Little Mary - Gerechtegkeet bréngt Liewen

Jesus zu Little Mary Den 28. Februar 2024:

"De Gerechte Mann" (Masselesungen: Jeremia 18:18-20), Psalm 30, Matthäus 20:17-28)

Meng kleng Maria, [Gott] den Allerhellegsten Papp rifft a fuerdert Männer staark op gerecht ze sinn, och wann de gerechte Mann [oder Fra] ëmmer de Präis fir seng Richtegkeet a Saache Verfolgung bezilt, als Feinde vu Gott, d'Kräfte vun Däischtert, bleiwen net passiv an hëlleflos am Gesiicht vu senge Wierker. Si stinn op a verursaache Schwieregkeete fir de gerechte Mann fir hien ze roueg ze maachen, him ze diskreditéieren an seng gerecht Saach ze iwwerschëssegen, well d'Richtegkeet vu sengem Verhalen, seng moralesch Integritéit ass e Liicht fir d'Gewëssen, déi ronderëm him blénkt, d'Wuert ëmzesetzen vu Gott, datt se se wëllen läschen. Wann et praktizéiert gëtt, bewegt d'Gerechtegkeet a rëselt dormant Séilen, reforméiert se duerch säi Beispill fir erneiert Gutt.

Zënter antik Zäiten huet déi gerecht Persoun d'Erléisung a Leed erliewt, falsch verstanen an attackéiert vun deenen, déi seng Natur erliewen [wéi am Géigesaz zu hirer]. Dëst ass wat ëmmer mat de Prophéiten geschitt ass, déi am Gottes Numm geschwat hunn, a verkënnegt wat richteg a wouer ass. Ee vun hinnen ass Jeremiah, Iech an der éischter Liesung presentéiert. Hien, e gerechte Mann, annoncéiert de göttleche Wëllen, gëtt awer net ugeholl: si wëllen hien zum Doud veruerteelt hunn, si probéieren hien ëmzebréngen, hie gëtt u schwéiere Strofe ënnerworf, an hien, deem seng Séil zaart a sensibel ass, leid an d'Gesiicht vun esou manifestéieren mënschlech hardness, meeschtens a sengem Häerz.

Vläicht sou vill Tribulatioun an der Verteidegung vun der Ursaach vum Éiwege war verschwend? Wou ass Jeremiah, wann net triumphant am Himmel wou hien a senger Herrlechkeet regéiert? A wou sinn seng Verfolger, wann net éiweg an hirer Perdition verwiesselt ginn? Wien ass dee gerechte Mann, wann net deen, dee kënnt fir ze déngen, fir sech selwer am Déngscht vun aneren ze stellen, fir säi Liewen ze ginn, a wien ass hien, wann net ech selwer, Ären Här, ech, dee mir e Kaddo fir alles?

Am Evangelium, a Richtung Jerusalem goen, annoncéieren ech meng Apostelen, datt ech vill wäert leiden, datt ech veruerteelt a gekräizegt ginn, datt ech net komm sinn fir ze servéieren, mee fir ze déngen bis zum Punkt vu mengem Blutt ze verginn fir ze ginn Liewen fir Männer. Hu si eppes dovunner verstanen? D'Mamm vum James a vum John freet mech fir Éiereplazen am Himmel fir hir Jongen, a si selwer froen an ustriewen hinnen [sou Plazen], awer ech annoncéieren hinnen a stelle virun hinnen net en Troun vun der Herrlechkeet, mee e batteren Coupe. Si streiden iwwer Gréisst; Ech presentéieren d'Kräiz.

Wien bitt esou Service? Deen deen en Häerz huet dat gär huet, en treien an zouverléissegt Häerz, deen deen gerecht ass. Déi, déi vu Léift liewen, hu sech virgestallt fir och déi mannst Knecht ze ginn, fir fir anerer ugebueden ze ginn. Nëmmen andeems Dir de Meeschter verfollegt, Iech mat Mir z'identifizéieren, Mäi Schrëtt zréckzekréien, mech gär hutt, gitt Dir ähnlech wéi Mir an dofir gerecht Dénger vun der Léift.

Dir wäert zu Mir soen: "Jo, Här, awer wann gerecht ze sinn sou vill Tribulatioun an Selbstverleegnung kascht, firwat gerecht?" Kanner, Gerechtegkeet bréngt Liewen, mécht dat Gutt Bléi, an Hellegkeet entsteet am Striewen trei ze sinn. Wéi eng Herrlechkeet ass et an der Acquisitioun vu Verdéngschter, déi dem Allerhellgen Papp ugebuede ginn! Wann ech selwer, Gerecht ënnert de Gerechten, fir d'Eruewerung vun Ärer Erléisung bezuelt hunn, musst Dir och jidderengem Ären eegenen Deel ginn fir Ären eegenen Hommage vun der Gerechtegkeet ze bidden, wéi et praktizéiert gëtt, wat Kreditt am Gläichgewiicht ass^[1]Wéi an engem Bankkonto. vu Léift fir Är Bridder a Schwësteren ze erléisen.

Dir wäert all op d'Skala vun der Gerechtegkeet gewien ginn, wou Är Séil mat senger Kroun vu gerechte Wierker gewien gëtt, mat deenen se sech duerch d'Gnod vu Barmhäerzegkeet konnt bekleeden. Dëst wäert d'Ierfschaft sinn, déi Iech an d'Éiwegkeet begleeden, wou déi Gerecht hire Wee hannert dem Meeschter a Gléck mat hiren Handfläche vun der Victoire weiderféieren. Den Här vun den Hären belount räich déi, déi seng Léier erlieft hunn, wat Gerechtegkeet ass, ausgeglach mat der Barmhäerzegkeet, déi Hien ass.

Ech hunn dech geseent.

Noten

Noten
↑1	Wéi an engem Bankkonto.

verëffentlecht an Little Mary, Messagen.

Firwat "Little Mary"?

1996, eng anonym Fra zu Roum, genannt "Little Mary" (Kleng Maria) ugefaang d'Lokatiounen ze kréien bekannt als "Drops of Light" (Gocce di Luce), vun deenen déi bekannten italienesch Editeuren Edizioni Segno erausginn 10 Bänn a Buch Form, déi lescht daten aus 2017, obwuel d'Messagen lafend. Déi eenzeg Informatioun, déi iwwer den Empfänger gëtt, ass datt si eng einfach Hausfra a Mamm ass, déi an Aarmut a Verstopptheet lieft. D'Lokutiounen, déi dem Jesus zougeschriwwe ginn, sinn haaptsächlech Cateches op d'Mass Liesungen fir den Dag, awer heiansdo beréieren op extern Evenementer. Fir déi, déi mat der kathoulescher mystescher Literatur vun der moderner Ära vertraut sinn, gläicht den Toun an den héichstrukturelle, schrëftlech dichten Inhalt déi laang pädagogesch Discourse vum Här, déi an de Schrëfte vu Luisa Piccarreta, Maria Valtorta oder Don Ottavio Michelini fonnt goufen.

___________________________

Aféierung zu Drops of Light (Gocce di Luce) geschriwwen vum "Little Mary", wéi se vun hirem spirituellen Direkter bestallt huet - aus dem Italienesch iwwersat.

Ave Maria!

Mee 28, 2020

Ech schreiwen dëse Bréif am Gehorsam zu mengem spirituellen Papp, deen mech vill Mol gefrot huet d'Geschicht vun "Drops of Light" z'erklären (Gocce di Luce), also wéi et alles ugefaang huet.

Wat ass d'Geschicht vun "Drops of Light?" Déi éischt Fro, déi gestallt gëtt, an déi ech mech gestallt hunn, ass: "Firwat ech, Här? Wéi kënnt dëse spirituellen Phänomen a mengem Häerz?

A voller Zäit sinn ech komm fir et ze beschreiwen, wéi et fir mech méiglech ass a wéi Gottes Hëllef do ass.

Et huet esou ugefaang. Zënter ville Joere virdru, nom, kënnt Dir soen, de Glawen erëmentdecken, no enger Distanzzäit a menger fréie Jugend an duerno eng méi déif Begeeschterung mat der Persoun vum Jesus, war et mir geschitt, datt am Gebied, virun helleg Biller , a Kierchen, nieft de Griewer vun den Hellegen, oder wann d'Bidden intensiv, intim gewiescht wier, besonnesch beim Meditéiere vun de Geheimnisser vun der Passioun vum Här, géif d'Ried vun engem aneren a mengem Häerz erakommen. Et war och d'Äntwert op meng Froen, an ech hunn verstanen datt dëst vun eppes am Räich vum Geescht muss kommen.

Ech hunn awer probéiert dëse Phänomen net Gewiicht ze ginn an et ze loossen, ouni Wäert drop ze leeën. Nodeems de Moment vergaangen ass, hunn ech probéiert ze vergiessen a geduecht datt et eng Autosuggestatioun wier. Méi spéit awer, well et bestoe bliwwen ass, hunn ech ugefaang driwwer nozedenken, an dofir sinn ech e Paschtouer fir Opklärung froen. Awer nodeems ech de Problem beschriwwen hunn, krut ech gesot datt ech krank wier an datt ech bei e Spezialist am Beräich sollt goen, dee mir gesot huet datt ech vum Däiwel belästegt ginn an datt ech dofir Segen an Exorcismen erfuerderen.

An ech hunn de Rot vu verschiddene Paschtéier gefollegt, awer kee Béis ass erauskomm - weder vu menger Psyche, nach vum Béisen, an ech sot nach eng Kéier zu mir selwer: "Här, wat wëllt Dir vu mir? Wann dat alles net vun dir ass, huel et vu mir ewech." Opgekläert, mengen ech, hunn ech dunn ugefaang ze schwätzen, mam Jesus an der Eucharistie ze schwätzen, an ech sot: "Hei an der Eucharistie gëtt et nëmme Gott, an et gëtt also keng Täuschung." A wann ech Him kréien, géif ech soen: „Här, ech héieren näischt. Loosst mech héieren, äntwert mech, loosst mech verstoen."

An esou, bal ouni et emol ze realiséieren, op eng ganz natierlech Manéier, hunn ech mech bereet ze lauschteren, mäi Häerz a Rou loosse fir datt Hien all Plaz an Opmierksamkeet hätt, an ech hunn ugefaang fir kuerz Gespréicher ze lauschteren - ähnlech wéi Gedanken déi si Wierder, déi am Häerz virgeschloe ginn - e Gedanke dee schwätzt: et schwätzt an ech verstinn ob et eng männlech oder weiblech Stëmm ass, ob et de Jesus ass oder heiansdo Muttergottes oder en Hellegen. Et ass e Gedanke dee sech ausdréckt a gär huet.

Kommioun no Kommioun sinn d'Gespréicher méi laang ginn, an ech sinn méi empfaang ginn, wéi e Kand dat fir d'éischt mat klenge, kuerze Wierder geléiert gëtt, an dat, wann hiert Verständnis wiisst, dann op méi verlängert a komplett Dialoge weidergoe kann.

Wärend der Helleger Mass, wéi ech dem Hellege Wuert lauschteren, seet déi aarm Fra vu klenge Glawen, besuergt, an mir: "Awer wat kann iwwer dëst Wuert gesot ginn?" Awer um Enn vun der Liesung fänkt den Här scho mat senger Léier un, awer léisst mech ëmmer fräi fir Him ze lauschteren an Him z'empfänken (no mengem Geeschtesstand an ob ech dem Paschtouer seng Homilie wëll lauschteren), oder net, well et kann fir mech onméiglech sinn wéinst Evenementer oder Leit.

