Onze eerste liefde - Aftellen naar het koninkrijk

Alicja Lenczewska

De Poolse mysticus, Alicja Lenczewska, werd geboren in Warschau in 1934 en stierf in 2012, haar professionele leven bracht ze voornamelijk door als lerares en mededirecteur van een school in de noordwestelijke stad Szczecin. Samen met haar broer begon ze deel te nemen aan de bijeenkomsten van de Katholieke Charismatische Vernieuwing in 1984 na het overlijden van hun moeder. Op 8 maart 1985 veranderde Alicja's leven radicaal toen ze Jezus ontmoette die voor haar stond na het ontvangen van de Heilige Communie. Het was op deze datum dat ze begon met het opnemen van haar mystieke dialogen. Ze ging met pensioen in 1987 en werd lid van de Familie van het Hart van Liefde van de Gekruisigde, waar ze haar eerste geloften aflegde in 1988 en eeuwige geloften in 2005. Ze was ook actief in het evangeliseren en het organiseren van bedevaarten naar Italië, het Heilige Land en Medjugorje . In 2010 kwam haar mystieke communicatie tot een einde, twee jaar voor haar dood aan kanker in het St. John's Hospice, Szczecin, op 5 januari 2012.

Alicja's tweedelige spirituele tijdschrift (Getuigenis (1000-1985) en Exhortations (1989-1989) met meer dan 2010 gedrukte pagina's werd postuum gepubliceerd, dankzij de inspanningen van de aartsbisschop van Szczecin, Andrzej Dzięga, die een theologische commissie oprichtte voor de evaluatie van haar geschriften, die door bisschop Henryk Wejman het Imprimatur werden toegekend.Sinds hun verschijning in 2015 zijn ze bestsellers geworden onder Poolse katholieken en worden ze vaak in het openbaar geciteerd door geestelijken, zowel vanwege hun indringende inzichten in het spirituele leven als hun onthullingen over de hedendaagse wereld.

Een onwaarschijnlijke ziel

Een Noord-Amerikaanse man, die anoniem wenst te blijven, en die we Walter zullen noemen, was onaangenaam luid, opschepperig, en die de spot dreef met het katholieke geloof, zelfs zo ver dat hij de rozenkranskralen van zijn moeder uit haar biddende handen rukte en ze verstrooide over de vloer, onderging een grondige bekering.

Op een dag overhandigde zijn vriend en collega Aaron, die onlangs een bekering had ondergaan in Medjugorje, Walter een boek met Mary's Medjugorje-berichten. Hij nam ze mee naar de Kathedraal van het Heilig Sacrament tijdens zijn lunchpauze van zijn baan als makelaar in onroerend goed, verslond ze en werd al snel een andere man.

Kort daarna zei hij tegen Aaron: 'Er is een beslissing die ik in mijn leven moet nemen. Ik moet beslissen of ik mijn leven aan de Moeder van God moet toewijden. "

'Dat is geweldig, Walter,' antwoordde Aaron, 'maar het is negen uur 's ochtends en we hebben werk te doen. Daar kunnen we later over praten."

'Nee, ik moet die beslissing nu nemen,' en Walter vertrok.

Een uur later liep hij terug naar Aarons kantoor met een glimlach op zijn gezicht en zei: "Ik heb het gedaan!"

"Wat heb je gedaan?"

"Ik heb mijn leven gewijd aan Onze Lieve Vrouw."

Zo begon een avontuur met God en Onze Lieve Vrouw waar Walter nooit van had kunnen dromen. Terwijl Walter op een dag van zijn werk naar huis reed, werd hij plotseling overweldigd door een intens gevoel in zijn borst, als een brandend maagzuur dat geen pijn deed. Het was een gevoel van genot dat zo sterk was dat hij zich afvroeg of hij een hartaanval zou krijgen, en dus reed hij de snelweg af. Toen hoorde hij een stem waarvan hij geloofde dat het God de Vader was: “De Gezegende Moeder heeft jou uitgekozen om als instrument van God te worden gebruikt. Het zal u grote beproevingen en groot lijden brengen. Bent u bereid dit te accepteren?” Walter wist niet wat dit betekende - alleen dat hem werd gevraagd om op de een of andere manier als Gods instrument te worden gebruikt. Walter stemde toe.

Niet lang daarna begon Onze Lieve Vrouw tot hem te spreken, vooral nadat hij de heilige communie had ontvangen. Walter hoorde haar stem via innerlijke woorden - in woorden die hem even duidelijk waren als de zijne - en ze begon hem te leiden, vorm te geven en te onderwijzen. Al snel begon Onze Lieve Vrouw via hem te spreken tot een wekelijkse gebedsgroep die groeide en groeide.

Nu zijn deze boodschappen, die het getrouwe overblijfsel van deze tijd, de eindtijd, aanmoedigen, vormgeven, uitdagen en versterken, beschikbaar voor de wereld. Gezamenlijk zijn ze beschikbaar in het boek: Zij die de weg wijst: Heaven's Messages for OurTurbulent Times en zijn grondig bestudeerd door verschillende priesters en vrij van elke leerstellige dwaling bevonden, en worden van harte onderschreven door emeritus aartsbisschop Ramón C. Argüelles van Lipa.

Waarom Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira, geboren in 1972 in Itajai in de staat Santa Catarina in Brazilië, vond op 6 januari 1983 een afbeelding van Onze-Lieve-Vrouw van Aparecida op de binnenplaats van het ouderlijk huis. Op 12 oktober 1987, vier dagen na zijn eerste communie, Eduardo en zijn zus Eliete waren aan het bidden voor dit beeld toen Eduardo een blauw licht zag opkomen en de kamer verlichtte. Op 12 februari 1988 kreeg hij zijn eerste visioen van de Maagd en zag haar alsof ze in een met rozen gevulde grot was, terwijl ze een slang met haar voet vasthield. Verschijningen vonden vervolgens bijna dagelijks plaats tot 1 januari 1996, twee maanden na de eerste boodschap van Jezus in een ziekenhuis waar Eduardo als verpleegster werkte.

Beginnend in februari 1997 en nog steeds aan de gang, hebben de verschijningen aan Eduardo Ferreira regelmatig op de 12e van elke maand plaatsgevonden, maar ook af en toe op andere data. Rond dezelfde tijd dat hij op 2 februari 1996 de stigmata ontving, kwam Eduardo in contact met een tweede visionair, Alceu Martins Paz Junior (geboren in 1977), wiens mystieke ervaringen onder meer het zien van de Maagd waren op 9 juli 1996. De twee jongens begon samen te evangeliseren, maar kreeg te maken met aanzienlijke tegenstand, waarbij Eduardo met de dood werd bedreigd, ook van leden van zijn familie. Na een periode waarin hij feitelijk dakloos was, vestigde Eduardo zich uiteindelijk in 1997 in São José dos Pinhais in de staat Paraná, waar hij nog steeds woont en waar een heiligdom is gebouwd, zoals te zien is in de video's van de verschijningen.

Maria verschijnt in deze verschijningen als "Rosa Mystica", een titel waaronder ze Pierina Gilli in Montichiari-Fontanelle (1947) als verpleegster verscheen, een gebeurtenis waarnaar de Braziliaanse verschijningen aan Eduardo en Junior herhaaldelijk verwijzen. De verschijningen werden gekenmerkt door een groot aantal onverklaarbare verschijnselen die lijken op die waargenomen op andere soortgelijke plaatsen: tranenvloed van bloed van een beeld van de Maagd (zoals in Civitavecchia of Trevignano Romano), de "dans van de zon" (zoals in Fatima of Medjugorje), het beeld van Maria op onverklaarbare wijze “gedrukt” in bloembladen (zoals in Lipa op de Filippijnen in 1948) … In de berichten vinden we ook verwijzingen naar talrijke Mariaverschijningen uit het verleden. Sommige hiervan zijn door de kerk afgewezen (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen...), maar hebben niettemin een groeiende belangstelling gewekt van serieuze onderzoekers die zich bezighouden met het vaststellen van de historische waarheid en het rehabiliteren van mystici die mogelijk onterecht zijn veroordeeld.

De belangrijkste thema's van de berichten aan Eduardo Ferreira (tot nu toe meer dan 8000) komen overeen met de meeste andere serieuze hedendaagse profetische bronnen. Ze hebben de afgelopen maanden veel aandacht gekregen dankzij een lang bericht dat de ziener in Heede, Duitsland in 2015 ontving, de plaats van verschijningen aan vier kinderen net voor de Tweede Wereldoorlog. Dit bericht, dat meer dan 3 miljoen keer op YouTube is bekeken, lijkt de huidige wereldwijde gezondheidscrisis te hebben voorspeld.

