Het boek, waarop de Timeline hier op Countdown to the Kingdom is gebaseerd, heeft deze week een officiële status gekregen. De laatste confrontatie: de huidige en komende beproeving en triomf van de kerk door Mark Mallett werd verleend Nihil Obstat door zijn bisschop, Most Reverend Bishop Mark A. Hagemoen van het bisdom Saskatoon, Saskatchewan. De tijdlijn van gebeurtenissen, gedetailleerd uitgelegd in De laatste confrontatie, is gebaseerd op de visioenen van de apostel St. John, uiteengezet door de Vroege kerkvaders, weergalmde in pauselijk onderwijs, en bevestigd in talrijke privé onthullingen uit de hele wereld.
Het is het visioen van een 'laatste confrontatie' aan het einde van dit tijdperk, zoals samengevat door paus Johannes Paulus II toen hij kardinaal was:
We staan nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid heeft doorgemaakt ... We staan nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antikerk, van het evangelie versus het anti-evangelie, van Christus versus de antichrist ... Het is een beproeving ... van 2,000 jaar cultuur en christelijke beschaving, met alle gevolgen van dien voor de menselijke waardigheid, individuele rechten, mensenrechten en de rechten van naties. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHANNES PAULUS II), op het Eucharistisch Congres, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976; cf. Katholiek online (bevestigd door Deacon Keith Fournier die aanwezig was)
Toen profeteerde hij als paus wat zou volgen - niet het einde van de wereld - maar een tijdperk van vrede gekenmerkt door de komst van Christus binnen de kerk om haar te heiligen:
Beste jonge mensen, het is aan jou om de wachters van de morgen die de komst van de zon aankondigt, die is de verrezen Christus! —POPE JOHANNES PAULUS II, Boodschap van de Heilige Vader aan de jeugd van de wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)
Na zuivering door beproeving en lijden, staat het aanbreken van een nieuw tijdperk op het punt. —POPE ST. JOHN PAUL II, Algemene audiëntie, 10 september 2003
Deze zogenaamde "midden komst" van Christus (om Satan, "de heerser van deze wereld" af te zetten en de Schrift te rechtvaardigen) werd ook genoemd door de opvolger van Johannes Paulus II:
Terwijl men voorheen alleen sprak van een tweevoudige komst van Christus - eenmaal in Bethlehem en opnieuw aan het einde der tijden - sprak Sint-Bernardus van Clairvaux over een adventus middel, een tussenliggende komst, waardoor hij zijn interventie in de geschiedenis periodiek vernieuwt. Ik denk dat het onderscheid van Bernard slaat precies de juiste toon ... —PAUS BENEDICTUS XVI, Licht van de wereld, p.182-183, een gesprek met Peter Seewald
De "juiste noot" is dat deze "tussenliggende komst", zegt St. Bernard, "een verborgen is; daarin zien alleen de uitverkorenen de Heer in zichzelf, en zij worden gered. "[1]Liturgie van de uren, Deel I, p. 169 Vandaar dat wat wordt uiteengezet in De laatste confrontatie is consistent met de vroege kerkvaders en het leergezag van de kerk wat betreft de timing van de antichrist gevolgd door een Tijdperk van Vrede of “sabbatsrust” zoals de kerkvaders het uitdrukten (vgl. Openbaring 19: 20-20: 6):
Waarom vraag je hem niet om ons vandaag nieuwe getuigen van zijn aanwezigheid te sturen, in wie hij zelf naar ons toe zal komen? En dit gebed, hoewel het niet rechtstreeks gericht is op het einde van de wereld, is niettemin een echt gebed voor zijn komst; het bevat de volledige breedte van het gebed dat hij onszelf leerde: "Uw koninkrijk komt!" Kom, Here Jezus! —PAUS BENEDICTUS XVI, Jezus van Nazareth, heilige week: van de ingang van Jeruzalem tot de opstanding, blz. 292, Ignatius Press
... wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben verwoest, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken… deze man en degenen die hem volgen zenden naar de poel van vuur; maar voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk binnen te brengen, dat wil zeggen, de rust, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.
Daarom blijft er nog een sabbatrust voor het volk van God. (Hebreeën 4: 9)
Deze komst van het "koninkrijk" is eenvoudig de vervulling van het "Onze Vader" wanneer het koninkrijk van de goddelijke wil op aarde zal regeren "Zoals het is in de hemel" om de Kerk te heiligen en voor te bereiden om een vlekkeloze en smetteloze bruid te worden voor het bruiloftsfeest van het Lam.[2]cf. Efeze 5:27
God zelf had voorzien om die "nieuwe en goddelijke" heiligheid te bewerkstelligen waarmee de Heilige Geest christenen wil verrijken aan het begin van het derde millennium, om "Christus het hart van de wereld te maken". —POPE JOHANNES PAULUS II, Toespraak tot de Rogationistische vaders, n. 6, www.vatican.va
Het zou niet in strijd zijn met de waarheid om de woorden te begrijpen, "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel", te betekenen: 'in de kerk als in onze Heer Jezus Christus zelf'; of 'in de bruid die is verloofd, net als in de bruidegom die de wil van de Vader heeft volbracht'. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2827
We belijden dat ons een koninkrijk op aarde is beloofd, hoewel voor de hemel, alleen in een andere staat van bestaan; voor zover het zal zijn na de opstanding gedurende duizend jaar in de door God gebouwde stad Jeruzalem ... —Tertullianus (155–240 n.Chr.), Kerkvader van Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, blz. 342-343)
Dit Vredestijdperk of "zevende dag" zal de laatste fase zijn van de reis van de Kerk voordat het kwaad aan het einde der tijden definitief wordt losgelaten, dat de geschiedenis tot een einde zal brengen en de "achtste" en eeuwig dag.
... wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze zal vernietigen en de goddelozen zal veroordelen, en de zon en de maan en de sterren zal veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik ervoor zorgen het begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw
Voor meer informatie over De laatste confrontatie en om de Nihil Obstat, Ga naar Het Nu Woord.
Alicja Lenczewska
Elisabeth Kindelman
Door wat werd Het spirituele dagboek, Jezus en Maria leerden Elizabeth, en zij blijven de gelovigen onderwijzen in de goddelijke kunst van het lijden voor de redding van zielen. Taken worden toegewezen voor elke dag van de week, waaronder gebed, vasten en nachtwaken, met prachtige beloften eraan verbonden, doorspekt met speciale genaden voor priesters en de zielen in het vagevuur. In hun berichten zeggen Jezus en Maria dat De Vlam van Liefde van het Onbevlekt Hart van Maria de grootste genade is die de mensheid sinds de Menswording is gegeven. En in de niet zo verre toekomst zal haar vlam de hele wereld overspoelen.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Ten derde gingen de berichten vaak vergezeld van zichtbare verschijnselen, fotografisch bewijsmateriaal gevonden in In Camino con Maria, wat niet de vrucht kan zijn van subjectieve verbeelding, met name de aanwezigheid van de stigmata op het lichaam van Giselle en het verschijnen van kruisen of religieuze teksten in bloed op Gisella's armen. Bekijk de foto's van haar verschijningswebsite 
Jennifer
Waarom Manuela Strack?
Waarom de visionairen van Onze Lieve Vrouw van Medjugorje?
Waarom Pedro Regis?
Waarom de dienaar van God Luisa Piccarreta?
van de heiligen. Pas toen ze een 'dochter van Maria' werd, stopten de nachtmerries op elfjarige leeftijd. Het jaar daarop begon Jezus innerlijk tot haar te spreken, vooral nadat hij de heilige communie had ontvangen. Toen ze dertien was, verscheen Hij aan haar in een visioen waarvan ze getuige was vanaf het balkon van haar huis. Daar, in de straat beneden, zag ze een menigte en gewapende soldaten die drie gevangenen leidden; ze herkende Jezus als een van hen. Toen Hij onder haar balkon aankwam, hief Hij zijn hoofd op en riep: "Ziel, help me! " Diep ontroerd bood Luisa zich vanaf die dag aan als slachtofferziel als boetedoening voor de zonden van de mensheid.
onbeweeglijke, starre toestand die bijna leek alsof ze dood was. Pas toen een priester het kruisteken over haar lichaam maakte, kreeg Luisa haar vermogens terug. Deze opmerkelijke mystieke toestand hield aan tot haar dood in 1947 - gevolgd door een begrafenis die geen kleine aangelegenheid was. In die periode van haar leven leed ze geen lichamelijke ziekte (totdat ze aan het einde bezweek aan een longontsteking) en had ze nooit last van doorligwonden, ondanks het feit dat ze XNUMX jaar in haar bedje had gezeten.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi