Waarom ‘Kleine Maria’?

In 1996 werd in Rome een anonieme vrouw, genaamd "Kleine Maria" (Klein Maria) begon de uitspraken te ontvangen die bekend staan ​​als "Drops of Light" (Gocce di Luce), waarvan de bekende Italiaanse uitgevers Edizion Segno heeft 10 delen in boekvorm uitgegeven, de laatste dateert uit 2017, hoewel de berichten nog steeds voortduren. De enige informatie die over de ontvanger wordt gegeven, is dat zij een eenvoudige huisvrouw en moeder is die in armoede en verborgenheid leeft. De toespraken, toegeschreven aan Jezus, zijn voornamelijk catecheses over de mislezingen van die dag, maar hebben soms betrekking op externe gebeurtenissen. Voor degenen die bekend zijn met de katholieke mystieke literatuur van de moderne tijd lijken de toon en de zeer structurele, schriftuurlijk compacte inhoud op de lange pedagogische toespraken van de Heer die te vinden zijn in de geschriften van Luisa Piccarreta, Maria Valtorta of Don Ottavio Michelini.

___________________________

Inleiding tot lichtdruppels (Gocce di Luce) geschreven door ‘Little Mary’, op bevel van haar geestelijk leidsman – vertaald uit het Italiaans. 

Ave Maria!

28 mei 2020

Ik schrijf deze brief in gehoorzaamheid aan mijn spirituele vader, die mij vele malen heeft gevraagd om het verhaal van “Drops of Light” uit te leggen (Gocce di Luce), dwz hoe het allemaal begon.

Wat is het verhaal van “Drops of Light?” De eerste vraag die gesteld moet worden, en die ik mezelf ook stelde, is: “Waarom ik, Heer? Hoe komt dit spirituele fenomeen in mijn hart?”

In de loop van de tijd ben ik in staat geworden om het te beschrijven, hoe het voor mij mogelijk is en hoe Gods hulp aanwezig is.

Het begon zo. Jaren daarvoor, na, zou je kunnen zeggen, het herontdekken van het geloof, na een periode van afstand in mijn vroege jeugd en daarna een diepere ontmoeting met de persoon van Jezus, was het mij overkomen dat ik, in gebed, voor heilige beelden In kerken, naast de graven van heiligen, of wanneer het gebed intens en intiem was geweest, vooral tijdens het mediteren over de mysteries van het lijden van de Heer, kwam de toespraak van iemand anders in mijn hart. Het was ook het antwoord op mijn vragen, en ik begreep dat dit uit iets op het gebied van de geest moest komen.

Ik probeerde echter geen gewicht te hechten aan dit fenomeen en het terzijde te laten, zonder er enig belang aan te hechten. Nadat het moment voorbij was, probeerde ik het te vergeten en dacht dat het een autosuggestie was. Maar later, omdat het aanhield, begon ik erover na te denken, en dus ging ik een priester om verlichting vragen. Maar nadat ik het probleem had geschetst, kreeg ik te horen dat ik ziek was en dat ik naar een specialist op dit gebied moest gaan, die me vertelde dat ik door de duivel werd lastiggevallen en dat ik daarom zegeningen en uitdrijvingen nodig had.

En ik volgde het advies van verschillende priesters op, maar er kwam geen kwaad naar buiten - noch uit mijn psyche, noch uit de boze, en ik zei opnieuw tegen mezelf: “Heer, wat wilt U van mij? Als dit allemaal niet van U is, neem het dan van mij weg.” Verlicht, denk ik, begon ik toen te praten, te praten met Jezus in de Eucharistie, en ik zei: "Hier in de Eucharistie is alleen God, en daarom is er geen sprake van bedrog." En toen ik Hem ontving, zei ik: 'Heer, ik hoor niets. Laat mij horen, antwoord mij, zorg ervoor dat ik het begrijp.'

En dus bereidde ik mezelf, bijna zonder het zelfs maar te beseffen, op een heel natuurlijke manier voor om te luisteren, waarbij ik mijn hart in stilte liet zodat Hij alle ruimte en aandacht zou hebben, en ik begon te luisteren naar korte gesprekken – vergelijkbaar met gedachten die Het zijn woorden die in het hart worden gesuggereerd – een gedachte die spreekt: ze spreekt en ik begrijp of het een mannen- of vrouwenstem is, of het Jezus is of soms Onze Lieve Vrouw, of een heilige. Het is een gedachte die zichzelf uitdrukt en liefheeft.

Communie na communie werden de gesprekken langer, en ik werd steeds beter in het ontvangen, zoals een kind dat eerst met kleine, korte woorden leert, en dat, wanneer zijn begrip groeit, vervolgens kan overgaan tot uitgebreidere en completere dialogen.

Terwijl ik tijdens de Heilige Mis naar het Heilig Woord luister, zegt de arme vrouw met een klein geloof bezorgd in mij: 'Maar wat valt er over dit woord te zeggen?' Toch begint de Heer aan het einde van de lezing al met Zijn onderricht, maar laat mij toch altijd de vrijheid om naar Hem te luisteren en Hem te ontvangen (afhankelijk van mijn gemoedstoestand en of ik naar de homilie van de priester wil luisteren), of niet, omdat het kan voor mij onmogelijk zijn vanwege gebeurtenissen of mensen.

Deze stem vervreemdt mij nooit van wat ik ervaar. De Heilige Mis volgt. Hij spreekt en ik luister, ik doe mee. Alleen tijdens de consecratie is er een stilte van aanbidding. Het is mij overkomen – vaak, maar niet altijd – dat het, afhankelijk van bepaalde perioden, moeilijk voor mij werd om het altaar te bereiken en Jezus te ontvangen, en als ik anderen rustig in de rij zag staan, werd ik soms gekweld. Ik worstel, ik word vernederd door een soort gevecht en ik probeer bijna te vluchten. De eindstreep voor het ontvangen van de communie lijkt zo ver weg; Ik probeer mijn ongemak, met een rood gezicht en zwetend, zo veel mogelijk te verbergen, als iemand die een grote overwinning heeft behaald, en ik bied mijn vernedering aan de Heer aan. Daar aangekomen en Hem ontvangend, zeg ik vreugdevol tegen Hem: 'Deze keer hebben we het weer gedaan.' Of omdat de afstand voor mij zo lastig is – ook al is het maar een paar meter – zeg ik van verre tegen Hem: 'Help mij, laat niemand het merken.' Dit is de reden waarom ik veel meer van intieme missen op weekdagen houd dan van grote vieringen te midden van mensenmassa's.

Hoe vaak heb ik tegen mezelf gezegd: "Nee, vandaag niet, ik blijf zitten, zodat ik niet zoveel ongemak en strijd hoef te verduren", maar dan duwt iemand die sterk is me, ik voel me een lafaard tegenover mijn Liefde. en ik ga. Zodra ik de communie doe, bied ik Hem mijn bedoelingen aan, en Hij accepteert ze en geeft Zijn zegen, en dan begint Hij: "Mijn kleine Maria." Het is als regen, een lawine die op mij neerstroomt en die het discours dat al eerder tijdens de Heilige Mis was begonnen bevestigt, verdiept en versterkt.

Hij giet een rivier in mij, die ik niet volledig kan beheersen. De inhoud die daarna wordt opgeschreven, is daar trouw aan: de gehoorde woorden zijn dat, maar niet allemaal. Ik ben niet altijd in staat ze volledig foutloos te identificeren terwijl ze tot mij werden gesproken, en ik zou ze niet in mijn hart en geheugen kunnen bewaren, ware het niet dat Gods genade mij steunde en ze in herinnering bracht.

Jezus in de Eucharistie past zich aan aan onze mogelijkheden en cognitieve capaciteiten en aan het ritme van de liturgie, hoewel Zijn toespraak in het hart voortduurt, zelfs tijdens wat de stilte van dankzegging zou moeten zijn. Helaas gaat dat laatste gepaard met veel afleiding, een gemeenschappelijk gemompel, veel menselijke woorden, en zijn er ook de mededelingen van de priester die het onderbreken. Om zo’n schat vast te houden en niet te verspreiden, moet je er de hele weg naar huis over nadenken, zodat je het getrouwer kunt overschrijven en uit de kerk kunt ontsnappen, zoals na de mis alles – lawaai. , groeten – zorgt ervoor dat je het vergeet, terwijl Jezus nog steeds in je hart zit, al vergeten.

God openbaart Zichzelf in stilte, en het is vaak een kwelling om te mediteren en gesloten te blijven in Zijn intimiteit, terwijl overal om je heen afleiding en lawaai is, en je moet worstelen en aan de zijlijn moet blijven staan, terwijl in plaats daarvan goede zielen je vaak voortdurend komen storen, in om met u te praten. Hoe goed is de Heer die in dit alles hulp en genade schenkt voor het behoud van Zijn werk, dat juist bedoeld is om te leren dat, zelfs boven gemeenschappelijk gebed en gemeenschap, Hij die een God is die verliefd is op Zijn schepselen, dat wij allemaal zijn. , zoekt intimiteit en gemeenschap.

Ik heb dit allemaal geschreven [deze uitspraken] al 25 jaar lang, op weg naar huis na de Heilige Mis in wankele bussen, zittend op de trap van de kerk en argwanend bekeken, verstopt in de badkamer of rennend naar huis en mezelf opsluitend in mijn kamer, weg van de dringende eisen van de familie klopte aandringend, op zoek naar mijn diensten en eten.

Ik heb duizend keer tegen mezelf gezegd: 'Maar waarom ik, Heer? U weet heel goed dat ik geen heilige ben.' Als ik de verhalen van sommige heiligen lees, krimp ik ineen en zeg: "Wat een kloof is er tussen mij en hen!" Ik ben niet beter of slechter dan anderen, ik ben maar een gewoon mens aan wie je niets anders zou merken als je naar mij keek. Ik ben hier niet eens geschikt voor. Ik heb niets over zulke zaken bestudeerd, afgezien van de kleine catechismus die ik als kind had. Ik heb geen [special] betekent: ik schrijf alleen, ik gebruik en heb geen computers; tot nu toe heb ik niet eens een mobiele telefoon gehad of iets, zou je kunnen zeggen, meer technologisch. Ik las wat er werd gepubliceerd, maar alleen zoals mijn geestelijke vader mij had gerapporteerd.

Er zijn zielen die mooier zijn, meer opofferend en die grotere verdiensten hebben: heilige zielen. Ik heb veel fouten. Ik klaag nog steeds als dingen niet gaan zoals ik zou willen.

Waarom ik? Ik denk dat dat juist komt omdat ik een niemand ben. De wereld ziet mij niet. Ik heb niets om aan te bieden, zelfs geen deugden en verdiensten, wat betekent dat alleen God mij kan uitkiezen en verheffen. Wie zou zulke dingen in zulke hoeveelheden kunnen schrijven? Ik ben maar een arm en onwetend mens. Ik ben alleen maar huisvrouw geweest, en ik denk dat God tegen mij en tegen iedereen wil zeggen: "Ik kom niet voor degenen die al heiligen zijn, maar ik kom voor arme zondaars - beperkt, zwak maar geliefd." Hij komt niet naar mij en naar jou omdat we het verdienen, maar omdat we behoeftig zijn, en aan mij, onder de velen die andere charisma’s ontvangen, geeft hij er een waarin Hij komt zeggen: ‘Dit geschenk geef ik je om om te zeggen dat ik dit graag met ieder van jullie zou willen doen."

Ik noem dit [haar toespraken] een dagboek, een dagboek dat begint in 1996, in de beginjaren van ‘Drops of Light’, waarbij de Heer een verhandeling over eenheid en vriendschap initieert, maar wel een die Hij aan iedereen wil aanbieden. Hij roept ons op tot een ontmoeting, om een ​​relatie op te bouwen, voor [Hij en] ons om elkaar te leren kennen om te communiceren door middel van wederzijdse deelname, wat betekent dat we versmelten, liefdevolle intimiteit.

De dialogen zijn repetitief, net zoals liefde die nooit moe wordt, repetitief is en graag zegt: 'Ik hou van je.' Het betekent begrijpen hoe Hij, door één-op-één contact aan te gaan, jouw hart wil veroveren, en als het eenmaal veroverd is, is er een eeuwige bruiloft. Als deze ontmoeting niet eerst plaatsvindt, als er niet vooraf wordt geluisterd, dan is er geen sprake van vasthouden aan zijn leer. Vervolgens gaan de dingen van “jij” [enkelvoud] aan jou" [Meervoud], omdat [meer] kinderen worden geboren uit een liefdevolle relatie, die dezelfde vertrouwdheid moeten ervaren om deel te nemen.

En Hij gaat door met onderwijzen, het evangelie onderzoeken en verrijken, omdat, zoals Hij zegt, goddelijke wijsheid oneindig is, net als Zijn kennis. Wat Jezus tegen mij komt zeggen, geldt voor iedereen: Hij zegt het ook tegen jou, en ieder mens is een ‘kleine Maria’. Als we zoveel en zulke lichtdruppels verzamelen, verlichten we onze ziel ermee.

Wat mij wordt gepresenteerd is inderdaad een God die is verrezen en zegevierend, maar hier nog steeds gekruisigd, een God die slecht wordt behandeld en niet geliefd wordt zoals Hij zou willen, vooral door Zijn Kerk, en daarom richt Hij zich vooral tot de priesters. , zodat ze deze intimiteit met de Heer zouden verwerven en de ervaring van het moederschap van Onze Lieve Vrouw zouden herontdekken.

Zij zullen niet alleen heiligen worden, maar voortbrengers van zielen, ware vaders van talloze kinderen in de Geest, om een ​​nieuwe geboorte te brengen in een Kerk die gelijkvormig is aan het goddelijk Hart van Jezus en het Onbevlekt Hart van Maria, zoals Zij dat wensen.

“Druppels van Licht” – nog een groot geschenk van barmhartigheid uit de hemel, van een God die het niet moe wordt om tot de mens te spreken. Verspil het niet en zeg niet simpelweg: ‘O, hoe mooi zijn deze woorden’, waardoor ze vergeten en niet geleefd worden. Dit is Zijn geschenk, maar – vergeef mijn trots – daarin, verenigd en doordrenkt, zit niet alleen de vreugde van het ontvangen voor het goede dat het kan brengen: dit is ook geschreven met het bloed van het offer van mijn leven. Ik heb vaak moeite omdat ik eerst in een crisis beland; ik word overschaduwd en onderdrukt door de vijand, en soms geloof ik dat dit het geval is is zijn bedrog, en ik kwel mezelf en vraag de Heer om vergeving omdat ik mezelf heb toegestaan ​​zulke dingen te schrijven. En als ik geen priesters had om mij licht en bevestiging te geven, zou ik niet doorgaan. Wat mij troost is de gehoorzaamheid die mij bevrijdt; Ik doe het als een dienst. Als mij wordt gevraagd door te gaan, zal ik luisteren en schrijven; als mij wordt gevraagd om te stoppen, zou ik stoppen. Ik heb geen ander motief dan de glorie van God en het welzijn van mijn broeders en zusters.

Dit geschenk kost misverstanden en verlating van de kant van degenen van wie je genegenheid en steun verwacht, juist omdat ze je dierbaren zijn, of ze nu hetzelfde geloof delen of niet. Als je eens wist wat er thuis werd losgelaten, vaak in combinatie met publicaties van ‘Drops of Light’. Gedurende al die jaren is de prijs elke maand een bittere, maar toch geliefde, eenzaamheid geweest. In staat om in deze toestand naast Jezus te staan, om deze druppels van Zijn zweet en bloed in Gethsemane op te vangen, ben ik heel weinig waard, wat mij spijt geeft. Help mij om Hem gezelschap te houden.

Ik zeg altijd dat ieder van ons zijn plaats heeft op de levensreis van Jezus. Sommigen in Zijn heilige jeugd, sommigen in het werk van Zijn jeugd, sommigen in Zijn prediking, met Hem in de zorg voor en het genezen van de zieken, sommigen gekruisigd in een bed. Mijn plekje is in de tuin, naast Hem die mij ondersteunt, en hoewel ik vroeger gedemoraliseerd raakte, vooral bij het lezen van enkele verhalen over de levens van de heiligen, waardoor ik verbaasd maar ook bang werd door zulke grootsheid en perfecties, ben ik nu zeg: "We zijn niet allemaal geboren om schepen of cruiseschepen te zijn. Er zijn ook kleine boten." De hemelse Vader ziet ze ook. Ik ben een bootje, en ik denk niet dat ik iets anders kan zijn, maar zelfs kleine bootjes varen en drijven op de zee van God, en ook zij moeten die onder ogen zien, of het nu kalm is of dat er woeste golven zijn, en maken dezelfde kruising; maar alle boten, klein of groot, worden naar dezelfde haven van heiligheid gestuurd.

Ik hoop dat dit goed voor je ziel is, en ik omhels je met veel liefde in Jezus en Maria. Ik bid voor jou: bid voor mij.

Kleine Maria