Waarom Edson Glauber?

In 1994, verschijningen van Jezus, Onze Lieve Vrouw en St. Jozef aan Edson Glauber, tweeëntwintig jaar oud, en zijn moeder, Maria do Carmo. In 2021 stierf Edson aan een kortstondige terminale ziekte.

De manifestaties werden bekend als de Itapiranga-verschijningen, genoemd naar hun geboorteplaats in het Braziliaanse Amazone-oerwoud. De Maagd Maria identificeerde zichzelf als de 'Koningin van de rozenkrans en van de vrede', en in de boodschappen werd vaak de nadruk gelegd op het dagelijks bidden van de rozenkrans - in het bijzonder de rozenkrans voor het gezin, de televisie uitzetten, naar de biecht gaan, de eucharistische aanbidding, de bevestiging dat de ' De ware Kerk is de Rooms-Katholieke Apostolische Kerk, en dat een "stortvloed van kastijdingen" spoedig nadert. Onze Lieve Vrouw toonde Edson de hemel, de hel en het vagevuur, en gaf samen met haar Zoon verschillende leringen voor gezinnen aan Maria do Carmo.

Bovendien vroeg Onze-Lieve-Vrouw specifiek om een christelijke evangelisatie die op een aparte manier gericht was op de jeugd en de bouw van een eenvoudige kapel voor pelgrims, evenals de instelling van een gaarkeuken in Itapiranga voor behoeftige kinderen.

Edson's vader, die een gewelddadige alcoholist was die bekeerd was door de invloed van de verschijningen, zou spoedig op zijn knieën in de vroege ochtenduren op zijn knieën de rozenkrans bidden, en OLVrouw zei over een groot stuk land waarvan hij de eigenaar was haar en aan God. De koningin van de rozenkrans raakte met haar hand water aan dat uit de plaats van verschijningen in Itapiranga stroomt en vroeg of het voor genezing naar de zieken zou worden gebracht. Een groot aantal wonderbaarlijke genezingen is gemeld, positief beoordeeld door artsen, en doorgestuurd naar de Apostolische Prefectuur van het Aartsbisdom Itacoatiara. Ze verzocht ook om de bouw van een kapel die nog steeds overeind staat.

In 1997 legden de boodschappen van Itapiranga soms de nadruk op toewijding aan St. Joseph's Most Chaste Heart, en Jezus vroeg om de volgende feestdag in de kerk te introduceren:

Ik wens dat de eerste woensdag, na het Feest van Mijn Heilig Hart en het Onbevlekt Hart van Maria, wordt gewijd aan het Feest van het Kuisste Hart van Sint-Jozef.

Op woensdag 11 juni 1997, de dag van dat jaar van dit gevraagde Feest, zei de Gezegende Moeder het volgende, verwijzend naar een reeks verschijningen van de Heilige Familie die plaatsvond in Ghiaie de Bonate in Noord-Italië, tijdens de jaren 1940 - verschijningen waarin de toewijding aan St. Joseph ook werd geaccentueerd:

Lieve kinderen, toen ik met Jezus en St. Joseph in Ghiaie di Bonate verscheen, wilde ik je laten zien dat later de hele wereld een grote liefde zou moeten hebben voor het meest kuise hart van St. Joseph en voor de Heilige Familie, omdat Satan zou de families in deze tijd zeer diep aanvallen en hen vernietigen. Maar ik kom terug en breng de genaden van God, Onze Lieve Heer, om ze te schenken aan alle families die het meest behoefte hebben aan goddelijke bescherming.

Zoals is gebeurd bij andere Mariaverschijningen, zoals in Fatima en Medjugorje, onthulde OLVrouw aan Edson geheimen die betrekking hebben op de bestemming van de kerk en de wereld, evenals zeer ernstige toekomstige gebeurtenissen als de mensheid zich niet bekeert. Momenteel zijn er negen geheimen: vier hebben betrekking op Brazilië, twee voor de wereld, twee voor de kerk en één voor degenen die een zondig leven blijven leiden. Onze Lieve Vrouw vertelde Edson dat ze een zichtbare plek op de Kruisberg naast de kapel in Itapiranga zal achterlaten.

Op 4 oktober 1996 verscheen de Maagd voor het kruis op de berg naast de kapel en zei:

'Geliefde zoon, ik wil je vanmiddag vertellen en al mijn kinderen vertellen hoe belangrijk het is om de boodschappen na te leven. Voor degenen die niet geloven, ik wil hen vertellen dat ik op een dag, waar dit kruis is, een zichtbaar teken zal geven en dat iedereen zal geloven in mijn moederlijke aanwezigheid hier in Itapiranga, maar het zal te laat zijn voor degenen die niet geconverteerd. De conversie moet nu zijn! Op alle plaatsen waar ik al ben verschenen en blijf verschijnen, bevestig ik altijd mijn verschijningen zodat er geen twijfel meer zal bestaan, en hier in Itapiranga zullen mijn hemelse manifestaties worden bevestigd. Dit zal gebeuren wanneer mijn verschijningen hier in Itapiranga eindigen. Allen zullen het teken in dit kruis zien; ze zullen zich bekeren omdat ze niet naar mij hebben geluisterd, omdat ze hebben gelachen om mijn berichten en om mijn boodschappers, maar het zal te laat zijn omdat ze mijn genaden zullen hebben verdreven. Ze hebben de gelegenheid om gered te worden verloren. Bid, bid, bid! '

Dom Carillo Gritti, bisschop van het bisdom Itacoatiara, keurde op 1994 mei 1998 de fase 31-2009 van de verschijningen als "bovennatuurlijk" goed en legde persoonlijk de hoeksteen van een nieuw heiligdom in Itapiranga op 2 mei 2010. De berichten tot Edson Glauber, die in totaal meer dan 2000 pagina's bevatten, zeer in overeenstemming zijn met vele andere geloofwaardige profetische bronnen en een sterke eschatologische dimensie hebben, zijn het onderwerp geweest van vele studies. Vooraanstaand marioloog, Dr. Mark Miravalle van Steubenville University wijdde een boek aan hen, genaamd The Three Hearts: verschijningen van Jezus, Mark en Joseph uit de Amazone.

Sinds de dood van Dom Gritti in 2016 is er een nog onopgelost conflict tussen het bisdom Itacoatiara en de vereniging die door Edson Glauber en zijn familie is opgericht om de bouw van het heiligdom te ondersteunen. De diocesane administrateur nam contact op met de Congregatie voor de Geloofsleer en verkreeg in 2017 een verklaring dat de CDF de verschijningen niet als bovennatuurlijk beschouwde, een standpunt dat ook door het aartsbisdom Manaus werd verdedigd. De CDF, destijds onder kardinaal Gerhard Ludwig Müller, noemde geen tweede ziener, de moeder van Glauber, Maria do Carmo, die eveneens de goedkeuring kreeg van de inmiddels overleden bisschop Gritti.

Gezien het feit dat de verschijningen niet langer formeel zijn goedgekeurd (maar niet formeel veroordeeld), kan men terecht de vraag stellen waarom we er toch voor hebben gekozen om materiaal dat Edson Glauber heeft ontvangen op deze website te plaatsen. Hier moet worden gezegd dat, hoewel de goedkeuring van de voormalige bisschop inderdaad als ingetrokken moet worden beschouwd, de verklaring van het CDF technisch gezien geen formele veroordeling van de "kennisgeving" vormt, en een aantal commentatoren hebben vragen gesteld over de procedurele regelmatigheid van de acties van de diocesane administrateur . Bovendien beperken de juridische acties van de CDF alleen 1) de officiële liturgische promotie van Edsons boodschappen, 2) de “bredere verspreiding” van zijn boodschappen door Edson zelf of zijn ‘Association’ in Itapiranga, en 3) de promotie van de boodschappen binnen de Prelatuur van Itacoatiara. We blijven volledig voldoen aan al deze richtlijnen; en als zijn berichten in de toekomst formeel worden veroordeeld, zullen we ze van deze website verwijderen.

