Quem disse que o discernimento era fácil?

por Mark Mallett

O discernimento público da profecia é um pouco como entrar no meio de um campo de batalha. Balas voam de ambos lados — o “fogo amigo” não é menos prejudicial que o do oponente.

Poucas coisas geram mais controvérsia na vida da Igreja do que o seu misticismo, os profetas e os videntes. Não é que os próprios místicos sejam tão controversos. Freqüentemente, são pessoas simples e suas mensagens são diretas. Pelo contrário, é a natureza decaída do homem – a sua tendência para racionalizar excessivamente, para rejeitar o sobrenatural, para confiar nos seus próprios poderes e venerar o seu intelecto, que muitas vezes leva à rejeição imediata do sobrenatural.

Nossos tempos não são diferentes.

A Igreja primitiva, é claro, abraçou o dom da profecia, que São Paulo considerava próximo em importância apenas à autoridade apostólica (cf. 1 Coríntios 12:28). Niels Christian Hvidt, PhD, escreve: “A maioria dos estudiosos concorda que a profecia desempenhou um papel importante na Igreja primitiva, e que os problemas de como lidar com ela levaram a uma mudança na autoridade na Igreja primitiva, até mesmo à formação de o gênero gospel”.^[1]Profecia Cristã – A Tradição Pós-Bíblica, p. 85 Mas a profecia em si nunca cessou.

A profecia, como era conhecida em Corinto, não era mais considerada adequada para o santuário…. Contudo, não morreu totalmente. Em vez disso, foi para a arena com os mártires, para o deserto com os padres, para os mosteiros com Bento, para as ruas com Francisco, para os claustros com Teresa de Ávila e João da Cruz, para os pagãos com Francisco Xavier…. E sem levar o nome de profetas, carismáticos como Joana d'Arc e Catarina de Siena teriam uma influência profunda na vida pública de polis e Igreja. —Pe. George T. Montague, O Espírito e Seus Dons: O Contexto Bíblico do Batismo no Espírito, do Falar em Línguas e da Profecia, Imprensa Paulista, pág. 46

Mesmo assim, sempre houve dificuldades. “Desde o início”, escreve o Dr. Hvidt, “a profecia estava ligada à sua contraparte – a falsa profecia. As primeiras testemunhas foram capazes de identificar falsas profecias através da sua capacidade de discernir espíritos, bem como do seu conhecimento certo da verdadeira doutrina cristã, pela qual os profetas eram julgados.”^[2]Ibid. p. 84

Embora o discernimento da profecia no contexto de 2000 anos de ensino da Igreja seja um exercício bastante simples a esse respeito, surge uma questão séria: será que a nossa geração ainda mantém a capacidade de “discernir os espíritos”?

Se assim for, tornou-se cada vez menos evidente. Como escrevi há algum tempo em Racionalismo e a morte do mistério, o período do Iluminismo lançou as bases para uma rejeição gradual do sobrenatural em favor de uma percepção exclusivamente racional (e subjetiva) do mundo. Quem acredita que isto não contagiou a própria Igreja precisa apenas considerar até que ponto a própria Liturgia foi drenada de sinais e símbolos que apontavam para o Além. Em alguns lugares, as paredes das igrejas foram literalmente caiadas de branco, as estátuas foram destruídas, as velas foram apagadas, o incenso foi encharcado e os ícones, cruzes e relíquias foram encerrados. As orações e ritos oficiais foram diluídos e sua linguagem silenciada.^[3]cf. Sobre como arma a missa e Na Massa Indo Avante

Mas tudo isto é apenas um resultado físico da doença espiritual subjacente que encobriu o misticismo nos nossos seminários durante décadas, ao ponto de muitos clérigos hoje estarem mal equipados para lidar com realidades sobrenaturais, carismas e guerra espiritual, muito menos com profecias. .

 

Controvérsias recentes

Tem havido alguma controvérsia recente a respeito de certos videntes e místicos que temos discernido em Contagem Regressiva para o Reino. Se você é novo aqui, recomendamos que leia primeiro nosso Aviso Legal no Início isso explica a existência deste site e o seu processo de discernimento, segundo as diretrizes da Igreja.

