Scripturae

Fratres ac sorores: Pro maximis spiritualibus donis enitemini. Sed adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

Caritas patiens est benigna est caritas.
Non zelat, non magnificus;
Non inflata, non rude;
non quaerit quae sua sunt,
id est, non iracundum, non, super injuria,
nec videtur simulacrum in exsultate
congaudet autem veritati.
Omnia fert, omnia credit;
sperat, omnia sustinet.

Amor numquam deficit. -Dominica Secunda Lectio

 

Qua hora vivimus, cum ingens divisio etiam Christianos dividet — sive politica sive vaccina est, hiatus increscens verus ac saepe acerba est. Praeterea Ecclesia catholica in faciem suam facta est "institutio" scandalis, nummariis et sexualibus scatet, ac infirmo modo principatus tuetur. status quo ante quam dilatare regnum Dei. 

Et ideo talis fit ut ex fide incredibile iudicatur, verisimiliter creditur, ut se sisterent non possum et in Ecclesia nuntiat Domino. -POPE Benedictus XVI, Lux in mundo, quod Papa in Ecclesia, et signa in tempora: Petri A Conversation et Seewald, P. 23-25

Praeterea in America Septentrionali, American evangelicalismus politicam religionem ita infudit ut unum cum aliis identificetur — et haec paradigmata aliquantum in multas alias mundi partes effuderunt. Exempli gratia, fidelis "conservativa" Christianus esse autumatur de facto a "Tuba fautor"; vel vaccina mandata protestari necesse est ex iure religioso; vel ut principia biblica moralia desponset, statim concipitur ut iudicium « bible thumper », etc. Utique lata sunt iudicia quae omnem partem tamquam iniuriam accipientes omnem hominem in « sinistro » marxismo amplectitur vel ita est. -dicitur "nivis". Quaeritur quomodo nos, sicut Christiani, Evangelium super talium iudiciorum parietes afferamus? Quomodo abyssum inter nos et horribilem perceptionem ponimus, quae peccata Ecclesiae (mea quoque) in mundum spargunt?

 

Ratio efficacissima?

Lector communicavit hanc epistolam mecum on- Circulus autem Telegram Verbum: 

Lectiones et homilia in Missa hodiernae provocationis mihi sunt aliquid. Nuntius, a hodiernis vatibus confirmatus, necesse est ut veritatem dicamus, quamvis possibiles consectaria negativa. Spiritualitas mea tamquam catholica vita semper magis personalis fuit, cum ingenito timore loquendi cum non credentibus de ea. Nostra autem experientia in Bibliis Evangelicis Evangeliis semper increpuit, existimans se plus mali facere quam bonum, dum conantur inferre homines, qui non patent iis quae loquuntur - auditores eorum probabiliter modo confirmant in negativis de Christianis ideis. .  Semper habui in eo quod plus factis tuis quam verbis probare possis. Sed nunc haec provocatio e lectionibus hodiernis!  Forsitan ego tantum tacitus sum inertia? Dilemma mea est ut fidelem esse cupio Domino ac Beatissimae Matri in testimonium veritati — tum quoad veritatem evangelii tum ad praesentia signa temporum — sed vereor ne me solum abalienabo. Quis me putet furiosum esse coniurationem speculatorem vel fanaticum religiosum. Et quid boni facit?  Ita coniecturam meam quaero, quomodo veritatem efficaciter testificaris? Mihi urgere videtur ut homines hisce obscuris temporibus lucem videant. Sed quomodo eis lucem non persequendo ulterius in tenebris ostendemus?

In colloquio theologico ante aliquot annos, Dr. Radulphus Martin, M.Th., audiebat plures theologos ac philosophos disputare de fide cultura saecularizandi quam optime proponere. Dicebat quidam "Ecclesiae doctrina" (appellationis ad intellectum) optima fuit; alius vero optimus auctor, sanctitatis dixit; tertius theologus opinatus est, quia humana ratiocinatio peccato obtenebrata est, « quod vere necessarium erat ad efficacem cum saeculari culturae communicationem, intimam veritatis fidei persuasionem esse, quae vellet mori pro fide; martyrium.'

Haec D. Martinus tradendae fidei essentialia esse affirmat. Sed pro S. Paulo, inquit, “quod imprimis comprehendit eius communicationis modum cum circum culturam, fuit audax et fidens Evangelii nuntius. in virtute Spiritus Sancti. In verbis ipsius »:

Ego autem, fratres, cum venissem ad vos, non ad eloquentiam, aut ad philosophiam pervenimus, sed ad id quod Deus pollicitus est, vobis dicere. Cum maneret apud vos, sola scientia quam praedicavi de Jesu, et solum de ipso Christo crucifixo. Longe hao mea virtute, magno timore et tremore ad vos veni, et in orationibus et concionibus quas ad philosophiam pertinentes nullae fuerunt argumentationes; solum demonstratio virtutis Spiritus. Et hoc feci, ut fides vestra non ab humana philosophia, sed a Dei virtute dependeat. (1 Cor 2, 1-5; Et Jerusalem Bible, 1968)

D. Martinus concludit: " Sustentari oportet theologicam / pastoralem attentionem, quaenam "virtus Spiritus" et "virtus Dei" in toto opere evangelizationis intelligantur. Haec attentio pernecessaria est si, ut Magisterium recens asseruit, novus Pentecostes^[1]cf. Omnia differentia et Gratias gratis? part II ut nova evangelizatio habeatur.^[2]« Nova Pentecostes? Theologia Catholica et Baptismus in Spiritu, auctore D. Radulpho Martin, pg. 1. nb. Hoc documentum online statim invenire non possum (potest exemplum meum haustum esse), solum haec sub eodem titulo

Spiritus enim Sanctus primas cum habeat partes in evangelizatione ... sit: ut sit ipse unumquemque compellit, ut singula praedicate Evangelium, quod Ipse sit qui inducit verbumque salutis exsistunt conscientiarum profundis ut accepisse ac mente comprehendisse. -POPE Paulus VI, Evangelii nuntiandi, n. XXXIX: www.vatican.va

... Dominus aperuit cor intendere his quæ dicebantur a Paulo. (Actus Apostolorum 16: 14)

 

Vita interior

In ultima cogitatione Excita in flamma Donum, Hoc ipsum et summatim allocutus sum quam ut spiritu sancto repleamur. In magnis investigationibus ac documentis Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD et Fr. Georgius T. Montacuti SM, S.TH.D.^[3]eg. Aperi Fenestra, Charismatic Renewal Pontifices Romani ac Mariale, Ventilat ignem et Et sacramentis initiationis christianae initiationis christianae testimonium in spiritu, de octo First Century ostendunt quomodo in primitiva Ecclesia, quae dicitur « Baptismus in Spiritu Sancto », ubi fidelis repletur Spiritus Sancti virtute, novo zelo, fide, donis, fame Verbi, sensu missionis; pars erat et pars catechumenorum novorum baptizatorum — eo quod erant formatae in hac spe. Saepe experirentur aliquos eosdem effectus pluries testificati per hodiernam hodierni motus renovationis charismaticae.^[4]cf. Gratias gratis? Saeculis autem, sicut Ecclesia per varios gradus intellectualismi, scepticismi et ultimo rationalismi penetravit;^[5]cf. Rationalismus et mors de Mysterio doctrina de charismate Spiritus Sancti et extollitur in relatione personali cum Iesu fractis. Confirmationis Sacramentum multis in locis mera formalitas evasit, ac sicut caeremonia graduatio potius quam anticipatio profundioris Spiritus Sancti implendi, ut discipulo in altiorem vitam in Christo tradendam. Parentes exempli gratia catechizaverunt sororem meam de dono linguarum et exspectatione recipiendi novas gratias a Spiritu Sancto. Cum episcopus manus super caput suum ad Sacramentum Confirmationis conferret, statim linguis loqui coepit. 

Unde in ipso corde solvendi.^[6]"Theologia catholica agnoscit conceptum validi sacramenti sed « ligati ». Sacramentum dicitur ligatum, si fructus qui comitantur, ob aliquas impedimenta, quae impediunt efficaciam, permanet obligatus. -Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Baptismus in Spiritu Spiritus Sancti, qui credenti in Baptismum confertur, essentialiter est cor puerile, quod vere intimam cum Iesu necessitudinem quaerit.^[7]cf. Relatio personalis cum Iesu "Ego sum vitis, et vos palmites." "Qui manet in me, fructum multum feret."^[8]cf. Ioannes II, V Spiritus sanctus ut sap. Et de hoc divino Sap, Jesus dixit:

Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre eius fluent aquae vivae. Dixit ad secundum Spiritum qui accepturi erant credentes in eum. (John 7: 38, 39)

Haec ipsa flumina aquae vivae mundus sitit — sive intellegunt sive non. Hac de causa, christianus « spiritus repletus » maximi est momenti ut infideles occurrant, non venustas, ingenium, virtus intellectualis, sed « virtus Dei ».

Sic est, interior vitae credentis maximi momenti est. Oratione, familiaritate cum Iesu, meditatione Verbi eius, receptione eucharistiae, Confessione labente, recitatio et consecratio Mariae, sponsae Sancti Spiritus, Patrem implorans ut novos spiritus fluctus mittat in vitam tuam... Divina lius manare incipient.

