Нова зора наде - одбројавање до краљевства

У априлу 2013. године, наш сарадник Марк Маллетт написао је ан отворено писмо папи Фрањи као својеврсни „извештај“ натраг у Рим, будући да је Јован Павле ИИ 2002. године тражио од младих да постану ...

... стражари који прогласе свету нову зору наде, братства и мира. - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, обраћање омладинском покрету Гуанелли, 20. априла 2002. ввв.ватицан.ва

Драги млади, на вама је само да то будете стражари од јутра који најављују долазак сунца који је Ускрсли Христ! - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука Светог Оца младима света, КСВИИ Светски дан младих, н. 3; (усп. 21: 11-12)

Ослањајући се на Писмо, Рани црквени оци, Катекизам Католичке цркве, папа, и на крају, огромна потврда у одобреном „приватном откривењу“ из целог света, Марк је поновио „наду“ коју су предвиђале 2000 година хришћанства, а која би се могла сажети речима: „Тријумф Безгрјешног Срца.“ Ово, рекао је Бенедикт КСВИ ...

... је по свом значењу еквивалентан нашој молитви за долазак Божјег Краљевства ... Дакле, могло би се рећи да су тријумф Божји, Маријин тријумф тихи, ипак су стварни ... -Светлост света, стр. 166, Разговор с Петером Сеевалдом

Бенедикт није мислио на крај света већ на Ацтинг долазак Христа у цркви, то је оно што је свети Јован прорекао у Откривењу 20: 4-6, објавили су рани црквени оци, папе најавили у прошлом веку, а сада приватно откривење, као што је овде на Одбројавање до Краљевине, припрема нас за.

Док су људи раније говорили само о двоструком Христовом доласку - једном у Бетлехему и поново на крају времена, Свети Бернард из Кларваука говорио је о адвентус медиус, посредни долазак захваљујући којем периодично обнавља Своју интервенцију у историји. Верујем да је Бернардова разлика погађа праву поруку ... —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ, Светлост света, стр.182-183, Разговор с Петером Сеевалдом

Стога,

Зашто не бисте замолили [Христа] да нам пошаље нове сведоке његовог присуства данас, у кога ће и сам доћи к нама? И ова молитва, иако није директно усмерена на крај света, ипак је а права молитва за његов долазак; она садржи сву ширину молитве коју нам је и сам подучавао: „Долази твоје краљевство!“ Дођи, Господе Исусе! —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Исус из Назарета, света недеља: од уласка у Јерусалим до васкрсења, п. 292, Игнације Пресс

Овај долазак Краљевства је једноставно испуњење „Оче наш“, када ће доћи његово Краљевство и „Биће на земљи као и на небу“. Ово није долазак Кристов да пребива на земљи од крви и меса, али управо оно што је Бенедикт КСВИ рекао: Христов долазак унутар Његове Невесте то је долазак Његовог Краљевства.

... Краљевство Божје значи самог Христа, кога свакодневно желимо доћи и чији долазак желимо да нам се брзо очитује. Јер као што је наше васкрсење, будући да у њему васкрснемо, тако се и он може разумети као Краљевство Божје, јер ћемо у њему краљевати. -Катекизам Католичке цркве, н. 2816

То ће, речено је, свеци попут Луја де Монтфорта и Јована Павла ИИ, створити нову светост у Цркви - последњу фазу њене припреме за младенку „Без мрље, бора или било чега сличног, да би могла бити света и без мане“ (Еф 5:27) да би је припремио за долазак Заручника на крају времена.

Сам Бог је обезбедио да створи ону "нову и божанску" светост којом Свети Дух жели да обогати хришћане у зору трећег миленијума, како би "Христом постао срце света." - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Обраћање очевима рогационистима, н. 6, ввв.ватицан.ва

То је унутрашњост долазак Христа унутар Његове Невесте која и сама постаје зора:

Црква, коју чине изабраници, долично је уклопљена у зору или зору ... За њу ће бити потпуно дан када буде засијала савршеним сјајем унутрашње светлости. —Ст. Гргори Велики, папа; Литургија сати, Вол. ИИИ, стр. 308

Ово се, опет, потврђује у магистеријалном учењу Цркве:

Не би било недоследно са истином разумети речи, "Твоја ће бити учињена на земљи као што је на небу", значити: "у Цркви као и у нашем Господину Исусу Христу"; или "у Заруку која је заручена, баш као што је и Заручник који је извршио вољу Оца." -Катекизам Католичке цркве, н. 2827

Али када?

Након прочишћења путем кушње и патње, зоре нове ере ускоро ће пробити.-ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Општа публика, 10. септембра 2003

Јерес?

Сада постоје неки који сугеришу да је тумачење ове „ере мира“ истим догађајем као што је Откривење 20: 4-6 јерес. (Напомена: као што ћете видети у наводницима на дну, рани црквени оци су предвидели ово доба мира после смрт Антихриста или „звери“. То оставља Откривење 20: 4-6 као очигледна „времена царства“, тј. настањене „нове и божанске светости“. Видите Антихрист ... Пре доба мира?).

... Видео сам душе оних којима је одсечена глава због сведочења о Исусу и због речи Божије, а који се нису поклонили звери или њеном лику и нису добили знак на челу или рукама. Они су оживели и царовали са Христом хиљаду година. Остали мртви нису оживели док се хиљаду година није окончало. Ово је прво васкрсење. Блажен и свет онај ко учествује у првом васкрсењу! Над таквима друга смрт нема моћ, али они ће бити свештеници Божији и Христови и владаће с њим хиљаду година. (Отк 20-4)

Заиста, у раној Цркви било је неких који су очекивали да се Христос буквално врати на земљу да свргне своје непријатеље, успостави политичко царство и влада буквално „хиљаду година“. Али Црква је то осудила као јерес и свако будуће понављање ове јереси, која би очекивала дефинитивно испуњење Краљевства у временском царству. Тхе Катекизам Католичке цркве државе:

Антихристова обмана у свету већ почиње да се обликује сваки пут када се тврди да у историји схвата ону месијанску наду која се изван историје може остварити само есхатолошком пресудом. Црква је одбацила чак и модификоване облике те фалсификовања краљевства да би се десило под именом милеријаризам,(577) нарочито „интринзично перверзни“ политички облик секуларног месијанизма.(578) —ЦЦЦ, н. 676

Напоменули смо горе наведене фусноте, јер су оне пресудне за разумевање онога што се подразумева под „милленаризмом“, и друго, „секуларним месијанизмом“ у Катекизму.

Фуснота 577 је референца на Дензингер-Сцхоннметзерово дело (Енцхиридион Симболорум, дефиниција и декларација о ребус фидеи ет морум). Дензингерово дело прати развој доктрине и догме у Католичкој цркви од њених најранијих времена и очигледно се сматра довољно веродостојним извором који Катекизам може цитирати. Фуснота „миленијаризма“ води нас до Дензингеровог дела, које каже:

… Систем ублаженог милленаризма, који учи, на пример, да ће Христос Господ пред коначним судом, претходило ускрснуће многих праведних или не, доћи видљиво да завлада овим светом. Одговор је: Систем ублаженог миленијанизма не може се поучавати на сигуран начин. —ДС 2269/3839, Декрет Свете канцеларије, 21. јули 1944

Миленаризам, пише Лео Ј. Тресе у Објашњена вера, односи се на оне који узимају Откривење 20: 6 буквално.

Свети Јован, описујући пророчку визију (Отк. 20: 1-6), каже да ће ђаво бити везан и затворен хиљаду година, током којих ће мртви оживети и царовати са Христом; на крају хиљаду година ђаво ће бити пуштен и коначно заувек побеђен, а онда ће доћи друго васкрсење ... Они који овај одломак схвате дословно и верују да Исус ће доћи краљевати на земљи хиљаду година пре краја света називају милленаристи. —П. 153-154, Синаг-Тала Публисхерс, Инц. (са Нихил Обстат Имприматур)

Реномирани католички теолог, кардинал Јеан Даниелоу, такође објашњава:

Миленијуризам, вера да ће постојати земаљски владавина Месије пре краја времена је јеврејско-хришћанска доктрина која је пробудила и наставља да буди више расправа него било која друга. -Историја ранохришћанске доктрине, стр. 377 (како је цитирано у Сјај креације, п. 198-199, влч. Јосепх Ианнуззи)

Додаје, „Разлог за ово је, међутим, вероватно неуспех у разликовању различитих елемената доктрине“ - што ми овде радимо. Дакле, резимирајући, миленијанизам у свом основном облику био је веровање да ће се Исус вратити од крви и меса на земљу и завладати а литерал хиљадама година пре краја времена, грешка коју су покренули пре свега први јеврејски обраћеници. Из ове јереси произашло је неколико изданака попут „телесних миленијанаца“ које је свети Августин препознао као оне који верују да ...

… Они који се поново врате уживаће у доколици неумерених телесних домјенака, опремљених количином меса и пића, не само да шокирају осећај умерености, већ чак и да превазиђу меру лаковерности…. Они који им верују позвани су од духовних хилијаста, које можемо репродуковати именом Миленијанци ...”- од Де Цивитате Деи, Књига 10, погл. 7

Из овог облика милеријанства произашли су издаци модификовани, ублажен духовни Миленаризам под разним сектама због којих су се поконски одласци искључили, а опет се неки облик Криста који се враћа на земљу да завлада и успостави дефинитивно царство се и даље одржавало. У свим тим облицима, Црква је изричито, једном заувек, дефинисала да се овај „систем ублаженог миленијанизма не може поучавати на сигуран начин“. Повратак Исуса у слави и дефинитивно успостава Краљевине ће се догодити тек на крају времена.

На Судњем дану на крају света, Христос ће доћи у слави постићи коначни тријумф добра над злом које је, попут пшенице и гара, током историје одрастало заједно. -Катекизам Католичке цркве, н. 681

Коначно, фуснота 578 нас доводи до документа Дивини Редемпторис, Енциклика папе Пија КСИ против атеистичког комунизма. Док су се миленијанци држали неког облика утопијског земаљско-духовног царства, секуларни месијанисти држите се утопијског политичког краљевства.

Данашњи комунизам, изразитије него слични покрети у прошлости, скрива у себи лажну месијанску идеју. —ПОПЕ ПИУС КСИ, Дивини Редемпторис, н. 8, ввв.ватицан.ва

Шта Ера није

Да бисмо били сигурни, ни Марк Маллетт, ни сарадници ове веб странице не предлажу Еру мира која је утопија у којој зло или слободна воља више не постоје. Јасно је да на крају времена Сатана није везан за понор да би успешно искушавао народе да се последњи пут побуне против, онога што је данас, „логора светих“ (Отк. 20: 9). Дакле, иако ће светост достићи врхунац у доба мира, Јован Павле ИИ је упозорио да ово није прилика „да се препустите новом миленијанизму“ ...

... са искушењем да предвидимо суштинске промене у животу друштва у целини и целог друштва сваки појединац. Људски живот ће се наставити, људи ће и даље учити на успехе и неуспехе, тренутке славе и фазе пропадања, а Крист, наш Господар, увек ће, до краја времена, бити једини извор спасења. - ГОДИНА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Национална бискупска конференција, 29. јануара 1996 .; ввв.ватицан.ва

Уместо тога, овај „период мира“ је управо то; а раздобље, a одморИ остатак за Цркву.

Свети Августин је појаснио да, да није било уверења Чилијаста везаних за миленијум, да је период мира или „суботњег одмора“ заиста валидна интерпретација Откривења 20. То су научили црквени оци, а поново их је потврдила Теолошка комисија 1952. ^{[КСНУМКС]}Уколико наведено дело носи црквене печате одобравања, тј одобрење за штампу и нихил препрека, то је вежба Учитељства. Када појединачни бискуп додели Цркви званични имприматур, а ни папа ни тело бискупа не противе се предаји овог печата, то је вежба уобичајеног Учитељства.

… Као да је прикладно да свеци тако уживају неку врсту суботњег одмора током тог периода [„хиљаду година“], свете доколице након трудова шест хиљада година откако је човек створен ... [и] требало би да уследи након завршетка шест хиљада година, од шест дана, нека врста седмог дана суботе у следећих хиљаду година ... И ово мишљење не би било неугодно, ако би се веровало да радости светаца, у томе Субота ће бити духовна и последица на присуство Бога ... —Ст. Аугустин Хиппо (354-430 АД; црквени лекар), Де Цивитате Деи, Бк. КСКС, Цх. 7, Католички универзитет Америке Прессс

Таква појава није искључена, није немогућа, није све сигурно да неће бити продуженог периода тријумфалног хришћанства пре краја ... Ако пре тог коначног краја треба наступити период, мање или више продужен, тријумфалне светости, такав резултат неће доћи указањем особе Христа у Величанству, али деловањем оних сила освећења које су сада на делу, Духа Светога и тајни Цркве. -Настава Католичке цркве: Сажетак католичке доктрине, Лондон Бурнс Оатес & Васхбоурне, стр. 1140, из Богословске комисије из 1952. године, која је Магистарски документ.

Опет, Откривење 20 стога не треба тумачити као литерал повратак Христа у тело за литерал хиљадама година, али као што је Бенедикт сугерисао, „стварни“ Христов долазак у црква.

... милленаризам је она мисао која потиче од превише дословног, нетачног и погрешног тумачења Поглавља 20 Књиге Откривења .... Ово се може разумети само у а духовни смисла. -Ревидирана католичка енциклопедија, Тхомас Нелсон, стр. 387

Управо ову дефиницију „ере мира“ Црква ни у једном документу није осудила, а заправо је потврдила да је сигуран могућност.

Да, чудо је обећано у Фатими, највеће чудо у историји света, које је друго само васкрсење. А то чудо ће бити доба мира које никада раније није додељено свету. -Марио Луиги кардинал Циаппи, 9. октобар 1994 .; такође је свој печат одобрења дао у одвојеном писму којим се званично признаје Породични катекизам „Као сигуран извор аутентичне католичке доктрине“ (9. септембра 1993); п. 35

Замислите јерес миленизма као маслине, а ублажени или модификовани миленијанизам као орезану маслину. „Доба мира“ је заправо све заједно друго дрво. Проблем је у томе што су ово дрвеће кроз векове расло раме уз раме, а лоша теологија, лоша ученост и погрешне претпоставке ^{[КСНУМКС]}видети Како се изгубила ера су претпоставили да су гране које прелазе са једног дрвета на друго заправо исто дрво. Тачка укрштања дели само једну заједничку ствар: Откривење 20: 6. Иначе су то потпуно различита стабла онолико колико се протестантско тумачење Еухаристије разликује од католичке традиције.

Дакле, то је духовни владавина Краљевства Божјег у цркви који се простире на цео свет, после снаге Светога Духа и сакрамената.

Католичка црква, која је Христово царство на земљи, предодређена је за ширење међу свим људима и свим народима ... —ПОПЕ ПИУС КСИ, Куас Примас, Енциклика, н. 12. децембар 11; цф. Матеј 1925:24

Као што је поменуто, Теолошка комисија 1952. године је произвела Учења Католичке цркве: Сажетак католичке доктрине потврдио да доба мира „није немогуће, није сигурно да неће доћи до продуженог периода тријумфалног хришћанства пре краја“. Овај отворени став је касније потврдила Конгрегација за доктрину вере. Падре Мартино Пенаса разговарао је са монс. С. Гарофало (саветник Конгрегације за узрок светих) о библијским основама [Отк. 20: 4-6] историјске и универзалне ере мира, насупрот милленаризму. Монс. предложио да се ствар постави директно Конгрегацији за доктрину вере. О. Мартино је тако поставио питање: „Е имминенте уна нуова ера ди вита цристиана?“(„ Да ли предстоје нове ере хришћанског живота? “). Тада је префект, кардинал Јосепх Ратзингер одговорио:Питања су постављена на Анцора аперта алла либера дискусионе, а Санта Санта Седе не жели да се проговори у моду дефинитива"

Питање је и даље отворено за слободну расправу, јер Света Столица о томе није дала дефинитивну изјаву. —Јал Сегно дел Сопраннаутурале, Удине, Италија, н. 30, стр. 10, От. 1990; Фр. Мартино Пенаса је кардиналу Ратзингеру представио ово питање „миленијске владавине“

Колико дуго?

Људи су питали да ли је доба мира „хиљаду година“ дословно хиљаду година или не. Оци Цркве су били јасни у вези са овим:

Сада ... схватамо да је период од хиљаду година означен симболичким језиком. —Ст. Јустин Мартир, Дијалог са Трипхоом, Цх. 81, Оци Цркве, Хришћанска баштина

Кардинал Јеан Даниелоу, излажући референце Светог писма једне ере мира, изјавио је:

То подразумева временски период, чије трајање људима није познато ... Суштинска потврда је међуфазе у којој су васкрсли свеци још увек на земљи и још увек нису ушли у своју завршну фазу, јер је ово један од аспеката мистерија последњих дана која тек треба да се открије.-Историја ранохришћанске доктрине, стр. 377-378 (цитирано у Сјај креације, стр. 198-199, влч. Јосепх Ианнуззи

Свети Тома Аквински објаснио је:

Као што Аугустин каже, последња старост света одговара последњој фази човековог живота, која не траје одређено време као остале фазе, али траје понекад онолико колико су остали заједно, па чак и дуже. Због тога се последњој старости света не може одредити фиксни број година или генерација. —Ст. Тхомас Акуинас, Куаестионес Диспутате, Вол. ИИ Де Потентиа, К. 5, н.5; ввв.дхсприори.орг

Дакле, „хиљаду година“ треба схватити симболично. Оно што је сигурно јесте да „период мира“ који је Госпа прорекла, „ново доба“ о којем је говорио папа Бенедикт и „трећи миленијум“ јединства које је очекивао Јован Павле ИИ не треба схватити као неку врсту утопије на земљи при чему су грех и смрт заувек побеђени (или да Христос царује на земљи у свом васкрслом телу!). Уместо тога, треба их схватити као испуњење налога нашег Господа да доведе Јеванђеље до крајева земље (уп. Мт. 24:14; Иса. 11: 9) и припрему Цркве да Га прими у слави. Црквено одобрени мистичари 20. века и недавни папе кажу нам да ће то бити период непоновљиве светости у Цркви и тријумф Божје милости у свету:

Једногласни глас Цркве

Најауторитативније гледиште и оно које се чини највише у складу са Светим писмом јесте да ће, након пада Антикриста, Католичка црква поново ући у период просперитета и тријумфа. —Фр. Цхарлес Армињон (1824-1885), Крај садашњег света и мистерије будућег животастр. 56-57; Сопхиа Институте Пресс

Али када ће Антихрист опустошити све ствари на овом свету, краљеваће три године и шест месеци и седеће у храму у Јерусалиму; и тада ће Господ доћи с Неба у облацима ... послати овог човека и оне који га прате у огњено језеро; али довођење за праведна времена краљевства, то јест остатак, светли седми дан ... То ће се догодити у временима краљевства, дакле седмог дана ... права субота праведника. —Ст. Иренеј из Лиона, црквени отац (140–202 АД); Адресус Хаересес, Иренеј из Лиона, В.33.3.4, Оче цркве, ЦИМА Публисхинг Цо.

... напори Сотоне и злих људи су сломљени и пропадају. Упркос Сотонином гневу, Божанска милост ће тријумфовати над целим светом и њој ће се клањати све душе. -Божанско милосрђе у мојој души, Дневник Свете Фаустине, н. 1789

Дошло је време да се узвиси Дух Свети у свету ... Желим да се ова последња епоха посвети на врло посебан начин овом Духу Светом ... Његов је ред, његова епоха, то је тријумф љубави у Мојој Цркви , у целом универзуму.—Изус часној Марији Цонцепцион Цабрера де Армида; Фр. Марие-Мицхел Пхилипон, Цонцхита: Мајчин духовни дневник, стр. 195-196

