illud nescio quid velit, ut neque boni neque veniam acerba consectaria genuerunt. Si humilis in hoc mundo, quanto magis meipsum: ut ubi magni momenti est dare omnia bona universalia, vis illa tota gentibus ad Me quaerere. Et populum, hos oportet formare primus, cum offerrent omne quod scientifica de Divino nota fiat, alter, circa undique ab eo, movere caelum et terram petere regni mei ad voluntatem divinam ".(30 Maii, 1928)

Hoc regnum nostrum Jesum dabit; articulus ille exspectat amantem consecutionem responsione verius dici pignus dilectis filiis petentibus, ut non modo ad superpositione. Hoc studium sancti in patria non solum autem idem ipse Iesus; nunc et in hora eius super caelum et terram. Qui narrat Luisa:

Filia mea, ut non est Deus quasi homo, ut est in me omnem cupiditatem autem habens ... Sententiae meae tam multae ... Si blasphemiam ac vociferati rogavit solum pro regno velim inter creaturas, quod sit sanctissimum fili hominis posse minus (nisi) velle et cupere sanctissimum ut sanctificaret omnes petitiones daturum summi perfectique boni quae sancta sunt. (Ianuarii 29, 1928)

Sed ut haec fiant bonum nusquam obtinuit omnium meminisse debemus:

Quod Adventus suus 'non cautioni

Habemus uictoria certa haberent. Multi temptaverunt autem quandoque dubitat victoria brevis est omnis capit vultus procul orbis terrarum sub respectu humano modo analysis. Quia viderunt oculi carnales non possunt apparentiae debemus desperare cave tentationes regulariter se fingunt Adventum Regni nostri. Sub tali brevis analysis, Regnante divina voluntas in terra plane apparet esse potest, idque videns dubium de hoc analysis generat voluntatem rursus ad pugnam posuit damper in studio nostro regnum, quod tum erit, eius adventu. Mentes nostras per zelum non ita remisit. Sed nos non nostra monimenta victoriae certum genus segnitiam cordis cum certo futurum tempus veniat non recepissent, sed pendet et responsio propinquitate animae adventantem numerum proportionalem esse ab aeterna damnatione adventu eius. Ita quidem non debet sedulo.

Nos igitur ex tuto admonere nos docet naturam singulis recensendis adventum Iesu Luisa tribuit:

Nos non faciemus inutilia sunt. Multa nobis manifesta vera putas te tanto amore Volumus nec feret fructum in uitam capiunt animas Non omnino. Si edita sumus illis, quoniam non est Cum certo sciamus quod fructus et firmabo regnum supportare voluntatis inter creaturas. If not today—because it seems to them that it isn't food adaptable for them, and perhaps they even despise what could form Divine Life in them—the time will come when they will compete to see who can get to know these truths more . Per nesciendo sciuntur, ut eos diliget; reddant alimentum curam amoris et inde vera mea vita faciet eos immolabunt. Ideo-ne sollicitus est causa temporis. (16 Maii, 1937)

Si agricolam in omnibus difficultatibus terra exoptandum ac plurimae segetes multo plura faceret coelestis agricola, qui procedit a Divino utero semina caelestia et seminabo eos altitudinem tuam; inebriabo de messe orbem. Sic igitur videtur quod aliqua dubia et difficultates quidam velut terra sine aqua, et terra sicut caligo obdurata non habeo abundantissimam afferens fructus Filia erras! Tempus et circumstantiae mutantur Nigræ hodie et cras fiat album Nam sicut videmus saepe inceptis habeant speciem et secundum majorem vel minorem habet intellectum. Et malas malas, de nemine misericordia eos. Sed omne quod est in eo prius fecit occupabit sementem: ad rem maxime necessariam et maxime substantial, maxime interesting, factum est in te vera. Si non opus meum factum est, principalis pars est in loco posuit, ut terra vestra inveni ego, qui seminat, seminare semen meum Reliqua autem venerunt in ipso. (February 24, 1933)

Alias ​​in dubio significatur Adventus Regni Luisa videmus Iesum Luisa haec commutatio;

Sed dum hoc cogitavi, dixi ad me: "Sed quis scit quis hoc videbit cum venit regnum Ipsius Divini fiat? Domine! difficile videtur. " Iesus itaque mea, faciens visita me, et paulo brevis, dixit mihi: "Filia mea, et non veniet. Vos humano metireturIn hoc tristi tempore sine generatione et difficile videtur. Sed in mensurarum supra Supremum Divinum, quod est tam diu nimis, ita ut quod impossibile sit humana natura, est facile ... Nobis