Hoewel het waar is dat Dr. Miravalle zijn boek introk nadat hij kennis had genomen van het CDF-document, is het ook de moeite waard om op te merken dat verschillende websites over de hele wereld met vermeend profetisch materiaal dat bekend staat om hun trouw aan de kerkelijke leer, niettemin hebben besloten door te gaan met het publiceren van vertalingen van de Itapiranga-berichten. Dit kan misschien het beste worden verklaard door het feit dat de verschijningen van Itapiranga tijdens het leven van Dom Carillo Gritti een ongebruikelijke mate van goedkeuring genoten. Bovendien is de urgentie van de inhoud van de berichten zodanig dat het opschorten van de verspreiding van dit materiaal tot de oplossing van de zaak van Edson Glauber (die enkele jaren kan duren) het risico zou lopen de stem van de hemel het zwijgen op te leggen op een moment dat we het het hardst nodig hebben om het te horen.

Elisabeth Kindelman
(1913-1985) Echtgenote, moeder, mysticus en oprichter van The Flame of Love Movement

Elizabeth Szántò was een Hongaarse mysticus geboren in Boedapest in 1913, die een leven van armoede en ontbering leidde. Ze was het oudste kind en de enige naast haar zes tweelingparen broers en zussen die de volwassenheid overleefden. Op vijfjarige leeftijd stierf haar vader en op tienjarige leeftijd werd Elizabeth naar Willisau, Zwitserland gestuurd om bij een welvarend gezin te gaan wonen. Ze keerde op elfjarige leeftijd tijdelijk terug naar Boedapest om bij haar moeder te zijn, die ernstig ziek was en bedlegerig was. Een maand later zou Elizabeth om 10 uur aan boord van een trein uit Oostenrijk gaan om terug te keren naar de Zwitserse familie die besloot haar te adopteren. Ze was alleen en kwam ten onrechte om 00 uur aan op het station. Een jong stel nam haar mee terug naar Boedapest, waar ze de rest van haar leven doorbracht tot ze stierf in 10.

Elizabeth leefde als wees op de rand van de hongerdood en werkte hard om te overleven. Tweemaal probeerde ze religieuze gemeenten binnen te gaan, maar dat werd afgewezen. Een keerpunt kwam in augustus 1929, toen ze werd opgenomen in het parochiekoor en daar Karoly Kindlemann ontmoette, een schoorsteenvegerinstructeur. Ze trouwden op 25 mei 1930, toen ze zestien was en hij dertig. Samen kregen ze zes kinderen en na zestien jaar huwelijk stierf haar man.

Jarenlang worstelde Elizabeth om voor zichzelf en haar gezin te zorgen. In 1948 was de communistische nationalisatie van Hongarije een harde meester en werd ze ontslagen van haar eerste baan omdat ze een beeld van de Heilige Moeder in haar huis had. Elizabeth was altijd een ijverige werker en had nooit geluk in haar lange reeks kortstondige banen, omdat ze moeite had om haar gezin te voeden. Uiteindelijk trouwden al haar kinderen, en na verloop van tijd gingen ze weer bij haar wonen en brachten ze hun kinderen mee.

Elizabeths diepgaande gebedsleven bracht haar ertoe een leken-karmeliet te worden, en in 1958, op vijfenveertigjarige leeftijd, kwam ze in een periode van drie jaar van geestelijke duisternis. Rond die tijd begon ze ook intieme gesprekken met de Heer door middel van innerlijke locutions, gevolgd door gesprekken met de Maagd Maria en haar beschermengel. Op 13 juli 1960 begon Elizabeth op verzoek van de Heer een dagboek. Twee jaar na dit proces schreef ze:

Voordat ik berichten ontving van Jezus en de Maagd Maria, ontving ik de volgende inspiratie: 'Je moet onbaatzuchtig zijn, want we zullen je een grote missie toevertrouwen en je zult de taak aankunnen. Dit is echter alleen mogelijk als u totaal onbaatzuchtig blijft en afstand doet van uzelf. Die missie kan je alleen worden verleend als je het ook uit vrije wil wilt.

Elizabeth's antwoord was "Ja", en door haar begonnen Jezus en Maria een kerkbeweging onder een nieuwe naam gegeven aan die immense en eeuwige liefde die Maria heeft voor al haar kinderen: "De Vlam van Liefde."

Door wat werd Het spirituele dagboek, Jezus en Maria leerden Elizabeth, en zij blijven de gelovigen onderwijzen in de goddelijke kunst van het lijden voor de redding van zielen. Taken worden toegewezen voor elke dag van de week, waaronder gebed, vasten en nachtwaken, met prachtige beloften eraan verbonden, doorspekt met speciale genaden voor priesters en de zielen in het vagevuur. In hun berichten zeggen Jezus en Maria dat De Vlam van Liefde van het Onbevlekt Hart van Maria de grootste genade is die de mensheid sinds de Menswording is gegeven. En in de niet zo verre toekomst zal haar vlam de hele wereld overspoelen.

Kardinaal Péter Erdő van Esztergom-Boedapest, primaat van Hongarije, heeft een commissie opgericht om te studeren Het spirituele dagboek en de verschillende erkenningen die lokale bisschoppen over de hele wereld aan de Flame of Love-beweging hadden gegeven, als een privévereniging van de gelovigen. In 2009 gaf de kardinaal niet alleen de Imprimatur aan Het spirituele dagboek, maar erkende Elizabeth's mystieke uitspraken en geschriften als authentiek, een 'geschenk aan de kerk'. Bovendien gaf hij zijn bisschoppelijke goedkeuring aan de Flame of Love-beweging, die al meer dan twintig jaar formeel binnen de kerk actief is. Momenteel streeft de beweging naar verdere goedkeuring als een openbare vereniging van gelovigen. Op 19 juni 2013 gaf paus Franciscus het zijn apostolische zegen.

Ontleend aan het best verkochte boek, De waarschuwing: getuigenissen en profetieën over de verlichting van het geweten.

Vader Stefano Gobbi

Italië (1930-2011) Priester, Mysticus en oprichter van The Marian Movement of Priests

Het volgende is gedeeltelijk overgenomen uit het boek, DE WAARSCHUWING: Getuigenissen en profetieën over de gewetensverlichting, pp 252-253:

Vader Stefano Gobbi werd geboren in Dongo, Italië, ten noorden van Milaan in 1930 en stierf in 2011. Als leek leidde hij een verzekeringsmaatschappij en vervolgens, na een oproep tot het priesterschap, promoveerde hij op heilige theologie van de Pauselijke Lateraanse Universiteit in Rome. In 1964 werd hij op 34-jarige leeftijd gewijd.

In 1972, acht jaar in zijn priesterschap, Fr. Gobbi reisde op bedevaart naar Fatima, Portugal. Terwijl hij in het heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw bad voor bepaalde priesters die afstand hadden gedaan van hun roeping en probeerden zich te vormen tot verenigingen in opstand tegen de Katholieke Kerk, hoorde hij de stem van Onze-Lieve-Vrouw hem aansporen om andere priesters te verzamelen die bereid zouden zijn om zich te wijden zichzelf naar het Onbevlekt Hart van Maria en zijn sterk verenigd met de Paus en de Kerk. Dit was de eerste van honderden innerlijke uitspraken die Fr. Gobbi zou in de loop van zijn leven ontvangen.

Geleid door deze boodschappen uit de hemel, Fr. Gobbi heeft de Marian Movement of Priests (MMP) opgericht. De boodschappen van Onze-Lieve-Vrouw van juli 1973 tot december 1997, via toespraken tot Fr. Stefano Gobbi, werden gepubliceerd in het boek, Aan de priesters, onze geliefde zonen, die de Imprimatur van drie kardinalen en vele aartsbisschoppen en bisschoppen wereldwijd heeft ontvangen. De inhoud is hier te vinden: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

In de inleiding van het de facto handboek van de MMP: Aan de priesters, onze geliefde zonen, het zegt over de beweging:

Het is een liefdeswerk dat het Onbevlekt Hart van Maria vandaag in de kerk opwekt om al haar kinderen te helpen met vertrouwen en kinderlijke hoop de pijnlijke momenten van de zuivering te beleven. In deze tijden van groot gevaar onderneemt de Moeder van God en van de Kerk zonder aarzeling of onzekerheid actie om allereerst de priesters, die de zonen zijn van haar moederlijke voorkeur, bij te staan. Uiteraard maakt dit werk gebruik van bepaalde instrumenten; en op een bepaalde manier is Don Stefano Gobbi gekozen. Waarom? In één passage van het boek wordt de volgende uitleg gegeven: 'Ik heb u gekozen omdat u het minst geschikte instrument bent; dus niemand zal zeggen dat dit jouw werk is. De Mariabeweging van Priesters moet mijn werk alleen zijn. Door jouw zwakheid zal ik mijn kracht manifesteren; door jouw nietsheid, zal ik mijn kracht manifesteren ” (bericht van 16 juli 1973). . . Door deze beweging roep ik al mijn kinderen op om zich aan mijn Hart toe te wijden en overal gebedscentra te verspreiden.