Aqueles de nós que fundaram este site (ver SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA), juntamente com nosso tradutor, Peter Bannister, conheciam os riscos deste projeto: a rejeição instintiva de qualquer coisa mística, a rotulagem estereotipada de nossa equipe ou de nossos leitores como “caçadores de aparições”, o profundo cinismo da revelação privada entre os acadêmicos, o resistência padrão do clero, e assim por diante. No entanto, nenhum destes riscos ou ameaças à nossa “reputação” supera o imperativo bíblico e perene de São Paulo:

Não despreze as palavras dos profetas, mas teste tudo; apegue-se ao que é bom ... (1 Tessalonicenses 5: 20-21)

Guiado pelo Magistério da Igreja, o sensus fidelium sabe discernir e acolher nessas revelações o que constitui um chamado autêntico de Cristo ou de seus santos à Igreja.  -Catecismo da Igreja Católica, n. 67

É este “autêntico chamado de Cristo” e de Nossa Senhora que nos preocupa. Na verdade, temos tido o privilégio de receber cartas semanais de todo o mundo nos agradecendo por este projeto desde que foi lançado na festa da Anunciação, há quase quatro anos. Isso levou à “conversão” de muitos, e muitas vezes de forma dramática. Esse é o nosso objectivo – o resto, como a preparação para mudanças apocalípticas, é secundário, embora de forma alguma irrelevante. Caso contrário, por que o Céu falaria desses tempos se eles não fossem importantes em primeiro lugar?

 

Os videntes em questão

No ano passado, removemos três videntes deste site por vários motivos. A primeira foi a de uma alma anônima que viu visivelmente os números do chamado “Livro Azul” das mensagens de Nossa Senhora ao saudoso Pe. Stefano Gobbi. Contudo, o Movimento Mariano de Sacerdotes nos Estados Unidos pediu que as mensagens não fossem publicadas fora do contexto de todo o volume e, por isso, finalmente as removemos.

O segundo vidente foi Pe. Michel Rodrigue de Quebec, Canadá. Seus vídeos e ensinamentos postados aqui alcançaram dezenas de milhares de pessoas e moveram inúmeras almas a “acordar” e começar a levar sua fé a sério. Este será o fruto duradouro do apostolado deste sacerdote fiel. Como detalhamos em um post SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, no entanto, uma certa profecia dramática e fracassada lançou uma sombra sobre se o Pe. Michel poderia ser considerado uma fonte profética confiável. Sem religar essa decisão, você pode ler por que não continuamos mais a publicar suas profecias SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. (Vale a pena notar que, embora o seu bispo se tenha distanciado das profecias do Padre Michel, nunca foi estabelecida nenhuma declaração oficial ou comissão para investigar e declarar formalmente as alegadas revelações privadas.)

Uma terceira suposta vidente removida do Countdown é Gisella Cardia de Trevignano Romano, Itália. O seu bispo declarou recentemente que as alegadas aparições a ela devem ser consideradas constat de nonnaturalitate — não é de origem sobrenatural e, portanto, não é digno de crença. De acordo com nosso Isenção de responsabilidade, removemos as mensagens.

Contudo, a questão da “capacidade de discernir espíritos” foi levantada de forma válida por Peter Bannister em “Uma resposta teológica à Comissão sobre Gisella Cardia.” Além disso, além dos pontos que levanta, soubemos que o bispo ali admitiu numa entrevista recente que “A tarefa da Comissão não se preocupou com os estigmas [nas mãos de Gisella], concentrando-se, antes, no fenómeno das aparições .”^[4]https://www.affaritaliani.it Isso é no mínimo desconcertante.

