Тэалагічны адказ Камісіі на Гізелу Кардыя

Наступны адказ ад Пітэра Баністэра, MTh, MPhil — перакладчыка паведамленняў для Countdown to the Kingdom:

Аб дэкрэце біскупа Марка Сальві з дыяцэзіі Чывіта-Кастэлана адносна меркаваных падзей у Трэвіньяна-Рамана

На гэтым тыдні я даведаўся пра дэкрэт біскупа Марка Сальві адносна Гізэлы Кардыя і меркаваных аб'яўленняў Марыі ў Трэвіньяна-Рамана, які завяршаецца прысудам constat de non звышнатуральнае.

Безумоўна, трэба прызнаць, што біскуп цалкам мае права выдаць гэты дэкрэт і што, з пункту гледжання дысцыпліны, яго павінны паважаць усе зацікаўленыя асобы ў належных межах яго дыяцэзіяльнай юрысдыкцыі і недатыкальнасці асабістага сумлення.

Пітэр Баністэр (злева) з Гізелай і мужам Джаннай.

Такім чынам, наступныя каментарыі да дэкрэта зроблены ад (свецкага) назіральніка з-за межаў дыяцэзіі Чывіта-Кастэлана і з пункту гледжання тэолага, які спецыялізуецца ў галіне каталіцкай містыкі з 1800 г. да нашых дзён. Азнаёміўшыся са справай Трэвіньяна Рамана, я сам прадставіў значную колькасць матэрыялаў на разгляд дыяцэзіі (атрыманне якіх ніколі не пацвярджалася), заснаваныя як на маім дэталёвым вывучэнні ўсіх меркаваных паведамленняў, атрыманых Гізелай Кардыя з 2016 г. і візіт у Трэвіньяна-Рамана ў сакавіку 2023 г. Пры ўсёй належнай павазе да біскупа Сальві, было б інтэлектуальна несумленным з майго боку рабіць выгляд, што я перакананы, што камісія прыйшла да лагічна абгрунтаванай высновы.

Чытаючы Указ, мяне надзвычай здзіўляе тое, што ён датычыцца выключна пытанняў інтэрпрэтацыі як атрыманых камісіяй (супярэчлівых) паказанняў, так і паведамленняў. Прапанаваная ў дакуменце інтэрпрэтацыя выразна адлюстроўвае меркаванне членаў камісіі, якое непазбежна суб'ектыўнае і, безумоўна, было б іншым, калі б у ацэнцы ўдзельнічалі іншыя тэолагі. Абвінавачанне, выстаўленае RAI Porta a Porta супраць паведамленняў пра «міленарызм» і размоў пра «канец свету», відавочна аспрэчваецца ў той ступені, што некалькі меркаваных містыкаў атрымалі Imprimatur для меркаваных выказванняў з ідэнтычным эсхаталагічным зместам; Відавочна, што іх творы натхнёныя звышнатуральным шляхам ці не, гэта, відавочна, прадмет дыскусіі, але бясспрэчны факт, што біскупы і тэолагі, якія ўдзельнічалі ў іх ацэнцы, палічылі, што эсхаталогія не супярэчыць дактрыне Касцёла. У цэнтры праблемы ляжыць неабходнае адрозненне паміж «канцом свету» і «канцом часоў»: у найбольш сур'ёзных прароцкіх крыніцах заўсёды гаворыцца пра апошні (у духу Святога Людовіка дэ Грыньёна дэ Манфора), і меркаваныя паведамленні ў Трэвіньяна Рамана не з'яўляюцца выключэннем у гэтым плане.

Твае Боскія запаведзі парушаны, Тваё Евангелле адкінута, патокі беззаконня заліваюць усю зямлю, выносячы нават Тваіх слуг. Уся зямля спустошана, бязбожнасць пануе, ваша святыня апаганена, і агіда спусташэння апаганіла нават святое месца. Божа Справядлівасці, Божа Помсты, ты дазволіш, каб усё ішло такім жа шляхам? Ці ўсё скончыцца такім жа канцом, як Садом і Гамора? Ты ніколі не парушыш маўчанне? Ці будзеце вы цярпець усё гэта вечна? Хіба не праўда, што павінна быць воля Твая, як на небе, так і на зямлі? Хіба гэта не праўда, што Тваё Валадарства павінна прыйсці? Ці не далі вы некаторым дарагім вам душам візію будучага аднаўлення Касцёла? —Св. Луі дэ Манфорт, Малітва за місіянераў, н. 5

Ва ўказе цалкам адсутнічае аналіз аб'ектыўных элементаў справы, такіх як сцвярджэнні аб цудоўным аздараўленні, задакументаваныя сонечныя з'явы на месцы аб'яўлення і, перш за ўсё, меркаваная стыгматызацыя Гізеллы Кардзіі (я асабіста быў сведкам і здымаў гэта на відэа). выцяканне духмянага алею з яе рук 24 сакавіка 2023 г. у прысутнасці сведак), кульмінацыяй якой стала яе перажыванне Страсці Пана ў Вялікую пятніцу, сведкамі якога сталі дзясяткі людзей і вывучана медыцынскай групай. У сувязі з гэтым мы таксама маем пісьмовую справаздачу аб ранах Гізэлы Кардыя ад неўролага і хірургічнага доктара Разанны Чыфары Негры і яе сведчанне адносна навукова невытлумачальных феноменаў, звязаных з меркаваным перажываннем Страсці ў Вялікую пятніцу. Пры ўсім гэтым дэкрэт аб працы камісіі на здзіўленне не згадвае, што дзіўна, паколькі ацэнка аб'ектыўна існуючых з'яў у кантэксце непрадузятага расследавання, магчыма, мае большую вагу, чым суб'ектыўныя меркаванні адносна інтэрпрэтацыі тэкстаў і выбар паміж супярэчлівымі сведчаннямі.

Што тычыцца статуі Дзевы Марыі, з якой, як сцвярджаецца, вылучалася кроў, у дакуменце згадваецца, што судовыя органы Італіі не жадалі перадаць вынікі аналізаў вадкасці са статуі Панны Марыі ў 2016 годзе, тым самым прызнаючы, што ніякі аналіз не мог будзе зроблена Камісіяй. Улічваючы, што гэта так, цяжка зразумець, як можна зрабіць якія-небудзь высновы, станоўчыя ці адмоўныя, або як можна лагічна выключыць звышнатуральнае тлумачэнне, тым больш, што было шмат меркаваных слёз ад статуэткі, пра якую ідзе гаворка ( у тым ліку перад тэлевізійнай групай у маі 2023 г.) і ад іншых у прысутнасці Гізелы Кардзіі ў іншых частках Італіі. Многія іншыя элементы застаюцца нявысветленымі, такія як гемаграфічныя малюнкі на скуры Гізэлы Кардыя і іх дзіўнае падабенства з тымі, што назіраліся ў выпадку з Натуцай Эволай, невытлумачальная наяўнасць крыві на выяве Езуса Божай Міласэрнасці ў доме Гізэлы ў Трэвіньяна-Рамана або надпісы на старажытных мовах, знойдзеных на сценах, сведкам якіх я таксама быў і зняў на відэа 24 сакавіка 2023 г. Усе гэтыя з’явы маюць прэцэдэнты ў каталіцкай містычнай традыцыі і, на першы погляд, належаць да катэгорыі «Боскай граматыкі», якую выкарыстоўвае Бог каб звярнуць нашу ўвагу на паведамленні празорцаў, пра якія ідзе гаворка. Аднясенне такіх з'яў да натуральных прычын відавочна абсурдна: адзіная магчымасць - гэта наўмыснае махлярства або нечалавечае паходжанне. Паколькі Дэкрэт не прыводзіць ніякіх доказаў махлярства і не сцвярджае, што гэтыя з'явы маюць д'ябальскае паходжанне, адзіная выснова заключаецца ў тым, што яны не былі строга вывучаны. У такім выпадку цяжка зразумець, як было дасягнута constat de non supernaturalitate (у адрозненне ад больш звычайнага адкрытага вердыкту non constat de supernaturalitate), улічваючы, што аналіз гэтых аб'ектыўна існуючых феноменаў, здаецца, не адыграў ніякай ролі ў запыт.

Відавочна паважаючы працу Камісіі і паўнамоцтвы біскупа Сальві ў дыяцэзіі Чывіта-Кастэлана, улічваючы маё знаёмства з гэтай справай з першых вуснаў, я, са шкадаваннем, мушу сказаць, што для мяне немагчыма не лічыць расследаванне сур'ёзна няпоўным. Таму я вельмі спадзяюся, што, нягледзячы на ​​цяперашні вердыкт, у будучыні будзе праведзены далейшы аналіз у інтарэсах тэалагічных даследаванняў і больш поўнага пазнання праўды.

-Пітэр Баністэр, 9 сакавіка 2024 г