Fr. Gobbi werkte onvermoeibaar om de missie te vervullen die Onze Lieve Vrouw hem had toevertrouwd. In maart 1973 waren ongeveer veertig priesters lid geworden van de Marian Movement of Priests en eind 1985 had Fr. Gobbi was aan boord van meer dan 350 vliegreizen en maakte talloze reizen met de auto en de trein, waarbij hij verschillende continenten meerdere malen bezocht. Tegenwoordig citeert de beweging het lidmaatschap van meer dan 400 katholieke kardinalen en bisschoppen, meer dan 100,000 katholieke priesters en miljoenen leken-katholieken over de hele wereld, met gebedscentra en broederlijk delen onder priesters en trouw in alle delen van de wereld.

In november 1993 ontving de MMP in de Verenigde Staten, gevestigd in St. Francis, Maine, een officiële pauselijke zegen van paus Johannes Paulus II, die een nauwe relatie onderhield met Fr. Gobbi en vierde de mis jaarlijks met hem in zijn privé Vaticaanse kapel.

De boodschappen die Onze Lieve Vrouw aan Fr. Gobbi zijn enkele van de meest talrijk en gedetailleerd met betrekking tot haar liefde voor haar volk, haar constante steun van haar priesters, de komende vervolging van de Kerk, en wat zij de "Tweede Pinksteren", een andere term voor de Waarschuwing, of de verlichting van het geweten van alle zielen. Op deze Tweede Pinksterdag zal de Geest van Christus in iedere ziel zo krachtig en grondig doordringen dat in vijf tot vijftien minuten ieder mens zijn of haar leven van zonde zal zien. De Mariaboodschappen aan pater Gobbi lijken te waarschuwen dat deze gebeurtenis (en daarna een beloofd wonder en ook een kastijding of bestraffing) aan het einde van de twintigste eeuw zou plaatsvinden. [Boodschap #389] De boodschappen van Onze Lieve Vrouw van Goed Succes vermelden ook dat sommige van deze gebeurtenissen in “de twintigste eeuw” zullen plaatsvinden. Dus wat verklaart deze discrepantie in de tijdlijn van de wereld?

'Ik verleng de tijd van genade omwille van zondaars. Maar wee hen als ze deze tijd van Mijn bezoek niet erkennen. ' (Dagboek van St. Faustina, # 1160)

In de berichten van de Heilige Moeder aan Fr. Gobbi, zei ze,

"Vele malen heb ik ingegrepen om het begin van de grote beproeving steeds verder terug te zetten in de tijd, voor de zuivering van deze arme mensheid, nu bezeten en gedomineerd door de geesten van het kwaad." (# 553)

En nogmaals aan Fr. Gobbi onthulde ze:

"... zo ben ik er opnieuw in geslaagd de tijd van de door goddelijke gerechtigheid verordende straf uit te stellen voor een mensheid die erger is geworden dan ten tijde van de vloed." (#576).

Maar nu lijkt het erop dat God niet verder ophoudt. De gebeurtenissen die de Gezegende Moeder aan Fr. Stefano Gobbi is nu begonnen.

Note: Ongeveer 23 jaar geleden begonnen een man en een vrouw in Californië, die samen leefden in een leven van zonde, een diepgaande bekering door middel van goddelijke genade. De vrouw was innerlijk aangespoord om een rozenkransgroep te beginnen nadat ze haar eerste goddelijke genade-noveen had ervaren. Zeven maanden later begon een beeld van Onze Lieve Vrouw van het Onbevlekt Hart in huis overvloedig te huilen van olie (later begonnen andere heilige beelden en afbeeldingen geurende olie te sijpelen terwijl een kruisbeeld en standbeeld van St. Pio bloedden. Een van die afbeeldingen is nu hangend in het Marian Center aan het Divine Mercy Shrine in Massachusetts). Dit bracht hen ertoe zich van hun leefsituatie te bekeren en een sacramenteel huwelijk aan te gaan. Ongeveer zes jaar later begon de man hoorbaar het horen van de stem van Jezus (zogenaamde "locutions"). Hij had bijna geen catechese of begrip van het katholieke geloof, dus de stem van Jezus maakte hem zowel verontrust als in vervoering. Hoewel sommige van de woorden van de Heer waarschuwend waren, beschreef hij de stem van Jezus als altijd mooi en zachtaardig. Hij ontving ook bezoek van St. Pio en toespraken van St. Thérèse de Lisieux, St. Catharina van Siena, St. Michael de Aartsengel en tientallen van Onze-Lieve-Vrouw terwijl hij voor het Heilig Sacrament stond. Na het overbrengen van twee jaar van berichten en geheimen (alleen bekend bij deze man en aangekondigd op een later tijdstip dat alleen de Heer bekend is) stopten de gesprekken. Jezus zei tegen de man: 'Ik zal nu ophouden met met je te praten, maar Mijn Moeder zal je blijven leiden.Het echtpaar voelde zich geroepen om een cenakel van de Mariabeweging van Priesters te beginnen waar ze zouden mediteren over de boodschappen van Onze Lieve Vrouw aan Fr. Stefano Gobbi. Twee jaar na deze cenakels kwamen de woorden van Jezus uit: Onze Lieve Vrouw begon hem te leiden, maar op de meest opmerkelijke manier. Tijdens de cenakels, en bij andere gelegenheden, zou deze man "in de lucht" voor zich het aantal berichten zien van de zogenaamde "Blauw boek," de verzameling van de openbaringen die Onze Lieve Vrouw aan Fr. Stefano Gobbi, 'Aan de priesters, onze geliefde zonen.' Het is opmerkelijk dat deze man dat doet niet Lees de Blauw boek tot op de dag van vandaag (aangezien zijn opleiding zeer beperkt is en hij een leesbeperking heeft). Door de jaren heen bevestigden deze cijfers die tot stand kwamen talloze malen de spontane gesprekken in hun cenacles, en nu de gebeurtenissen die over de hele wereld plaatsvinden. Fr. De berichten van Gobbi faalden niet, maar vinden nu hun vervulling in realtime.

Telkens wanneer deze nummers beschikbaar komen voor Countdown to the Kingdom, zullen we ze hier beschikbaar maken.

Bestel het boek voor een krachtig effectieve Maria-toewijding, Mary's Mantle Consecration: A Spiritual Retreat for Heaven's Help, onderschreven door aartsbisschop Salvatore Cordileone en bisschop Myron J. Cotta, en de bijbehorende Mary's Mantle Consecratie Gebed Journal. Zien www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, 'Marian Movement of Priests', EWTN Expert Answers, geraadpleegd op 4 juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Zie hierboven en www.MarysMantleConsecration.com.

Onze Lieve Vrouw spreekt tot haar geliefde priesters, het nationale hoofdkantoor van de Marian Movement of Priests in de Verenigde Staten, 10^th Editie (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. blz. xii.

Waarom Gisella Cardia?
Verschijningen in Trevignano Romano, Italië

De vermeende Mariaverschijningen in Trevignano Romano in Italië aan Gisella Cardia zijn relatief nieuw. Ze begonnen in 2016 na haar bezoek aan Medjugorje, Bosnië-Herzegovina, en de aankoop van een beeldje van Onze-Lieve-Vrouw, dat vervolgens bloed begon te huilen. De verschijningen zijn al het onderwerp geweest van een Italiaanse nationale tv-uitzending waarin de ziener zich opmerkelijk kalm gedroeg in het licht van wat verhitte kritiek van panelleden in de studio op haar en twee boeken. EEN nihil obstat werd onlangs door een aartsbisschop verleend voor de Poolse vertaling van de tweede van deze, In Camino con Maria (“Onderweg met Mary”) uitgegeven door Edizion Segno, met daarin het verhaal van de verschijningen en de bijbehorende boodschappen tot 2018. Terwijl zo'n buitenlander nihil obstat vormt op zichzelf niet in situ diocesane goedkeuring van de verschijningen is zeker niet onbelangrijk. En de plaatselijke bisschop van Civita Castellana lijkt Gisella Cardia stilletjes te hebben gesteund, omdat hij al vroeg toegang had gegeven tot een kapel voor de overweldigende toestroom van bezoekers die zich in het huis van de Cardia begonnen te verzamelen om te bidden, zodra het nieuws over de verschijningen zich begon te verspreiden.

