Kasulatan – Sa Atong Kristohanong Saksi

Mga kaigsoonan: Paningkamot nga matinguhaon alang sa labing dako nga espirituhanong mga gasa. Apan ipakita ko kanimo ang labi ka maayo nga paagi…

Ang gugma mapailubon, ang gugma buotan.
Dili kini abughoan, dili kini garbo,
Dili kini gipaburot, dili bastos,
wala kini gipangita ang kaugalingon nga interes,
kini dili dali masuko, dili kini magbutang sa kadaot,
dili kini nalipay sa daotan nga nahimo
apan nagakalipay sa kamatuoran.
Gipas-an niini ang tanang butang, mituo sa tanang butang,
naglaum sa tanan nga mga butang, naglahutay sa tanan nga mga butang.

Ang gugma dili mapakyas. -Domingo Ikaduha nga Pagbasa

 

Nagpuyo kita sa usa ka oras diin ang grabe nga pagkabahinbahin bisan ang mga Kristiyano - politika man o mga bakuna, ang nagtubo nga bung-aw tinuod ug kanunay mapait. Dugang pa, ang Simbahang Katoliko nahimo, sa iyang nawong, usa ka "institusyon" nga puno sa mga eskandalo, pinansyal ug sekswal, ug gihampak sa huyang nga pagpangulo nga nagmintinar lamang sa status quo kay sa pagpakaylap sa Gingharian sa Dios. 

Ingon usa ka sangputanan, ang pagtoo nga ingon niana nahimo nga dili katuohan, ug ang Iglesya dili na mapakita nga siya katoohan ingon ang magbalita sa Ginoo. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Ang Santo Papa, ang Simbahan, ug ang mga Timailhan sa Panahon: Usa ka Panag-istoryahan ni Peter Seewald, p. 23-25

Dugang pa, sa North America, ang American evangelicalism nagsagol sa politika sa relihiyon sa paagi nga ang usa mailhan uban sa lain - ug kini nga mga paradigma medyo mikaylap sa daghang ubang mga bahin sa kalibutan. Pananglitan, ang pagkahimong usa ka matinud-anon nga "konserbatibo" nga Kristohanon kinahanglan kuno de facto usa ka "Trump supporter"; o ang pagprotesta sa mando sa bakuna kay gikan sa “relihiyoso nga katungod”; o aron suportahan ang moral nga mga prinsipyo sa Bibliya, ang usa ka dayon nahunahuna nga usa ka mahukmanon nga "bible thumper", ug uban pa. Siyempre, kini mga halapad nga mga paghukom nga parehas nga sayup sama sa pag-asumir nga ang matag tawo sa "wala" nagsagop sa Marxismo o usa ka ingon. -gitawag nga "snowflake." Ang pangutana mao nga sa unsang paagi kita isip mga Kristohanon nagdala sa Ebanghelyo ibabaw sa mga paril sa maong mga paghukom? Giunsa nato pagsumpay ang bung-aw tali kanato ug sa makalilisang nga panglantaw nga ang mga sala sa Simbahan (ako usab) gisibya sa kalibutan?

 

Ang Labing Epektibo nga Pamaagi?

Usa ka magbabasa mipaambit niining makapatandog nga sulat kanako sa Ang Now Word Telegram nga grupo: 

Ang mga pagbasa ug homiliya sa Misa karong adlawa medyo hagit alang kanako. Ang mensahe, nga gipamatud-an sa presenteng-adlaw nga mga manalagna, mao nga kita kinahanglang mosulti sa kamatuoran bisan pa sa posibleng negatibong mga sangpotanan. Isip usa ka tibuok kinabuhi nga Katoliko, ang akong pagka-espirituhanon kanunay nga mas personal, nga adunay kinaiyanhon nga kahadlok sa pagsulti sa mga dili magtutuo bahin niini. Ug ang akong kasinatian sa mga Evangelical nga nagbash sa Bibliya kanunay nga nagkurog, naghunahuna nga labi pa nga makadaot ang ilang gibuhat kaysa sa maayo pinaagi sa pagsulay sa pag-proselytize sa mga tawo nga dili bukas sa ilang gisulti - ang ilang mga tigpaminaw lagmit nakumpirma lamang sa ilang negatibo nga mga ideya bahin sa mga Kristiyano .  Kanunay nakong gihuptan ang ideya nga mas makasaksi ka pinaagi sa imong mga aksyon kaysa sa imong mga pulong. Apan karon kini nga hagit gikan sa mga pagbasa karon!  Basin talawan lang ko sa akong pagpakahilom? Ang akong problema mao nga gusto ko nga magmatinud-anon sa Ginoo ug sa atong Mahal nga Inahan sa pagsaksi sa kamatuoran - bahin sa kamatuoran sa Ebanghelyo ug sa karon nga mga timailhan sa panahon - apan nahadlok ako nga ibulag ko ang mga tawo. kinsay magtuo nga ako usa ka buang nga conspiracy theorist o usa ka relihiyosong panatiko. Ug unsay kaayohan niini?  Busa sa akong hunahuna ang akong pangutana mao - unsaon nimo pagsangyaw sa kamatuoran sa epektibong paagi? Para nako kini dinalian nga tabangan ang mga tawo niining mangitngit nga mga panahon nga makakita sa kahayag. Apan unsaon pagpakita kanila sa kahayag nga dili mogukod kanila ngadto sa kangitngit?

Sa usa ka teolohiko nga komperensya pipila ka tuig ang milabay, si Dr. Ralph Martin, M.Th., naminaw sa daghang mga teologo ug mga pilosopo nga nagdebate kon unsaon sa labing maayong pagtanyag sa pagtuo ngadto sa usa ka sekular nga kultura. Ang usa miingon nga ang “pagtudlo sa Simbahan” (usa ka pagdani sa salabutan) mao ang labing maayo; ang lain miingon nga "pagkabalaan" mao ang labing maayo nga makakombinser; ang ikatulo nga teologo mituo nga, tungod kay ang tawhanong pangatarungan gingitngitan pag-ayo sa sala, nga “ang tinuod nga gikinahanglan alang sa epektibong komunikasyon sa sekular nga kultura mao ang lawom nga kombiksyon sa kamatuoran sa pagtuo nga motultol sa usa ngadto sa pagkaandam nga mamatay alang sa pagtuo, pagkamartir.”

Gipamatud-an ni Dr. Martin nga kini nga mga butang kinahanglanon alang sa pagpasa sa pagtuo. Apan alang kang San Pablo, siya miingon, “ang nag-una nga naglangkob sa iyang paagi sa pagpakigkomunikar sa kultura sa palibot mao ang maisugon ug masaligon nga pagmantala sa Ebanghelyo. sa gahum sa Balaang Espiritu. Sa iyang kaugalingong mga pulong”:

Mahitungod kanako, mga igsoon, sa pag-anha ko kaninyo, dili kini pinaagi sa bisan unsa nga pasundayag sa oratoryo o pilosopiya, kondili sa pagsulti lamang kaninyo sa gigarantiya sa Dios. Sa akong pagpuyo uban kaninyo, ang bugtong kahibalo nga akong giangkon nga nabatonan mao ang mahitungod kang Jesus, ug mahitungod lamang kaniya ingon nga gilansang sa krus nga Kristo. Sa halayo sa pagsalig sa bisan unsa nga gahum sa akong kaugalingon, Ako mianhi uban kaninyo sa hilabihan nga 'kahadlok ug pagkurog' ug sa akong mga pakigpulong ug sa mga sermon nga akong gihatag, walay bisan usa sa mga argumento nga iya sa pilosopiya; usa lamang ka pagpasundayag sa gahum sa Espiritu. Ug gibuhat ko kini aron ang inyong pagtuo dili magdepende sa pilosopiya sa tawo kondili sa gahom sa Diyos. ( 1 Cor 2: 1-5 , Ang Jerusalem Bible, 1968)

Si Dr. Martin mihinapos: “Kinahanglan nga mapadayon ang teolohikanhon/pastoral nga pagtagad nga ihatag sa unsay gipasabot sa “gahum sa Espiritu” ug sa “gahum sa Dios” sa kinatibuk-ang buluhaton sa pag-ebanghelyo. Ang ingon nga pagtagad hinungdanon kung, ingon sa giingon sa bag-o nga Magisterium, kinahanglan adunay usa ka bag-ong Pentecostes^[1]cf. Tanan nga Pagkalainlain ug Charismatic? Bahin VI aron adunay bag-ong pag-ebanghelyo.”^[2]“Usa ka Bag-ong Pentekostes? Catholic Theology and “Baptism in the Spirit”, ni Dr. Ralph Martin, pg. 1. nb. Dili nako makit-an kini nga dokumento online karon (ang akong kopya mahimo’g usa ka draft), lamang kini ubos sa samang titulo

… ang Balaang Espiritu mao ang nag-unang ahente sa pag-ebanghelyo: Siya mao ang nag-aghat sa matag tawo sa pagsangyaw sa Ebanghelyo, ug Siya ang nagpahinabo sa pulong sa kaluwasan nga dawaton ug masabtan sa kinahiladman sa mga konsensya. —POPE PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

… Gibuksan sa Ginoo ang iyang kasingkasing aron maminaw sa gisulti ni Paul. (Mga Buhat 16: 14)

 

Ang Kinabuhi sa sulod

Sa akong kataposang pamalandong Pag-agay sa Gasa, Gihisgotan nako kini nga butang ug sa katingbanan sa unsa nga paagi nga mapuno sa Balaang Espiritu. Sa importanteng panukiduki ug dokumentasyon ni Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD ug Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]pananglitan. Ablihi ang Windows, The Papa ug Charismatic Renewal, Ang Fanning the Flame ug Christian Initiation and Baptism in the Spirit — Ebidensya gikan sa Unang Walo ka Siglo gipakita nila kung giunsa sa unang Simbahan ang gitawag nga "bautismo sa Balaang Espiritu," diin ang usa ka magtotoo napuno sa gahum sa Balaang Espiritu, uban ang bag-ong kasibot, pagtuo, mga gasa, usa ka kagutom alang sa Pulong, usa ka pagbati sa misyon, ug uban pa, maoy bahin ug bahin sa bag-ong nabunyagan nga mga katekumen — tungod kay sila naporma sa kini nga pagpaabut. Kanunay nilang masinati ang pipila sa parehas nga mga epekto nga nasaksihan sa dili maihap nga mga higayon pinaagi sa modernong-adlaw nga paglihok sa Charismatic Renewal.^[4]cf. Karismatiko? Sulod sa mga siglo, bisan pa, samtang ang Simbahan miagi sa lainlaing mga hugna sa intelektwalismo, pagduhaduha, ug sa katapusan rasyonalismo,^[5]cf. Rationalism, ug ang Kamatayon sa Misteryo ang mga pagtulon-an sa mga karisma sa Balaang Espiritu ug ang paghatag gibug-aton sa usa ka personal nga relasyon uban ni Jesus nawala. Ang Sakramento sa Pagkumpirma nahimo sa daghang mga lugar nga usa ka pormalidad, sama sa usa ka seremonya sa gradwasyon kaysa usa ka pagpaabut sa usa ka lawom nga pagpuno sa Balaang Espiritu sa pagsugo sa disipulo sa usa ka labi ka lawom nga kinabuhi diha kang Kristo. Pananglitan, ang akong mga ginikanan nag-catechize sa akong igsoong babaye sa gasa sa mga pinulongan ug sa pagpaabot nga makadawat og bag-ong mga grasya gikan sa Balaang Espiritu. Sa dihang ang bishop mipandong sa iyang mga kamot sa iyang ulo aron sa pagtugyan sa Sakramento sa Pagkumpirma, diha-diha dayon siya nagsugod sa pagsulti sa mga pinulongan. 

Busa, sa kinapusoran niining 'pagtangtang'^[6]"Ang Katoliko nga teolohiya miila sa konsepto sa usa ka balido apan "gihigot" nga sakramento. Ang usa ka sakramento gitawag nga gihigot kon ang prutas nga kinahanglang mouban niini magpabiling gigapos tungod sa pipila ka mga bloke nga makapugong sa pagkaepektibo niini.” —Gipasabot ni Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Bautismo sa Espiritu sa Balaang Espiritu, nga gihatag sa magtotoo sa Bunyag, sa esensya usa ka kasingkasing nga sama sa bata nga tinuud nga nangita usa ka suod nga relasyon uban ni Jesus.^[7]cf. Usa ka Personal nga Relasyon Kang Jesus “Ako mao ang Paras ug kamo ang mga sanga,” Siya miingon. “Bisan kinsa nga magpabilin kanako mamunga ug daghan.”^[8]cf. Juan 15:5 Ganahan kong maghunahuna sa Balaang Espiritu isip duga. Ug mahitungod niining Balaan nga Sap, si Jesus miingon:

Bisan kinsa ang motoo kanako, ingon sa giingon sa kasulatan, 'Ang mga sapa sa buhing tubig moagay gikan sa sulod niya.' Gisulti niya kini kalabut sa Espirito nga kadtong managpanoo kaniya madawat. (Juan 7: 38-39)

Kini nga mga Suba sa Buhi nga Tubig ang giuhaw sa kalibutan - nahibal-an nila kini o wala. Ug mao nga ang usa ka Kristohanon nga "puno sa Espiritu" mao ang labing hinungdanon aron ang mga dili magtutuo makasugat - dili ang kaanyag, kaalam, o kabatid sa usa ka tawo - apan ang "gahum sa Dios."

Busa, ang sulud nga kinabuhi sa magtotoo mao ang labing importante. Pinaagi sa pag-ampo, pakigsuod kang Hesus, pagpamalandong sa Iyang Pulong, pagdawat sa Eukaristiya, Pagkumpisal sa dihang kita mahulog, pag-recite ug pagkonsagrar kang Maria, kapikas sa Balaang Espiritu, ug pag-ampo sa Amahan nga magpadala ug bag-ong mga balud sa Espiritu sa imong kinabuhi… ang Ang Divine Sap magsugod sa pagdagayday.

Unya, ang akong isulti mao ang "pre-kondisyon" alang sa epektibo nga pag-ebanghelyo nagsugod sa lugar.^[9]Ug dili ko hingpit nga gipasabut sa lugar, tungod kay kitang tanan "mga sudlanan nga yuta", sama sa giingon ni Pablo. Sa baylo, paano naton mahatag sa iban ang wala sa aton? 

 

Ang Panggawas nga Kinabuhi

Dinhi, ang magtotoo kinahanglan magbantay nga dili mahulog sa usa ka matang sa pagkahilom diin ang usa mosulod ngadto sa lawom nga pag-ampo ug pakig-ambit sa Dios, apan unya motungha nga walay tinuod nga pagkakabig. Kung ang ang kalibutan giuhaw, kini usab alang sa pagkatinuod.

Kini nga siglo giuhaw sa pagkatinuod… Gisangyaw ba nimo ang imong gipuy-an? Ang kalibutan nagdahom gikan kanato sa kayano sa kinabuhi, sa espiritu sa pag-ampo, pagkamasinugtanon, pagpaubos, detatsment ug pagsakripisyo sa kaugalingon. —POPE PAULO VI, Pag-ebanghelisasyon sa Moderno nga Kalibutan, 22, 76

Busa, hunahunaa ang usa ka atabay sa tubig. Aron ang atabay makahupot ug tubig, kinahanglang ibutang ang usa ka casing, bato man kini, culvert, o tubo. Kini nga estraktura, unya, makahimo sa paghawid sa tubig ug mahimo nga dali nga makuha sa uban. Pinaagi sa usa ka grabe ug tinuod nga personal nga relasyon uban ni Jesus nga ang lungag sa yuta (ie. sa kasingkasing) napuno sa "matag espirituhanong panalangin sa langit."^[10]Ef 1: 3 Apan gawas kon ang magtotoo magbutang ug usa ka casing sa lugar, kana nga tubig dili mapugngan nga tugotan ang linugdang nga mopuyo aron lamang putli nga tubig nagpabilin. 

Ang casing, unya, mao ang panggawas nga kinabuhi sa magtotoo, gikinabuhi sumala sa Ebanghelyo. Ug kini mahimong i-summarize sa usa ka pulong: gugma. 

Higugmaa ang Ginoo nga imong Dios, sa tibuok mong kasingkasing, sa tibuok mong kalag, ug sa tibuok mong hunahuna. Kini mao ang labing dako ug ang unang sugo. Ang ikaduha sama niini: Higugmaa ang imong silingan sama sa imong kaugalingon. (Mat. 22: 37-39)

Sa mga pagbasa sa Misa karong semanaha, si San Pablo naghisgot niining “labing maayo nga paagi” nga milabaw sa espirituhanong mga gasa sa mga dila, mga milagro, panagna, ug uban pa. Kini ang Dalan sa Gugma. Sa usa ka sukod, pinaagi sa pagtuman sa unang bahin niini nga sugo pinaagi sa usa ka lawom, malungtarong gugma ni Kristo pinaagi sa pagpamalandong sa Iyang Pulong, pagpabilin sa Iyang presensya sa kanunay, ug uban pa. 

… ang gugma sa Dios gibubo sa atong mga kasingkasing pinaagi sa Espiritu Santo nga gihatag kanato. ( Rom 5:5 )

Kapila na ko migawas sa panahon sa pag-ampo, o human makadawat sa Eukaristiya, napuno sa nagdilaab nga gugma alang sa akong pamilya ug komunidad! Apan kapila nako nakita kining gugmaha nga nahanaw tungod kay ang mga bungbong sa akong atabay wala magpabilin sa dapit. Ang paghigugma, sama sa gihulagway ni San Pablo sa ibabaw — “ang gugma mapailobon, ang gugma maluloton… pagpili. Kini mao ang tinuyo, sa adlaw-adlaw, sa pagbutang sa mga bato sa gugma ngadto sa dapit, sa usag usa. Apan kon dili kita mag-amping, kon kita hakog, tapolan, ug nalinga sa kalibutanong mga butang, ang mga bato mahimong mahulog ug ang tibuok atabay mahugno sa iyang kaugalingon! Oo, mao kini ang gibuhat sa sala: naghugaw sa Buhi nga Tubig sa atong mga kasingkasing ug nagpugong sa uban sa pag-access niini. Mao nga bisan kung makakutlo ako sa Kasulatan verbatim; bisan kon ako maka-recite sa theological treatises ug makahimo og maayo nga mga sermon, mga pakigpulong ug mga lecture; bisan pa kon ako adunay pagtuo aron mabalhin ang mga bukid… kung wala koy gugma, wala ko. 

 

Ang Pamaagi - Ang Dalan

Kini ang tanan sa pag-ingon nga ang "pamaagi" sa pag-ebanghelyo mas gamay kung unsa ang atong gibuhat ug daghan pa kinsa kita Isip mga lider sa pagdayeg ug pagsimba, mahimo kitang mokanta o mahimo mahimong kanta. Isip mga pari, makahimo kita og daghang nindot nga mga seremonyas o mahimo nato mahimong ritwal. Isip mga magtutudlo, makasulti kita og daghang mga pulong o mahimong ang Pulong. 

Ang moderno nga tawo labi ka andam nga mamati sa mga saksi kaysa sa mga magtutudlo, ug kung maminaw siya sa mga magtutudlo, kini tungod kay sila mga saksi. —POPE PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; Vatican.va

Ang pagkahimong saksi sa Ebanghelyo tukma nga nagpasabut nga: nga akong nasaksihan ang gahum sa Dios sa akong kaugalingong kinabuhi ug, busa, makapamatuod niini. Ang paagi sa pag-ebanghelyo unya mao ang pagkahimong Buhi nga Well diin ang uban “makatilaw ug makakita nga ang Ginoo Maayo.”^[11]Salmo 34: 9 Ang mga bahin sa gawas ug sa sulod sa atabay kinahanglang anaa sa lugar. 

Apan, sayop ang atong hunahunaon nga kini ang sumada sa pag-ebanghelyo.  

… Dili igo nga ang mga katawhang Kristiyano anaa ug maorganisar sa usa ka gihatag nga nasud, ni kini igo sa pagpatuman sa usa ka apostolado pinaagi sa maayong panig-ingnan. Giorganisar sila alang sa kini nga katuyoan, anaa sila alang niini: aron ipahibalo si Cristo sa ilang dili Kristiyano nga mga katagilungsod pinaagi sa pulong ug panig-ingnan, ug aron matabangan sila padulong sa hingpit nga pagdawat ni Cristo. —Kaduha nga Konsilyo sa Batikano, Ad Gentes, n. 15; Vatican.va

… Ang labing kaayo nga saksi mapamatud-an nga dili epektibo sa kadugayon kung wala kini gipatin-aw, gipakamatarung… ug gihimo nga tin-aw pinaagi sa usa ka tin-aw ug dili tin-aw nga pamahayag sa Ginoong Jesus. Ang Maayong Balita nga gimantala sa pagsaksi sa kinabuhi sa madugay o madali kinahanglan igwali pinaagi sa pulong sa kinabuhi. Wala’y tinuud nga ebanghelisasyon kung ang ngalan, ang pagtolon-an, ang kinabuhi, ang mga saad, ang gingharian ug ang misteryo ni Jesus nga Nazaret, ang Anak sa Diyos dili ipahayag. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; Vatican.va

Kining tanan tinuod. Apan sama sa mga pangutana sa sulat sa ibabaw, giunsa pagkahibalo sa usa sa diha nga husto ba ang panahon sa pagsulti o dili? Ang nag-unang butang mao nga kinahanglan natong mawala ang atong kaugalingon. Kon kita matinud-anon, ang atong pagduhaduha sa pagpaambit sa Ebanghelyo kasagaran tungod kay dili kita gusto nga bugalbugalan, isalikway o bugalbugalan — dili tungod kay ang tawo sa atong atubangan dili bukas sa Ebanghelyo. Dinhi, ang mga pulong ni Jesus kinahanglan kanunay nga mag-uban sa ebanghelisador (ie. matag bawtismadong magtotoo):

Bisan kinsa nga buot magluwas sa iyang kinabuhi mawad-an niini, apan bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako ug sa Maayong Balita makaluwas niini. (Mark 8: 35)

Kon kita maghunahuna nga kita mahimong tinuod nga Kristohanon sa kalibotan ug dili lutoson, kita ang labing malimbongan sa tanan. Sa atong nadunggan nga gisulti ni San Pablo sa miaging semana, “Ang Dios wala maghatag kanato ug espiritu sa katalaw kondili sa gahom ug gugma ug pagpugong sa kaugalingon.”^[12]cf. Pag-agay sa Gasa Niana nga bahin, si Papa Paul VI nagtabang kanato sa usa ka balanse nga paagi:

Sigurado nga usa ka sayup nga ipahamtang ang bisan unsang butang sa tanlag sa among mga igsoon. Apan aron isugyot sa ilang mga konsensya ang kamatuoran sa Maayong Balita ug kaluwasan ni Jesukristo, nga adunay hingpit nga katin-aw ug uban ang bug-os nga pagtahod alang sa mga libre nga kapilian nga gipakita niini… nga halayo sa usa ka pag-atake sa kagawasan sa relihiyon mao ang hingpit nga pagtahod sa kagawasan.… ang kabakakan ug kasaypanan, pagkadaot ug pornograpiya ang adunay katungod nga ibutang sa atubangan sa mga tawo ug kanunay, sa kasubo, gipahamtang kanila sa makadaut nga propaganda sa mass media…? Ang matinahuron nga pagpakita ni Kristo ug sa Iyang gingharian labaw pa sa katungod sa ebanghelisador; kini iyang katungdanan. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; Vatican.va

Apan unsaon nato pagkahibalo kon ang usa ka tawo andam na sa pagpamati sa Ebanghelyo, o kanus-a ang atong hilom nga pagsaksi mahimong mas gamhanang pulong? Alang niini nga tubag, midangop kita sa atong Ehemplo, Atong Ginoong Jesus sa Iyang mga pulong ngadto sa Alagad sa Dios Luisa Piccarreta:

…Gipangutana ko ni Pilato: 'Naunsa kini - Hari ka?!' Ug dihadiha mitubag ako kaniya: 'Ako mao ang Hari, ug mianhi ako sa kalibutan aron sa pagtudlo sa Kamatuoran...' Niini, gusto Ko nga isulod ang akong dalan ngadto sa iyang hunahuna aron sa pagpaila sa Akong Kaugalingon; mao nga, natandog, siya nangutana Kanako: 'Unsa ang Kamatuoran?' Apan wala siya maghulat sa akong tubag; Wala Akoy kaayohan sa paghimo sa Akong Kaugalingon nga masabtan. Makaingon unta ako kaniya: 'Ako mao ang Kamatuoran; ang tanan Kamatuoran Kanako. Ang kamatuoran mao ang akong pagpailub taliwala sa daghang mga insulto; Ang kamatuoran mao ang akong matam-is nga tinan-awan taliwala sa daghang mga pagbiaybiay, pagbutangbutang, pagtamay. Ang mga kamatuoran mao ang akong malumo ug madanihon nga pamatasan taliwala sa daghang mga kaaway, nga nagdumot Kanako samtang gihigugma Ko sila, ug gusto nga hatagan Ako sa kamatayon, samtang gusto Ko sila nga gakson ug hatagan sila Kinabuhi. Ang mga kamatuoran mao ang akong mga pulong, puno sa dignidad ug sa Celestial nga Kaalam - ang tanan Kamatuoran sa Kanako. Ang Kamatuoran labaw pa sa halangdon nga Adlaw nga, bisan unsaon nila pagyatak niini, mosubang nga mas nindot ug hayag, hangtod sa punto nga maulawan ang mga kaaway niini, ug mapukan sila sa tiilan niini. Nangutana Kanako si Pilato sa kinasingkasing nga kasingkasing, ug andam Ako sa pagtubag. Si Herodes, sa baylo, nangutana Kanako uban ang pagkamadinauton ug pagkamausisaon, ug ako wala motubag. Busa, niadtong gustong mahibalo sa balaang mga butang uban sa kamatinud-anon, gipadayag Ko ang Akong Kaugalingon labaw pa sa ilang gidahom; apan uban niadtong gusto nga makaila kanila uban ang malisya ug pagkamausisaon, gitago Ko ang Akong Kaugalingon, ug samtang gusto nila nga magbiaybiay Kanako, gilibog Ko sila ug gibiaybiay sila. Apan, tungod kay ang akong Persona nagdala sa Kamatuoran uban sa Iyang Kaugalingon, Kini naghimo sa Iyang katungdanan sa atubangan usab ni Herodes. Ang akong kahilom sa mabagyo nga mga pangutana ni Herodes, ang akong mapaubsanong panan-aw, ang hangin sa akong Persona, ang tanan puno sa katam-is, sa dignidad ug sa pagkahalangdon, ang tanan mga Kamatuoran - ug naglihok nga mga Kamatuoran. —Hunyo 1, 1922, Tomo 14

Unsa ka nindot kana?

Sa katingbanan unya, tugoti ako nga molihok sa likod. Ang epektibo nga pag-ebanghelyo sa atong pagano nga kultura nagkinahanglan nga dili kita mangayo og pasaylo sa Ebanghelyo, apan ipresentar kini kanila ingon nga Gasa kini. Si San Pablo nag-ingon, "iwali ang pulong, magmadinalian sa panahon ug sa dili panahon, pagkombinsir, pagbadlong, ug pagmaymay, pagmapailubon ug sa pagpanudlo."^[13]2 Timothy 4: 2 Apan sa dihang gisirad-an sa mga tawo ang pultahan? Unya tak-um ang imong baba — ug yano Higugmaa sila ingon sila, kung asa sila. Kini nga gugma mao ang panggawas nga buhing porma, unya, nga makapahimo sa tawo nga imong kontakon sa pagkuha gikan sa Buhi nga Tubig sa imong sulod nga kinabuhi, nga sa katapusan, mao ang gahum sa Balaang Espiritu. Ang usa ka gamay nga paghigop usahay igo na alang sa maong tawo, mga dekada sa ulahi, aron sa katapusan itugyan ang ilang mga kasingkasing ngadto kang Jesus.

Busa, bahin sa mga resulta… kana tali kanila ug sa Diyos. Kon nahimo nimo kini, siguroha nga madungog nimo ang mga pulong sa umaabut, “Maayong pagkabuhat, Akong maayo ug matinud-anon nga sulugoon.”^[14]Matt 25: 23

 

---

Si Mark Mallett ang tagsulat sa Ang Karon nga Pulong ug Ang Katapusan nga Pag-atubang ug usa ka cofounder sa Countdown to the Kingdom. 

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Usa ka Ebanghelyo alang sa Tanan

Pagdepensa ni Jesukristo

Ang Pagkadinalian alang sa Maayong Balita

Naulaw kay Jesus