Dës Stëmm trennt mech ni aus wat ech erliewen. D'helleg Mass entstinn. Hie schwätzt an ech lauschteren, ech maachen mat. Nëmme während der Konsekratioun gëtt et eng Stille vun der Veréierung. Et ass mir geschitt - dacks, awer net ëmmer - ofhängeg vu bestëmmte Perioden, datt et schwiereg wier fir mech den Altor z'erreechen, de Jesus ze kréien, an wann ech gesinn datt anerer roueg an der Schlaang stoen, ginn ech heiansdo gefoltert. Ech kämpfen, ech sinn niddereg vun enger Aart vu Kampf, an ech probéieren bal ze lafen. D'Finanzlinn fir d'Kommioun ze kréien schéngt sou wäit ze sinn; Ech probéieren meng Onbequemlechkeet sou vill wéi méiglech ze verstoppen, rout Gesiicht a Schweess, wéi een deen eng grouss Eruewerung gemaach huet, an ech bidden dem Här meng Ernidderung. Nodeems ech ukomm sinn, Him opgeholl hunn, soen ech him mat Freed: "Mir hunn et dës Kéier erëm gemaach." Oder, well d'Distanz fir mech sou ustrengend ass - och wann et nëmmen e puer Meter ass, soen ech Him vu wäitem: "Hëllef mir, loosst kee bemierken." Dofir hunn ech méi intim Wochendag Massen vill méi gär wéi grouss Feierdeeg an der Mëtt vun de Leit.

Wéi oft hunn ech mir selwer gesot: "Nee, net haut, ech bleiwe sëtze fir datt ech net sou vill Onbequemlechkeet a Sträit muss konfrontéieren", mee dann dréckt mech een staarken, ech fille mech wéi e Feigling vis-à-vis vu menger Léift an ech ginn. Soubal ech d'Kommioun huelen, bidden ech Him meng Intentiounen un, an hien akzeptéiert se a gëtt säi Segen, an da fänkt hien un: "Meng kleng Maria." Et ass wéi Reen, eng Lawin déi op mech erofgeet, déi den Discours bestätegt, dee scho virdru während der Helleger Mass ugefaang huet, et verdéift, verstäerkt.

Hie schëpst mech e Floss, deen ech net fäeg sinn voll ze enthalen. Den Inhalt, deen duerno opgeschriwwen ass, ass et trei: d'Wierder, déi héieren sinn, sinn déi, awer net all. Ech sinn net ëmmer fäeg se komplett ouni Feeler z'identifizéieren, wéi se zu mir geschwat goufen, an ech kéint se net a mengem Häerz an Erënnerung behalen, wann et net fir Gottes Gnod mech z'erhalen an ze erënneren.

De Jesus an der Eucharistie passt sech un eis Méiglechkeeten a kognitiv Kapazitéiten an dem Rhythmus vun der Liturgie un, obwuel seng Ried am Häerz weidergeet, och während deem wat d'Stille vun der Dankbarkeet sollt sinn. Leider geet dat mat vill Oflenkung, engem Gemengerot, vill mënschlech Wierder, an et ginn och d'Ukënnegung vum Paschtouer, déi et ënnerbriechen. Fir un esou e Schatz ze halen an net ze verdeelen, musst Dir de ganze Wee heem bannen driwwer nodenken, fir e méi trei ze transkriberen an aus der Kierch ze flüchten, wéi no der Mass alles - Kaméidi , Gréiss - tendéiert Iech et ze vergiessen, woubäi de Jesus nach ëmmer an Ärem Häerz ass, scho vergiess.

Gott weist sech a Rou, an et ass dacks eng Péng ze meditéieren an a senger Intimitéit zou ze bleiwen, während alles ronderëm Oflenkung a Kaméidi ass, an et muss ee kämpfen, op der Säit bleiwen, wann amplaz gutt Séilen dacks kommen fir Iech kontinuéierlech ze stéieren, an fir mat Iech ze schwätzen. Wéi gutt ass den Här, deen an deem ganzen Hëllef a Gnod gëtt fir d'Erhaalung vu senger Aarbecht, déi genee geduecht ass, ze léieren, datt och iwwer Gemengebuet a Gemeinschaft, deen e Gott ass verléift mat senge Kreaturen, déi mir all sinn. , sicht Intimitéit a Kommioun.

Ech hunn dat alles geschriwwen [dës Plazen] elo zanter 25 Joer erof, um Heemwee no der Helleger Mass op wackelege Bussen, op der Kierchtrapp sëtzt verdächteg ugekuckt, sech am Buedzëmmer verstoppt oder lafe fir heem ze kommen a mech a mengem Zëmmer agespaart, ewech vun den dréngende Fuerderunge vum Famill klappt insistent, sicht meng Servicer an Iessen.

Ech hu mir dausend Mol gesot: "Awer firwat ech, Här? Dir wësst ganz gutt, datt ech keen Hellegen sinn." Wann ech d'Geschichte vun e puer Hellegen liesen, kräischen ech a soen: "Wat fir eng Golf ass et tëscht mir an hinnen!" Ech sinn weder besser nach méi schlëmm wéi anerer, ech si just eng gewéinlech Persoun iwwer deen Dir näischt anescht mierkt wann Dir mech kuckt. Ech sinn net emol zu dëser ugepasst. Ech hunn näischt iwwer sou Saachen studéiert ausser de klenge Katechismus, deen ech als Kand hat. Ech hu keng [speziell] heescht: Ech schreiwen nëmmen, ech benotzen nach keng Computeren; bis elo, Ech hunn net mol en Handy oder eppes, Dir kéint soen, méi technologesch. Ech liesen iwwer dat wat publizéiert gouf, awer nëmmen wéi mir vu mengem spirituellen Papp gemellt ginn.

Et gi Séilen déi méi schéin, méi opferend sinn an déi méi Verdéngschter hunn - helleg Séilen. Ech hu vill Feeler. Ech beschwéieren nach ëmmer wann d'Saachen net esou goen wéi ech wéilt.

Firwat ech? Ech mengen, et ass eben well ech keen sinn. D'Welt gesäit mech net. Ech hunn näischt ze presentéieren, och net Tugenden a Verdéngschter, dat heescht datt nëmmen Gott mech eraussichen an mech erhéijen. Wien kéint esou Saachen an esou Quantitéite schreiwen? Ech sinn nëmmen eng aarm an ignorant Persoun. Ech war just eng Hausfra, an ech mengen, Gott wëll mir a jidderengem soen: "Ech kommen net fir déi, déi schonn Hellegen sinn, mee ech kommen fir aarm Sënner - limitéiert, schwaach, awer beléift." Hie kënnt net bei mech an dech, well mir et verdéngen, mee well mir bedierfnesser sinn, a mir ënner villen, déi aner Charisma kréien, gëtt hien een an deem hie kënnt soen: "Dëse Kaddo ginn ech dir, fir ze soen, datt ech dat gären mat jidderengem vun iech maachen.

Ech nennen dëst [hir locutions] en Tagebuch, een Ufank vun 1996 an de fréie Joeren vun "Drops of Light", mam Här initiéiert en Discours vun der Unioun a Frëndschaft, awer een deen hien jidderee wëll ubidden. Hien rifft eis op eng Begeeschterung, fir eng Bezéiung opzebauen, fir [Hien an] eis géigesäiteg ze kennen fir duerch géigesäitege Participatioun ze kommunizéieren, Bedeitung, datt mir zu Fusioun, gnädeg Intimitéit.

D'Dialoge si repetitiv, sou wéi d'Léift déi ni Pneuen repetitiv ass a gär seet: "Ech hunn dech gär." Et heescht ze verstoen wéi Hien, andeems hien an een-op-eent Kontakt eragoe wëllt, Äert Häerz ze eroberen, a wann et erobert ass, gëtt et eng éiweg Hochzäit. Wann dës Begeeschterung net fir d'éischt geschitt, wann et net virdru nolauschtert gëtt, da gëtt et keng Anhale vu senger Léier. Duerno ginn d'Saache vun "Dir" [individuell] fir dech" [Méizuel], well [méi] Kanner ginn aus enger léiwer Bezéiung gebuer, déi déiselwecht Bekanntschaft musse erliewen fir matzemaachen.

An hien setzt weider ze léieren, d'Evangelium z'ënnersichen an et ze beräicheren, well, wéi hie seet, gëttlech Wäisheet onendlech ass, sou wéi säi Wëssen. Wat de Jesus zu mir kënnt soen ass fir jiddereen: Hien seet et och zu Iech, an all Persoun ass eng "kleng Maria". Wa mir sou vill an esou Drëpsen Liicht sammelen, beliichte mir eis Séilen mat hinnen.

Wat mir presentéiert gëtt ass zwar e Gott, deen operstanen a Victoire ass, awer nach ëmmer hei gekräizegt ass, e Gott, dee schlecht behandelt gëtt an net beléift gëtt wéi hie gär hätt, besonnesch vu senger Kierch, an dofir riicht hien sech besonnesch un de Paschtéier , fir datt si dës Intimitéit mam Här kréien an d'Erfahrung vun der Muttergottes erëmfannen.

Si wäerten net nëmmen Hellegen ginn, mee Generatoren vu Séilen, richteg Pappe vun enger Onmass Kanner am Geescht, fir eng nei Gebuert an eng Kierch ze bréngen, déi dem göttleche Häerz vu Jesus an dem Immaculate Heart of Mary konform ass, wéi Si wëllen.

"Drops of Light" - e weidere grousse Kaddo vu Barmhäerzegkeet aus dem Himmel, vun engem Gott, deen net midd mam Mënsch ze schwätzen. Offäll et net a seet net einfach: "Oh wéi schéin sinn dës Wierder", léisst se vergiess an net gelieft. Dëst ass säi Kaddo, awer - verzeien mäi Stolz - dobannen, vereenegt an infuséiert, ass net nëmmen d'Freed et ze kréien fir dat Gutt dat et bréngt: dëst ass och geschriwwen mam Blutt vum Affer vu mengem Liewen. Ech kämpfen dacks well ech fir d'éischt an d'Kris ginn; Ech ginn vum Feind iwwerschësseg an ënnerdréckt, an heiansdo gleewen ech datt dëst seng Täuschung ass, an ech pine mech selwer, froen dem Här seng Verzeiung fir datt ech mech erlaabt hunn esou Saachen ze schreiwen. A wann ech keng Paschtéier hätt fir mir Liicht a Bestätegung ze ginn, géif ech net weiderfueren. Wat mech tréischtert ass d'Gehorsam, déi mech befreit; Ech maachen et als Service. Wann ech gefrot gi weider ze goen, lauschteren a schreiwen ech; wann gefrot opzehalen, Ech géif ophalen. Ech hu kee Motiv anescht wéi d'Herrlechkeet vu Gott an d'Gutt vu menge Bridder a Schwësteren.

Dëse Kaddo kascht Mëssverständnisser a Verloossung vun deenen, vun deenen een Häerzen verbonnen an Ënnerstëtzung erwaart, eben well se seng Léifsten sinn, egal ob se dee selwechte Glawen hunn oder net. Wann Dir nëmmen wousst wat doheem entlooss gouf, dacks a Verbindung mat Publikatiounen vu "Drops of Light." Während all Mount, iwwer all dës Joeren, war de Präis eng bitter, awer beléifte Solitude. Wann ech [nëmmen] konnten nieft dem Jesus an dësem Zoustand stoen, fir dës Drëpsen vu sengem Schweess a Blutt zu Getsemane ze sammelen, sinn ech ganz wéineg wäert, wat mech bedauert. Hëlleft mir Him Firma ze halen.

Ech soen ëmmer datt jidderee vun eis eis Plaz an dem Jesus senger Liewensrees huet. E puer a senger helleger Kandheet, e puer an der Aarbecht vu senger Jugend, e puer a senger Priedegt, mat Him an der Betreiung an Heelung vun de Kranken, anerer gekräizegt an engem Bett. Meng kleng Plaz ass am Gaart, nieft Him, dee mech ënnerhält, a wärend ech fréier demoraliséiert ginn, besonnesch wann ech e puer Erzielunge vum Liewen vun den Hellegen gelies hunn, déi mech iwwerrascht, awer och erschreckt hunn iwwer sou Gréisst a Perfektioun, elo hunn ech soen, "Net all vun eis sinn gebuer fir Schëffer oder Croisièreschëffer ze sinn. Et ginn och kleng Schëffer." Den himmlesche Papp gesäit se och. Ech sinn e klengt Boot, an ech denken net, datt ech soss eppes ka sinn, awer och kleng Booter segelen a schwiewen um Gottes Mier, a si mussen et och konfrontéieren, ob et roueg ass oder ob et rësele Wellen sinn, a maachen déi selwecht Kräizung; mee all Schëffer, ob kleng oder grouss, sinn op déi selwecht port vun Hellegkeet riicht.

Ech hoffen, datt dëst Är Séil gutt bréngt, an ech ëmfaassen dech mat vill Léift a Jesus a Maria. Ech bieden fir Iech: Biet fir mech.

Little Mary

Ënnerstezt vun

Eng onwahrscheinlech Séil

En nordamerikanesche Mann, deen anonym bleiwe wëll, an dee mir de Walter nennen, war onnéideg haart, prächteg, an deen de kathoulesche Glawen de Spott gemaach huet, bis zum Punkt vu senger Mamm hir Roserei-Pärelen aus hire bietenden Hänn ze räissen an se ze streuen iwwer de Buedem, duerch eng déif Konversioun gaangen.

Enges Dags huet säi Frënd a seng Mataarbechter, den Aaron, dee viru kuerzem zu Medjugorje eng Ëmwandlung gemaach huet, dem Walter e Buch mat de Mary's Medjugorje Messagen iwwerreecht. Huelt se mat him an d'Kathedral vum Hellege Sakrament wärend senger Mëttespaus vu senger Aarbecht als Immobiliebroker, huet hien hinnen ofgerappt a gouf séier en anere Mënsch.

Kuerz duerno huet hien dem Aaron ugekënnegt: „Do muss ech eng Entscheedung treffen a mengem Liewen. Ech muss entscheeden ob ech mäi Liewen un d'Mutter Gottes konsekréiere soll. "

"Dat ass super, Walter," huet den Aaron geäntwert, "awer et ass 9 Auer, a mir hunn Aarbecht ze maachen. Mir kënne spéider doriwwer schwätzen. "

"Nee, ech muss déi Entscheedung elo treffen", a Walter huet ugefaang.

Eng Stonn méi spéit goung hien zréck mam Aaron an de Büro mat engem Laachen am Gesiicht a sot: "Ech hunn et gemaach!"

"Dir hutt wat gemaach?"

"Ech hunn mäi Liewen der Muttergottes geweit."

Sou huet eng Aventure mat Gott an eiser Lady ugefaang, iwwer déi de Walter ni gedreemt hätt. Wärend de Walter enges Daags vun der Aarbecht heem gefuer ass, huet en intensivt Gefill an der Këscht, wéi en Halswéi, deen net verletzt huet, him op eemol iwwerwältegt. Et war eng Sensatioun vu Freed sou staark datt hien sech gefrot huet ob hien en Häerzinfarkt hätt, an dofir huet hien d'Autobunn ofgezunn. Dunn huet hien eng Stëmm héieren, déi hie gegleeft huet Gott de Papp ze sinn: "Déi geseent Mamm huet dech gewielt fir als Instrument vu Gott benotzt ze ginn. Et bréngt Iech grouss Studien a gro Leed. Sidd Dir bereet dëst z'akzeptéieren? " De Walter wousst net wat dëst bedeit - nëmmen datt hie gefrot gouf iergendwéi als Gottes Instrument benotzt ze ginn. Walter averstanen.

Net laang duerno huet d'Muttergottes ugefaang mat him ze schwätzen, besonnesch nodeems hien d'Helleg Kommioun krut. De Walter héiert hir Stëmm duerch Bannenariichtungen - a Wierder sou kloer fir hien wéi seng eege - a si huet ugefaang ze leeden, ze formen an ze léieren. Séier huet d'Muttergottes ugefaang duerch hien zu enger wöchentlecher Gebietsgrupp ze schwätzen, déi gewuess a gewuess ass.

Elo dës Messagen, déi den treie Rescht vun dësen Zäiten, d'Ennzäiten encouragéieren, formen, erausfuerderen a befestegen, sinn der Welt verfügbar. Zesumme si se am Buch verfügbar: Si Wien De Wee Weist: Himmel's Messagen Fir Eis Turbulent Zäiten a goufe vu verschiddene Paschtéier grëndlech studéiert a si si fräi vun all doctrinale Feeler fonnt a gi vum Äerzbëschof Emeritus Ramón C. Argüelles vu Lipa häerzlech ënnerstëtzt.

Firwat Eduardo Ferriera?

Gebuer 1972 zu Itajai am Bundesstaat Santa Catarina a Brasilien, huet den Eduardo Ferreira e Bild vun der Muttergottes vun Aparecida am Haff vum Familljenhaus de 6. Januar 1983 fonnt. Den 12. Oktober 1987, véier Deeg no senger éischter Kommioun, Den Eduardo a seng Schwëster Eliete hu gebiet virun dësem Bild, wéi den Eduardo eng blo Luucht gesinn huet, déi doraus entsteet an de Raum beliicht. Den 12. Februar 1988 hat hie seng éischt Visioun vun der Muttergottes, hatt ze gesinn wéi an enger rose gefëllter Grott, eng Schlaang mam Fouss hält. D'Erscheinunge sinn duerno bal all Dag bis den 1. Januar 1996 geschitt, zwee Méint no der éischter Noriicht vum Jesus an engem Spidol, wou den Eduardo als Infirmière geschafft huet.

Vum Februar 1997 un an ëmmer weider, sinn d'Erscheinunge fir den Eduardo Ferreira regelméisseg den 12. vun all Mount wéi och heiansdo op aneren Datumen. Ëm déiselwecht Zäit wéi hien d'Stigmata den 2. Februar 1996 krut, koum den Eduardo a Kontakt mat engem zweete Visionär, dem Alceu Martins Paz Junior (gebuer am Joer 1977), deem seng mystesch Erfarungen d'Muttergottes gesinn hunn den 9. Juli 1996. Déi zwee Jongen huet ugefaang mateneen ze evangeliséieren, awer mat grousser Oppositioun konfrontéiert, wou den Eduardo Doudesdrohunge krut, och vu Membere vu senger Famill. No enger Period wärend hien effektiv ouni Haus war, huet den Eduardo sech schlussendlech zu São José dos Pinhais am Staat Paraná am Joer 1997 néiergelooss, wou hien nach ëmmer wunnt, a wou en Hellegtum gebaut gouf, wéi et an de Videoe vun den Erscheinungen ze gesinn ass.

D'Maria erschéngt an dëse Erscheinungen als "Rosa Mystica", en Tittel ënner deem si dem Pierina Gilli zu Montichiari-Fontanelle (1947) gekuckt huet, en Event op dat déi brasilianesch Erscheinungen dem Eduardo a Junior ëmmer erëm bezéien. D'Erschénge ware geprägt vun enger grousser Unzuel un onerklärten Phänomener, déi ähnelen wéi déi, déi op anere ähnleche Siten observéiert goufen: Lächer vu Blutt aus enger Statu vun der Jongfra (wéi an Civitavecchia oder Trevignano Romano), dem "Danz vun der Sonn" (wéi zu Fatima oder Medjugorje), d'Bild vun der Maria onerklärlech "gedréckt" a Bléieblieder (wéi op Lipa op de Philippinen 1948) ... An de Messagen fanne mir och Referenze vu ville Marianer Erscheinungen aus der Vergaangenheet. E puer vun dësen goufen vun der Kierch entlooss (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), awer hunn trotzdem wuessendem Interessi u seriöse Fuerscher ugezunn, déi sech mat der Grënnung vun der historescher Wourecht a Rehabilitatioun vu Mystiker, déi ongerecht veruerteelt goufen, ugezunn hunn.

Déi Haaptthemen vun de Messagen un den Eduardo Ferreira (méi wéi 8000 bis haut) sinn konvergent mat der Majoritéit vun anere seriöen zäitgenëssesche prophetesche Quellen. Si hunn an de leschte Méint bedeitend Opmierksamkeet gewonnen wéinst enger laanger Noriicht, déi de Seer zu Heede, Däitschland am Joer 2015 krut, de Site vun der Erscheinung vu véier Kanner just virum Zweete Weltkrich. Dëse Message, iwwer 3 Millioune Mol op YouTube gekuckt, schéngt déi aktuell weltwäit Gesondheetskris virausgesot ze hunn.

Firwat Edson Glauber?

Am Joer 1994, Erscheinunge vu Jesus, eiser Muttergottes a St. Am Joer 2021 ass den Edson vun enger kuerzer terminaler Krankheet gestuerwen.

D'Manifestatioune goufen als Itapiranga Erscheinungen bekannt, benannt no hirer Heemechtsstad am brasilianeschen Amazon Dschungel. D'Muttergottes huet sech als "Kinnigin vum Rousekranz a vum Fridde" identifizéiert, an d'Messagen hunn dacks ënnerstrach, all Dag de Rousekranz ze bieden - besonnesch d'Famill Rousekranz, de Fernseh auszeschalten, an d'Beicht ze goen, d'Eucharistesch Adoration, d'Bestätegung datt d '" richteg Kierch ass déi réimesch-kathoulesch Apostolesch Kierch, an datt e "Stroum vu Chastisementer" séier kënnt. Eis Lady huet den Himmel, d'Häll an de Feegfeier zu Edson gewisen, an huet zesumme mat hirem Jong dem Maria do Carmo verschidde Léiere fir Famillje ginn.

Ausserdeem huet eis Fra speziell eng chrëschtlech Evangeliséierung gefrot, déi op eng ausgezeechent Manéier Richtung d'Jugend an de Bau vun enger einfacher Kapell fir Pilger war, souwéi d'Institutioun vun enger Zoppkichen zu Itapiranga fir Bedierfnes.

Dem Edson säi Papp, deen e gewaltsam Alkoholiker war, deen duerch den Afloss vun den Erscheinunge war, war kuerz op seng Knéien ze fannen, déi de Rosary an de fréie Mueres bidden, an eis Dame sot vun engem grousse Stéck Land dat hien gehéiert huet gehéiert. hirem a fir Gott. D'Kinnigin vun de Rosekierper huet mat hirem Handwaasser beréiert, dat vun der Plaz vun Erscheinungen zu Itapiranga fléisst a gefrot datt et dem Kranke fir Heelen gefouert gëtt. Eng grouss Zuel vu wonnerschéine Heelen goufen bericht, positiv vun Dokteren bewäert, a goufen op d'Apostolesch Prefektur vun der Äerzdiözes vun Itacoatiara weiderginn. Si huet och gefrot datt eng Kapell sollt gebaut ginn déi nach steet.

1997 hunn d'Botschafte vum Itapiranga heiansdo d'Betreiung fir dem St Joseph's Most Chaste Heart betount, an de Jesus huet de folgende Feierdag an d'Kierch agefouert:

Ech wënschen, datt den éischte Mëttwoch, nom Fest vum Mäi Hellegt Häerz an dem Immakuléierten Häerz vu Maria, dem Fest vum Meescht Këstlech Häerz vum hellege Jouseph gewidmet ginn.

De Mëttwoch, 11. Juni 1997, den Dag dat Joer vun dësem gefrote Fest, huet déi geseent Mamm déi folgend gemengt, andeems hien eng Serie vun Erscheinunge vun der Helleger Famill bezunn huet, déi zu Ghiaie de Bonate an Norditalien an de 1940er Jore stattfonnt huet— Erscheinungen an deenen Hellege dem St. Joseph och accentuéiert gouf:

Léif Kanner, wéi ech zu Ghiaie di Bonate mam Jesus a St. Joseph opgetaucht sinn, wollt ech iech weisen datt méi spéit op der ganzer Welt eng immens Léift zum Këstlechsten Häerz vum hellege Joseph an der helleger Famill sollt ginn, well de Satan géif d'Familljen ganz déif an dësen Enn vun den Zäite attackéieren, se zerstéieren. Awer ech kommen nach eng Kéier, bréngen d'Gnode vu Gott, eisen Här, fir se un all d'Familljen ze brengen, déi am helleg Gottes Schutz brauchen.

