வேதம் - நமது கிறிஸ்தவ சாட்சி மீது

சகோதர சகோதரிகளே: மிகப்பெரிய ஆன்மிக வரங்களுக்காக ஆவலுடன் பாடுபடுங்கள். ஆனால் நான் இன்னும் ஒரு சிறந்த வழியைக் காட்டுகிறேன் ...

அன்பு பொறுமையாக இருக்கிறது, அன்பு கனிவானது.
இது பொறாமை இல்லை, ஆடம்பரம் இல்லை,
இது உயர்த்தப்படவில்லை, அது முரட்டுத்தனமாக இல்லை,
அது தனது சொந்த நலன்களை நாடுவதில்லை,
இது விரைவான தன்மை கொண்டதல்ல, காயம் ஏற்படாது,
அது தவறு செய்ததில் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை
ஆனால் சத்தியத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
அது எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது,
எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது.

காதல் தோல்வியடையாது. -ஞாயிறு இரண்டாம் வாசிப்பு

 

மிகப்பெரிய பிளவு கிறிஸ்தவர்களை கூட பிளவுபடுத்தும் ஒரு நேரத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் - அது அரசியலாக இருந்தாலும் சரி, தடுப்பூசிகளாக இருந்தாலும் சரி, வளர்ந்து வரும் வளைகுடா உண்மையானது மற்றும் பெரும்பாலும் கசப்பானது. மேலும், கத்தோலிக்க திருச்சபை அதன் முகத்தில், ஊழல்கள், நிதி மற்றும் பாலியல் ஆகியவற்றால் சிக்கிய ஒரு "நிறுவனமாக" மாறியுள்ளது, மேலும் பலவீனமான தலைமையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலையை கடவுளின் ராஜ்யத்தை பரப்புவதை விட. 

இதன் விளைவாக, விசுவாசம் நம்பமுடியாததாகிவிடுகிறது, மேலும் திருச்சபை இனி தன்னை இறைவனின் அறிவிப்பாளராக நம்பமுடியாது. OP போப் பெனடிக் XVI, லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், போப், சர்ச் மற்றும் டைம்ஸ் அறிகுறிகள்: பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல், ப. 23-25

மேலும், வட அமெரிக்காவில், அமெரிக்க சுவிசேஷம் அரசியலை மதத்துடன் இணைத்துள்ளது, அது மற்றொன்றுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது - மேலும் இந்த முன்னுதாரணங்கள் உலகின் பல பகுதிகளுக்கும் பரவியுள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு விசுவாசமான "பழமைவாத" கிறிஸ்தவராக இருக்க வேண்டும் நடைமுறையில் ஒரு "ட்ரம்ப் ஆதரவாளர்"; அல்லது தடுப்பூசி ஆணைகளை எதிர்ப்பது "மத உரிமை" யில் இருந்து இருக்க வேண்டும்; அல்லது தார்மீக விவிலியக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, ஒருவர் உடனடியாக "பைபிள் தம்பர்" என்று கருதப்படுகிறார். நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் "இடதுபுறத்தில்" உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் மார்க்சிசத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது அப்படிப்பட்டதாகக் கருதுவது போல் ஒவ்வொரு பிட் தவறாக இருக்கும் பரந்த தீர்ப்புகள். - "ஸ்னோஃப்ளேக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கேள்வி என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் இத்தகைய தீர்ப்புகளின் சுவர்களில் சுவிசேஷத்தை எவ்வாறு கொண்டு வருவது? திருச்சபையின் பாவங்கள் (என்னுடையதும் கூட) உலகிற்கு ஒளிபரப்பிய பயங்கரமான பார்வைக்கும் நமக்கும் இடையே உள்ள படுகுழியை எவ்வாறு இணைப்பது?

 

மிகவும் பயனுள்ள முறை?

ஒரு வாசகர் இந்த வேதனையான கடிதத்தை என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் நவ் வேர்ட் டெலிகிராம் குழு: 