... Et, ibi regina coeli qui apud Her Imperii continue orat regni divinae voluntatis veniet super terramEt quae nos, cum nihil unquam negavit Her? Nos enim, ut, quod facere non possumus resistere venti impetuosi obsecro igitur primo Her Her. Et factum est idem quod virtus illa sit in Nobis est voluntatem Dei nostri Imperii, Imperii. Habet tamen esse impetrativa omnium ius est, quod in terra illa non habiti; et quod illa sit in Caelo. Ea igitur quae creavit dare potest quid sit illud, quod tantum adeo voluntas vocatur regnum caeleste et regnum regiam. Reginam vult agere filios in medio terræ. Et erit ponere in suo Her affectus maria Gratia Dei, sancti, ex virtute ferebatur. Et omnes inimicos in fugam convertam. Et suscitabo eis in utero ejus reperti sunt. Et non abscondam eos Her lux domus suae operuitque eos Her amor: cibus nutriens est manus eorum cum suo Her divinae voluntatis. Quid erit haec regina mater, et non est in medio eius regni; nam et filii Her Her populus? Et dabo inaudita Charites, id videtur non obrepserit, Caelum commovebo caelum et terram et mirabilia. Nos totus ager eam liberam, ut illa in nobis et forment regnum Dei nostri voluntatem super terram. Et erit dux est, et verum Model: Hoc est etiam regnum caeleste Dominum benedicebant. Ideo precor vos quoque Her una cum et in mente illius temporis cum ea impetrabis. (July 14, 1935)

Hera iam ipsa nostra petitio principii de adventu regni divinum Filium in terris. Sicut omnes catholicos oportet scire, non habet potentiam resistere Iesu mater eius onia placita de quinq. Ceterum, Narrat enim ille Luisa Iesu mater eius ad quem traditur potestas ad id quod honestum est et nunc in terris qui in adventu ab secure Kingdom- 'quod excutite mirabilia caelum et terram,' 'inaudita gratia, "" Non miror, videtur ". Nobis data est mihi gustum de omni XX rettulerunt Beatae Mariae Virginis^th saeculum. Sed haec non possumus pro certo, quod solum id ad quod disposuerat, foreshocks de mundo.

Oportet, nos vehementer angebat, ut merito non - esse non merentur - et regni huius sanctorum. Non mutant propter hoc quod Deus vult dare eam nobis. Luisa Dicit ei Jesus:

... quid tibi, quod merito quis nos did creāvit caelum, solem, et cetera? Et tamen non est, et non potuit respondere ei quicquam Nobis. Magna et mirabilia Opus creationis est in eo quod magnificentia omnes gratuita Dei. Et Redemption, facite meruit beatas est homo credis esse? Immo fuit gratuitum habere creditur, et orabat ut, si nos per ipsum facta esse, quod nobis promissum Patris in posterum Redemptor noster, ipse fuit primus dicere Nobis eam: sed et nos. Id erat Verbum gratuitum nostrum carnem sumere, et peracto finitoque peccato homo ingratitudinem inundaverit totam terram et equo. Et si hoc facerent, nil fere guttulis posse sufficere promereri Opus tanta dedit incredibile, quod Deus ipse similiter ut in eo loco tuto et insuper homo facit eum et multis delictis.

Nunc cognoverunt sic opera facere posse dominari in medio alio modo creaturae gratuitam; et hoc est error, credo quod erit de merito et ex parte creaturae. Sic ah! erunt quasi Hebraei tulis Cumque redimi. Sed creatura semper creatura, ergo illud omnino gratuita esse, quod nostrum est, et immobiles: abundantes lux cum gratia, cum amore ad illam, ut non modo nos obruent illam in potentia nunquam sentire sensi, amor non periti. Et Vita nostra non sentio in animo, vividius tamen et iactant, multa ita ut in ea et sic erit dulcis nostrum dominabitur. (March 26, 1933)

Jesus velit, nos id enim regnum postulantes, qui praeparabit viam tuam; ut nuntiare eam in mundo, et quod sic ... non sequitur ex praemissis, ut ones ipsi facere aut regnum quo merito eum. Quae faciunt cura! Non solum enim non habet potestatem. Sed hoc est bene, quoniam ad hoc venit regnum Dei sit omnino gratuitum. Nos autem non merentur, nec quidquam est quod non possumus facere, ut merear postea; Deus meus, in sui munificentia, tamen illud super nos. [Hæc hoc quoque magni momenti eorum confutaverit variis «progressivae dominationis 'haereses damnatas ab Ecclesiae Magisterio saepe (praesertim illas in Liberation theologia), in quibus homo successive builds' in regnum Dei 'in terris per sua conatus, donec tandem aliquando illud temporis definitive recognitum; in quibus virum seu "evolves" paulatim aliquis ad "omega punctum" in posterum, in quibus consistit regnum. Quod notio dicitur id quod est contra naturam funditus Dei Mass in Iesus, ut Luisa.]

Meminisse verborum Domini Iesu inspiratio et exhortatio ut sine senatus consulto duabus aliis mysticis 20stabat in saeculum et in eadem missione,

Ite gratia munimur, et regnum meum apud homines pro animabus; pugnabit sicut puer esset rex: memineritque diebus exilia cito caelum ut possint et meritum. Spero te fili plurimas animas glorificabo aeternum misericordia. Nate, voca ut digne respondere accipite me cotidianis communicemus. Non dabo tibi vires ...

Jesus autem S. Antoninus Pius

(Superna aliqua anima mea, Paragraph MCDLXXXIX)

Omnia mihi iungere invitari ad specialem militi bus. Et venit regnum meum non est rem esse in vita tua,... ne esset ignavorum et metuentium. Nolite exspectare. Adversus tempestatem animas.

- Iesus est Elisabeth Kindelmann (Probatus Quod "flamma est amor nituntur« revelationibus)