Wéi an anere Marian Erscheinunge geschitt ass, sou wéi zu Fatima a Medjugorje, huet eis Lady dem Edson Geheimnisse opgedeckt, déi dem Schicksal vun der Kierch an der Welt betrëfft, souwéi ganz schlëmm zukünfteg Eventer wann d'Mënschheet net konvertéiert. De Moment ginn et néng Geheimnisser: véier betreffend Brasilien, zwee fir d'Welt, zwee fir d'Kierch, an ee fir déi, déi weider e Liewen vun der Sënn liewen. Eis Dame huet dem Edson gesot datt si e Siicht um Mount vum Kräiz niewent der Kapell zu Itapiranga wäert verloossen.

De 4. Oktober 1996, virun dem Kräiz um Bierg nieft der Kapell, hat d'Muttergottes gesot:

„Gleeft Jong, ech wëll Iech dësen Nomëtteg erzielen an all meng Kanner der Wichtegkeet ze soen de Messagen ze liewen. Fir déi, déi net gleewen, ech wënschen hinnen ze soen datt een Dag, wou dëse Kräiz ass, ech wäert e sichtbare Schëld ginn, an all gleewen un menger mutterlecher Präsenz hei zu Itapiranga, awer et ass ze spéit fir déi déi et hunn net ëmgerechent. D'Konversioun muss elo sinn! Op all de Plazen wou ech scho gewisen hunn a weidergoen erschéngen, bestätegen ech ëmmer meng Erscheinungen, sou datt et keen Zweifel wäert ginn, an hei zu Itapiranga ginn meng Himmels Manifestatioune bestätegt. Dëst wäert geschéien wann meng Erscheinungen hei zu Itapiranga ophalen. All wäert d'Schëld gesinn an dësem Kräiz ginn; si wäerte widderhuelen datt si net op mech gelauschtert hunn, fir meng Messagen a meng Messagercher ze laachen, awer et wäert ze spéit sinn, well se meng Gnoden opgeléist hunn. Si wäerten d'Geleeënheet verluer hunn ze retten. Biet, biet, biet! “

Den Dom Carillo Gritti, Bëschof vum Bistum Itacoatiara, huet d'Phase vun 1994-1998 vun den Erscheinungen als "iwwernatierlech" am Ursprong den 31. Mee 2009 guttgeheescht a perséinlech den Ecksteen vun engem neien Hellegtum zu Itapiranga geluecht den 2. Mee 2010. D'Botschaften dem Edson Glauber, déi insgesamt iwwer 2000 Säiten sinn, si ganz konsonant mat villen anere glafwierdege profetesche Quellen, an hunn eng staark eschatologesch Dimensioun, waren den Objet vu ville Studien. De féierende Mariolog, den Dr Mark Miravalle vun der Steubenville Universitéit huet hinnen e Buch gewidmet, genannt Déi Dräi Häerzer: Uklo vum Jesus, Mark a Joseph vum Amazon.

Zënter dem Doud vum Dom Gritti am 2016 gouf et en nach net geléiste Konflikt tëscht der Diözes Itacoatiara an der Associatioun, déi vum Edson Glauber a senger Famill gegrënnt gouf fir de Bau vum Hellegtum z'ënnerstëtzen. Den Diocesan Administrator kontaktéiert d'Kongregatioun fir d'Doktrin vum Glawen an krut eng Erklärung am Joer 2017 iwwer den Effekt datt d'CDF d'Ausgesinn net iwwernatierlech ugesi betruecht huet, eng Positioun déi och vum Äerzdiözes vu Manaus behalen ass. D'CDF, ënner dem Kardinol Gerhard Ludwig Müller zu där Zäit, huet keen zweete Gesiichter ernimmt, dem Glauber seng Mamm, Maria do Carmo, déi och mat der Zoustëmmung vum elo verstuerwene Bëschof Gritti getraff huet.

Gitt datt d'Erscheinungen net méi formell guttgeheescht sinn (awer net formell veruerteelt), kann et legitim gefrot ginn firwat mir trotzdem gewielt hunn Material ze kréien, dat vum Edson Glauber op dëser Websäit kritt ass. Hei sollt et gesot ginn, datt wärend dem fréiere Bëschof seng Genehmegung wierklech als ofgeleent muss ugesi ginn, d'CDF Erklärung technesch keng formell "Notifikatioun" Veruerteelung ausmécht, an eng Rei Kommentatoren hu Froen gestallt betreffend d'prozedural Regularitéit vun den Akten vum Bistum Administrateur . Zousätzlech limitéieren d'juristesch Handlungen, déi vum CDF gemaach goufen, nëmmen 1) offiziell Liturgesch Promotioun vun den Edson Messagen, 2) "méi breet Verbreedung" vu senge Messagen vum Edson selwer oder seng 'Association' zu Itapiranga, an 3) d'Promotioun vun de Messagen bannent dem Prelatur vun Itacoatiara. Mir bleiwen a voller Konformitéit mat all dësen Direktiven; an, wa seng Messagen formell an der Zukunft veruerteelt ginn, da wäerte mir se vun dëser Websäit ewechhuelen.

Och wann et stëmmt datt den Dr Miravalle säi Buch zréckgezunn huet nodeems hien d'CDF Dokument geléiert huet, ass et och ze bemierken datt verschidde Websäiten ronderëm d'Welt mat angeblech prophetescht Material dat bekannt ass fir hir trei zu Kierchléier trotzdem decidéiert hunn weider Iwwersetzunge vun den Itapiranga Messagen. Dëst ass vläicht am Beschten erkläert duerch d'Tatsaach datt, wärend dem Dom Carillo Gritti seng Liewensdauer, d'Itapiranga Erscheinungen en ongewéinlechen Zoustëmmung genoss hunn. Ausserdeem ass d'Urgence vum Inhalt vun de Messagen sou datt d'Verbreedung vun dësem Material suspendéiert bis d'Resolutioun vum Fall vum Edson Glauber (dat kann e puer Joer daueren) géif riskéieren den Himmel seng Stëmm ze verschwannen zu enger Zäit wou mir et am meeschte brauchen ze héieren.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Fra, Mamm, Mystiker a Grënnerin vun der Flame of Love Movement

D'Elisabeth Szántò war en ungareschen Mystik, deen 1913 zu Budapest gebuer gouf, an e Liewe vun Aarmut an Nout gelieft huet. Si war dat eelst Kand an dat eenzegt niewt hire sechs Zwilling-Pairen vu Gesëschter, déi se an den Erwuessene waren. Mat fënnef Joer ass hire Papp gestuerwen, an zéng Joer ass d'Elizabeth op Willisau, d'Schwäiz geschéckt gi fir mat enger guttgerechter Famill ze liewen. Si ass temporär zréck an eelef Joer zréck a Budapest fir bei hirer Mamm ze sinn, déi schwéier krank an am Bett agespaart war. E Mount méi spéit gouf d'Elizabeth um 10:00 um Zuch vun Éisträich u Bord fir an d'Schwäizer Famill zréckzekommen, déi decidéiert huet hatt ze adoptéieren. Si war eleng a falsch um 10 Auer op der Gare ukomm. Eng jonk Koppel huet hir zréck op Budapest geholl, wou si de Rescht vun hirem Liewen verbruecht huet bis si am Joer 1985 gestuerwen ass.

Als Liewen als Orph op der Stell vum Honger huet si schwéier geschafft fir ze iwwerliewen. Zweemol huet si probéiert reliéis Kongregatiounen anzegoen, awer gouf ofgeleent. E Wendepunkt ass am August 1929 ukomm, wou se an de Parkierch ugeholl gouf an do de Karoly Kindlemann kennegeléiert huet, e Kamäinsinstruktor. Si hunn de 25. Mee 1930, wéi si siechzéng an hie war drësseg bestuet. Zesummen haten si sechs Kanner, an no siechzéng Joer Bestietnes ass hire Mann gestuerwen.

Fir vill Joeren fir ze verfollegen, huet d'Elizabeth gekämpft fir sech selwer an hir Famill ze këmmeren. 1948 war d'kommunistesch Nationaliséierung vun Ungarn eng haart Meeschtesch, a si gouf vun hirer éischter Aarbecht entlooss fir eng Statu vun der Blesséierter Mamm an hirem Heem ze hunn. Ëmmer eng fläisseg Aarbechterin, d'Elisabeth hat ni Gléck an hirer laanger Partie vu kuerzerlieweger Aarbecht, wéi si sech mat hirer Famill kämpft. Schliisslech hunn all hir Kanner bestuet, an an der Zäit, si mat hir zréckgetrueden, hir Kanner mat sech ze bréngen.

Dem Elizabeth seng déift Gebiedsliewen huet hir zum Laie Carmelite ginn, an 1958 am Alter vu fënnef-a-véierzeg ass si an eng dräi-Joer Period vu spiritueller Däischtert agaangen. Ëm déi Zäit huet si och ugefaang intim Gespréicher mam Lord duerch bannenzeg Lokatiounen ze hunn, gefollegt vu Gespréicher mat der Muttergottes Maria an hirem Schutzengel. Den 13. Juli 1960 huet d'Elizabeth en Tagebuch op Wonsch vum Lord ugefaang. Zwee Joer an dëse Prozess huet si geschriwwen:

Ier ech Messagen vum Jesus an der Muttergottes krut, hunn ech déi folgend Inspiratioun kritt: 'Dir musst selbstlos sinn, well mir Iech eng grouss Missioun uvertrauen, an Dir sidd op d'Aufgab. Dëst ass awer nëmme méiglech wann Dir ganz selbstlos bleift, Iech selwer verloosst. Dës Missioun kann Iech nëmmen ausgezeechent ginn wann Dir se och aus Ärem fräie Wëllen wëllt.

D'Elisabeth war Äntwert "Jo", an duerch hatt hunn de Jesus an d'Maria eng Kierchebewegung ënner engem neien Numm ginn, deen un déi immens an éiweg Léift gouf, déi d'Maria fir all hir Kanner huet: "D'Flamm vun der Léift."

Duerch dat wat gouf De Geescht Tagebuch, De Jesus an d'Maria hunn d'Elizabeth geléiert, a si féieren weider déi trei an der gëttlecher Konscht vu Leed fir d'Erléisung vun de Séilen z'ënnerhalen. Aufgaben ginn fir all Dag vun der Woch zougewisen, déi Bidden, Fasten, an Nuetswiichter involvéiert hunn, mat wonnerschéinen Verspriechen, déi mat hinnen verbonne sinn, mat spezielle Gnoden fir Priester an de Séilen am Feegfeier gelant. An hire Messagë soen de Jesus an d'Maria datt d'Flam vu Love of the immaculate Heart of Mary déi gréisste Gnod ass, déi d'Mënschheet zënter der Inkarnatioun kritt huet. An an der net sou wäiter Zukunft wäert hir Flam der ganzer Welt verschéineren.

De Kardinol Péter Erdő vun Esztergom-Budapest, Primate vun Ungarn, huet eng Kommissioun gegrënnt fir ze studéieren De Geescht Tagebuch an déi verschidde Unerkennungen, déi lokal Bëscheef weltwäit der Flame of Love Bewegung ginn hunn, als privat Associatioun vun de Gleewegen. 2009 huet de Kardinol den Imprimatur net nëmmen zouginn De Geescht Tagebuch, awer huet dem Elizabeth seng mystesch Lokatiounen a Schrëfte als authentesch unerkannt, e "Kaddo fir d'Kierch." Zousätzlech huet hien seng episkopal Zoustëmmung vun der Flame of Love Bewegung ginn, déi formell an der Kierch fir iwwer zwanzeg Joer operéiert huet. De Moment ass d'Bewegung no weiderer Genehmegung als Public Association of the Faithful. Den 19. Juni 2013 huet de Poopst Francis et seng Apostolescht Blessing ginn.

Huelt aus dem beschte-verkafen Buch, D'Warnung: Zeienaussoen a Prophesie vun der Beliichtung vum Gewëssen.

De Papp Stefano Gobbi

Italien (1930-2011) Paschtouer, Mystiker a Grënner vun der Marianer Bewegung vu Priester

Déi folgend ass deelweis aus dem Buch adaptéiert, DEN OPGEPASST: Zeienaussoen a Prophesie vun der Beliichtung vum Gewëssen, S. 252-253:

De Papp Stefano Gobbi gouf zu Dongo, Italien, nërdlech vu Mailand am 1930 gebuer an am Joer 2011 gestuerwen. Als Laien huet en eng Versécherungsagentur geschafft, an duerno nom Opruff un der Priisterwei ass hien weider en Doktorat an der helleger Theologie kritt der Pontifical Lateran Universitéit zu Roum. 1964 gouf am Alter vun 34 geweit.

Am Joer 1972, aacht Joer a senger Paschtouer, Fr. De Gobbi ass op Wallfahrt op Fatima, Portugal gereest. Wéi hie beim Schräin vun eiser Lady fir verschidde Priester gebiet huet, déi hir Berufung verzicht hunn a versicht hunn sech selwer an Associatiounen am Rebellioun géint d'kathoulesch Kierch ze formen, huet hien héieren, datt eis Fra hir Stëmm uruff huet aner Priester ze sammelen déi gewëllt sinn ze konsekréieren sech mam Immaculate Heart of Mary a si staark vereente mam Poopst an der Kierch. Dëst war déi éischt vun Honnerte vun Innenlokatiounen, déi d'Fr. De Gobbi kritt am Laf vu sengem Liewen.

Guidéiert duerch dës Messagen aus dem Himmel, Fr. De Gobbi huet d'Marians Movement of Priests (MMP) gegrënnt. Eis Messagen vun eiser Lady vum Juli 1973 bis Dezember 1997, duerch Lokalisatiounen un de Fr. Stefano Gobbi, goufen am Buch publizéiert, Zu de Priester, eis Fra's beléifte Jongen, deen den Imprimatur vun dräi Kardinäl a vill Äerzbëscheef a Bëscheef weltwäit krut. Säin Inhalt fannt Dir hei: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

An der Aféierung vum de facto Handbuch vun der MMP: Zu de Priester, eis Fra's beléifte Jongen, et seet vun der Bewegung:

Et ass e Wierk vu Léift dat Immaculate Heart of Mary an der Kierch haut opreegt fir all hir Kanner ze hëllefen, mat Vertrauen a filialer Hoffnung, déi schmerzhafte Momenter vun der Rengung. An dësen Zäite vu schlëmmer Gefor handelt d'Muttergottes a vun der Kierch ouni ze zecken oder Onsécherheet fir als éischt de Priister z'ënnerstëtzen, déi sinn hir Jongen vun hirer Mutterwäerter. Ganz natierlech benotzt dëst Wierk vu verschiddenen Instrumenter; an op enger bestëmmter Manéier den Don Stefano Gobbi gewielt gouf. Firwat? An engem Passage vum Buch gëtt déi folgend Erklärung uginn: „Ech hunn dech gewielt, well Dir sidd am mannsten apt Instrument; also wäert keen soen datt dëst Är Aarbecht ass. De Marian Bewegung vu Priister muss meng Aarbecht eleng sinn. Duerch Är Schwächt wäert ech meng Kraaft manifestéieren; duerch meng Näischt wäert ech meng Kraaft manifestéieren ” (Message vum 16. Juli 1973). An. An. Duerch dës Bewegung ruffen ech all meng Kanner fir sech a mengem Häerz ze widmen, an iwwerall Zenakele vu Gebied ze verbreeden.

Fr. De Gobbi huet ustrengend geschafft fir d'Missioun ze erfëllen déi eis Fra him uvertraut huet. Bis Mäerz 1973 sinn ongeféier véierzeg Paschtéier der Marian Movement of Priests bäigetrueden an Enn 1985 huet d'Fr. De Gobbi war iwwer 350 Loftflich ukomm an huet vill Reesen mam Auto an Zuch gemaach, a fënnef Kontinenter e puer Mol besicht. Haut zitéiert d'Bewegung Memberschaft vu méi wéi 400 kathoulescher Kardinäl a Bëscheef, méi wéi 100,000 kathoulesch Paschtéier, a Millioune leek Katholike ronderëm d'Welt, mat Zenakele vu Gebied a fraternalem Deele tëscht Paschtéier a leie trei an all Deel vun der Welt.

Am November 1993 krut de MMP an den USA, baséiert zu St. Francis, Maine, eng offiziell Papal Segen vum Poopst John Paul II, deen eng enk Bezéiung mat Fr. De Gobbi huet d'Mass mat him a senger privater Vatikan Kapell all Joer fir Joer gefeiert.

D'Messagen, déi Eis Lady dem Fr. De Gobbi duerch Interieurlokatiounen sinn e puer vun de villsten an detailléierte betreffend hir Léift fir hir Leit, hir konstant Ënnerstëtzung vun hire Priester, déi kommend Verfollegung vun der Kierch, a wat se den "Zweete Päischten" nennt, en anere Begrëff fir d'Warnung, oder d'Beliichtung vum Gewësse vun alle Séilen. An dësem Zweete Päischtsdag wäert de Geescht vu Christus ëmmer an d'Séil penetréieren sou kräfteg a grëndlech datt a fënnef bis fofzéng Minutten Zäit all Persoun säi Liewen vun der Sënn wäert gesinn. D'Marian Messagen dem Pater Gobbi schéngen ze warnen datt dëst Evenement (an duerno e versprachem Wonner an och eng Tastung oder Bestrofung) um Enn vum zwanzegsten Joerhonnert sollt geschéien. [Message #389] D'Messagen vun Our Lady of Good Success ernimmen och datt e puer vun dësen Eventer am "zwanzegsten Joerhonnert" optrieden. Also wat erkläert dës Diskrepanz an der Weltlinn?

„Ech verlängeren der Zäit vun der Barmhäerzegkeet wéinst de Sënner. Mee wee hinnen wann se dës Kéier vu mengem Besuch net erkennen. " (Tagebuch vu St. Faustina, # 1160)

An de Geseente Mamm seng Messagen un de Fr. Gobbi, sot si,

"Vill Mol hunn ech intervenéiert fir ëmmer méi wäit an den Ufank vum grousse Prozess zréckzekommen, fir d'Reinigung vun dëser aarmer Mënschheet, elo besat a dominéiert vun de Geeschter vum Béisen." (#553)

An nach eng Kéier zu Fr. Gobbi huet si entdeckt:

"... also hunn ech et erëm fäerdeg bruecht d'Zäit vun der Täschegestaltung vun der göttlecher Gerechtegkeet fir eng Mënschheet ofzestellen, déi verschlechtert ass wéi zum Zäitpunkt vun der Iwwerschwemmung." (# 576).

Awer elo, wéi et schéngt, huet Gott kee Verzögerung gemaach. D'Evenementer, déi déi Geseent Mamm dem Fr. De Stefano Gobbi huet elo ugefaang.

Notéiert: Virun 23 Joer hunn e Mann an eng Fra a Kalifornien, déi an engem Liewen vun der Sënn zesumme liewen, eng déif Konversioun duerch Divine Mercy ugefaang. D'Fra gouf innerhalb gefrot, e Roschwieregrupp ze grënnen, nodeems si hir éischt Divine Mercy novena erlieft huet. Siwe Méint méi spéit huet eng Statu vun eiser Lady vun der Immakuléierter Häerz an hirem Heem ugefaang Ueleg kräizeg ze weien (méi spéit hunn aner helleg Statuen a Biller ugefaang parfüméierter Ueleg ze sprëtzen während e Kräiz a Statu vum St. Pio bliedert. Eng vun dëse Biller ass elo hänkt am Marian Center am Divine Mercy Shrine zu Massachusetts). Dëst huet se dozou gefouert sech vun hirer Liewenssituatioun ze widderhuelen an e Sakramental Bestietnes anzeginn. Ongeféier sechs Joer méi spéit huet de Mann ugefaang audibel d'Stëmm vum Jesus héieren (wat "Lokatiounen" genannt ginn). Hien hat nieft keng Catechese oder Versteesdemech vum kathoulesche Glawen, sou datt d'Stëmm vum Jesus souwuel alarméiert an begeeschtert huet. Och wann e puer vun den Hären d'Wierder als Warnung waren, beschreift hien dem Jesus seng Stëmm wéi ëmmer schéin a sanft. Hie krut och eng Visite vum Hellege Pio a Lokatioune vum Hellege Thérèse de Lisieux, der Hellege Katharina vu Siena, dem Hellege Michael den Äerzengel an Dosende vun eiser Madame wärend dem Segen Sakrament. Nodeems ech zwee Joer Messagen a Geheimnisser vermëttelt hunn (nëmme fir dëse Mann bekannt an zu enger zukünfteger Zäit bekannt ginn, déi nëmmen dem Här bekannt ass) sinn d'Locatiounen opgehalen. De Jesus sot dem Mann, „Ech wäert elo ophalen fir dech ze schwätzen, mee meng Mamm wäert dech weider féieren."D'Koppel huet sech geruff gefillt fir en Zenakel vun der Marianer Bewegung vu Priester unzefänken, wou se iwwer d'Messagen vun Our Lady dem Fr. Stefano Gobbi. Et war zwee Joer an dës Cenakelen datt d'Wierder vum Jesus richteg ginn: Eis Lady huet hien ugefaang ze féieren, awer op déi bemierkenswäert Manéier. Wärend de Cenakelen, an op aner Geleeënheeten, gesäit dëse Mann "an der Loft" virun him d'Zuel vun de Messagen aus dem sougenannten "Blau Buch, ” d'Sammlung vun den Offenbarunge Eis Dame huet dem Fr. Stefano Gobbi, "Zu de Priester vun eiser beléifter Jongen." Et ass bemierkenswert datt dësen Mann et mécht net liesen den Blo Buch bis haut (well seng Ausbildung ass ganz limitéiert an hien huet eng Liesbehënnerung). Iwwer de Joren hunn dës Zuelen, déi materialiséiert goufen, op ville Geleeënheeten déi spontan Gespréicher an hire Cenakele bestätegt, an elo haut, d'Evenementer déi ronderëm d'Welt stattfannen. Fr. D'Gobbi Messagen hunn net gescheitert awer sinn elo hir Erfëllung an Echtzäit ze fannen.

Wéini dës Zuelen verfügbar gi fir Countdown zum Kinnekräich, gi mir se hei verfügbar.

Fir eng mächteg Marian Konsekratioun, d'Buch bestellen, Mary's Mantle Consecration: E spirituellen Réckzuch fir Hëllef vum Himmel, ënnerstëtzt vum Äerzbëschof Salvatore Cordileone an dem Bëschof Myron J. Cotta, an dat begleedend Mary's Mantle Konsekratioun Gebieder Journal. Kuckt www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Marian Movement of Priests", EWTN Expert Äntwerten, zougaang de 4. Juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Kuckt hei uewen a www.MarysMantleConsecration.com.

National Haaptsëtz vun der Marianer Bewegung vu Priester an de Vereenegte Staate vun Amerika, eis Dame schwätzt mat hire léiwe Priester, 10^th Editioun (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. p. xii.

Firwat Gisella Cardia?
Spektakelen an Trevignano Romano, Italien

Déi angeblech Marianer Erscheinungen am Trevignano Romano an Italien a Gisella Cardia si relativ nei. Si hunn 2016 no hirem Besuch zu Medjugorje, Bosnien-Herzegowina, a Kaf vun enger Statuette vun eiser Dame ugefaang, déi duerno ugefaang Blutt ze weien. D'Erscheinunge ware scho Sujet vun enger italienescher nationaler Tëleesaustrahlung wärend de Seier sech mat bemierkenswäertem Rou gehandelt huet vis-à-vis vun e bësse gehëtzt Kritik vu Panelisten am Studio géint hatt an zwee Bicher. A Nihil Obstat gouf viru kuerzem vun engem Äerzbëschof fir déi polnesch Iwwersetzung vun der zweeter dovun ofginn. Zu Cammino con Maria ("Um Wee mat der Maria") verëffentlecht vum Edizioni Segno, enthält d'Geschicht vun den Erscheinungen an d'assoziéiert Messagen bis 2018. Wärend sou en auslänneschen Nihil Obstat mécht net op sech selwer situatioun Diözesan Genehmegung vun den Erscheinungen, ass et sécher net onbedéngt. An de lokale Bëschof vu Civita Castellana schéngt dem Gisella Cardia roueg z'ënnerstëtzen, fréi Zougang zu enger Kapell ze ginn fir déi iwwerwältegend Aflossbesicher, déi ugefaang hunn am Cardia sengem Haus ze sammelen fir ze bieden, eemol d'Noriichte vun den Erscheinungen ugefaang hunn ze verbreeden.