Deinde, quod dicerem "prae valetudo" est ad efficacem evangelizationem incipit esse in loco.^[9]Nec hoc loco perfecte intelligo, cum omnes sumus vasa fictilia, ut Paulus dixit. Sed quomodo aliis dare possumus quod ipsi non habemus? 

 

Vita Exterior

Hic cavendum est ne fidelis in quamdam incidat quietism per quam in altam orationem et communionem cum Deo ingreditur, sed sine vera conversione emergit. Si orbis sitit, id quoque sinceritatis est.

Hoc saeculum sitit sinceritatis… An quod vivis praedicas? Mundus vitae simplicitatem a nobis expectat, spiritum orationis, obedientiam, humilitatem, subtractionem et sacrificium sui ipsius. -POPE Paulus VI, Evangelium Ecclesia in mundo huius temporis: XXII: LXXVI

Sic puteum de aqua. Ut putei aqua contineatur, armamento ponenda est, sive sit lapis, sive alueus, sive fistula. Haec igitur structura aquam tenere et eam facilem aliis haurire potest. Per intensam ac genuinam personalem necessitudinem cum Iesu fossam in terra (ie. in corde) repletur « omni benedictione spirituali in caelis ».^[10]Ephesians 1: 3 Sed nisi pro certo ponat armamentum, aqua non potest contineri permittens ypostasis, ut solum. sanctus aqua manet. 

Casus ergo exterior vita credentis est secundum Evangelium. Et potest uno verbo compendiari; amare. 

Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum sicut teipsum. (Matt XXV, 22-37)

In Missis legentibus hac hebdomade, Sanctus Paulus de hac « excellentissima via loquitur », quae spiritualia dona linguarum, miraculorum, prophetiae etc. exsuperat. Huius praecepti primam partem per altam Christi dilectionem manens per meditationem verbi sui quodammodo adimplens, semper in eius praesentia manens, etc., impleri potest amore proximi tribuendi. 

caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis (Rom 5)

Quoties ego de orationis tempore vel cum eucharistia suscepta sum, ardenti amore repletus familiae et communitatis meae! Quotiens vidi hunc languescere amorem, quia moenia putei mei non remanserant in loco. Amare, ut supra describit S. Paulus — « Caritas patiens est, benigna est ... non iracundum est, non fetum » etc. arbitrium. Consulto in dies singulos lapides amoris in locum. At si non cavemus, si contentiones, desides, et rebus mundanis praeoccupati, lapides cadere possunt et in se totum bene concidere! Hoc est quod facit peccatum: vivas aquas in cordibus nostris inquinat easque alias prohibet accedere. Ita etiam si Scripturam commemorare possum ad verbum; licet theologicas tractatus recitare et disertas conciones, orationes et praelectiones componere possim; si fidem habuero ut montes moveam... si non diligo, nihil sum. 

 

Methodus - The Via

Hoc totum est dicere « methodologiam » evangelizationis multo minus id quod agimus ac multo magis Qui sumus. Sicut principes laudamus et colimus, cantare possumus vel possumus canticum facti sunt. Sicut sacerdotes, multos ritus pulcherrimos possumus vel possumus facti sunt ritus. Sicut magistri, multis verbis loqui possumus verbum fiet. 

Homo nostrae huius aetatis libentius testes quam magistros audit; quodsi suas bisce praebet audire, est quia illi sunt testes. -POPE Paulus VI, Evangelii nuntiandi, n. XXXIX: Vatican.va

Esse testimonium Evangelii significat id ipsum; ergo virtutem Dei in vita mea testari possum et testimonium perhibere. Modus ergo evangelizationis est bene vivus fieri, per quem alii « gustare et videre possunt quia Dominus est Bonus ».^[11]Psalm 34: 9 Tam exteriores quam interiores rationes Bene in loco esse debent. 

Nihilominus in summa evangelizatione hanc esse iniuriam non putamus.  

... Non sufficit ut populus christianus praesens sit et instituti non est datum gente, nec sufficit ut apostolatum ad portare ex bono per viam exempli. Non ordinantur ad hoc quod sint; nuntiare usque ad Christum, non-christianis Christum verbo et exemplo, qui hoc flagitium perpetrarunt ad plenam Christi receptionem. -Second Oecumenicum Vaticanum II, Ad Gentes divinitus, n. XXXIX: Vatican.va

... malebat pulcherrima testificatio tandem aliquando deficiet, si non est illuminabitur et sustentabitur ... et enucleabitur per claram neque ambiguam nuntiationem Domini Iesu. Quod evangelizatum est per testimonium vitae, serius ocius annuntiandus erit etiam per vitae verbum. Non est vera evangelizatio, nisi nomen et doctrina, vita et promissiones, Regnum et mysterium Iesu Nazareni, Filii Dei, praedicantur. -POPE c. Paulus VI, Evangelii nuntiandi, n. XXXIX: Vatican.va

Haec omnia vera sunt. Sed sicut littera praedicta, quomodo cognoscitur? cum tempus est loquendi an non? Primum est quod nosmetipsos perdere debemus. Si sinceri sumus, haesitatio nostra ad Evangelium communicandum frequentius est quod nolumus deri, repudiari vel deridenda — non quia homo ante nos non est apertus Evangelio. In hac parte, verba Iesu semper debent evangelium comitari (id est quemlibet credentem baptizatum);

Qui autem voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; qui autem perdiderit animam suam propter me et evangelium, salvam eam faciet. (Evangelium secundum Marcum 8: 35)

Si arbitramur nos christianos esse germanos in mundo et persecutionem non posse, omnes fallimur. Sicut audivimus S. Paulum ultima hebdomade dicentem dicentem: « Deus non dedit nobis spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sobrietatis ».^[12]cf. Excita in flamma Donum Hac in re nos adiuvat Paulus VI aequabiliter accessus;

Vitium profecto est quidquid imponere conscientiae fratrum nostrorum errorem. Sed omnium sententiam huic conscientiae evangelica veritas et salus Jesu Christi, in omni claritate, et esset cum a totalis respectu ad liberum optiones quae est muneribus ... procul ab impetum nedum libertati religiosae iniuriam plene observare non libertas ... Quid debet nisi mendacium et errorem, dedecora atque obscena proponere, immo saepe ius esse, quod valde dolendum, quod est impositum ad illos per suasoria et exitialia communicationis socialis instrumentis illustrantur ...? Haec reverens erga alias Christi, et eius regnum est quam ius evangelizatoris sit ejus officium. -POPE c. Paulus VI, Evangelii nuntiandi, n. XXXIX: Vatican.va

Sed quomodo scimus quando quis paratus est ad audiendum Evangelium, vel cum tacitus testis sermo validior esset? Pro hac responsione ad Exemplar nostrum convertimus, Dominum nostrum Iesum verbis ad Servum Dei Luisa Piccarretam:

... interrogavit me Pilatus: "Quomodo hoc - Rex es?" Et statim ei respondi: Rex sum, et veni in mundum ad docendam veritatem. adeo ut me tetigit: 'quid est veritas?' sed responsum meum non expectavit; Bonum faciendi me non intellexi. Dicerem ei: ego sum veritas; omnia in me veritas est. Veritas mea patientia inter tot contumelias est; Inter tot ludibria, obtrectationes, contemptus veritas dulcis est obtutus. Veritates sunt mitis et amabiles mores inter tot inimicos, qui me oderunt dum amo, et volunt mihi mortem dare, dum volo amplecti et vitam dare. Vera sunt verba mea, plena dignitatis et coelestis sapientiae — omnia in me sunt veritas. Plus est veritas quam sublimis sol, quem, quantumcumque nituntur conculcare, pulchrius et splendidius exoritur, adeo inimicos suos comminuere, et ad pedes eius prosternere. Pilatus sinceriter me interrogavit, et ego respondere paratus sum. Herodes autem malitia et curiositate me quaesivit, et ego non respondi. Ergo his, qui sancta sinceriter volunt cognoscere, me ipsum plus quam sperant revelare; sed qui ea malitia et curiositate volunt cognoscere, me abscondo, et dum me deridere volunt, confundo et illudo. Sed quia veritas mecum se gerebat, Prae Herode quoque functus officio. Silentium meum in procellosis Herodis quaestionibus, humilis intuitus, personae meae aer, omnis suavitatis, dignitatis et nobilitatis plenus, veritates omnes erant, et operans veritates. 1 Iunii 1922; Volume 14

Quam pulchra est?

In summa ergo, retro me operetur. Efficax evangelizatio in nostra cultura paganatica postulat ut non veniamus pro Evangelio, sed eas pro Dono exhibeamus. Unde apostolus: praedica verbum, insta opportune, importune, argue, increpa, obsecra, in omni patientia et doctrina esto.^[13]2 4 ad Timotheum: 2 Sed cum homines claudunt? Tum claude os tuum - et simpliciter diligitis eos, ut sunt, ubi sunt. Hic amor exterior forma viventis est, per quam personam efficit ut attingas ut haurias ex aqua viva interioris vitae tuae, quae tandem est virtus Spiritus Sancti. Modo parum sorbendum est interdum homini satis, post decenniis, ut tandem cor suum Iesu tradat.

Ita, quod inter eos et Deum consequitur…. Quod si feceris, scias te aliquando verba auditurum, "Euge, serve bone et fidelis."^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett est auctor Quod autem Verbum et Exercitatus A final et comitem Countdown ad Regnum. 

 

Related Rading '

A Evangelio per omnes

Defenderet Iesu Christi

Pro Evangelio incitamento

Pudet Iesu