Er zijn verschillende belangrijke redenen om ons te concentreren op Trevignano Romano als een potentieel belangrijke en solide profetische bron. Ten eerste komt de inhoud van Gisella's boodschappen zeer nauw overeen met de "profetische consensus" die wordt weergegeven door andere hedendaagse bronnen, zonder enige indicatie van haar bewustzijn van hun bestaan (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, pater Michel Rodrigue, pater Adam Skwarczynski , de dagboeken van Bruno Cornacchiola. . . .).

Ten tweede lijken een aantal van de openlijk profetische boodschappen te zijn vervuld: we vinden met name in september 2019 een verzoek om te bidden voor China als bron van nieuwe ziekten in de lucht. . .

Ten derde gingen de berichten vaak vergezeld van zichtbare verschijnselen, fotografisch bewijsmateriaal gevonden in In Camino con Maria, wat niet de vrucht kan zijn van subjectieve verbeelding, met name de aanwezigheid van de stigmata op het lichaam van Giselle en het verschijnen van kruisen of religieuze teksten in bloed op Gisella's armen. Bekijk de foto's van haar verschijningswebsite https://www.lareginadelrosario.com/, die zeggen Siate testimoni (“wees getuigen”), Abbiate fede (“heb geloof”), Maria santissima (“Maria allerheiligste”), Popolo mio (“Mijn volk), en Amore (“Liefde”).

Natuurlijk kunnen dit bedrog of zelfs demonische inmenging zijn, net als het huilen van het beeld van de Maagd en afbeeldingen van Jezus in het huis van Gisella en haar man, Gianni. Het idee dat gevallen engelen aan de oorsprong zouden kunnen liggen van de boodschappen lijkt desalniettemin uiterst onwaarschijnlijk, gezien hun theologische inhoud en aansporingen tot heiligheid. Gezien onze kennis door de getuigenissen van exorcisten over hoe de gevallen engelen Maria zo verafschuwen en vrezen dat ze zelfs weigeren haar een naam te geven, is de kans groot dat iemand spontaan de productie van de woorden "Maria allerheiligste" zou veroorzaken (“Maria santissima”) in bloed op het lichaam van de ziener lijkt bijna nul te zijn.

Toch mogen Gisella's stigmata, haar 'hemografische' bloedbeelden of bloedende standbeelden op zichzelf niet worden opgevat als een indicatie van de heiligheid van de ziener, door haar carte blanche met betrekking tot alle toekomstige activiteiten.

Toch is er bijkomend videobewijs van zonnefenomenen in de aanwezigheid van meerdere getuigen tijdens het gebed op de verschijningsplaats, vergelijkbaar met het fenomeen van de "Dansende Zon" in Fatima in 1917 of bevestigd door paus Pius XII in de Vaticaanse tuinen onmiddellijk voorafgaand aan de proclamatie van het dogma van de veronderstelling in 1950. Deze verschijnselen, wanneer de zon lijkt te roteren, te flitsen of te veranderen in een eucharistische schare, kunnen duidelijk niet door menselijke middelen worden vervalst en kunnen (zij het onvolmaakt) op camera worden vastgelegd, zijn blijkbaar ook niet slechts de vrucht van collectieve hallucinatie. Klik hier om een video te zien van het wonder van de zon (Trevignano Romano – 17 Settembre 2019 – Miracolo del sole/“Trevignano Romano – 17 september 2019 – Wonder van de zon.”) Klik hier om Gisella, haar man, Gianni en een priester te zien, getuige van het wonder van de zon tijdens een openbare bijeenkomst van een van Gisella's verschijningen van de Maagd Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Trevignano Romano's wonder van de zon, 3 januari 2020")

Bekendheid met de geschiedenis van Mariaverschijningen suggereert dat deze wonderen moeten worden beschouwd als bevestigingen van de authenticiteit van hemelse communicatie.

Waarom Luz de Maria de Bonilla?

Het volgende is aangepast uit het best verkochte boek, DE WAARSCHUWING: Getuigenissen en profetieën over de gewetensverlichting.

Luz de María de Bonilla is een katholieke mysticus, stigmaticus, echtgenote, moeder, Augustijner van de derde orde en profeet uit Costa Rica, die momenteel in Argentinië woont. Ze groeide op in een zeer religieus huis met grote toewijding aan de eucharistie en beleefde als kind hemelse bezoeken van haar beschermengel en de gezegende moeder, die ze als haar metgezellen en vertrouwelingen beschouwde. In 1990 ontving ze een wonderbaarlijke genezing van een ziekte, die samenviel met zowel een bezoek van de Heilige Moeder als een nieuwe en meer openbare roeping om haar mystieke ervaringen te delen. Al snel zou ze diep in extase raken, niet alleen in aanwezigheid van haar familie - haar man en acht kinderen, maar ook van mensen die dicht bij haar stonden en die begonnen te verzamelen om te bidden; en zij vormden op hun beurt een gebedscenakel, dat haar tot op de dag van vandaag vergezelt.

Na jarenlang zichzelf overgegeven te hebben aan de wil van God, begon Luz de María de pijn van het kruis te lijden, die ze in haar lichaam en ziel draagt. Dit gebeurde voor het eerst, vertelde ze, op Goede Vrijdag: 'Onze-Lieve-Heer vroeg me of ik aan Zijn lijden wilde deelnemen. Ik antwoordde bevestigend en na een dag van voortdurend gebed, die avond, verscheen Christus aan mij aan het Kruis en deelde Zijn wonden. Het was onbeschrijfelijke pijn, hoewel ik weet dat hoe pijnlijk het ook is, het is niet de totale pijn die Christus blijft lijden voor de mensheid. ' (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María", Foros de la Virgen María, geraadpleegd op 13 juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Op 19 maart 1992 begon de Heilige Moeder regelmatig met Luz de María te praten. Sindsdien heeft ze meestal twee berichten per week ontvangen en af en toe slechts één. De berichten kwamen oorspronkelijk als interne aanwijzingen, gevolgd door visioenen van Maria, die de missie van Luz de María kwam beschrijven. 'Ik had nog nooit zoveel schoonheid gezien', Luz zei over Mary's uiterlijk. 'Het is iets waar je nooit aan kunt wennen. Elke keer is als de eerste. '

Enkele maanden later stelden Maria en de aartsengel Michaël haar voor aan onze Heer in een visioen, en na verloop van tijd zouden Jezus en Maria met haar spreken over komende gebeurtenissen, zoals de waarschuwing. De berichten gingen van privé naar openbaar en op goddelijk bevel moest ze ze aan de wereld communiceren.

Veel van de profetieën die Luz de María heeft ontvangen, zijn al in vervulling gegaan, waaronder de aanval op de Twin Towers in New York, die haar acht dagen van tevoren was aangekondigd. In de berichten uiten Jezus en Maria hun diepe droefheid over de ongehoorzaamheid van de mens aan de goddelijke wet, die hem ertoe heeft gebracht zich aan te passen aan het kwaad en tegen God te handelen. Ze waarschuwen de wereld voor komende verdrukkingen: het communisme en de komende piek; oorlog en het gebruik van kernwapens; vervuiling, hongersnood en plagen; revolutie, sociale onrust en morele verdorvenheid; een scheuring in de kerk; de val van de wereldeconomie; de publieke verschijning en wereldheerschappij van de antichrist; de vervulling van de waarschuwing, het wonder en de kastijdingen; de val van een asteroïde en de verandering van aardse geografie, onder andere berichten. Dit alles is niet om bang te zijn, maar om de mens aan te sporen zijn blik op God te richten. Niet alle berichten van God zijn rampen. Er zijn ook verklaringen van de heropleving van het ware geloof, de eenheid van het volk van God, de triomf van het onbevlekte hart van Maria en de uiteindelijke triomf van Christus, de koning van het universum, wanneer er geen verdeeldheid meer zal zijn, en wij zullen één volk zijn onder de Ene God.

Vader José María Fernandez Rojas is vanaf het begin van haar toespraken en visies naast Luz de María gebleven als haar biechtvader, en twee priesters werken permanent met haar samen. De berichten die ze ontvangt, zijn door twee mensen opgenomen en vervolgens door een non getranscribeerd. De ene priester brengt spellingcorrecties aan, en een andere geeft de berichten een laatste beoordeling voordat ze naar de website worden geüpload, www.revelacionesmarianas.com, om met de wereld te delen. De berichten zijn verzameld in een boek met de titel, Uw koninkrijk komt, en op 19 maart 2017 schonk Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titulair bisschop van Estelí, Nicaragua, hen de imprimatur van de kerk. Zijn brief begon:

Estelí, Nicaragua, Jaar van Onze Lieve Heer, 19 maart 2017

Plechtigheid van de patriarch Saint Joseph

De delen die "PRIVATE REVELATION" uit de hemel bevatten, die vanaf het jaar 2009 tot heden aan Luz de María zijn gegeven, zijn aan mij gegeven voor de respectieve kerkelijke goedkeuring. Ik heb met geloof en interesse deze delen met de titel, THY KINGDOM COME, bekeken en ben tot de conclusie gekomen dat ze een oproep zijn aan de mensheid om terug te keren naar het pad dat naar het eeuwige leven leidt, en dat deze boodschappen in deze tijden een vermaning van de hemel zijn waarin de mens moet oppassen niet af te wijken van het goddelijke woord.