Et gi verschidde grouss Grënn fir sech op den Trevignano Romano als potenziell wichteg an zolidd profetesch Quell ze fokusséieren. Als éischt konvergéiert den Inhalt vu Gisella senge Messagen ganz no mam "profetesche Konsens" representéiert vun aneren zäitgenëssesche Quellen, ouni Indikatioun fir hir Bewosstsinn iwwer hir Existenz (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr. Michel Rodrigue, Fr. Adam Skwarczynski , den Tagebuch vum Bruno Cornacchiola...).

Zweetens, e puer vun den iwwerdriwwe profetesche Messagen géifen erscheint sinn: mir fannen notamment eng Demande am September 2019 fir fir China als Quell vun neie Loftburne Krankheeten ze bidden. An. An.

Drëttens hunn d'Messagen dacks begleet vu sichtbare Phenomener, fotografesch Beweiser fonnt am Zu Cammino con Maria, wat net d'Fruucht vun der subjektiver Imaginatioun kann sinn, notamment d'Präsenz vun der Stigmata op dem Giselle sengem Kierper an d'Erscheinung vu Kräizer oder reliéisen Texter an Blutt op dem Gisella seng Waffen. Kuckt d'Biller vun hirer Erscheinungs Websäit https://www.lareginadelrosario.com/, déi soen Siate testimoni ("Be Zeien"), Abbiate fede ("hunn Glawen"), Maria santissima ("Maria déi Hellegst"), Popolo mio ("Mäi Vollek), an Amore (" Léift ").

Natierlech kënnen dës denkbar Bedruch oder souguer demonesch Amëschung sinn, sou wéi de Gejäiz vun der Statu vun der Jongfra a Biller vum Jesus am Gisella an hirem Mann, dem Gianni sengem Heem. D'Iddi datt gefall Engelen um Urspronk vun de Messagen kéinte sinn trotzdem schéngt extrem onwahrscheinlech, wéinst hirem theologeschen Inhalt an Ermëttlungen zu Hellegkeet. Gitt eisem Wëssen duerch den Zeegnes vun den Exorcisten iwwer wéi déi gefall Engele Maria haassen a fäerten bis se refuséieren hatt ze nennen, d'Chancen datt een spontan d'Produktioun vun de Wierder "Maria déi Hellegst" induzéiere géif ("Maria Santissima") am Blutt um Kierper vum Gesiichter schéngt niewent null ze sinn.

Och nach ëmmer, dem Gisella seng Stigmata, hir "hemographesch" Bluttbilder, oder bluddege Statuen däerfen net eleng als Zeeche vun der Hellegkeet vum Visionär geholl ginn, sou wéi se hir ginn Carte blanche mat Bezuch op all zukünfteg Aktivitéit.

Et gëtt awer nach zousätzlech Beweiser fir d'Solomenomener an der Präsenz vu multiple Zeien wärend der Gebied op der Erscheinungsplaz, ähnlech zu de Phänomener vun der "Dancing Sun" zu Fatima am Joer 1917 oder vum Poopst Pius XII am Vatikan Gäert virgezunn direkt virun der Proklamatioun vum Dogma vun der Assumptioun am Joer 1950. Dës Phenomener, wann d'Sonn erschéngt ze rotéieren, flashen oder an en eucharistesche Host transforméiert ginn, kënnen kloer net mat mënschleche Mëttelen gefälscht sinn, an op Kamera opgeholl ginn (och onméiglech), sinn och offensichtlech net just d'Fruucht vun der kollektiver Halluzinatioun. Klick hei fir e Video vum Wonner vun der Sonn ze gesinn (Trevignano Romano - 17. Klick hei fir d'Gisella, hire Mann, de Gianni, an e Paschtouer ze gesinn, Zeie vum Wonner vun der Sonn an enger ëffentlecher Versammlung vun enger vun de Gisella Erscheinunge vun der Jongfra Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Trevignano Romano's Wonner vun der Sonn, den 3. Januar 2020")

Bekannte mat der Geschicht vu Marianer Erscheinunge proposéiere datt dës Wonner als Bestätigungen vun der Authentizitéit vu himmlesche Kommunikatiounen ugesi solle ginn.

Firwat Luz de Maria de Bonilla?

Déi folgend ass aus dem beschte verkaafte Buch adaptéiert, DEN OPGEPASST: Zeienaussoen a Prophesie vun der Beliichtung vum Gewëssen.

De Luz de María de Bonilla ass eng kathoulesch Mystik, Stigmatiker, Fra, Mamm, Drëtten Uerdnung Augustinistin, a Prophet aus Costa Rica, déi momentan an Argentinien wunnt. Si ass an engem ganz reliéisen Heem opgewuewt mat groussem Andacht fir den Eucharistie, an als Kand, erlieft himmlesch Visitte vun hirem Schutzengel an der Blesséierter Mamm, déi si hir Begleeder an Vertrauen ugesinn huet. 1990 krut si eng wonnerschéin Heelung vun enger Krankheet, déi zesumme mat enger Visite vun der Blesséierter Mamm an enger neier a méi ëffentlecher Ruff fir hir mystesch Erfahrungen ze deelen. Geschwënn wäert si an eng déifgräifend Ekstase falen net nëmmen a Präsenz vun hirer Famill - hirem Mann an aacht Kanner, awer och vu Leit no bei hir, déi ugefaang hu sech ze versammelen fir ze bidden; a si hunn sech ofwiesselnd e Gebiedsennakel erstallt, deen hatt bis haut begleet.

No Joeren fir sech dem Wëlle vu Gott ze verloossen, huet de Luz de María ugefaang de Schmerz vum Kräiz ze leiden, deen hatt an hirem Kierper a Séil mécht. Dëst ass fir d'éischt geschitt, huet se um Karfreideg gedeelt: “Eisen Här huet mech gefrot ob ech wollt a senge Leidunge matmaachen. Ech hu bestätegt geäntwert, an dunn no engem Dag vu kontinuéierleche Gebieder, dës Nuecht, ass de Christus op mech um Kräiz erschéngt an huet seng Wonne gedeelt. Et war onbeschreiwlecht Schmerz, och wann ech weess, datt wéi och ëmmer schmerzhafte et kann sinn, et ass net d'Gesamtheet vum Schmerz dee Christus weider fir d'Mënschheet ze leiden huet. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, Zougang den 13. Juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Et war den 19. Mäerz 1992, datt déi Blanneg Mamm regelméisseg mam Luz de María schwätzt. Zënterhier huet si meeschtens zwee Messagen d'Woch kritt an heiansdo just een. D'Messagen koumen ursprénglech als intern Lokatiounen, gefollegt vu Visiounen vum Maria, déi koumen dem Luz de María seng Missioun ze beschreiwen. „Ech hat nach ni sou vill Schéinheet gesinn,“ De Luz sot iwwer d'Erscheinung vum Maria. „Et ass eppes wat Dir ni gewinnt sidd. All Kéier ass wéi déi éischt. "

E puer Méint méi spéit hunn d'Maria an den Saint Michael den Äerzengel hir dem Här an enger Visioun agefouert, an an der Zäit, de Jesus an d'Maria géife mat hir vun kommende Eventer schwätzen, sou wéi d'Warnung. D'Messagen ware vu private bis ëffentlech, a vum göttleche Kommando muss se se op d'Welt kommunizéieren.

Vill vun de Profezeiungen, déi de Luz de María kritt huet, sinn scho gefouert ginn, ënner anerem d'Attack op den Twin Towers zu New York, deen hir aacht Deeg am Viraus bekannt gouf. An de Messagen auszedrécken de Jesus an d'Maria hir déif Trauregkeet iwwer dem Mënsch seng Ongehale vum Gottes Gesetz, wat him gefouert huet mam Béise anzegräifen an géint Gott ze handelen. Si warnen d'Welt vun de kommende Tribulatiounen: Kommunismus a sengem nächste Peak; Krich an d'Benotzung vun Atomwaffen; Pollutioun, Hongersnout, a Plagen; Revolutioun, sozial Onrouen, a moralescher Depravitéit; e Schismus an der Kierch; de Stuerz vun der Weltwirtschaft; déi öffentlech Erscheinung a Weltherrschaft vum Antichrist; d'Erfëllung vun der Warnung, dem Wonner an der Täschte; den Hierscht vun engem Asteroid, an d'Ännerung vun der Äerdgeografie, ënner anerem Messagen. All dëst ass net ze erschrecken, mee de Mann ze drängen säi Bléck op Gott ze dréinen. Net all Messagen vu Gott si Calamitéiten. Et ginn och Proklamatioune vun der Erëmaféierung vum richtege Glawen, der Eenheet vun de Mënschen vu Gott, dem Triumph vum Immaculéierten Häerz vu Maria, an dem leschte Triumph vu Christus, de Kinnek vum Universum, wann et keng Divisioune méi wäert sinn, an mir wäerten ee Vollek ënner dem Een Gott sinn.

De Papp José María Fernandez Rojas ass nieft dem Luz de María bliwwen als hire Bekenntner vun Ufank un hir Lokatiounen a Visiounen, an zwee Paschtéier schaffen permanent mat hir. D'Messagen, déi se kritt, ginn Audio vun zwee Leit opgeholl an duerno vun enger Nunn transkribert. Ee Paschtouer mécht Schreifweis Korrektiounen, dann en aneren gëtt d'Messagen eng final Iwwerpréiwung ier se op d'Websäit eropgeluede gëtt, www.revelacionesmarianas.com, mat der Welt gedeelt ze ginn. D'Messagen goufen an e Buch mam Titel gesammelt, Däi Räich Komm, an den 19. Mäerz 2017 huet de Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Titulaire Bëschof vun Estelí, Nicaragua, hinnen den Imprimatur vun der Kierch zouginn. Säi Bréif huet ugefaang:

Estelí, Nicaragua, Joer vun eiser Här, 19 Mäerz 2017

Feierlechkeet vum Patriarch Saint Joseph

D'Volumen, déi "PRIVATE REVELATION" aus dem Himmel enthält, deen dem Luz de María aus dem Joer 2009 bis haut entdeckt goufen, goufen mir fir déi jeeweileg kierchlech Genehmegung kritt. Ech hu mat Glawen an Interesse dës Bänn berücksichtegt, DÉI KËNNT KOMM, a sinn zur Konklusioun komm datt si en Uruff fir d'Mënschheet sinn, zréck op de Wee deen zum éiwege Liewen féiert, an datt dës Messagen eng Erhuelung aus dem Himmel an dësen Zäiten sinn an deem de Mënsch muss virsiichteg sinn net vum Gottesche Wuert ze streiden.

An all Offenbarung, déi dem Luz de María geschenkt gëtt, féiert eisen Här Jesus Christus an déi geseent Jongfra Maria d'Schrëtt, d'Aarbecht an d'Aktiounen vun de Leit vu Gott an dësen Zäiten, an deenen d'Mënschheet muss zréck an d'Léier enthalen, déi an der helleger Schrëft enthale sinn.

D'Messagen an dëse Bänn sinn eng Ofhandlung vu Spiritualitéit, helleg Wäisheet a Moral fir déi, déi se mat Glawen an Demut begréissen, dofir recommandéieren ech Iech fir Iech ze liesen, ze meditéieren an ze üben.

Ech DEKLARE datt ech kee doktrinale Feeler fonnt hunn deen versicht géint de Glawen, Moral a gutt Gewunnechten, fir déi ech dës Publikatiounen den IMPRIMATUR ginn. Zesummen mat menger Segen, weisen ech mäi Bescht Wënsch fir d'Wierder vum Himmel hei enthalen ze resonéieren an all Kreatur vu gudde Wëllen. Ech froen d'Muttergottes, d'Muttergottes an eis Mamm, fir sech bedeiten fir datt de Wëlle vu Gott erfëllt gëtt

“. An. An. op der Äerd wéi et am Himmel ass (Mt 6: 10). "

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Kapp Bëschof vun Estelí, Nicaragua

Drënner ass eng Presentatioun vum Luz de María an der Esteril Kathedral am Nicaragua, mat enger Aféierung vum Bëschof Juan Abelardo Mata deen de Imprimatur zouginn huet:

Klickt hei fir de Video ze gesinn.

Tatsächlech schéngt en internationale Konsens entstanen ze sinn datt d'Messagen vum Luz de Maria de Bonilla Wäert berücksichtegt sinn. Et ginn e puer Grënn dofir, déi wéi follegt zesummegefaasst kënne ginn:

• D' Imprimatur vun der kathoulescher Kierch, vum Bëschof Juan Abelardo Mata Guevara vun Esteril am Joer 2017 dem Luz de Maria seng Schrëften no 2009 ausgezeechent, zesumme mat enger perséinlecher Erklärung déi säi Glawen un hiren iwwernatierlechen Urspronk bestätegt.

• Déi konsequent erhéicht teologesch Inhalter a Pädagogik vun dëse Messagen an Devotiounen.

• De Fait datt vill vun den Eventer an dëse Messagen virausgesot ginn (vulkanesch Explosiounen op spezifesche Plazen, Terrorattacken a bestëmmte Plazen, wéi Paräis) si scho mat grousser Genauegkeet ausgaang.

• Déi enk an detailléiert Konvergenz, ouni en Hiweis vu Plagiarismus, mat Messagen aus anere seriéise Quelle, vun deenen de Luz de Maria anscheinend perséinlech net bewosst gewiescht wier (wéi de Fr. Michel Rodrigue an de Visionären zu Heede, Däitschland an der Zäit vum Drëtten Räich).

• D'Existenz vun enger erheblecher Zuel vu lafende mystesche Phenomener, déi de Luz de Maria begleeden (Stigmatiséierung, Kruzifixer bléien an hirer Präsenz, reliéis Biller exudéieren Ueleg). Heiansdo sinn dës a Präsenz vun Zeien, fir déi mir Video Beweiser hunn (kuckt hei).

Fir méi iwwer de Luz de Maria de Bonilla ze liesen, kuckt d'Buch, DEN OPGEPASST: Zeienaussoen a Prophesie vun der Beliichtung vum Gewëssen.

Firwat Manuela Strack?

D'Erfarunge vum Manuela Strack (gebuer 1967) zu Sievernich an Däitschland (25 km vu Köln am Bistum Oochen) kënnen an zwou Phasen opgedeelt ginn. D'Manuela, där hir angeblech mystesch Erfarungen an der Kandheet ugefaang hunn a sech vun 1996 un verstäerkt hunn, huet fir d'éischt behaapt datt si tëscht 2000 an 2005 eng grouss Zuel vu Messagen vun der Muttergottes, dem Jesus an den Hellegen kritt huet, dorënner Locatioune vun enger iwwerraschender theologescher a poetescher Dicht, déi si zougeschriwwen huet. zu Hellege Teresa vun Avila. Tëscht 25 an 2000 sinn 2002 „ëffentlech“ Maria-Erscheinungen stattfonnt: an der éischter vun deenen huet d’Muttergottes d’Manuela gefrot: „Wëlls du e liewegen Rousekranz fir mech ginn? Ech sinn d'Maria, d'Immaculate." Si huet hir och verroden, datt schonn am Zweete Weltkrich zu Sievernich Erscheinungen opgetruede waren, awer vun den Nazien verstoppt waren (de Paschtouer, de Fr. Alexander Heinrich Alef, war e Géigner vum Hitler an ass an engem Konzentratiounslager gestuerwen).

D'Botschaften, déi an dësem éischten Zyklus vun den Erscheinungen opgeholl goufen, ënnersträichen - am Aklang mat villen anere seriöse prophetesche Quellen - d'Wichtegkeet vun den Sakramenter, de Verloscht vum Glawen an Europa, d'Gefore vum theologesche Modernismus (och Pläng fir d'Ofschafe vun der Eucharistie), an d'Kommen vun Eventer virausgesot zu Fatima.

Déi zweet Phase zu Sievernich huet de 5. November 2018 ugefaang mat der Erscheinung vum Jesuskand als Puppelcher vu Prag (eng Form déi hien schonn 2001 ugeholl huet). An dësem zweete lafende Zyklus vun Erscheinungen gëtt eng zentral Plaz der Andacht un dat wäertvollt Blutt vum Jesus zougewisen, deem seng eschatologesch Charakter ënnersträicht (Rev 19:13: "Hien ass gekleet mat engem Mantel, deen a Blutt getippt ass"). Gläichzäiteg Kand a Kinnek versprécht de Jesus seng trei mat engem gëllenen Zepter ze regéieren, während fir déi, déi him net wëlle begréissen, wäert hien mat engem Eisenzepter regéieren.

An de Messagen ginn et Referenzen net nëmmen op vill biblesch Passagen - mat engem besonneschen Akzent op d'Prophéiten vum Alen Testament - awer och op d'Mystiker vun der Kierch. D'Erscheinunge schwätzen virun allem iwwer d'Apostele vun der leschter Zäit, déi vum St. D'Muttergottes Maria vum berühmte Bretonesche Priedeger, deem seng Schrëfte fir iwwer e Joerhonnert no sengem Doud vergiess goufen ier hir Neientdeckung an der Mëtt vum 1673. Joerhonnert. Et gëtt och e Referenz op d'Warnung, déi zu Garabandal (1716-19) profetéiert gouf, mam Jesuskand, deen d'Spuenesch Wuert "Aviso" aussprécht wann se d'Prophezeiung beschreift; d'Tatsaach, datt d'Manuela Strack dës Allusioun net verstanen huet (huet geduecht datt d'Wuert portugisesch wier) seet staark drop hin, datt dëst wierklech eng Locatioun war, déi vu "baussen" héieren gouf, anstatt aus hirer eegener Fantasi ze kommen.

An de rezente Messagen, déi dem Jesus an dem Hellege Michael den Äerzengel zougeschriwwe goufen, fanne mir widderholl Vermanungen iwwer d'Gravitéit vun der Gesetzgebung géint Gottes Gesetz (Ofdreiwung ...), d'Drohung vun der revisionistescher däitscher Theologie an der Ofdreiwung vun der Pastoraler Verantwortung vum Klerus. D'Lokutioune enthalen eng markant symbolesch Interpretatioun vum Verbrenne vun der Notre Dame zu Paräis am Joer 2019, souwéi Warnungen iwwer e bewaffnete Konflikt mat den USA, Russland an der Ukraine, deen d'ganz Welt a Gefor kéint bréngen (Message vum 25. Abrëll 2021). E Message, deen am Dezember 2019 gemaach gouf an den 29. Mee 2020 opgedeckt gouf, huet "dräi schwéier Joer" ugekënnegt.

Am Januar 2022 gouf e Buch iwwer d'Erscheinungen vu Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (Am Numm vum wäertvollt Blutt) publizéiert, mat Kommentaren iwwer d'Botschafte vum däitsche Journalist Michael Hesemann, engem Spezialist an der Kierchgeschicht.

Firwat Pedro Regis?
Visionär vun eiser Fra vun Anguera

Mat 4921 Messagen, déi angeblech vum Pedro Regis zënter 1987 kritt goufen, ass de Kierpermaterial verbonne mat den angeblechen Auszeechnunge vun eiser Damm vun Anguera a Brasilien extrem substantiell. Et huet d'Opmierksamkeet vu Spezialiste Schrëftsteller wéi de bekannten italienesche Journalist Saverio Gaeta ugezunn an ass zënter kuerzem de Sujet vun enger Buchlängtstudie vum Fuerscher Annarita Magri.

Op den éischte Bléck kënnen d'Botschaften repetitiv optrieden (eng Uklo och dacks op déi zu Medjugorje ausgedréckt) a punkto hirem konsequente Schwéierpunkt op gewëssen zentrale Themen: d'Noutwennegkeet fir säi Liewen ganz u Gott ze widmen, trei dem True Magisterium vun der Kierch, d'Wichtegkeet vum Gebied, d'Bibel an d'Eucharistie. Wéi och ëmmer, wa se iwwer eng méi laang Dauer berécksiichtegt ginn, beréieren d'Anguera Messagen eng grouss Varietéit u Sujeten, déi näischt onkompatibel mat Kierchléiere oder guttgeheescht privat Offenbarunge enthalen.

D'Positioun vun der Kierch vis-à-vis vun den Anguera-Erscheinungen ass verständlech eng vu Virsiicht; wéi beim Zaro di Ischia, ass eng Kommissioun gegrënnt ginn fir den Zweck vun der Bewäertung. Et sollt awer gesot ginn datt d'Positioun vum Msgr. Den Zanoni, den aktuellen Äerzbëschof vu Feira de Santana, mat Diözesan Verantwortung fir Anguera, ass breet ënnerstëtzend, wéi een aus dësem kuerzen Interview (op portugisesch mat italieneschen Ënnertitel) gesi kann: Klick hei

An den Äerzbëschof Zanoni ass ëffentlech an Anguera niewent dem Pedro Regis opgetaucht, a Pilger geseent.

Et sollt offensichtlech sinn datt den Inhalt vun dëse Messagen net en demonesche Urspronk kann hunn wéinst hirer strenger theologescher Orthodoxie. Et ass wouer datt den Afloss kanadeschen Dominikaner François-Marie Dermine de Pedro Regis an den italienesche kathoulesche Medien beschëllegt huet d'Messagen duerch "automatesch Schreiwen" ze kréien. De Gesiichter, selwer, huet dës Hypothese direkt an iwwerzeegend zréckgeworf (Klick hei). Fir de Pedro Deelen ze gesinn D'Messagen déi hien kritt huet, Klick hei.

Op enger weiderer Inspektioun vun de Meenunge vum Fr. Bestëmmt mat Respekt zu der allgemenger Fro vun der zäitgeméisser privater Offenbarung, gëtt et séier kloer datt hien en Theolog huet priori géint all Profezeiung (sou wéi d'Schrëfte vum Fr. Stefano Gobbi) a betruecht d'Kommen vun enger Ära vum Fridden als ketteresch Vue. Wat d'Méiglechkeet ugeet, datt de Pedro Regis iwwer 5000 Messagen iwwer eng Period vu bal 33 Joer erfonnt hätt, da muss gefrot ginn, wéi eng Motivatioun hien dozou hätt. Besonnesch, wéi konnt de Pedro Regis den extensiven Message virgestallt hunn #458, deen hien ëffentlech kritt huet wärend hie fir knapp zwou Stonnen den 2. November 1991 geknéit huet? A wéi konnt hien et op iwwer 130 Blieder Pabeier am Viraus nummeréiert opgeschriwwen hunn, mam Message perfekt um Enn vun der Säit 130? De Pedro Regis, selwer, war och net bewosst iwwer d'Bedeitung vun e puer vun den theologesche Begrëffer, déi am Message benotzt goufen. Et gëtt geschat datt ongeféier 8000 Zeien präsent waren, dorënner Fernsehjournalisten, well Our Lady of Anguera den Dag virdrun versprach hat e "Zeechen" un d'Skeptiker ze ginn.

Firwat den Déngscht vu Gott Luisa Piccarreta?

Déi, déi nach net eng richteg Introduktioun zu de Offenbarunge vum "Kaddo vum Liewen am Hellege Wëllen" héieren hunn, déi de Jesus dem Luisa uvertraut hunn, sinn heiansdo duercherneeg vun der Äifer verstoppt vun deenen déi dës Aféierung haten: "Firwat sou vill Wäert op de Message vun dëser niddereger leie Fra aus Italien déi virun iwwer 70 Joer gestuerwen ass? “

Och wann Dir esou eng Aféierung an de Bicher fannt. D'Kroun vun der Geschicht, D'Kroun vun der Hellegkeet, D'Sonn vu mengem Wëllen (vum Vatikan selwer publizéiert), E Guide fir d'Buch vum Himmel (deen en Imprimatur huet), de kuerze Resumé vum Mark Mallett Sou d'Luisa an hir Schrëften, Wierker vum Fr. De Joseph Iannuzzi, an aner Quellen, erlaben eis, an e puer Sätz, ze streiden, der Péng op en Enn ze bréngen.

D'Luisa gouf den 23. Abrëll 1865 gebuer (e Sonndeg deen den hellege Johannes Paul II. Spéider als Festdag vun der gëttlecher Barmhäerzegsonndeg deklaréiert gouf, no der Demande vum Här an de Schrëfte vu St. Faustina). Si war eng vu fënnef Meedercher déi an der klenger Stad Corato, Italien gelieft hunn.

Vun de fréie Joere gouf de Luisa vum Däiwel getraff, deen him a schrecklechen Dreem erschéngt. Als Resultat huet si laang Stonnen um Rousekranz gebiet an op de Schutz geruff vun den Hellegen. Eréischt wéi si eng "Duechter vum Mary" gouf, hunn d'Nuetmermer endlech am Alter vun eelef opgehalen. Am Joer duerno huet de Jesus ugefaang bannent hir ze schwätzen, besonnesch nodeems hien d'Helleg Kommioun krut. Wéi si dräizéng war, erschéngt hien hir an enger Visioun déi si vum Balkon vun hirem Heem gesinn huet. Do, an der Strooss ënnen, huet si eng Masse gesinn an arméiert Zaldote féieren dräi Gefaangener; si huet de Jesus als ee vun hinnen erkannt. Wéi hien ënner hirem Balkon ukomm ass, huet hien de Kapp gehuewen a geruff: "Séil, hëllef mir! “ Déif geréckelt huet d'Luisa sech vun deem Dag un als Affer Séil als Expiatioun fir d'Sënn vun der Mënschheet ugebueden.

Ongeféier am Alter vu véierzéng huet de Luisa ugefaang Visiounen an Erscheinunge vu Jesus a Maria ze erliewen zesumme mat kierperleche Leiden. Eng Kéier huet de Jesus d'Dornekroun op hirem Kapp geluecht, wouduerch hatt d'Bewosstsinn verléiert an d'Fäegkeet fir zwee oder dräi Deeg ze iessen. Dat huet sech zu engem mystesche Phänomen entwéckelt, woubäi d'Luisa eleng op der Eucharistie ugefaang huet als hiert "deeglecht Brout". All Kéiers wann se vun hirem Beichtsteller gezwonge war ze iessen, konnt hatt d'Liewensmëttel ni verdauen, wat Minutte méi spéit erauskomm ass, intakt a frësch, wéi wann et ni giess gi wier.

Wéinst hirer Verlegenheet virun hirer Famill, déi d'Ursaach vun hire Leiden net verstanen huet, huet de Luisa den Här gefrot, dës Prozesser vun aneren ze verstoppen. De Jesus huet hir Ufro direkt zougestëmmt andeems hie säi Kierper erlaabt eng onbeweeglechen, starre-ähnleche Staat dee bal ausgesäit wéi wann hatt dout wier. Et war eréischt wann e Paschtouer d'Zeeche vum Kräiz iwwer hirem Kierper gemaach huet, datt de Luisa hir Fäegkeeten erëmfonnt huet. Dëse bemierkenswäerte mystesche Staat huet bis zu hirem Doud am Joer 1947 bestanen - gefollegt vun engem Begriefnes dat keng kleng Affär war. Wärend där Period an hirem Liewen huet si keng kierperlech Krankheet erlieft (bis si um Enn zu enger Longenentzündung ënnergaang ass) a si huet ni Bettwänn erlieft, och wa se sechs-véierzeg Joer an hirem klenge Bett agespaart war.

Genee wéi déi iwwerraschend Offenbarunge iwwer d'göttlech Barmhäerzegkeet, déi de Jesus dem hellege Faustina uvertraut huet Gott säi leschte Effort vun der Erléisung (viru sengem Zweete Kommen an der Gnod), sou sinn och seng Offenbarungen iwwer den hellege Wëllen uvertraut dem Déngscht vu Gott Luisa Piccarreta Gott säi leschte Effort vun der HellegungAn. Erliichtung an Hellegung: Déi zwee ultimativ Wënsch, déi Gott fir seng léif Kanner huet. Déi fréier ass d'Fëllement fir dee Leschten; dofir ass et passend datt dem Faustina seng Offenbarunge fir d'éischt wäit bekannt ginn; awer, schlussendlech, wëll Gott net nëmmen datt mir seng Barmhäerzegkeet akzeptéiere, awer datt mir säi ganz eegent Liewen als eist Liewen akzeptéiere an doduerch wéi hie selwer ginn - sou vill wéi méiglech fir eng Kreatur. Wärend dem Faustina seng Offenbarunge selwer selwer bezéien sech regelméisseg op dës nei Hellegkeet vum Living am Gottleche Wëllen (sou wéi d'Openbarunge vu villen anere vollstänneg guttgeheescht Mystikë vun den 20^th Joerhonnert), ass et dem Luisa iwwerlooss ginn als de primäre Herald an "Sekretär" vun dëser "neierer a göttlecher Hellegkeet" (wéi de Poopst St. Johannes Paul II et genannt huet).

Iwwerdeems dem Luisa seng Offenbarunge ganz orthodoxesch sinn (d'Kierch huet dat ëmmer erëm bestätegt an huet se op ville Weeër scho guttgeheescht), gi se trotzdem wat dat ass, am wierklechsten, déi erstaunlechst Noriicht déi ee sech ka virstellen. Hire Message ass sou schlëmmer, datt Zweifel an hinnen zimlech verlockend wär, awer fir de Fakt dat einfach keng raisonnabel Grënn bleiwen fir esou Zweiwel. An de Message ass dëst: no 4,000 Joer Virbereedung an der Erliichtungsgeschicht an 2,000 Joer vun nach méi explosiver Virbereedung bannent der Kierchegeschicht, ass d'Kierch endlech prett hir Kroun ze kréien; si ass prett dat ze kréien, wat den Hellege Geescht hatt déi ganz Zäit geleet huet. Et ass keen aneren wéi déi ganz Hellegkeet vun Eden selwer - d'Hellegkeet, déi d'Maria och op eng vill méi perfekt Manéier wéi den Adam an d'Eva genoss huet -an et ass elo verfügbarAn. Dës Hellegkeet heescht "Wunnen am Hellege Wëllen." Et ass d'Gnod vu Gnoden. Et ass d'Realiséierung vum "Eise Papp" Gebied an der Séil, datt Gott säi Wëllen an dech gemaach gëtt sou wéi et vun den Hellegen am Himmel gemaach gëtt. Et ersetzt keng vun den existente Virsätz a Praktiken, déi den Himmel vun eis gefrot huet - d'Sakramenter reegelméisseg maachen, de Rosarie bidden, fasten, d'Schrëft liesen, eis selwer dem Maria widmen, Barmhäerzegkeet maachen, etc. - et mécht dës rifft nach méi dringend an erhëtzt, well mir kënnen elo all dës Saachen op eng wierklech diviniséiert Manéier maachen.

De Jesus huet awer och dem Luisa gesot datt hien net mat e puer Séilen hei an do zefridden ass dës "nei" Hellegkeet ze liewen. Hie soll seng Herrschaft bréngen iwwer der ganzer Welt an der nächster Herrschaft Ära vum Universalfridden. Nëmmen esou gëtt dem "Onse Papp" Gebied wierklech duerchgefouert; an dëst Gebied, dat gréisste Gebied, dee jeemools gebiet gouf, ass eng sécher Prophesie, déi vun de Lippen vum Jong vu Gott geäussert gouf. Säi Kinnekräich wäert kommen. Näischt an keen kann et ophalen. Awer duerch de Luisa huet de Jesus eis all verdingt fir dat Räich ze proklaméieren; fir méi iwwer de Wëllen vu Gott ze léieren (sou wéi Hien Seng Tiefen u Luisa opgedeckt huet); selwer a sengem Wëllen ze liewen an domat den Terrain fir seng universell Herrschaft virbereeden; fir Him eise Wëllen ze ginn, fir datt Hien eis säin eegent gëtt.

„Jesus, ech vertrauen an dech. Däi Wëll soll geschéien. Ech ginn dir mäi Wëllen; gëff mer wann ech glift ären zréck. “

„Loosst Däi Räich kommen. Loosst däi Wëll op der Äerd geschéien wéi am Himmel gemaach “.

Dëst sinn d'Wierder déi de Jesus begéint eis fir ëmmer op eise Geescht, Häerz a Lippen ze hunn.

D'Valerie Copponi

Dem Valeria säi Copponi seng Geschicht fir Locatiounen aus dem Himmel ze kréien huet ugefaang wéi si zu Lourdes war mat hirem Militärmann op der Wallfahrt. Do huet si eng Stëmm héieren, déi si als hire Schutzengel identifizéiert huet, a sot hatt opstoen. Hien huet hatt dann un Our Lady presentéiert, déi gesot huet: "Dir wäert mäi Cenakel sinn" - e Begrëff, dee si nëmme Joer méi spéit verstanen huet, wéi e Paschtouer et am Kontext vun der Gebiedsgrupp benotzt huet, déi si an der Heemechtsstad Roum, Italien ugefaang huet. Dës Versammlungen, bei deenen d'Valeria hir Messagen geliwwert huet, ware fir d'éischt zweemol de Mount e Mëttwoch ofgehale ginn, duerno wëchentlech op Ufro vum Jesus, wiem hatt seet datt hatt gesinn huet an der Kierch vu Sant'Ignazio am Zesummenhang mat enger Versammlung mam amerikanesche Jesuit, Fr. Robert Faricy. Dem Valeria säin Uruff gouf bestätegt vu verschiddenen iwwernatierlechen Heelen, dorënner eng vu Multiple Sklerose, déi och dat wonnerschéint Waasser bei Collevalenza, den 'italienesche Lourdes' an d'Heem vun der spuenescher Nun, Mamm Speranza di Gesù (1893-1983) involvéiert huet, aktuell fir Beatifikatioun.

Et war de Fr. D'Gabriele Amorth, déi d'Valeria encouragéiert huet hir Messagen ausserhalb vum Gebietszénal ze diffuséieren. D'Astellung vum Klerus ass viraussiichtlech gemëscht: e puer Paschtéier si skeptesch, anerer participéieren voll um Zenakel.

d' folgend ass vum Valeria Copponi seng eege Wierder, sou wéi se op hirer Websäit uginn an aus der italienescher iwwersat sinn: http://gesu-maria.net/An. Eng aner englesch Iwwersetzung fannt Dir op hirem englesche Site hei: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Ech sinn en Instrument dat de Jesus benotzt fir eis säi Wuert fir eis Zäiten ze schmaachen. Och wann ech et net wäert sinn, akzeptéieren ech mat grousser Angscht a Verantwortung dëse super Kaddo, iwwerginn ech mech komplett zu sengem gëttleche Wëllen. Dësen aussergewéinleche Charismus gëtt "Lokatiounen" genannt. Dëst beinhalt Interieurwierder déi kommen, net aus dem Geescht a Form vu Gedanken, mee vum Häerz, wéi wann eng Stëmm hir vu banne schwätzt.

Wann ech ufänken ze schreiwen (loosst eis soen, ënner Diktatioun), sinn ech net de Sinn vum Ganzen bewosst. Eréischt um Enn, wann ech nei liesen, verstinn ech d'Bedeitung vun der ganzer Wierder "diktéiert" fir mech méi oder manner séier an enger theologescher Sprooch déi ech net verstinn. Ufank, déi Saach op déi ech verwonnert dat meescht war dëst "propper" Schreiwen ouni Läschen oder Korrekturen, méi perfekt a méi präzis wéi en ordinäre Diktat, ouni middegkeet vu mengem Deel; all kënnt glat aus. Awer mir wëssen datt de Geescht bléisst wou a wéini hien et wëllt, an esou mat grousser Demut an unerkennen, datt ouni Hien näischt maache kënne mir eis ofginn fir d'Wuert ze lauschteren, wien de Wee ass, d'Wahrheet an d'Liewen. "