Escritura – Criação Renascida

Ele deve golpear o cruel com a vara de sua boca,
e com o sopro de seus lábios ele matará o ímpio.
Justiça será a faixa em volta de sua cintura,
e fidelidade um cinto em seus quadris.
Então o lobo será convidado do cordeiro,
e o leopardo se deitará com o cabrito;
o bezerro e o filho do leão pastarão juntos,
com uma criança pequena para guiá-los.
A vaca e o urso serão vizinhos,
juntos seus filhos descansarão;
o leão comerá feno como o boi.
O bebê deve brincar na toca da cobra,
e a criança colocou a mão no covil do somador.
Não haverá dano ou ruína em todo o meu santo monte;
porque a terra se encherá do conhecimento do SENHOR,
como a água cobre o mar. (Leitura da primeira missa de hoje; Isaías 11)

Os Pais da Igreja Primitiva transmitiram uma visão e interpretação claras do “mil anos,” de acordo com o Apocalipse de São João (20:1-6; cf. SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA). Eles acreditavam que Cristo estabeleceria, em alguma nova modalidade, Seu Reino dentro de Seus santos - um cumprimento do "Pai Nosso", quando Seu Reino viria e “será feito assim na terra como no céu”. ^[1]Mateus 10:6; cf. Filiação Verdadeira

Os Pais da Igreja também falaram das ramificações corpóreas das bênçãos espirituais que resultariam desse triunfo, incluindo o impacto do Reino sobre criação em si. Pois mesmo agora, disse São Paulo...

…a criação aguarda com grande expectativa a revelação dos filhos de Deus; pois a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação fosse libertada da escravidão da corrupção e participasse da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Sabemos que toda a criação geme em dores de parto até agora… (Rom 8: 19-22)

Que crianças? Parece que o filhos da Vontade Divina, que vivem restaurados na ordem, propósito e lugar originais para os quais fomos criados por Deus. 

“Toda a criação”, disse São Paulo, “geme e trabalha até agora”, aguardando os esforços redentores de Cristo para restaurar o relacionamento adequado entre Deus e sua criação. Mas o ato redentor de Cristo não restaurou por si mesmo todas as coisas, simplesmente tornou possível a obra da redenção, deu início à nossa redenção. Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa apenas quando todos os homens compartilharem sua obediência ... —Servo de Deus pe. Walter Ciszek, Ele me guia (São Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Assim se delineia a ação plena do projeto originário do Criador: uma criação na qual Deus e homem, homem e mulher, humanidade e natureza estão em harmonia, em diálogo, em comunhão. Este plano, transtornado pelo pecado, foi assumido de uma forma mais maravilhosa por Cristo, que o executa misteriosamente, mas com eficácia na realidade presente, na expectativa de levando-o ao cumprimento...- JOÃO PAULO II, audiência geral, 14 de fevereiro de 2001

Mas antes disso “restauração de todas as coisas em Cristo“, como São Pio X o chamou, tanto Isaías quanto São João aparentemente falaram exatamente do mesmo evento: uma purificação da terra pelo próprio Cristo:^[2]cf. Julgamento dos Vivos e Os Últimos Julgamentos

Ele deve golpear o cruel com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios ele matará o ímpio. Justiça será a faixa em volta de sua cintura, e fidelidade um cinto em seus quadris. (Isaiah 11: 4-5)

Compare com o que São João escreveu imediatamente antes da Era de Paz ou “mil anos”:

Então vi os céus abertos, e havia um cavalo branco; seu cavaleiro foi chamado de “Fiel e Verdadeiro”. Ele julga e guerreia com retidão. De sua boca saiu uma espada afiada para ferir as nações. Ele os governará com vara de ferro, e ele mesmo pisará no lagar o vinho do furor e da cólera de Deus Todo-Poderoso. Ele tem um nome escrito em seu manto e em sua coxa: “Rei dos reis e Senhor dos senhores”… eles [santos ressuscitados] reinarão com ele por [os] mil anos… O resto dos mortos não voltou à vida até que os mil anos terminaram. (Ap 19:11, 15-16; Ap 20:6, 5)

depois vem A ressurreição da igreja, o Triunfo do Imaculado Coração e o Reino da Vontade Divina, o que os Padres da Igreja chamavam de “sétimo dia” – um “período de paz” temporal antes do final e eterno “oitavo dia”.^[3]cf. Os mil anos e O próximo descanso sabático E isso não pode deixar de ter um impacto na criação. Como? 

Leia Criação renascido na palavra agora. 

—Mark Mallett é o autor de A Palavra Agora, O confronto final, e co-fundador da Countdown to the Kingdom