In elke openbaring die aan Luz de María wordt gegeven, leiden Onze Heer Jezus Christus en de Heilige Maagd Maria de stappen, het werk en de acties van het volk van God in deze tijden waarin de mensheid moet terugkeren naar de leringen in de Heilige Schrift.

De berichten in deze delen zijn een verhandeling over spiritualiteit, goddelijke wijsheid en moraal voor degenen die ze met geloof en nederigheid verwelkomen, dus ik raad ze je aan om te lezen, te mediteren en in praktijk te brengen.

Ik VERKLAAR dat ik geen enkele leerstellige fout heb gevonden die poogt tegen het geloof, de moraal en goede gewoonten, waarvoor ik deze publicaties de IMPRIMATUR geef. Samen met mijn zegen spreek ik mijn beste wensen uit voor de 'Woorden van de Hemel' die hier zijn opgenomen om te resoneren in elk schepsel van goede wil. Ik vraag de Maagd Maria, Moeder van God en Onze Moeder, om voor ons te bemiddelen zodat de wil van God wordt vervuld

'. . . op aarde zoals het is in de hemel (Mt, 6:10). ”

IMPRIMATUUR

Juan Abélardo Mata Guevara, SDB

Hoofdbisschop van Estelí, Nicaragua

Hieronder volgt een presentatie van Luz de María in de Esteril-kathedraal in Nicaragua, met een inleiding van bisschop Juan Abelardo Mata die haar de Imprimatur heeft verleend:

Klik hier om de video te bekijken.

Er lijkt inderdaad een internationale consensus te zijn ontstaan dat de boodschappen van Luz de Maria de Bonilla het overwegen waard zijn. Hiervoor zijn verschillende redenen, die als volgt kunnen worden samengevat:

• De bijval van de katholieke kerk, verleend door bisschop Juan Abelardo Mata Guevara van Esteril in 2017 aan de geschriften van Luz de Maria na 2009, samen met een persoonlijke verklaring waarin hij zijn geloof in hun bovennatuurlijke oorsprong bevestigt.

• De consistent verhoogde theologische inhoud en pedagogie van deze berichten en devoties.

• Het feit dat veel van de gebeurtenissen die in deze berichten worden voorspeld (vulkanische explosies op specifieke plaatsen, terroristische aanslagen op bepaalde locaties, zoals Parijs), zijn al met grote nauwkeurigheid uitgekomen.

• De nauwe en gedetailleerde convergentie, zonder een vleugje plagiaat, met berichten van andere serieuze bronnen waarvan Luz de Maria persoonlijk niet op de hoogte leek te zijn (zoals pater Michel Rodrigue en de visionairen in Heede, Duitsland in de tijd van de Derde Rijk).

• Het bestaan van een aanzienlijk aantal aanhoudende mystieke verschijnselen die Luz de Maria vergezellen (stigmatisering, kruisbeelden die bloeden in haar aanwezigheid, religieuze beelden die olie afscheiden). Soms zijn deze in aanwezigheid van getuigen waarvoor we videobewijs hebben (kijk hier).

Om meer te lezen over Luz de Maria de Bonilla, zie het boek, DE WAARSCHUWING: Getuigenissen en profetieën over de gewetensverlichting.

Waarom Manuela Strack?

De ervaringen van Manuela Strack (geboren in 1967) in Sievernich, Duitsland (25 km van Keulen in het bisdom Aken) kunnen in twee fasen worden verdeeld. Manuela, wiens vermeende mystieke ervaringen in de kindertijd begonnen en vanaf 1996 intenser werden, beweerde voor het eerst tussen 2000 en 2005 een groot aantal berichten van Onze-Lieve-Vrouw, Jezus en de heiligen te hebben ontvangen, waaronder uitspraken van een verrassende theologische en poëtische dichtheid die ze toeschreef naar St. Teresa van Avila. Tussen 25 en 2000 vonden 2002 “openbare” Mariaverschijningen plaats: bij de eerste daarvan vroeg de Moeder van God aan Manuela: “Wil je een levende Rozenkrans voor mij worden? Ik ben Maria, de Onbevlekte.” Ze onthulde haar ook dat er al verschijningen hadden plaatsgevonden in Sievernich tijdens de Tweede Wereldoorlog, maar verborgen waren door de nazi's (de pastoor, pater Alexander Heinrich Alef, was een tegenstander van Hitler en stierf in een concentratiekamp).

De berichten die in deze eerste cyclus van verschijningen zijn ontvangen, benadrukken – in lijn met vele andere serieuze profetische bronnen – het belang van de sacramenten, het verlies van geloof in Europa, de gevaren van theologisch modernisme (inclusief plannen voor de afschaffing van de eucharistie), en de komst van gebeurtenissen voorspeld in Fatima.

De tweede fase in Sievernich begon op 5 november 2018 met de verschijning van het Kindje Jezus als Kind van Praag (een vorm die Hij al in 2001 had aangenomen). In deze tweede doorlopende cyclus van verschijningen wordt een centrale plaats toegekend aan de devotie tot het Kostbaar Bloed van Jezus, waarvan het eschatologische karakter wordt benadrukt (Apk 19: “Hij is gekleed met een in bloed gedoopte mantel”). Tegelijkertijd belooft Jezus, Kind en Koning, Zijn gelovigen te regeren met een gouden scepter, terwijl Hij voor degenen die hem niet willen verwelkomen, zal regeren met een ijzeren scepter.

In de boodschappen wordt niet alleen verwezen naar veel bijbelpassages – met een bijzondere nadruk op de oudtestamentische profeten – maar ook naar de mystici van de Kerk. De verschijningen spreken vooral over de “Apostelen van de Laatste Tijden” beschreven door St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): het Kind Jezus verschijnt meermaals met het “Gouden Boek”, de verhandeling van de ware toewijding aan de Heilige Maagd Maria van de beroemde Bretonse predikant wiens geschriften meer dan een eeuw na zijn dood in de vergetelheid waren geraakt voordat ze halverwege de 19e eeuw werden herontdekt. Er is ook een verwijzing naar de Waarschuwing geprofeteerd in Garabandal (1961-1965), waarbij het Kind Jezus het Spaanse woord “Aviso” uitspreekt bij het beschrijven van de profetie; het feit dat Manuela Strack deze toespeling niet begreep (denkend dat het woord Portugees was) suggereert sterk dat dit inderdaad een uitspraak was die van 'buitenaf' werd gehoord in plaats van uit haar eigen verbeelding te komen.

In de recente berichten die aan Jezus en de aartsengel Michaël worden toegeschreven, vinden we herhaalde vermaningen over de ernst van wetgeving die in strijd is met Gods wet (abortus...), de dreiging die uitgaat van de revisionistische Duitse theologie en afstand doen van de pastorale verantwoordelijkheid van de kant van de geestelijkheid. De uitspraken bevatten een opvallende symbolische interpretatie van het in brand steken van de Notre Dame in Parijs in 2019 en waarschuwingen over een gewapend conflict tussen de Verenigde Staten, Rusland en Oekraïne dat de hele wereld in gevaar kan brengen (bericht van 25 april 2021). Een bericht gegeven in december 2019 en onthuld op 29 mei 2020 kondigde aan dat er "drie moeilijke jaren" zouden komen.

In januari 2022 verscheen een boek over de Sievernich-verschijningen, In Namen des Kostbaren Blutes (In de naam van het kostbare bloed), met commentaar op de berichten door de Duitse journalist Michael Hesemann, een specialist in kerkgeschiedenis.

Waarom Pedro Regis?
Visionair van Onze Lieve Vrouw van Anguera

Met 4921 berichten die Pedro Regis sinds 1987 zou hebben ontvangen, is de hoeveelheid materiaal die wordt geassocieerd met de vermeende verschijningen van Onze Lieve Vrouw van Anguera in Brazilië buitengewoon omvangrijk. Het trok de aandacht van gespecialiseerde schrijvers zoals de bekende Italiaanse journalist Saverio Gaeta, en is de laatste tijd het onderwerp geweest van een boeklengtestudie door onderzoeker Annarita Magri.

Op het eerste gezicht kunnen de boodschappen repetitief lijken (een beschuldiging die ook vaak wordt geuit tegen die in Medjugorje) in termen van hun consistente nadruk op bepaalde centrale thema's: de noodzaak om je leven volledig aan God te wijden, trouw aan het Ware Leergezag van de Kerk, het belang van gebed, de Schrift en de Eucharistie. Wanneer ze echter over een langere periode worden bekeken, raken de boodschappen van Anguera een breed scala aan onderwerpen die niets bevatten dat onverenigbaar is met de leer van de kerk of goedgekeurde privé-openbaringen.

De positie van de kerk ten opzichte van de verschijningen van Anguera is begrijpelijkerwijs voorzichtig. net als bij Zaro di Ischia is er een commissie ingesteld voor evaluatiedoeleinden. Er moet echter worden gezegd dat de positie van Mgr. Zanoni, de huidige aartsbisschop van Feira de Santana, met diocesane verantwoordelijkheid voor Anguera, is breed ondersteunend, zoals blijkt uit dit korte interview (in het Portugees met Italiaanse ondertitels): Klik hier

En aartsbisschop Zanoni is in het openbaar in Anguera verschenen naast Pedro Regis en heeft pelgrims gezegend.

Het moge duidelijk zijn dat de inhoud van deze boodschappen geen demonische oorsprong kan hebben vanwege hun strikte theologische orthodoxie. Het is waar dat de invloedrijke Canadese Dominicaan François-Marie Dermine Pedro Regis in de Italiaanse katholieke media heeft beschuldigd van het ontvangen van de berichten door “automatisch schrijven”. De ziener zelf heeft deze hypothese direct en overtuigend weerlegd (klik hier). Om Pedro te zien delen De berichten die hij heeft ontvangen, klik hier.

Bij nadere inspectie van de mening van Fr. Dermine met betrekking tot de algemene kwestie van hedendaagse privé-openbaring, het wordt al snel duidelijk dat hij een theologische heeft a priori tegen elke profetie (zoals de geschriften van pater Stefano Gobbi) en beschouwt de komst van een tijdperk van vrede als een ketterse visie. Wat betreft de mogelijkheid dat Pedro Regis in een periode van bijna 5000 jaar bijna 33 berichten zou kunnen hebben uitgevonden, moet worden gevraagd welke motivatie hij zou kunnen hebben om dit te doen. Hoe had Pedro Regis zich in het bijzonder de uitgebreide boodschap #458 kunnen voorstellen, die hij op 2 november 1991 in het openbaar ontving terwijl hij bijna twee uur knielde? En hoe kon hij het op meer dan 130 vooraf genummerde vellen papier hebben geschreven, waarbij de boodschap perfect stopte aan het einde van pagina 130? Pedro Regis was zelf ook niet op de hoogte van de betekenis van enkele theologische termen die in de boodschap werden gebruikt. Naar schatting waren er ongeveer 8000 getuigen aanwezig, waaronder tv-journalisten, omdat Onze Lieve Vrouw van Anguera de vorige dag had beloofd een "teken" te geven aan sceptici.

Waarom de dienaar van God Luisa Piccarreta?

Degenen die nog geen goede introductie hebben gehoord van de openbaringen over de 'gave van het leven in de goddelijke wil', die Jezus aan Luisa heeft toevertrouwd, zijn soms verbijsterd door de ijver die wordt gedragen door degenen die deze introductie hebben gehad: 'Waarom zoveel nadruk op de boodschap van deze nederige vrouw uit Italië die meer dan 70 jaar geleden stierf? '

Hoewel je zo'n inleiding kunt vinden in de boeken, De kroon van de geschiedenis, De kroon van heiligheid, De zon van mijn wil (uitgegeven door het Vaticaan zelf), Een gids voor het boek van de hemel (die een imprimatur draagt), de korte samenvatting van Mark Mallett Over Luisa en haar geschriften, het werk van Fr. Joseph Iannuzzi en andere bronnen, staat u ons toe om in slechts enkele zinnen te streven naar een einde aan de verwarring.

Luisa werd geboren op 23 april 1865 (een zondag die St. John Paul II later verklaarde als de feestdag van de zondag van de goddelijke barmhartigheid, volgens het verzoek van de Heer in de geschriften van St. Faustina). Ze was een van de vijf dochters die in de kleine stad Corato in Italië woonden.

Van jongs af aan werd Luisa gekweld door de duivel die haar in angstaanjagende dromen verscheen. Het resultaat was dat ze vele uren besteedde aan het bidden van de rozenkrans en het inroepen van de bescherming van de heiligen. Pas toen ze een 'dochter van Maria' werd, stopten de nachtmerries op elfjarige leeftijd. Het jaar daarop begon Jezus innerlijk tot haar te spreken, vooral nadat hij de heilige communie had ontvangen. Toen ze dertien was, verscheen Hij aan haar in een visioen waarvan ze getuige was vanaf het balkon van haar huis. Daar, in de straat beneden, zag ze een menigte en gewapende soldaten die drie gevangenen leidden; ze herkende Jezus als een van hen. Toen Hij onder haar balkon aankwam, hief Hij zijn hoofd op en riep: "Ziel, help me! " Diep ontroerd bood Luisa zich vanaf die dag aan als slachtofferziel als boetedoening voor de zonden van de mensheid.

Rond de leeftijd van veertien begon Luisa visioenen en verschijningen van Jezus en Maria te ervaren, samen met lichamelijk lijden. Bij één gelegenheid plaatste Jezus de doornenkroon op haar hoofd, waardoor ze twee of drie dagen het bewustzijn verloor en niet meer kon eten. Dat ontwikkelde zich tot het mystieke fenomeen waarbij Luisa alleen van de eucharistie begon te leven als haar 'dagelijks brood'. Telkens wanneer ze onder gehoorzaamheid door haar biechtvader werd gedwongen om te eten, was ze nooit in staat het voedsel te verteren, dat minuten later intact en vers tevoorschijn kwam, alsof het nooit gegeten was.

Vanwege haar verlegenheid tegenover haar familie, die de oorzaak van haar lijden niet begreep, vroeg Luisa de Heer om deze beproevingen voor anderen te verbergen. Jezus willigde haar verzoek onmiddellijk in door haar lichaam een onbeweeglijke, starre toestand die bijna leek alsof ze dood was. Pas toen een priester het kruisteken over haar lichaam maakte, kreeg Luisa haar vermogens terug. Deze opmerkelijke mystieke toestand hield aan tot haar dood in 1947 - gevolgd door een begrafenis die geen kleine aangelegenheid was. In die periode van haar leven leed ze geen lichamelijke ziekte (totdat ze aan het einde bezweek aan een longontsteking) en had ze nooit last van doorligwonden, ondanks het feit dat ze XNUMX jaar in haar bedje had gezeten.

Net zoals de verbazingwekkende openbaringen over de Goddelijke Barmhartigheid die Jezus aan St. Faustina heeft toevertrouwd, vormen Gods laatste poging tot redding (voor zijn wederkomst in genade), zo ook vormen Zijn openbaringen over de Goddelijke Wil toevertrouwd aan de Dienaar van God Luisa Piccarreta Gods laatste poging tot heiliging. Redding en heiliging: de twee ultieme verlangens die God heeft voor Zijn lieve kinderen. De eerste is de basis voor de laatste; het is dus passend dat Faustina's openbaringen het eerst algemeen bekend werden; maar uiteindelijk verlangt God niet alleen dat we Zijn genade aanvaarden, maar dat we Zijn eigen leven accepteren als ons leven en daardoor worden zoals Hijzelf - zoveel als mogelijk is voor een schepsel. Terwijl Faustina's openbaringen zelf regelmatig verwijzen naar deze nieuwe heiligheid van Leven in de Goddelijke Wil (net als de openbaringen van vele andere volledig goedgekeurde mystici van de 20^th eeuw), is het aan Luisa overgelaten om de belangrijkste heraut en "secretaris" te zijn van deze "nieuwe en goddelijke heiligheid" (zoals paus St. Johannes Paulus II het noemde).

Hoewel Luisa's openbaringen volledig orthodox zijn (de kerk heeft dit herhaaldelijk bevestigd en ze heeft ze zelfs al op veel manieren goedgekeurd), geven ze toch de meest verbazingwekkende boodschap die je je maar kunt voorstellen. Hun boodschap is zo verbijsterend dat twijfel in hen nogal verleidelijk zou zijn, maar voor het feit gewoon er blijven geen redelijke gronden over voor zulke twijfel. En de boodschap is deze: na 4,000 jaar voorbereiding binnen de heilsgeschiedenis en 2,000 jaar nog explosievere voorbereiding binnen de kerkgeschiedenis, is de kerk eindelijk klaar om haar kroon te ontvangen; ze is klaar om te ontvangen wat de Heilige Geest haar de hele tijd heeft geleid. Het is niemand minder dan de heiligheid van Eden zelf - de heiligheid die ook Maria op een veel perfectere manier genoot dan zelfs Adam en Eva -en het is nu beschikbaar voor het vragen. Deze heiligheid wordt 'leven in de goddelijke wil' genoemd. Het is de genade van genaden. Het is de realisatie van het "Onze Vader" -gebed in de ziel, dat Gods Wil in jou gedaan wordt, net zoals het gedaan wordt door de heiligen in de Hemel. Het vervangt geen van de bestaande devoties en praktijken die de Hemel ons heeft gevraagd - de Sacramenten bezoeken, de rozenkrans bidden, vasten, de Schrift lezen, ons aan Maria toewijden, werken van barmhartigheid doen, enz. - het maakt deze roept nog dringender en verhevener op, want we kunnen nu al deze dingen op een werkelijk goddelijke manier doen.

Maar Jezus heeft Luisa ook verteld dat Hij niet tevreden is met slechts een paar zielen hier en daar die deze "nieuwe" heiligheid leven. Hij gaat het bewind tot stand brengen over de hele wereld in het naderende Glorieuze Tijdperk van Universele Vrede. Alleen zo zal het gebed 'Onze Vader' echt worden vervuld; en dit gebed, het grootste gebed dat ooit is gebeden, is een zekere profetie die wordt uitgesproken door de lippen van de Zoon van God. Zijn koninkrijk zal komen. Niets en niemand kan het tegenhouden. Maar via Luisa smeekt Jezus ons allemaal om degenen te zijn die dit koninkrijk verkondigen; om meer te leren over de Wil van God (zoals Hij Zijn diepten aan Luisa heeft geopenbaard); om zelf in Zijn wil te leven en zo de grond voor zijn universele regering voor te bereiden; om Hem onze wil te geven zodat Hij ons de zijne kan geven.

'Jezus, ik vertrouw op U. Uw wil geschiede. Ik geef je mijn wil; geef me alsjeblieft de jouwe terug. '

'Laat uw koninkrijk komen. Laat uw wil op aarde worden gedaan zoals in de hemel. '

Dit zijn de woorden die Jezus ons smeekt om ooit in gedachten, hart en lippen te hebben.

Waarom Simona en Angela?
Visionairen van Onze Lieve Vrouw van Zaro

De vermeende Mariaverschijningen in Zaro di Ischia (een eiland in de buurt van Napels in Italië) zijn aan de gang sinds 1994. De twee huidige visionairs, Simona Patalano en Angela Fabiani, ontvangen berichten op de 8e en 26e van elke maand, en Don Ciro Vespoli, die hen spirituele begeleiding geeft, behoorde zelf tot een groep zieners tijdens de beginfase van de verschijningen, voordat hij priester werd. (Het is Don Ciro die, in ieder geval tot voor kort, de berichten voorlas die waren opgeschreven door Simona en Angela nadat ze uit hun vermeende extase waren gekomen of "rustten in de Geest -riposo nello Spirito").

De berichten van Onze-Lieve-Vrouw van Zaro zijn misschien niet erg bekend in de Engelssprekende wereld, maar er kan wel een reden worden gegeven om ze serieus te behandelen op een aantal gronden. De eerste is dat de diocesane autoriteiten ze actief bestuderen en in 2014 een officiële commissie hebben opgericht die onder meer belast is met het verzamelen van getuigenissen van genezingen en ander fruit in verband met de verschijningen. De visionairs en hun verschijningen worden daarom onderworpen aan intensief onderzoek, en voor zover wij weten, zijn er geen beschuldigingen van wanpraktijken. Don Ciro heeft er zelf op gewezen dat Mgr. Filippo Strofaldi, die de verschijningen sinds 1999 had gevolgd, liet de monseigneur de verschijningen beoordelen als duivels of als gevolg van een psychische aandoening. Een derde factor in het voordeel van het serieus nemen van de verschijningen / boodschappen van Zaro is het duidelijke bewijs dat de visionairs in 1995 een schijnbaar precognitieve visie hadden (gepubliceerd in het tijdschrift) epoca) van de vernietiging van de Twin Towers * in New York in 2001. (Dit was het dat de aandacht van de nationale pers naar Zaro trok). Wat betreft de vaak ontnuchterende inhoud van de berichten **, is er een opvallende convergentie tussen deze en andere serieuze bronnen, zonder theologische fouten.

Bronnen:

https://www.ildispariquotidiano.it/it/zaro-20-anni-di-apparizioni-fiaccolata-rosario-e-nuovo-messaggio/

Videodocumentaire (Italiaans) met archiefbeelden uit 1995 van de zieners (waaronder Ciro Vespoli):
https://www.youtube.com/watch?v=qkZ3LUxx-8E

Don Ciro Vespoli behoorde als adolescent tot de oorspronkelijke groep zieners en werd vervolgens priester. Hij woont niet meer in de buurt van Zaro, maar ontvangt en controleert de berichten.

Valeria Copponi

Valeria's Copponi's verhaal over het ontvangen van toespraken uit de hemel begon toen ze in Lourdes was en haar militaire echtgenoot vergezelde op bedevaart. Daar hoorde ze een stem die ze identificeerde als haar beschermengel, die haar vertelde op te staan. Vervolgens stelde hij haar voor aan Onze-Lieve-Vrouw, die zei: "Je zult mijn cenakel zijn" - een term die ze pas jaren later begreep toen een priester het gebruikte in de context van de gebedsgroep die ze begon in de thuisstad Rome, Italië. Deze bijeenkomsten, waarop Valeria haar boodschappen afleverde, werden eerst twee keer per maand op woensdag gehouden en daarna wekelijks op verzoek van Jezus, van wie ze zegt dat ze zagen in de kerk van Sant'Ignazio in verband met een ontmoeting met de Amerikaanse jezuïet, Fr. Robert Faricy. Valeria's roeping is bevestigd door verschillende bovennatuurlijke genezingen, waaronder een van multiple sclerose, waarbij ook het wonderbaarlijke water van Collevalenza, de 'Italiaanse Lourdes' en de thuisbasis van de Spaanse non, Moeder Speranza di Gesù (1893-1983), die momenteel voor zaligverklaring.

Het was Fr. Gabriele Amorth die Valeria aanmoedigde om haar boodschappen buiten het gebedscenakel te verspreiden. De houding van de geestelijkheid is voorspelbaar gemengd: sommige priesters zijn sceptisch, terwijl anderen volledig deelnemen aan het cenakel.

De volgend komt uit Valeria Copponi's eigen woorden, zoals ze op haar website staan en vertaald zijn uit het Italiaans: http://gesu-maria.net/. Een andere Engelse vertaling is hier te vinden op haar Engelse site: http://keepwatchwithme.org/?p=22

'Ik ben een instrument dat Jezus gebruikt om ons zijn Woord voor onze tijd te laten proeven. Hoewel ik dit niet waard ben, aanvaard ik met grote angst en verantwoordelijkheid dit grote geschenk, waarbij ik mezelf volledig overgeef aan Zijn Goddelijke Wil. Dit buitengewone charisma wordt 'locutions' genoemd. Het gaat om innerlijke woorden die niet uit de geest komen in de vorm van gedachten, maar uit het hart, alsof een stem ze van binnenuit 'sprak'.

Wanneer ik begin te schrijven (laten we zeggen, onder dictaat), ben ik me niet bewust van de betekenis van het geheel. Pas aan het einde, bij het herlezen, begrijp ik de betekenis van het geheel van de woorden die mij 'gedicteerd' zijn, min of meer snel in een theologische taal die ik niet begrijp. In eerste instantie het ding waar ik verwonderd het meest was dit 'schone' schrijven zonder verwijderingen of correcties, perfecter en preciezer dan een gewoon dictaat, zonder enige vermoeidheid van mijn kant; alles komt vlot uit. Maar we weten dat de Geest waait waar en wanneer Hij wil, en dus met grote nederigheid en erkennend dat we zonder Hem niets kunnen doen, stellen we ons op om te luisteren naar het Woord, Wie is de Weg, de Waarheid en het Leven. '