Долазим! Ја сам на вратима! Моја љубав је планирала ову акцију пре стварања света ... Свет лежи у густом мраку. Ова генерација би заслужила да се обрише; али желим показати себе милосрдним ... Долазим Ја и испољават ћу своју вољу ... Ствари које ће доћи надмашит ће далеко оно што се догодило. У томе ће учествовати Мајка Божја, Моја мајка и Анђели. До сада пакао вјерује у сигурну побједу, али ја ћу јој је одузети ... Долазим, а са мном ће доћи и мир. Ја ћу изградити своје Краљевство с малим бројем изабраних. Ово Краљевство ће доћи изненада, пре него што неко мисли. Учинићу да моје светло светли, што ће некима бити благослов, а другима тама. Човечанство ће препознати Моју љубав и Моју моћ. -одобрена указања у Хеедеу, Немачка, 1945; цф. „Хееде - долазим! Пред вратима сам! “

... сами људи ће изазвати непосредни сукоб. И ја ћу уништити силе зла да из свега извучемо добро, а биће Мајка, најсветија Марија, која ће срушити главу змија, чиме започиње ново доба мира; БИЛО ЋЕ ДОБИТАК МОЈЕ КРАЉЕВИНЕ ПО ЗЕМЉИ. Биће то повратак Светога Духа за нову Педесетницу. Моја милосрдна љубав победиће Сотонину мржњу. Истина и правда ће превладати над јересом и над неправдом; биће светлост која ће изнети мрак пакла. -Исус до оца Оттавио Мицхелини, свештеник, мистик и члан Папинског суда папе светог Павла ВИ (једно од највећих почасти које је папа одао живој особи); 9. децембра 1976

Видите да овај свет не може наставити да постоји у таквој држави. Концентрација зла је свуда порасла до крајњих граница. Царство Сатане достиже врхунац. Долази време прочишћења: родне венце живота у Мојем царству љубави ... Након тога једноставно ће се појавити бол због прочишћења и промена, а то ће бити спасоносно. Јер тада ће сјај Моје победе над светом засјати и Моје отворене руке ће чекати Моју децу. Не плашите се овог тренутка. Коначни напад зла биће тренутак Мог доласка ... Почиње време пунине вашег јединства у и са Мном. Радујте се, чекајте долазак Женика, јер ево долази време за венчање Јагњетово. Време славља, светлости и утехе ... Моја светлост у вама је зоре нове ере чисте љубави - ере царства љубави. Будите храбри и верни свом позиву. -дијалог нашег Господара са Алицја Ленцзевска , 30. новембра 1987, (сведочење, бр. 753). Алицјин двотомни духовни часопис (сведочење (КСНУМКС-КСНУМКС) и Извештаји (1989–2010) објављено је постхумно, захваљујући напорима архијерејског бискупа Анџеја Џеге, који је основао теолошку комисију за процену њених радова, које је владика Хенрик Вејман додијелио Имприматуру.

Моја кћерка, у Мојем васкрсењу, душе су примиле исправне тврдње да се у Мени поново уздигну у нови живот. Била је то потврда и печат мог читавог живота, мојих дела и мојих речи. Да сам дошао на земљу, то бих омогућио свакој души да поседује Моје васкрсење као своје - да им дам живот и учиним их да васкрсну у мом властитом васкрсењу. А да ли желите да знате када се догађа право васкрсење душе? Не на крају дана, али док је још жив на земљи. Онај који живи у Мојој Вољи васкрсне на светлост и каже: 'Моја ноћ је готова.' Таква се душа поново уздиже у љубави према свом Створитељу и више не доживљава хладноћу зиме, већ ужива у осмеху Мог небеског пролећа. Таква се душа поново уздиже до светости, која журно расипа све слабости, јаде и страсти; поново се диже на све небеско. —Јесус то Луиса Пиццаррета , 20. априла 1938

Али чак и ова ноћ у свету показује јасне знакове зоре која ће доћи, новог дана када добијемо пољубац новог и сјајнијег сунца ... Потребно је ново Исусово васкрсење: истинско васкрсење, које више не признаје господство смрт ... У појединцима, Христос мора уништити ноћ смртног греха са поновном зором милости. У породицама ноћ равнодушности и хладноће мора уступити место љубави сунцу. У фабрикама, у градовима, у нацијама, у земљама неразумевања и мржње ноћ мора постати светла као дан, нок сицут умире илуминатур, и свађа ће престати и постојаће мир. - ПОПЕ ПИУКС КСИИ, Урби и Орби адреса, 2. марта 1957; ватицан.ва

Ах, моја ћерко, створење се увек више утркује у зло. Колико махинација од рушевина припремају! Они ће отићи толико далеко да се исцрпе у злу. Али док се они окупирају идући својим путем, ја ћу се заузети самим испуњењем и испуњењем Мога Фиат Волунтас Туа ("Твоје ће бити учињено") тако да ће Моја воља завладати на земљи - али на сасвим нов начин. Ах да, зелим збунити цовека у љубави! Зато будите пажљиви. Желим да са мном припремите ово доба небеске и божанске љубави ...—Изус слуги Божјем, Луиса Пиццаррета, 8. фебруара 1921

"И они ће чути мој глас, и бит ће један пас и један пастир." Нека Бог ... убрзо испуни своје пророчанство о претварању ове утешне визије будућности у садашњу стварност ... Божији је задатак успоставити овај срећни час и свима га обавестити… Када дође, испоставиће се да је то свечани час, велики са последицама не само за обнову Царства Христовог, већ и за смиривање ... света. Ми се најискреније молимо и друге молимо да се моле за тако жељено смиривање друштва. —ПОПЕ ПИУС КСИ, Уби Арцани деи Цонсилиои „О Христовом миру у његовом Краљевству“, Децембар КСНУМКС, КСНУМКС

Задатак понизног папе Јована је да „припреми за Господа савршени народ“, што је тачно као задатак Крститеља, који је његов заштитник и од кога узима његово име. И није могуће замислити веће и драгоценије савршенство од оног тријумфа хришћанског мира, који је мир у срцу, мир у друштвеном поретку, у животу, благостању, међусобном поштовању и братству народа . —ПОПЕ СТ. ЈОХН КСКСИИИ, Истински хришћански мир, 23. децембра 1959; ввв.цатхолиццултуре.орг

Оснажени Духом и ослањајући се на богату визију вере, нова генерација хришћана позива се да помогне у изградњи света у којем је Божји дар живота добродошао, поштован и негован - а не одбачен, уплашен као претња и уништен. Ново доба у којем љубав није похлепна или самоискрена, већ је чиста, верна и истински слободна, отворена другима, поштујући своје достојанство, тражећи своје добро, зрачећи радошћу и лепотом. Ново доба у којем нас нада ослобађа плиткости, апатије и само-апсорпције који нам мртве душе и трују наше односе. Драги млади пријатељи, Господин вас моли да будете пророци овог новог доба ... - НАЈБОЉИ БЕНЕДИКТ КСВИ, хомилија, Светски дан младих, Сиднеј, Аустралија, 20. јула 2008

Бог воли све мушкарце и жене на земљи и даје им наду у нову еру, еру мира. Његова љубав, потпуно откривена у Оваплоћеном Сину, темељ је универзалног мира ... Велики јубилеј нераскидиво је повезан са овом поруком љубави и помирења, поруком која даје глас истинским тежњама човечанства данас. - ГОДИНА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука папе Јована Павла ИИ за прославу Светског дана мира, 1. јануара 2000.

Извучено из писања Марка Маллетта на Сада реч:

Драги Свети Оче ... Он долази!

Долазећа нова и божанска светост

Тхе Миддле Цоминг

Како се изгубила ера

Миленијуризам - шта је, а шта није

Фусноте

Фусноте
↑1	Уколико наведено дело носи црквене печате одобравања, тј одобрење за штампу и нихил препрека, то је вежба Учитељства. Када појединачни бискуп додели Цркви званични имприматур, а ни папа ни тело бискупа не противе се предаји овог печата, то је вежба уобичајеног Учитељства.
↑2	видети Како се изгубила ера