和平时代是千年主义的异端吗？

在我们的 时间线 在此网站上，我们展示了法塔玛圣母（在阳光下穿衣服的女人）所承诺的和平时代或“和平时期”。 根据早期教会的父亲们的说法，他们还预见了地球上一段和平与正义的时期 after 敌基督者的出现。 他们教导说，这是根据圣约翰启示录，特别是第19-20章。 在这一愿景中，圣约翰看到了耶稣的能力的体现，这种能力摧毁了敌基督者，并在世界末日之前的一段和平时期达到了顶点，以“一千年”为标志：

然后我看见天开了，有一匹白马。 它的骑手被称为“忠实而真实”。 他以公义审判并发动战争……野兽被抓住，一个假先知也被捉住了，假先知在他眼前表现出了使他误入歧途的那些人，这些人接受了兽的记号和那些崇拜兽像的人。 两人被活泼地扔进了燃烧着硫磺的火热水池中。 其余的人被骑在马背上的人的嘴里出来的剑杀死了……然后我看到一个天使从天上降下来，手中握有通往深渊的钥匙和一条沉重的铁链。 他抓住了那条古老的蛇，即恶魔或撒旦，将它绑了一千年，扔进了深渊，将其锁住并密封，以至于它不会导致各国误入歧途，直到一千年已经完成。 在此之后，它将被释放一小段时间。 然后我看到了宝座； 那些坐在他们身上的人被委以审判。 我还看到那些因耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂，他们既不敬拜野兽或其形象，也没有在额头或手上接受其印记。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); 请注意： 显然，这不是世界的尽头，也不是使时间和历史终结的耶稣的第二次降临。 阅读启20：7-15以了解一切如何结束，或者去我们的 时间线.

不幸的是，早期的犹太信徒expected依耶稣 在肉里 并统治了一千年。 但是，教会很快谴责这是“一千年论。” 教会有什么 决不要 但是，有人谴责这种象征性的“千年”可能代表着教会“胜利”的想法。 对和平的一个历史性的和普遍的时代的圣经基础下面的问题，而不是千禧年，被投入到拉辛格（教宗），当他是知府的信念的教条的会众： “È即将到来的新生命？” （“基督徒生活的新时代即将来临吗？”）。 他回答， ”La Questioneèancora aperta alla libera Discussione，giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo“

这个问题仍然可以自由讨论，因为罗马教廷在这方面没有做出任何明确的宣布。 -一世l 女高音，乌迪内，意大利 第30页 10，Ott。 1990年； 神父 马蒂诺·佩纳萨（Martino Penasa）向拉辛格枢机主教提出了“千年统治”的问题

然而，许多人坚持认为，圣奥古斯丁的解释（三分之一）是“千年”代表着基督升天到世界末日（阿米列主义）的时间。 这是不正确的，因为拉辛格枢机主教已经清楚地表明了这一点。 相反，概述了教堂的父亲和对启示录的直截了当的解读，即19世纪末世末世学者Fr。 Charles Arminjon（1824-1885）指出：

……如果我们只是研究一下现在的迹象，我们的政治局势和革命的险象，文明的进步和邪恶的不断发展，这与文明的进步和物质发现是相对应的秩序，我们不能不预见到罪人即将来临，以及基督所预言的荒凉日子……最权威的观点，似乎与圣经最一致的观点是， 敌基督者沦陷后，天主教会再次进入 繁荣与胜利的时期。   -现世的终结与未来生活的奥秘。 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-58； 索菲亚研究所出版社

实际上，圣奥古斯丁 议定-只要不教导千禧年主义（地球上耶稣的字面统治）的异端：

……似乎在[一千年]期间，圣徒应该因此享有某种安息日休息，这似乎是一件适当的事……而且，如果认为圣徒的喜悦，这种观点就不会令人反对。在那个安息日应为 精神，因此在神的同在下…… —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社

因此，神学家彼得·班尼斯特（Peter Bannister）是“倒计时王国”的贡献者之一，他说千禧年主义简直站不住脚：

…我现在完全相信，千禧一代主义不仅不具有教条约束力，而且实际上是一个巨大的错误（就像整个历史上为维持神学论点而进行的大多数尝试-无论多么复杂-在面对圣经的通俗阅读，在此例中，都是启示录19）和20）。 也许这个问题在上个世纪确实并没有多大关系，但现在确实如此……我无法指出一个支持奥古斯丁末世论的可信[预言]来源。 到处都可以肯定的是，我们很快而不是以后要面对的是主的降临（从基督的戏剧性表现的意义上理解，而不是在被谴责的千禧年意义上被理解）。 的 耶稣回归以统治一个时空的王国）来更新世界，而不是为了最终审判/地球的终结……。 根据圣经说，主的降临是“迫在眉睫”的逻辑含义是，也是亡命之子的降临。 我对此没有任何看法。 同样，大量重量级的预言源也证实了这一点…… 

天主教教理问答 陈述：

脚注引用编号。 577、578对帮助我们理解“千禧年主义”，其次是在“基督教福音派”中的“世俗弥赛亚主义”至关重要。 脚注577是对Denzinger-Schonnmetzer的工作的引用（象征性宣言). 丹青格的著作追溯了天主教教义和教条的最早发展，并且显然可以被视为教理论的可靠来源。 “千禧年主义”的脚注将我们引向丹青格的著作，其中指出：

最后，神父。 里奥·特雷斯（Leo J. 信仰解释 总结：

那些确实[Rev 20：1-6]相信耶稣会来的人 统治地球 在世界末日之前的一千年被称为千禧一代。 -p。 153-154，Sinang-Tala Publishers，Inc.（与 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 和 无罪)

著名的天主教神学家，枢机主教让·丹尼尔（JeanDaniélou）也解释说：

千禧年主义，相信会有一个 俗世的 弥赛亚在末日之前的统治是犹太-基督教教义，它比任何其他教义都引起并继续引起更多的争论。 - 早期基督教学说的历史电话号码。 377

他补充说：“但是，这样做的原因可能是未能区分教义的各个要素”，这就是我们在这里所做的。

脚注578将我们带到文档中 神的救赎者，教皇庇护十一世的《反对无神论共产主义的百科全书》。 千禧一代固守着某种形式的乌托邦地灵王国， 世俗的弥赛亚主义者 坚持乌托邦 政治 王国。

因此，我们在本网站上通过网络广播，著作和书籍提出的建议不是千禧年主义的异端，而是庇护十二世，约翰二十三世，保罗六世，约翰·保罗一世和约翰·保罗二世的罗马教皇神学家所说的：

是的，法蒂玛曾答应创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 这个奇迹将是一个和平的时代，这是从未真正授予世界的和平时代。 -红衣主教马里奥·路易吉·恰皮，9年1994月XNUMX日； 来自 家庭教理 p。 35，他说这是“可靠的天主教教义的可靠来源”（9年1993月XNUMX日）

注意：马克·马利特（Mark Mallett）的书 最终对抗, 它解释了和平时代，并将其与刚刚接受的千年主义异端派区别开来 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 从他的主教那里。^[1]比照。 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 授出

要更深入地了解基督教的教义和有关该主题的其他教义声明，请参见 千禧年主义–是与不是 由Mark Mallett在 现在的话。 另请参见丹尼尔·奥康纳教授的简洁明了的论点，反对那些对教会的父亲，教皇和教会神秘主义者进行异端指控的人，这些人都预言了即将来临的和平时代。 读 神圣之冠 可在Kindle上免费下载 点击此处.

关于“后期”的预言更为值得注意
似乎有一个共同的目标，
宣布人类即将遭受的巨大灾难，
教会的胜利
和世界的翻新。
- 天主教百科全书，预言， www.newadvent.org

观看Daniel O'Connor的网络广播驳斥那些声称
和平时代不是坚实的天主教教义：