Новая і Боская святасць - зваротны адлік да Каралеўства

Прышэсце Валадарства Божага на зямлі, у выкананні самой малітвы "Ойча наш", не ў першую чаргу заключаецца ў тым, каб зрабіць свет больш прыгожым і прыемным месцам - хаця і гэта пераўтварэнне абавязкова адбудзецца. Гаворка ў першую чаргу пра святасць. Гаворка ідзе пра тое, каб усе Божыя дзеці на зямлі нарэшце падняліся да ўзроўню святасці, якую Ён у рэшце рэшт пажадае для нас; той самай святасці, якой мы будзем вечна карыстацца на Нябёсах. Як вучыў Папа Рымскі Ян Павел ІІ:

"[Духоўны кіраўнік Луізы, святы Ганібал] бачыў сродкі, якія Бог сам забяспечыў тая «новая і боская» святасць, якой Дух Святы хоча ўзбагаціць хрысціян на світанні трэцяга тысячагоддзя, каб "зрабіць Хрыста сэрцам свету". (POPE JOHN PAUL II да айцоў-рэгіяністаў. Пункт 6. 16 мая 1997 г.)

Цяпер гэтую святасць ведаюць пад многімі імёнамі, але яна была выяўлена з найбольшай яснасцю Луіза Пікаррэта як "Дар жыцця ў Боскай волі". Бясплатная электронная кніга Даніэля О'Конара, Вянок святасці, прысвечана знаёмству людзей з гэтым "новым" Дарам святасці.

Але Луіза - далёка не адзінае месца, дзе мы бачым, што раскрылася гэтая Новая і Боская Святасць.

На самай справе, Бог напрошвае нас ужо больш стагоддзя, каб прасіць Яго пра сваё жыццё, як пра ўласнае жыццё. Ён паказаў шматлікім сапраўдным містыкам, што гэта сапраўды Ягоная воля для нас - у гэты час, калі «грэх насычаецца», каб «мілата яшчэ больш пабольшвала» (пар. Рым 5, 20), бо Ён «ратуе лепшае віно для апошняга »(пар. Іаана 2:10). У гэты век, калі аснова Кароны Святасці была канчаткова цалкам закладзена праз вучэнні (гл. старонкі 115-145 Вянок святасці альбо, карацей кажучы, старонкі 68-73 Карона гісторыі) айцоў царквы пра варажбы, дактароў царквы містычнага шлюбу, духоўных майстроў сакральнай традыцыі ў Саюзе завяшчанняў і вялікіх марыянскіх святых на Марыянскім свяшчэнніку Здымак экрана 2020-03-14 на 8.13.20 PM дзеянне. У гэты век, калі пасля 2,000 гадоў маліўся а Ойча наш, яе цэнтральная і самая вялікая петыцыя амаль гатовая да выканання - Твая воля зробіцца на зямлі, як на небе.

У гэты век, калі Бог прарок праз прарока відавочна зрабіў:

Святая Фаўстына Ісус Ягонай волі было дакладна сказана, што мы стаць "жывымі Гаспадарамі" шляхам "адмены" нашых жаданняў і жыцця "выключна" Яго - атрыманне гэтай «беспрэцэдэнтнай» ласкі, якую не атрымалі «святыя і лепшыя душы» перад намі, у якой мы «зрасліся з Богам» і «перасвячаемся».
Святы Максамілійскі Кольбе вучыў, што Марыянскае пасвячэнне зараз павінна быць накіравана на а "Транссубстантацыя Я ў Беззаганную" (не, вядома, у літаральным і тым жа сэнсе хлеб перанакіраваны - але ўсё ж сапраўдная змена), якая пераўзыходзіць проста маральны саюз марыянскага пасвячэння да 20-га стагоддзя.
Святая Лізавета Тройца вучыла "асабістаму валоданню Тройцы" у якім Дух Святы пераўтварае душу "ў іншае чалавецтва Ісуса" і ў "жывога гаспадара".
Благаслаўлёная Канчыта было сказана Ісусам кс новае "містычнае ўвасабленне" даступны для просьбаў, дзякуючы якім мы ў такой ступені аб'ядноўваемся з Езусам "Значна больш, чым духоўны шлюб" (самая высокая святая з магчымых дзён), "мілата ласкі", якая дае душы нават на зямлі той самы спосаб святасці, як абраны на нябёсах; розніца толькі ў тым, што заслона тут усё яшчэ застаецца.
Благаслаўлёная Дзіна Белангер, якога Ян Павел II высока ацаніў, што хоча "цалкам адпавядаць Боскай волі", кажа пра ўдзел у Боскім жыцці. тое ж самае "стан абраных на Небе", у якім мы абагаўляюцца падобным чынам ", калі чалавецтва [Ісуса] аб'ядналася з Боствам ва Уцелаўленні".