இன்றைய மாஸில் வாசிப்பு மற்றும் மறையுரை எனக்கு சற்று சவாலாக உள்ளது. நிகழ்காலப் பார்ப்பனர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட செய்தி என்னவென்றால், சாத்தியமான எதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தபோதிலும் நாம் உண்மையைப் பேச வேண்டும். வாழ்நாள் முழுவதும் கத்தோலிக்கராக, எனது ஆன்மீகம் எப்போதுமே தனிப்பட்ட ஒன்றாகவே இருந்து வருகிறது, நம்பிக்கையற்றவர்களிடம் அதைப் பற்றி பேசுவதற்கான உள்ளார்ந்த பயம். பைபிளை அவமதிக்கும் சுவிசேஷகர்கள் பற்றிய எனது அனுபவம் எப்போதுமே பயமுறுத்துகிறது, அவர்கள் சொல்வதைத் திறக்காதவர்களை மதமாற்றம் செய்ய முயற்சிப்பதன் மூலம் அவர்கள் நன்மையை விட அதிக தீங்கு செய்கிறார்கள் என்று நினைத்து - அவர்களின் கேட்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தியிருக்கலாம். .  உங்கள் வார்த்தைகளை விட உங்கள் செயல்களால் நீங்கள் அதிகம் சாட்சியமளிக்க முடியும் என்ற எண்ணத்தை நான் எப்போதும் கடைப்பிடித்து வருகிறேன். ஆனால் இன்றைய வாசிப்புகளில் இருந்து இப்போது இந்த சவால்!  ஒரு வேளை என் மௌனத்தால் நான் கோழையாக இருக்கிறேனோ? நற்செய்தியின் உண்மை மற்றும் காலத்தின் தற்போதைய அடையாளங்கள் இரண்டிலும் - சத்தியத்திற்கு சாட்சி கொடுப்பதில் நான் இறைவனுக்கும் எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னைக்கும் உண்மையாக இருக்க விரும்புகிறேன் - ஆனால் நான் மக்களை அந்நியப்படுத்துவேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன். நான் ஒரு பைத்தியக்கார சதி கோட்பாட்டாளர் அல்லது ஒரு மத வெறியன் என்று யார் நினைப்பார்கள். அது என்ன பயன்?  எனவே எனது கேள்வி என்னவென்றால் - நீங்கள் எவ்வாறு சத்தியத்திற்கு திறம்பட சாட்சி கொடுக்கிறீர்கள்? இந்த இருண்ட காலங்களில் மக்களுக்கு ஒளியைக் காண உதவுவது அவசரமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் அவர்களை மேலும் இருட்டில் துரத்தாமல் எப்படி வெளிச்சம் காட்டுவது?

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு இறையியல் மாநாட்டில், டாக்டர் ரால்ப் மார்ட்டின், M.Th., மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்திற்கு நம்பிக்கையை எவ்வாறு சிறப்பாக முன்மொழிவது என்பது குறித்து பல இறையியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் விவாதத்தைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். "சர்ச் போதனை" (புத்திக்கு ஒரு முறையீடு) சிறந்தது என்று ஒருவர் கூறினார்; மற்றொருவர் கூறினார் "புனிதம்" சிறந்த நம்பிக்கையாளர்; மனித பகுத்தறிவு பாவத்தால் மிகவும் இருட்டடிக்கப்பட்டிருப்பதால், "மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்துடன் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்கு உண்மையிலேயே அவசியமானது, விசுவாசத்தின் உண்மையின் ஆழமான நம்பிக்கையாகும், இது ஒருவரை விசுவாசத்திற்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கும்" என்று மூன்றாவது இறையியலாளர் யூகித்தார். தியாகி."

டாக்டர். மார்ட்டின் இந்த விஷயங்கள் விசுவாசத்தை கடத்துவதற்கு இன்றியமையாதவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். ஆனால் செயின்ட் பவுலைப் பொறுத்தவரை, அவர் கூறுகிறார், "சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்துடன் அவர் தொடர்புகொள்வதில் முதன்மையாக இருந்தது, நற்செய்தியின் தைரியமான மற்றும் நம்பிக்கையான அறிவிப்பு ஆகும். பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியில். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்:

என்னைப் பொறுத்தவரை, சகோதரர்களே, நான் உங்களிடம் வந்தபோது, ​​அது சொற்பொழிவு அல்லது தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் கடவுள் உத்தரவாதம் அளித்ததை உங்களுக்குச் சொல்வதற்காகத்தான். நான் உங்களுடன் தங்கியிருந்த காலத்தில், இயேசுவைப் பற்றிய அறிவு எனக்கு இருந்தது, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பற்றியது மட்டுமே. என்னுடைய எந்தச் சக்தியையும் நம்பாமல், மிகுந்த 'பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும்' உங்களிடையே வந்து என் உரைகளிலும், நான் ஆற்றிய பிரசங்கங்களிலும், தத்துவத்திற்கு உரிய வாதங்கள் எதுவும் இல்லை; ஆவியின் வல்லமையின் நிரூபணம் மட்டுமே. உங்கள் நம்பிக்கை மனித தத்துவத்தின் மீது சார்ந்திருக்காமல் கடவுளின் சக்தியின் மீது சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இதைச் செய்தேன். (1 கொரி 2:1-5, ஜெருசலேம் பைபிள், 1968)

டாக்டர். மார்ட்டின் முடிக்கிறார்: "சுவிசேஷத்தின் ஒட்டுமொத்த வேலையில் "ஆவியின் சக்தி" மற்றும் "கடவுளின் வல்லமை" எதைக் குறிக்கிறது என்பதில் நிலையான இறையியல்/ஆயர் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். சமீபத்திய மாஜிஸ்டீரியம் கூறியது போல், ஒரு புதிய பெந்தெகொஸ்தே இருக்க வேண்டும் என்றால் அத்தகைய கவனம் அவசியம்^[1]ஒப்பிடுதல் அனைத்து வித்தியாசம் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கவா? பகுதி VI ஒரு புதிய சுவிசேஷம் இருக்க வேண்டும்."^[2]“புதிய பெந்தெகொஸ்தே? கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் "ஆவியில் ஞானஸ்நானம்", டாக்டர் ரால்ப் மார்ட்டின், பக். 1. என்.பி. இந்த ஆவணத்தை என்னால் தற்போது ஆன்லைனில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை (எனது நகல் வரைவாக இருக்கலாம்), மட்டும் இந்த அதே தலைப்பில்

… பரிசுத்த ஆவியானவர் சுவிசேஷத்தின் பிரதான முகவர்: நற்செய்தியை அறிவிக்க ஒவ்வொரு நபரையும் தூண்டுகிறார் அவரே, மனசாட்சியின் ஆழத்தில் இரட்சிப்பின் வார்த்தையை ஏற்றுக் கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்தான். பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 74; www.vatican.va

… பவுல் சொல்வதைக் கவனிக்க கர்த்தர் தன் இருதயத்தைத் திறந்தார். (செயல்கள் 16: 14)

 

உள்துறை வாழ்க்கை

எனது கடைசி பிரதிபலிப்பில் ஃபிளேம் தி கிஃப்டில் கிளறவும், நான் இந்த விஷயத்தை மிகவும் சுருக்கமாக எடுத்துரைத்தேன் எப்படி பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட வேண்டும். Fr இன் முக்கியமான ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆவணங்களில். Kilian McDonnell, OSB, STD மற்றும் Fr. ஜார்ஜ் டி. மாண்டேக் எஸ்.எம்., எஸ்.டி.டி.டி.,^[3]எ.கா.. விண்டோஸ், தி போப்ஸ் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல், சுடரைப் பற்றவைத்தல் மற்றும் கிறிஸ்தவ துவக்கம் மற்றும் ஆவியில் ஞானஸ்நானம் - முதல் எட்டு நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கிடைத்த சான்றுகள் "பரிசுத்த ஆவியில் ஞானஸ்நானம்" என்று அழைக்கப்படும் ஆரம்பகால திருச்சபையில், ஒரு விசுவாசி பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால், புதிய வைராக்கியம், விசுவாசம், பரிசுகள், வார்த்தைக்கான பசி, பணி உணர்வு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டிருப்பதை அவை காட்டுகின்றன. முதலியன, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற கேட்குமன்களின் ஒரு பகுதியாகவும் பகுதியாகவும் இருந்தது - துல்லியமாக அவை உருவாக்கப்பட்டது இந்த எதிர்பார்ப்பில். கரிஸ்மாடிக் புதுப்பித்தலின் நவீன இயக்கத்தின் மூலம் எண்ணற்ற முறை கண்ட அதே விளைவுகளை அவர்கள் அடிக்கடி அனுபவிப்பார்கள்.^[4]ஒப்பிடுதல் கவர்ந்திழுக்கவா? எவ்வாறாயினும், பல நூற்றாண்டுகளாக, திருச்சபை அறிவுஜீவித்தனம், சந்தேகம் மற்றும் இறுதியில் பகுத்தறிவுவாதம் ஆகியவற்றின் பல்வேறு கட்டங்களைக் கடந்துவிட்டது.^[5]ஒப்பிடுதல் பகுத்தறிவு, மற்றும் மர்மத்தின் மரணம் பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சி பற்றிய போதனைகள் மற்றும் இயேசுவுடனான தனிப்பட்ட உறவின் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிட்டன. உறுதிப்படுத்தல் சாக்ரமென்ட் பல இடங்களில் வெறும் சம்பிரதாயமாக மாறியுள்ளது, இது ஒரு பட்டமளிப்பு விழாவாக மாறியுள்ளது, மாறாக கிறிஸ்துவில் ஒரு ஆழமான வாழ்க்கைக்கு சீஷரை நியமிக்க பரிசுத்த ஆவியின் ஆழமான நிரப்புதலை எதிர்பார்க்கிறது. உதாரணமாக, என் பெற்றோர்கள் என் சகோதரிக்கு அந்நிய பாஷைகளின் வரம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து புதிய கிருபைகளைப் பெறுவதற்கான எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார். பிஷப் உறுதிப்படுத்தல் சாக்ரமென்ட்டை வழங்க அவள் தலையில் கைகளை வைத்தபோது, ​​​​அவள் உடனடியாக அந்நிய பாஷைகளில் பேச ஆரம்பித்தாள். 

எனவே, இந்த 'அவிழ்ப்பின்' இதயத்தில்^[6]"கத்தோலிக்க இறையியல் செல்லுபடியாகும் ஆனால் "கட்டுப்பட்ட" சடங்கு என்ற கருத்தை அங்கீகரிக்கிறது. அதன் செயல்திறனைத் தடுக்கும் சில தொகுதிகள் காரணமாக அதனுடன் இருக்க வேண்டிய பழங்கள் பிணைக்கப்பட்டிருந்தால், ஒரு சடங்கு கட்டப்பட்டது என்று அழைக்கப்படுகிறது. - Fr. ரனேரோ கான்டலமேசா, OFMCap, ஆவியில் ஞானஸ்நானம் ஞானஸ்நானத்தில் விசுவாசிக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவர், அடிப்படையில் ஒரு குழந்தை போன்ற இதயம், அது உண்மையாக இயேசுவுடன் ஒரு நெருக்கமான உறவைத் தேடுகிறது.^[7]ஒப்பிடுதல் இயேசுவுடன் ஒரு தனிப்பட்ட உறவு "நானே திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்" என்று அவர் கூறினார். "என்னில் நிலைத்திருப்பவர் மிகுந்த கனிகளைக் கொடுப்பார்."^[8]cf. யோவான் 15:5 நான் பரிசுத்த ஆவியானவரை சாறு என்று நினைக்க விரும்புகிறேன். இந்த தெய்வீக சாப்பைப் பற்றி, இயேசு கூறினார்:

யார் என்னை நம்புகிறாரோ, வேதம் சொல்வது போல்: 'ஜீவ நீரின் நதிகள் அவருக்குள் இருந்து பாயும்.' தன்னை விசுவாசிக்க வந்தவர்கள் பெற வேண்டும் என்று ஆவியானவரைக் குறிப்பிடுவதற்காக அவர் இதைச் சொன்னார். (ஜான் 7: 38-39)

துல்லியமாக இந்த ஜீவ நீரின் நதிகளுக்காகவே உலகம் தாகம் கொள்கிறது - அவர்கள் உணர்ந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும். அதனால்தான், "ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட" கிறிஸ்தவர் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், அதனால் அவிசுவாசிகள் சந்திக்கலாம் - ஒருவரின் வசீகரம், புத்திசாலித்தனம் அல்லது அறிவுசார் வலிமை - ஆனால் "கடவுளின் சக்தி".

இவ்வாறு, உள்துறை வாழ்க்கை விசுவாசி என்பது மிக முக்கியமானது. ஜெபம், இயேசுவோடு நெருக்கம், அவருடைய வார்த்தையை தியானம் செய்தல், நற்கருணை ஏற்றுக்கொள்வது, விழும்போது ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பரிசுத்த ஆவியின் துணைவியார் மரியாவுக்கு பாராயணம் செய்தல் மற்றும் பிரதிஷ்டை செய்தல், ஆவியின் புதிய அலைகளை உங்கள் வாழ்க்கையில் அனுப்ப தந்தையிடம் மன்றாடுதல்... தெய்வீக சாப் பாய ஆரம்பிக்கும்.

பின்னர், நான் சொல்வது பயனுள்ள சுவிசேஷத்திற்கான "முன்-நிபந்தனை" இடத்தில் இருக்கத் தொடங்குகிறது.^[9]பவுல் கூறியது போல் நாம் அனைவரும் "மண் பாத்திரங்கள்" என்பதால் நான் சரியான இடத்தில் இருப்பதாக அர்த்தப்படுத்தவில்லை. மாறாக, நம்மிடம் இல்லாததை எப்படி மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க முடியும்? 

 

வெளிப்புற வாழ்க்கை

இங்கே, விசுவாசி ஒரு வகையான விழாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும் அமைதி இதன் மூலம் ஒருவர் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ஆனால் உண்மையான மனமாற்றம் இல்லாமல் வெளிப்படுகிறார். என்றால் உலக தாகம், அது நம்பகத்தன்மைக்காகவும் உள்ளது.

இந்த நூற்றாண்டு நம்பகத்தன்மைக்கான தாகம்... நீங்கள் என்ன வாழ்கிறீர்கள் என்று பிரசங்கிக்கிறீர்களா? எளிமையான வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை, கீழ்ப்படிதல், பணிவு, பற்றின்மை மற்றும் சுய தியாகம் ஆகியவற்றை உலகம் நம்மிடம் எதிர்பார்க்கிறது. பால் ஆறாம், நவீன உலகில் சுவிசேஷம், 22, 76

எனவே, ஒரு தண்ணீர் கிணறு பற்றி யோசி. கிணற்றில் தண்ணீர் தேங்குவதற்கு, கல்லாக இருந்தாலும் சரி, கல்வெட்டாக இருந்தாலும் சரி, குழாயாக இருந்தாலும் சரி, உறை போட வேண்டும். அப்படியானால், இந்த அமைப்பு தண்ணீரைப் பிடித்து மற்றவர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருக்கும். இயேசுவுடனான தீவிரமான மற்றும் உண்மையான தனிப்பட்ட உறவின் மூலம்தான் தரையில் உள்ள துளை (அதாவது இதயத்தில்) "பரலோகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆசீர்வாதத்தால்" நிரப்பப்படுகிறது.^[10]Eph 1: 3 ஆனால் விசுவாசி ஒரு உறையை வைக்காத வரை, அந்த நீர் வண்டல் குடியேற அனுமதிக்காது. தூய தண்ணீர் உள்ளது. 

உறை, அப்படியானால், சுவிசேஷத்தின்படி வாழ்ந்த விசுவாசியின் வெளிப்புற வாழ்க்கை. மேலும் இதை ஒரே வார்த்தையில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: நேசிக்கிறேன். 

உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக. இதுவே மிகப்பெரிய மற்றும் முதல் கட்டளை. இரண்டாவது இது போன்றது: உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும். (மத் 22: 37-39)

இந்த வார வெகுஜன வாசிப்புகளில், புனித பால் இந்த "மிகச் சிறந்த வழி" பற்றி பேசுகிறார், இது மொழிகள், அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசனம் போன்ற ஆன்மீக பரிசுகளை மிஞ்சுகிறது. இது அன்பின் வழி. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த கட்டளையின் முதல் பகுதியை கிறிஸ்துவின் வார்த்தையில் தியானம் செய்வதன் மூலம் ஆழ்ந்த, நிலையான அன்பின் மூலம் நிறைவேற்றுவதன் மூலம், அவரது முன்னிலையில் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பது போன்றவற்றின் மூலம், ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு அன்பைக் கொடுக்க முடியும். 

…கடவுளின் அன்பு நமக்கு அருளப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நம் இதயங்களில் ஊற்றப்பட்டது. (ரோமர் 5:5)

நான் எத்தனை முறை பிரார்த்தனை நேரத்திலிருந்து வெளியே வந்திருக்கிறேன், அல்லது நற்கருணையைப் பெற்ற பிறகு, என் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் மீது எரியும் அன்பினால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறேன்! ஆனால் என் கிணற்றின் சுவர்கள் அப்படியே இருக்காததால் இந்த காதல் குறைவதை நான் எத்தனை முறை பார்த்திருக்கிறேன். செயின்ட் பால் மேலே விவரித்தபடி அன்பு செய்வது - "அன்பு பொறுமையானது, அன்பு கனிவானது... சீக்கிரம் குணமடையாது, அடைகாக்காது" போன்றவை. தேர்வு. இது வேண்டுமென்றே, நாளுக்கு நாள், அன்பின் கற்களை ஒவ்வொன்றாக இடத்தில் வைக்கிறது. ஆனால் நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், சுயநலவாதிகளாகவும், சோம்பேறிகளாகவும், உலக விஷயங்களில் முன்னோடியாகவும் இருந்தால், கற்கள் விழுந்து, கிணறு முழுவதும் சரிந்துவிடும்! ஆம், பாவம் இதைத்தான் செய்கிறது: நம் இதயங்களில் வாழும் தண்ணீரைக் கெடுக்கிறது மற்றும் மற்றவர்கள் அவற்றை அணுகுவதைத் தடுக்கிறது. எனவே நான் வேதத்தை மேற்கோள் காட்டினாலும் கூட வினைச்சொல்; நான் இறையியல் நூல்களை ஓதினாலும், சொற்பொழிவுகள், உரைகள் மற்றும் விரிவுரைகளை இயற்றினாலும்; மலைகளை நகர்த்தும் நம்பிக்கை எனக்கு இருந்தாலும்... எனக்கு காதல் இல்லையென்றால் நான் ஒன்றுமில்லை. 

 

முறை - வழி

சுவிசேஷப் பிரச்சாரத்தின் "முறைமை" நாம் செய்வதை மிகக் குறைவாகவும் இன்னும் அதிகமாகவும் கூறுவது இதுதான் நாங்கள் யார். புகழ்ந்து வணங்கும் தலைவர்களாக, நாம் பாடல்களைப் பாடலாம் அல்லது பாடலாம் பாடல் ஆக. பூசாரிகளாகிய நாம் பல அழகான சடங்குகளை செய்யலாம் அல்லது நம்மால் முடியும் சடங்கு ஆக. ஆசிரியர்களாகிய நாம் பல வார்த்தைகளை பேசலாம் அல்லது வார்த்தையாக. 

நவீன மனிதன் ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும் சாட்சிகளைக் கேட்கிறான், அவன் ஆசிரியர்களைக் கேட்கிறான் என்றால், அவர்கள் சாட்சிகளாக இருப்பதால் தான். பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 41; வாடிகன்.வா

நற்செய்திக்கு சாட்சியாக இருப்பது என்பது துல்லியமாக: நான் என் சொந்த வாழ்க்கையில் கடவுளின் வல்லமையைக் கண்டிருக்கிறேன், எனவே அதற்கு சாட்சியமளிக்க முடியும். சுவிசேஷத்தின் முறையானது, "கர்த்தர் நல்லவர் என்பதை ருசித்து பார்க்க" ஒரு வாழும் கிணறு ஆகும்.^[11]சங்கீதம் 34: 9 கிணற்றின் வெளிப்புற மற்றும் உட்புற அம்சங்கள் இரண்டும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும். 

இருப்பினும், இது சுவிசேஷத்தின் கூட்டுத்தொகை என்று நாம் நினைப்பது தவறாகும்.  

… கிறிஸ்தவ மக்கள் ஆஜராகி ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பது போதாது, நல்ல உதாரணம் மூலம் அப்போஸ்தலரைச் செய்வது போதாது. இந்த நோக்கத்திற்காக அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்காக அவை உள்ளன: கிறிஸ்தவமல்லாத சக குடிமக்களுக்கு வார்த்தையினாலும் உதாரணத்தினாலும் கிறிஸ்துவை அறிவிப்பதற்கும், கிறிஸ்துவின் முழு வரவேற்பை நோக்கி அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, விளம்பர ஜென்டஸ், என். 15; வாடிகன்.வா

… மிகச்சிறந்த சாட்சி நீண்ட காலத்திற்கு விளக்கமளிக்கப்படாவிட்டால், அது நியாயப்படுத்தப்படாது என்பதை நிரூபிக்கும், நியாயப்படுத்தலாம்… மேலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான பிரகடனத்தால் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படும். வாழ்க்கையின் சாட்சியால் விரைவில் அல்லது பின்னர் அறிவிக்கப்பட்ட நற்செய்தி வாழ்க்கை வார்த்தையால் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். கடவுளின் குமாரனாகிய நாசரேத்தின் இயேசுவின் பெயர், போதனை, வாழ்க்கை, வாக்குறுதிகள், ராஜ்யம் மற்றும் மர்மம் ஆகியவை அறிவிக்கப்படாவிட்டால் உண்மையான சுவிசேஷம் இல்லை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 22; வாடிகன்.வா

இதெல்லாம் உண்மை. ஆனால் மேலே உள்ள கடிதம் கேள்விகள் போல், ஒருவருக்கு எப்படி தெரியும் போது பேச சரியான நேரமா இல்லையா? முதலில் நாம் நம்மை இழக்க வேண்டும். நாம் நேர்மையாக இருந்தால், நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் நாம் தயங்குவது பெரும்பாலும் நாம் கேலி செய்யப்படவோ, நிராகரிக்கப்படவோ அல்லது கேலி செய்யப்படவோ விரும்பாததால் தான் - நமக்கு முன்னால் இருப்பவர் நற்செய்தியைத் திறக்காததால் அல்ல. இங்கே, இயேசுவின் வார்த்தைகள் எப்பொழுதும் சுவிசேஷகருடன் (அதாவது ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு விசுவாசியுடனும்) இருக்க வேண்டும்:

தன் உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறவன் அதை இழப்பான், ஆனால் என்னுக்காகவும் நற்செய்திக்காகவும் தன் உயிரை இழப்பவன் அதைக் காப்பாற்றிக் கொள்வான். (குறி 8: 35)

துன்புறுத்தப்படாமல், உலகில் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க முடியும் என்று நாம் நினைத்தால், நாம் அனைவரையும் விட அதிகமாக ஏமாற்றப்படுகிறோம். கடந்த வாரம் புனித பவுல் கூறியதைக் கேட்டது போல், "கடவுள் நமக்கு கோழைத்தனத்தின் ஆவியைக் கொடுக்கவில்லை, மாறாக சக்தி மற்றும் அன்பு மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார்."^[12]ஒப்பிடுதல் ஃபிளேம் தி கிஃப்டில் கிளறவும் அந்த வகையில், போப் பால் ஆறாம் சமச்சீர் அணுகுமுறையுடன் நமக்கு உதவுகிறார்:

நம் சகோதரர்களின் மனசாட்சிக்கு ஏதாவது திணிப்பது நிச்சயமாக ஒரு பிழையாக இருக்கும். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவில் நற்செய்தி மற்றும் இரட்சிப்பின் உண்மையை அவர்களின் மனசாட்சிக்கு முன்வைப்பது, முழுமையான தெளிவுடனும், அது வழங்கும் இலவச விருப்பங்களுக்கு முழு மரியாதையுடனும்… மத சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதலாக இல்லாமல், அந்த சுதந்திரத்தை முழுமையாக மதிக்க வேண்டும்… ஏன் வேண்டும் பொய் மற்றும் பிழை, குறைத்தல் மற்றும் ஆபாசப் படங்கள் மட்டுமே மக்கள் முன் வைக்க உரிமை உண்டு, பெரும்பாலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெகுஜன ஊடகங்களின் அழிவுகரமான பிரச்சாரத்தால் அவர்கள் மீது திணிக்கப்படுகிறது…? கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் மரியாதைக்குரிய விளக்கக்காட்சி சுவிசேஷகரின் உரிமையை விட அதிகம்; அது அவருடைய கடமை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 80; வாடிகன்.வா

ஆனால், ஒரு நபர் சுவிசேஷத்தைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கும்போது அல்லது நம்முடைய மௌன சாட்சி எப்போது மிகவும் சக்திவாய்ந்த வார்த்தையாக இருக்கும் என்பதை நாம் எப்படி அறிவது? இந்த பதிலுக்காக, கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு அவர் வார்த்தைகளில் நம்முடைய முன்மாதிரியான நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் திரும்புவோம்:

…பிலாத்து என்னிடம் கேட்டார்: 'இது எப்படி - நீங்கள் ராஜாவா?!' உடனே நான் அவருக்குப் பதிலளித்தேன்: 'நான் அரசன், உண்மையைப் போதிக்க உலகிற்கு வந்துள்ளேன்...' இதன் மூலம், என்னைத் தெரியப்படுத்துவதற்காக அவரது மனதில் என் வழியை ஏற்படுத்த விரும்பினேன்; மிகவும் தொட்டு, அவர் என்னிடம் கேட்டார்: 'உண்மை என்ன?' ஆனால் என் பதிலுக்காக அவர் காத்திருக்கவில்லை; என்னை நானே புரிந்து கொள்வதில் எனக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை. நான் அவரிடம் கூறியிருப்பேன்: 'நானே சத்தியம்; எல்லாம் என்னில் உள்ள உண்மை. எத்தனையோ அவமானங்களுக்கு மத்தியில் என் பொறுமைதான் உண்மை; எத்தனையோ ஏளனங்கள், அவதூறுகள், அவமதிப்புகளுக்கு மத்தியில் உண்மை என் இனிய பார்வை. பல எதிரிகளுக்கு நடுவில் உண்மைகள் என் மென்மையான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான பழக்கவழக்கங்கள், நான் அவர்களை நேசிக்கும் போது என்னை வெறுக்கிறேன், மேலும் எனக்கு மரணத்தை கொடுக்க விரும்புகிறேன், நான் அவர்களை அரவணைத்து அவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்க விரும்புகிறேன். உண்மைகள் என் வார்த்தைகள், கண்ணியம் மற்றும் பரலோக ஞானம் நிறைந்தவை - அனைத்தும் என்னில் உள்ள உண்மை. சத்தியமானது கம்பீரமான சூரியனை விட மேலானது, அவர்கள் அதை எவ்வளவு மிதிக்க முயன்றாலும், அதன் எதிரிகளை வெட்கப்படுத்தும் அளவிற்கு, அதன் காலடியில் அவர்களை வீழ்த்தும் அளவிற்கு, மிகவும் அழகாகவும் பிரகாசமாகவும் எழுகிறது. பிலாத்து என்னிடம் நேர்மையான இதயத்துடன் கேட்டார், நான் பதிலளிக்க தயாராக இருந்தேன். ஏரோது, அதற்குப் பதிலாக, வெறுப்புடனும் ஆர்வத்துடனும் என்னிடம் கேட்டார், நான் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே, புனிதமான விஷயங்களை நேர்மையுடன் அறிய விரும்புவோருக்கு, அவர்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட அதிகமாக நான் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன்; ஆனால் அவர்களைத் துரோகத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் அறிய விரும்புவோரிடம், நான் என்னை மறைத்துக் கொள்கிறேன், அவர்கள் என்னைக் கேலி செய்ய விரும்பும்போது, ​​நான் அவர்களைக் குழப்பி, கேலி செய்கிறேன். இருப்பினும், என் நபர் சத்தியத்தை தன்னுடன் சுமந்ததால், அது ஏரோதின் முன் தனது அலுவலகத்தையும் செய்தது. ஏரோதின் புயல் கேள்விகளில் என் மௌனம், என் பணிவான பார்வை, என் மனிதனின் காற்று, அனைத்தும் இனிமை, கண்ணியம் மற்றும் உன்னதங்கள் நிறைந்தவை, அனைத்தும் உண்மைகள் - மற்றும் செயல்பாட்டு உண்மைகள். - ஜூன் 1, 1922, தொகுதி 14

எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது?

சுருக்கமாக, நான் பின்னோக்கி வேலை செய்கிறேன். நமது புறமத கலாச்சாரத்தில் பயனுள்ள சுவிசேஷம், நற்செய்திக்காக நாம் மன்னிப்பு கேட்காமல், அதை அவர்களுக்கு பரிசாக வழங்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. புனித பவுல் கூறுகிறார், "வசனத்தைப் பிரசங்கியுங்கள், காலத்திலும் காலத்திலும் அவசரமாக இருங்கள், சமாதானப்படுத்துங்கள், கண்டித்து, புத்திசொல்லுங்கள், பொறுமையிலும் போதனையிலும் தவறாமல் இருங்கள்."^[13]தீமோத்தேயு 9: 9 ஆனால் மக்கள் கதவை மூடும்போது? பின்னர் உங்கள் வாயை மூடு - மற்றும் எளிமையாக அவர்களை நேசிக்கவும் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள். இந்த அன்பு வெளிப்புற வாழ்க்கை வடிவமாகும், அப்படியானால், நீங்கள் தொடர்பில் இருக்கும் நபரை உங்கள் உட்புற வாழ்க்கையின் உயிருள்ள நீரிலிருந்து பெற உதவுகிறது, இது இறுதியில் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியாகும். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, இறுதியாக இயேசுவிடம் தங்கள் இதயங்களைச் சமர்ப்பிக்க, அந்த நபருக்கு சில நேரங்களில் ஒரு சிறிய சிப் போதுமானது.

எனவே, முடிவுகளைப் பொறுத்தவரை… அது அவர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் உள்ளது. நீங்கள் இதைச் செய்திருந்தால், "நன்று, என் நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரனே" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் ஒருநாள் கேட்பீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருங்கள்.^[14]மாட் 25: 23

 

---

மார்க் மாலெட் எழுதியவர் தி நவ் வேர்ட் மற்றும் இறுதி மோதல் மற்றும் கவுண்ட்டவுன் டு தி கிங்டமின் இணை நிறுவனர். 

 

தொடர்புடைய படித்தல்

அனைவருக்கும் ஒரு நற்செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பாதுகாத்தல்

நற்செய்திக்கான அவசரம்

இயேசுவுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது