Пэдра – Царква вернецца…

Маці Божая Педра Рэгіс 30 ліпеня 2022 года:

*Стэнаграма радыёперадачы 1969 г. з кардыналам Ёзафам Ратцынгерам (папа Бэнэдыкт XVI), які прадказвае Касцёл, які зноў будзе спрошчаны...

«Будучыня Касцёла можа і будзе паходзіць ад тых, чые карані глыбокія і хто жыве чыстай паўнатой сваёй веры. Яно не будзе выцякаць з тых, хто прыстасоўваецца толькі да мінучага моманту, або з тых, хто проста крытыкуе іншых і лічыць сябе беспамылковым вымяральнікам; таксама не выйдзе з тых, хто ідзе лягчэйшым шляхам, хто абыходзіць запал веры, абвяшчаючы ілжывым і састарэлым, тыранізмам і законам усё тое, што патрабуе ад людзей, што шкодзіць ім і прымушае ахвяраваць сабой.

Калі казаць больш пазітыўна: будучыня Касцёла, як і заўсёды, будзе перароблена святымі, людзьмі, гэта значыць, чый розум глыбейшы ​​за лозунгі дня, якія бачаць больш, чым бачаць іншыя, таму што іх жыццё прыняць больш шырокую рэальнасць. Бескарыслівасць, якая робіць людзей свабоднымі, дасягаецца толькі праз цярпенне малых штодзённых актаў самаадрачэння. Ад гэтай штодзённай страсці, якая толькі паказвае чалавеку, наколькі шматлікімі спосабамі ён паняволены ўласным эга, ад гэтай штодзённай страсці і толькі ад яе, у чалавека павольна адчыняюцца вочы. Ён бачыць толькі тое, што пражыў і выпакутаваў.

Калі сёння мы ўжо амаль не здольныя ўсведамляць Бога, гэта адбываецца таму, што нам так лёгка ўхіліцца ад саміх сябе, уцячы з глыбіні нашай істоты з дапамогай наркатычнага ці іншага задавальнення. Такім чынам, нашы ўнутраныя глыбіні застаюцца для нас закрытымі. Калі праўда, што чалавек бачыць толькі сэрцам, дык якія ж мы сляпыя!

Як усё гэта ўплывае на праблему, якую мы разглядаем? Гэта азначае, што вялікія размовы тых, хто прарочыць Касцёл без Бога а без веры ўсё пустая балбатня. Нам не патрэбны Касцёл, які ў палітычных малітвах адзначае культ дзеяння. Гэта зусім лішняе. Таму ён сам сябе знішчыць. Застанецца Касцёл Езуса Хрыста, Касцёл, які верыць у Бога, які стаў чалавекам і абяцае нам жыццё пасля смерці. Святара, які з'яўляецца не больш чым сацыяльным работнікам, можна замяніць псіхатэрапеўтам і іншымі спецыялістамі; але святар, які не з'яўляецца спецыялістам, які не стаіць збоку, назіраючы за гульнёй, даючы афіцыйныя парады, але ад імя Бога аддае сябе ў распараджэнне чалавека, які побач з імі ў іх смутку, у іх радасці, у іх надзеі і ў страху, такі святар абавязкова спатрэбіцца ў будучыні.

Давайце пойдзем на крок далей. З сённяшняга крызісу паўстане Касцёл заўтрашняга дня — Касцёл, які шмат страціў. Яна стане маленькай і ёй прыйдзецца пачынаць больш-менш спачатку. Яна больш не зможа засяляць многія будынкі, якія яна пабудавала падчас росквіту. Па меры змяншэння колькасці яе прыхільнікаў яна страціць многія свае сацыяльныя прывілеі. У адрозненне ад больш ранняй эпохі, яна будзе разглядацца значна больш як добраахвотнае грамадства, у якое ўваходзяць толькі па свабодным рашэнні. Як невялікае таварыства, яно будзе прад'яўляць значна большыя патрабаванні да ініцыятывы сваіх асобных членаў. Несумненна, ён адкрые новыя формы служэння і пасвячае ў святарства зацверджаных хрысціян, якія займаюцца той ці іншай прафесіяй. У многіх меншых кангрэгацыях або ў самастойных сацыяльных групах пастырская апека звычайна ажыццяўляецца такім чынам. Разам з гэтым, поўнае служэнне святарства будзе неабходным, як і раней. Але ва ўсіх зменах, пра якія можна здагадацца, Касцёл нанова і з поўным перакананнем знойдзе сваю сутнасць у тым, што заўсёды было ў яго цэнтры: вера ў трыадзінага Бога, у Езуса Хрыста, Сына Божага, які стаў чалавекам, прысутнасць Духа да канца свету. У веры і малітве яна зноў прызнае сакрамэнты культам Бога, а не прадметам літургічнай навукі.

Царква будзе больш духоўнай Царквой, якая не будзе браць на сябе палітычны мандат, фліртуючы не менш з левымі, колькі з правымі. Царкве будзе цяжка, бо працэс крышталізацыі і ачышчэння будзе каштаваць ёй шмат каштоўнай энергіі. Гэта зробіць яе беднай і стане Царквой пакорлівых. Працэс будзе тым больш цяжкім, бо трэба будзе пазбавіцца і сектанцкай абмежаванасці, і пампезнага самавольства. Можна прагназаваць, што ўсё гэта зойме час. Працэс будзе доўгім і стомным, як і шлях ад фальшывага прагрэсізму напярэдадні Французскай рэвалюцыі — калі біскупа можна было палічыць разумным, калі ён высмейваў догмы і нават намякаў, што існаванне Бога ні ў якім разе не было пэўным — да абнаўлення ХІХ ст.

Але калі выпрабаванне гэтага прасейвання пройдзе, вялікая моц выцячэ з больш адухоўленага і спрошчанага Касцёла. Людзі ў цалкам спланаваным свеце апынуцца невымоўна самотнымі. Калі яны цалкам страцілі Бога з поля зроку, то адчуюць увесь жах сваёй беднасці. Тады яны адкрыюць для сябе малую статку вернікаў як нешта зусім новае. Яны адкрыюць гэта як надзею, прызначаную для іх, адказ, які яны заўсёды шукалі ў таямніцы.

І таму мне здаецца пэўным, што Касцёл перажывае вельмі цяжкія часы. Сапраўдны крызіс толькі пачаўся. Давядзецца разлічваць на ашаламляльныя ўзрушэнні. Але я таксама ўпэўнены ў тым, што ў выніку застанецца: не Царква палітычнага культу, якая ўжо памерла, а Царква веры. Цалкам магчыма, што яна ўжо не з'яўляецца дамінуючай грамадскай сілай у такой ступені, якой яна была да нядаўняга часу; але ён будзе радавацца свежаму росквіту і будзе разглядацца як дом чалавека, дзе ён знойдзе жыццё і надзею за смерцю». -ucatholic.com