Il-Qdusija Ġdida u Divina

Il-Miġja tas-Saltna ta ’Alla fuq l-art, fit-twettiq tat-talba stess ta’ Missierna stess, mhijiex primarjament li tagħmel id-dinja post iktar sabiħ u pjaċevoli - għalkemm ukoll dik it-trasformazzjoni, żgur li se sseħħ. Huwa primarjament dwar il-qdusija. Huwa dwar it-tfal kollha ta 'Alla fuq l-art li finalment jitilgħu sal-livell ta' qdusija li Hu Fl-aħħar irid għalina; dik l-istess qdusija li se ngawduha eternament fil-Ġenna. Kif għallem il-Papa San Ġwann Pawlu II:

"[Id-Direttur Spiritwali ta 'Luisa, San Annibal] ra l-mezzi li Alla nnifsu kien ipprovda biex iseħħ dik il-qdusija “ġdida u divina” li biha l-Ispirtu s-Santu jixtieq jarrikkixxi lill-insara fit-tlugħ tat-tielet millenju, sabiex "tagħmel lil Kristu l-qalb tad-dinja." (POPA JOHN PAUL II lill-Padri Rogationist. Paragrafu 6. 16 ta 'Mejju 1997.)

Issa, din il-qdusija hija magħrufa b'ħafna ismijiet, iżda ġiet żvelata bl-akbar ċarezza lil Luisa Piccarreta bħala “Id-Don tal-Ħajja fir-Rieda Divina.” L-eBook b’xejn ta ’Daniel O'Connor, Il-Kuruna tas-Santità, hija ddedikata biex tintroduċi lin-nies għal dan id-Don "ġdid" tal-qdusija.

Imma ta 'Luisa huma' l bogħod mill-uniku post li naraw żvelat din il-Qdusija Ġdida u Divina.

Fil-fatt, Alla ilu jittallab magħna, għal aktar minn seklu issa, biex nitolbuh għall-ħajja Tiegħu bħala l-ħajja tagħna stess. Huwa żvela lil tant mistiċi awtentiċi li din hija r-rieda Tiegħu għalina - f'din l-età fejn "id-dnub abunda," sabiex "il-grazzja tista 'tidher ħafna aktar" (ara Rumani 5:20), għax Hu "jsalva l- l-aħjar inbid għall-aħħar ”(ara Ġwanni 2:10). F’din l-età fejn il-pedament għall-Kuruna tas-Qdusija finalment ġie ssettjat kompletament permezz tat-tagħlim (ara paġni 115-145 ta ’ Il-Kuruna tas-Santità jew, iktar fil-qosor, paġni 68-73 ta ' Il-Kuruna tal-Istorja) tal-Missirijiet tal-Knisja dwar id-Divinizzazzjoni, it-Tobba tal-Knisja dwar iż-Żwieġ Mistiku, il-Kaptani Spiritwali tat-Tradizzjoni Sagra fuq l-Unjoni tal-Testmenti, u l-Qaddisin Marjani l-kbar fuq il-Konsakr Marjanzjoni. F’din l-età meta, wara 2,000 sena ta ’talb Missierna, il-petizzjoni ċentrali u l-ikbar tagħha hija kważi lesta biex tintlaħaq - Tiegħek se jsir fuq l-art kif inhu fil-Ġenna.

F'din l-età fejn Alla espliċitament għamel it-talba permezz tal-profeta wara l-profeta:

• Santa Fawstina Ġie qal b'mod ċar minn Ġesù dwar ir-Rieda Tiegħu li aħna isiru "Hosts ħajjin" permezz tal-"kanċellazzjoni" tar-rieda tagħna nfusna u ngħixu "biss" minn Tiegħu - li nirċievu din il-grazzja "mingħajr preċedent" li ma rċevietx quddiemna "erwieħ iżjed mimlija u aħjar", fejn aħna "mdewba ma 'Alla" u "traskonfigurati."
• San Maxamilian Kolbe għallem li l-Konsagrazzjoni Marjana issa trid tkun diretta lejn “Trasstituzzjoni tal-persuna nfusha fl-Immaculata” (Mhux, ovvjament, litterali fl-istess sens il-ħobż huwa ssostanzjat - iżda bidla vera xorta waħda), li taqbeż l-unjoni sempliċement morali tal-Konsagrazzjoni Marjana qabel is-seklu 20.
• Santa Eliżabetta tat-Trinità għallmet "pussess personali tat-Trinità" fejn l-Ispirtu s-Santu jittrasforma r-ruħ "f'umanita 'oħra ta' Ġesù" u fi "ospitanti ħaj."
• Beatu Conchita kien qal minn Ġesù ta ’l-a "Inkarnazzjoni mistika ġdida," disponibbli għal min jistaqsi, bis-saħħa tiegħu aħna ninsabu magħquda ma 'Ġesù fi grad "Ħafna iktar minn żwieġ spiritwali" (l-ogħla qaddis possibbli fil-jiem mgħoddija), il- "grazzja tal-grazzji" li tagħti lir-ruħ, anki fuq l-art, l-istess mod ta 'qdusija bħal ma jiġi elett fil-Ġenna; l-unika differenza hija li l-velu hawn għadu.
• Beatu Dina Bélanger, li faħħar lil Ġwanni Pawlu II bħala li ried li “jikkorrispondi bis-sħiħ mar-Rieda Divina,” jitkellem dwar parteċipazzjoni fil-Ħajja Divina l- l-istess bħall-"istat ta 'l-eletti fil-Ġenna", fejn aħna deified b'mod simili "li fih l-Umanità [ta 'Ġesù] magħquda mad-Divinità fl-Inkarnazzjoni."

(Ir-referenzi għat-tagħlim kollu ta 'hawn fuq jistgħu jinstabu fil-paġni 148-168 Il-Kuruna tas-Santità jew, iktar fil-qosor, paġni 76-80 ta ' Il-Kuruna tal-Istorja)

Ara l-blog ta ’Mark Mallett:

Il-Qdusija Ġdida u Divina Ġejja