Parece-me muito estranho que a metodologia utilizada pela Comissão da diocese de Civita Castellana não tenha reconhecido a ligação orgânica entre aparições, mensagens e vários tipos de alegadas manifestações sobrenaturais (incluindo os estigmas neste caso, especialmente tendo em conta a situação médica existente). documentação). É certamente a explicação mais óbvia e elegante considerar tais fenómenos, se genuínos, como indicadores da autenticidade das aparições e das mensagens associadas. As mensagens supostamente recebidas por Gisella Cardia ainda podem conter erros se os fenômenos forem verdadeiros? Sim, claro, porque há sempre factores humanos envolvidos na recepção de comunicações místicas, e as coisas podem ser “perdidas na transmissão” devido às limitações inerentes ao destinatário. Mas até que ponto é racionalmente justificado admitir abertamente que os alegados estigmas de Gisella Cardia não foram estudados (ou seja, ipso facto que uma origem sobrenatural não foi excluída) e ainda para chegar a um julgamento de constante de não sobrenatural sobre os acontecimentos em Trevignano Romano? ^[5]Bannister conclui: “A redação constate de não… é definitivamente negativo e vai além de afirmar uma “ausência de prova” do sobrenatural. A única conclusão pode ser que a diocese considerou que a questão dos estigmas não era relevante para o inquérito, o que é extremamente surpreendente, para dizer o mínimo, e levanta mais questões do que respostas. O inexplicável aparecimento de feridas correspondentes às de Cristo durante a Quaresma e o seu igualmente inexplicável desaparecimento depois da Sexta-Feira Santa, na presença de testemunhas, não é de alguma forma um “acontecimento” a ser levado em consideração?” —Peter Bannister, MTh, MPhil

Há mais que se poderia dizer aqui, como o facto de as mensagens da Sra. Cardia serem ortodoxas, ecoarem as de outros videntes aprovados e serem consistentes com o consenso profético.

 

Um colapso no discernimento

A razão pela qual aponto isto é que soubemos de um certo padre católico, bem conhecido nos círculos da Vontade Divina, que tem acusado este site de promover “falsos videntes”. Esta difamação já dura há algum tempo, o que perturbou muitos que antes confiavam no seu discernimento. Além disso, revela uma falta básica de compreensão do processo de “discernimento dos espíritos” e do propósito deste site.

Não declaramos aqui nenhuma profecia como verdadeira (a menos que seja obviamente cumprida) – mesmo a de videntes aprovados, cujas mensagens, poderíamos dizer, na melhor das hipóteses, são dignas de crença. Pelo contrário, a Contagem Regressiva para o Reino existe simplesmente para discernir, com a Igreja, as mensagens sérias e mais credíveis alegadamente do Céu.

Recordemos que São Paulo pediu aos profetas que se levantassem na assembleia e proclamassem a sua mensagem:

Dois ou três profetas deveriam falar e os outros discernir.  (1 Cor 14: 29-33)

No entanto, se Paulo ou o corpo de crentes consideraram que determinada mensagem ou profeta não era credível, isso significa que eles estavam “promovendo falsos videntes”? Isso é ridículo, claro. De que outra forma alguém determinaria a veracidade de uma suposta profecia, a menos que o vidente fosse testado? Não, Paulo e a assembleia estavam discernindo corretamente o que constituía o “autêntico chamado de Cristo” e o que não o fazia. E é isso que estamos tentando aqui também.

Mesmo assim, parece que a Igreja, na maioria das vezes, falhou tragicamente nas suas declarações sobre os santos e os místicos. De Santa Joana D’Arc, a São João da Cruz, aos videntes de Fátima, a Santa Faustina, a São Pio, etc…. eles foram declarados como “falsos” até que finalmente foram estabelecidos como verdadeiros.

Isso deveria servir de aviso para aqueles que estão tão dispostos a apedrejar os profetas, muito menos aqueles que simplesmente ofereceram uma plataforma para o seu discernimento.

 

Sobre a Serva de Deus Luisa Piccarreta

Finalmente, houve uma fuga de uma carta confidencial entre o Cardeal Marcello Semeraro, do Dicastério para a Causa dos Santos, e o Bispo Bertrand de Mendes, Presidente da Comissão Doutrinal do Episcopado em França. A carta indica que a Causa de beatificação da Serva de Deus Luisa Piccarreta foi suspensa.^[6]cf. La Croix, 2 de fevereiro de 2024 As razões apresentadas foram “teológicas, cristológicas e antropológicas”.

Contudo, uma pequena explicação adicional na carta revela o que parece ser uma deturpação grosseira dos escritos de Luísa, que não só contêm 19 imprimaturs e nada obsta (concedido pelo nomeado censurar livro, ele próprio um santo canonizado, Hannibal di Francia), mas foram revistos por dois censores teológicos nomeados pelo Vaticano.^[7]cf. Sobre Luisa e seus escritos Ambos concluíram de forma independente que seus trabalhos estavam isentos de erros — o que continua sendo a visão atual do Ordinário local, estabelecida há doze anos:

Desejo dirigir-me a todos aqueles que afirmam que esses escritos contêm erros doutrinários. Isso, até agora, nunca foi endossado por nenhum pronunciamento da Santa Sé, nem pessoalmente por mim ... essas pessoas causam escândalo aos fiéis que se nutrem espiritualmente de ditos escritos, originando também suspeitas sobre aqueles de nós que são zelosos na perseguição da Causa. —Arcebispo Giovanni Battista Pichierri, 12 de novembro de 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Isso, no entanto, não impediu os bispos coreanos de condenarem recentemente os seus escritos. No entanto, as suas acusações contra as obras deste místico sagrado são tão problemáticas, que o nosso colega Prof. Daniel O'Connor publicou um artigo refutando as suas conclusões no interesse de uma discussão teológica adequada, dada a lendária santidade e aprovação deste Servo de Deus.

No meu artigo Sobre Luisa e Seus Escritos, Expliquei detalhadamente a longa e incrível vida desta mística italiana que escreveu 36 volumes – mas apenas porque o seu diretor espiritual, Santo Aníbal, lhe ordenou que o fizesse. Ela vivia exclusivamente da Eucaristia a maior parte do tempo e às vezes ficava em estado de êxtase por dias a fio. A essência de suas mensagens é a mesma dos Padres da Igreja Primitiva: que antes do fim do mundo, O Reino de Cristo da Vontade Divina vai reinar “na terra como no céu”, como temos orado todos os dias durante 2000 anos no “Pai Nosso”.^[8]cf. Como a era foi perdida

Portanto, as acusações estridentes que vemos tanto de leigos como de padres declarando estes escritos como “demoníacos” são elas próprias um “sinal dos tempos”. Pois a propagação dos escritos é uma preparação essencial para a próxima Era de Paz.^[9]"O tempo em que estes escritos serão divulgados é relativo e depende da disposição das almas que desejam receber tão grande bem, bem como do esforço daqueles que devem esforçar-se em ser seus porta-trombetas, oferecendo-se o sacrifício de anunciar uma nova era de paz…” —Jesus para Luisa, O dom de viver na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarretan. 1.11.6 Se quiserem ser suprimidos – e agora estão na Coreia – então certamente nos aproximamos perigosamente do “Dia da justica” que Jesus falou a Santa Faustina.

Há mais que se poderia dizer, no entanto, não tive a intenção de escrever um livro. O discernimento da profecia nem sempre foi algo fácil. Além disso, a mensagem dos profetas raramente foi abraçada na história da salvação, mesmo nos melhores momentos… e geralmente são os “igrejados” que os apedrejam.

Ao mesmo tempo que as condenações de Gisella e Luisa se espalhavam pelo mundo, também se espalhavam as leituras da missa daquela semana:

Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito até hoje,
Eu te enviei incansavelmente todos os meus servos, os profetas.
Contudo, eles não me obedeceram nem prestaram atenção;
eles endureceram a cerviz e fizeram pior do que seus pais.
Quando você fala todas essas palavras para eles,
eles também não irão ouvi-lo;
quando você liga para eles, eles não respondem.
Diga a eles:
Esta é a nação que não escuta
à voz do Senhor, seu Deus,
ou faça a correção.
A fidelidade desapareceu;
a própria palavra é banida de sua fala. (Jeremias 7; cf. SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA)