Ennustused perspektiivis

 

Täna prohvetikuulutuse teemaga silmitsi seistes
on pigem nagu laevahuku järel rusude vaatamine.
- peapiiskop Rino Fisichella,
“Ennustus” aastal Põhiteoloogia sõnastik, lk. 788

 

Kui maailm läheneb selle ajastu lõpule üha lähemale, on ettekuulutused üha sagedasemad, otsesemad ja veelgi konkreetsemad. Aga kuidas reageerida taevase sensatsioonilisematele sõnumitele? Mida me teeme, kui nägijad tunnevad end eemal olevatena või kui nende sõnumid lihtsalt ei kostu?

Järgnev on juhend uutele ja püsilugejaile lootuses tasakaalustada seda delikaatset teemat, et ennustustele läheneda ilma ärevuse ja hirmuta, et kedagi kuidagi eksitatakse või petetakse. 

 

Rock

Kõige olulisem on alati meeles pidada, et ennustused või nn „privaatne ilmutus” ei asenda avalikku ilmutust, mis anti meile üle Pühakirja ja Püha Traditsiooni kaudu ning mida hoiti apostelliku järjestuse kaudu.^[1]vrd Põhiprobleem, Rocki õppetool, ja Paavstlus pole üks paavst Kõik, mis on meie päästmiseks vajalik, on juba selgunud: 

Läbi aegade on olnud nn eraviisilisi ilmutusi, millest mõned on kiriku autoriteedi poolt tunnustatud. Need ei kuulu siiski usu hoiule. Nende ülesanne pole parandada ega täiendada Kristuse lõplikku ilmutust, vaid aidata neil selle ajal teatud perioodil täielikumalt elada. Kiriku Magisteriumist juhindudes sensus fidelium teab, kuidas nendes ilmutustes märgata ja tervitada kõike, mis kujutab endast Kristuse või tema pühakute autentset kutset kirikule.  -Katoliku kiriku katekismus, n. 67. aasta

Kahjuks on mõned katoliiklased seda õpetust valesti tõlgendanud, nii et me ei pea seetõttu privaatset ilmutust kuulama. See on vale ja tegelikult kiriku õpetuse hooletu tõlgendamine. Isegi vastuoluline teoloog Fr. Karl Rahner, kord küsinud ...

... kas midagi, mida Jumal ilmutab, võib olla ebaoluline. -Visioonid ja ennustused, lk. 25

Ja teoloog Hans Urs von Balthasar ütles:

Seetõttu võib lihtsalt küsida, miks annab Jumal [ilmutusi] pidevalt [esiteks, kui] kirik neid vaevalt vaevab. -Mistica oggettiva, n. 35. aasta

Kardinal Joseph Ratzinger kirjutas:

…prohvetliku kuulutamise koht on eelkõige koht, mille Jumal jätab endale isiklikult ja iga kord uuesti sekkumiseks, võttes initsiatiivi…. karismide kaudu jätab [Ta] endale õiguse sekkuda otse kirikusse, et seda äratada, hoiatada, edendada ja pühitseda. — “Das Problem der Christlichen Prophetie”, 181; tsiteeritud Kristlik prohveteering: Piiblijärgne traditsioon, Hvidt, Niels Christian, lk. 80

Seetõttu õpetas paavst Benedictus XIV:

Võib keelduda nõusolekust „eraviisilisele ilmutusele” katoliku usku otseselt kahjustamata, kui ta seda teeb, „tagasihoidlikult, mitte ilma põhjuseta ja põlgamata”. -Kangelaslik voorus, lk. 397

Lubage mul rõhutada, et: mitte ilma põhjuseta. Kuigi avalik ilmutus sisaldab kõike, mida me enda jaoks vajame pääste, see ei pruugi ilmutada kõike, mida me oma jaoks vajame pühitsus, eriti päästeajaloo teatud perioodidel. Pange muul viisil:

… Enne meie Issanda Jeesuse Kristuse hiilgavat avaldumist pole oodata uut avalikku ilmutust. Isegi kui Ilmutus on juba täielik, pole seda veel täielikult välja öeldud; jääb kristlikuks usuks järk-järgult sajandite jooksul selle täielik tähendus. -Katoliku kiriku katekismus, n. 67. aasta

Nii nagu pungakujuline lill on endiselt sama õis, mis õitsemise ajal, on ka Püha traditsioon saanud uue ilu ja sügavuse 2000 aastat hiljem pärast sajandite jooksul õitsemist. Seega ei lisa ennustus lillele kroonlehti, vaid rullib need sageli lahti, eraldades uusi lõhnaaineid ja õietolmu - see tähendab värsket teadmisi ja armudes kiriku ja kogu maailma jaoks. Näiteks Püha Faustinale edastatud sõnumid ei lisa avalikule ilmutusele midagi, et Kristus on halastus ja armastus ise; pigem annavad nad sügavamat teadmist sügavus sellest halastusest ja armastusest ning kuidas neid praktilisemalt omandada usaldada. Samamoodi ei täienda ega lõpeta Jumala sulase Luisa Piccarreta ülevad sõnumid Kristuse lõplikku ilmutust, vaid tõmbavad tähelepaneliku hinge jumaliku tahte müsteeriumi, millest juba Pühakirjas räägitakse, kuid võimaldades sügavamat sissevaadet selle viljakuse, jõu ja kesksus päästekavas.^[2]vrd Jumalikud joonealused märkused 

See kõik tähendab siis seda, et kui loete sõnumeid siin loendist Kuningriiki, on esimene lakmusproov see, kas sõnumid on kooskõlas püha traditsiooniga või mitte. (Loodetavasti oleme meeskonnana kõik sellega seotud sõnumid korralikult üle vaadanud, ehkki lõplik eristusvõime kuulub lõpuks magisteriumile.)

 

Kuulamine, mitte põlgamine

Teine asi, mida n-st välja tuua. Katekismuse 67 järgi on kirjas öeldud, et kiriku autoriteet on tunnustanud „mõnda” privaatset ilmutust. See ei ütle "kõik" ega isegi seda, et nad "peavad" olema ametlikult tunnustatud, kuigi see oleks ideaalne. Liiga sageli kuulen katoliiklasi ütlemas: „Seda nägijat ei kiideta heaks. Hoia eemale!" Kuid seda ei õpeta ei Pühakiri ega kirik ise.

Kaks või kolm prohvetit peaksid rääkima ja teised mõistavad. Kuid kui ilmutus antakse teisele seal istuvale inimesele, peaks esimene neist vaikima. Sest te kõik saate ükshaaval prohveteerida, et kõik õpiksid ja julgustataks. Tõepoolest, prohvetite vaimud on prohvetite kontrolli all, kuna ta pole mitte korrarikkumiste, vaid rahu Jumal. (1. Kor 14: 29–33)

Ehkki seda saab regulaarselt praktiseerida kohapeal seoses ennustuste korrapärase teostamisega kogukonnas, võib üleloomulike nähtustega kaasneda, et Kirik võib vajada selliste ilmutuste üleloomulikku olemust. See võib aega võtta või mitte.

Tänapäeval levitatakse uudiseid nendest ilmingutest usklike seas rohkem kui varem tänu infovahenditele (massiteabevahendid). Veelgi enam, ühest kohast teise liikumise lihtsus soodustab sagedasi palverännakuid, nii et kirikuvõim peaks selliste küsimuste kasulikkusest kiiresti aru saama.

Teiselt poolt muudavad tänapäevased mentaliteedid ja kriitilise teadusliku uurimise nõuded raskemaks, kui isegi peaaegu võimatuks, vajaliku kiirusega kohtuotsuste saavutamist, mis minevikus selliste asjade uurimise lõpetasid (constat de üleloomulik, non constat de üleloomulik) ja see pakkus tavakodanikele võimalust lubada või keelata ustavate avalik kultus või muu pühendumus. - usuõpetuse püha kogudus, „Normid oletatavate ilmumiste või ilmutuste eristamisel tegutsemise viisi kohta” n. 2, vatikan.va

Näiteks St. Juan Diegole antud ilmutused kiideti kohapeal heaks, kuna tilma ime toimus piiskopi silme all. Teisest küljest, hoolimatapäikese ime”, Mille tunnistajaks olid kümned tuhanded, kes kinnitasid Jumalaema sõnu Portugalis Fatimas, kulus kirikul ilmutuste heakskiitmiseks kolmteist aastat - ja siis veel mitu aastakümmet pärast seda, kui väidetavalt tehti“ Venemaa pühitsemine ”(ja isegi siis tekkis vaidlus kas seda tehti õigesti, kuna Venemaad ei olnud sõnaselgelt mainitud Johannes Paulus II „Usutamisaktis” Kas Venemaa pühitsemine juhtus?)

Siin on punkt. Guadalupes sillutas piiskop ilmumiste heakskiitu kohe järgnevate aastate jooksul miljonite pöördumiste saavutamiseks selles riigis, tehes sisuliselt lõpu sealsele surmakultuurile ja inimohvritele. Kuid hierarhia viivitamine või mittevastamine Fatimaga objektiivselt tulemuseks oli II maailmasõda ja Venemaa “kommude” levitamine, mis on nõudnud mitte ainult kümneid miljoneid inimelu kogu maailmas, vaid on nüüd paigutatud Suur lähtestamine rakendada
Globaalselt. ^[3]vrd Jesaja ennustus globaalsest kommunismist 

Sellest võib järeldada kahte asja. Üks on see, et "veel heaks kiitmata" ei tähenda "hukka mõistetud". See on paljude katoliiklaste seas levinud ja tõsine viga (peamiselt seetõttu, et kantslist ettekuulutuste kohta praktiliselt ei toimu katehheesi). Võib olla mitmeid põhjuseid, miks teatud eraviisilisi ilmutusi pole ametlikult soovitatav kui veendumust väärt (mida tähendab „heakskiidetud”): kirik võib neid siiski eristada; nägija (d) võivad veel elus olla ja seetõttu lükatakse otsus edasi, kui ilmutused käivad; piiskop pole võib-olla lihtsalt alustanud kanoonilist ülevaatust ja / või tal ei ole plaanis seda teha, mis on tema eesõigus. Ükski ülaltoodust ei pruugi olla väide, et väidetav ilmutus või ilmutus on constat de non üleloomulik (st ei ole päritolult üleloomulikud ega puuduta seda väljendavaid märke). 

Teiseks on selge, et Taevas ei oota kanoonilisi uurimisi. Tavaliselt annab Jumal piisavalt tõendeid uskumiseks sõnumitesse, mis on mõeldud eriti suuremale publikule. Seetõttu ütles paavst Benedictus XIV:

Kas nad, kellele ilmutus tehakse, ja kes on kindlad, et see tuleb Jumalalt, peavad selleks kindla nõusoleku andma? Vastus on jaatav ... -Kangelaslik voorus, Vol III, lk 390

Mis puutub ülejäänud Kristuse Ihu, siis jätkab ta:

Tema, kellele see privaatne ilmutus on välja pakutud ja välja kuulutatud, peaks uskuma ja järgima Jumala käsku või sõnumit, kui see pakutakse talle piisavalt tõendusmaterjali põhjal. Sest Jumal räägib temaga, vähemalt teise vahendusel, ja nõuab seetõttu teda uskuma; see tähendab, et ta peab uskuma Jumalat, kes temalt seda nõuab. —Samas lk. 394

Kui Jumal räägib, ootab ta meilt kuulamist. Kui me seda ei tee, võivad sellel olla katastroofilised tagajärjed (loe Miks maailm valutab?). Teisest küljest, kui me kuuletume Taeva ilmutustele, mis põhinevad „piisavatel tõenditel“, võivad viljad püsida põlvkondade kaupa (loe Kui nad kuulasid). 

Kõik, mis ütles, kui piiskop annab oma karjale käske, mis on nende südametunnistusele siduvad, peame neile alati kuuletuma, kuna „ta pole mitte korrarikkumise, vaid rahu Jumal”.

 

Aga kuidas me seda teame?

Kui kirik pole uurimist alustanud ega lõpule viinud, ei pruugi see, mis on ühe inimese jaoks „piisav tõend”, teise jaoks. Muidugi on alati neid, kes on nii küünilised, nii skeptilised millegi üleloomuliku suhtes, et nad ei usuks, et Kristus surnuid üles ärataks nende silme ees.^[4]vrd. Markuse 3: 5–6 Kuid siin räägin neist, kes tunnistavad, et väidetava nägija sõnumid ei pruugi olla vastuolus katoliku õpetusega, kuid kes siiski mõtlevad, kas nimetatud ilmutused on tõesti üleloomuliku päritoluga või lihtsalt nägija kujutlusvõime viljad?

Püha Risti Johannes, kes ise oli jumalike ilmutuste saaja, hoiatas enesepettuste eest:

Ma olen kohutav selle pärast, mis nendel päevadel juhtub - nimelt siis, kui mõni hing, kellel on kõige väiksem meditatsioonikogemus, kui ta on teadlik teatud sedalaadi asukohtadest mingis meenutusseisundis, kristallitab need kõik korraga kui Jumala päritolu ja eeldab, et see on nii, öeldes: "Jumal ütles mulle ..."; "Jumal vastas mulle ..."; arvestades, et see pole sugugi nii, kuid nagu me oleme öelnud, räägivad nad enamasti neid asju endale. Lisaks sellele sunnib inimesi leidma soov ja rõõm, mis nende meelest nende meeleolu üle jõuab, vastama iseendale ja siis mõtlema, et see on Jumal, kes neile vastab ja nendega kõneleb. —St. Risti Johannes, Assent Carmeli mäge, 2. raamat, 29. peatükk, punktid 4–5

Nii et jah, see on väga võimalik ja tõenäoliselt sagedamini kui mitte, mistõttu kirik peab üleloomulikke nähtusi nagu stigmat, imesid, pöördumisi jms üleloomuliku päritolu väidete täiendavaks tõestuseks.^[5]Püha usuõpetuse kogudus viitab konkreetselt sellele, kui oluline on, et selline nähtus tegelikult „... kannab vilja, mille kaudu kirik ise võib hiljem faktide tegeliku olemuse ära tunda ...” - sealsamas. n. 2, vatikan.va

Kuid jaani hoiatused ei ole põhjus, miks langeda teise kiusatusse: hirm - hirm, et kõik, kes väidavad, et kuulevad Issandat, on “petetud” või “valeprohvetid”.  

Mõnel on ahvatlev suhtuda kahtlustavalt kogu kristlike müstiliste nähtuste žanrisse, tõepoolest loobuda sellest kui liiga riskantsest, liiga kujutlusvõimest ja enesepettusest ning ka meie vaenlase kuradi vaimsest petmisest. . See on üks oht. Alternatiivne oht on omistada nii reserveeritult kõiki teatatud sõnumeid, mis näivad pärinevat üleloomulikust valdkonnast, et puudub piisav eristamine, mis võib viia tõsiste usu- ja eluvigade aktsepteerimiseni väljaspool Kiriku tarkust ja kaitset. Kristuse meele kohaselt on see kiriku mõte, et kumbki neist alternatiivsetest lähenemisviisidest - ühelt poolt hulgimüügist tagasilükkamine ja teiselt poolt teadvustamatu aktsepteerimine - pole tervislik. Pigem peaks autentne kristlik lähenemine prohvetlikele armudele alati järgima apostellikke kahekordseid manitsusi, Püha Pauluse sõnade järgi:Ärge kustutage Vaimu; ära põlga ennustusi, ” ja "Pane proovile iga vaim; hoidke head ” (1. Tess 5: 19–21). -Dr. Mark Miravalle, Eraviisiline ilmutus: Kirikuga arvestamine, lk 3–4

Tegelikult on iga ristitud kristlane tema ise oodatav ennustada ümbritsevatele; esiteks nende tunnistaja; teiseks nende sõnadega. 

Ustavatest inimestest, kes ristimise kaudu ühendatakse Kristusesse ja integreeritakse Jumala Rahvasse, tehakse Kristuse preesterlikus, prohvetlikus ja kuninglikus ametis oma erijuhid ... [kes] täidab seda prohvetlikku ametit mitte ainult hierarhia ... vaid ka ilmikute järgi. Seetõttu kinnitab ta nad mõlemad tunnistajatena ja pakub neile usutunnet [sensus fidei] ja sõna armu. -Katoliku kiriku katekism, 897, 904

Siinkohal tuleks meeles pidada, et ennustused piibellikus tähenduses ei tähenda tuleviku ennustamist, vaid selgitavad Jumala tahet praeguse jaoks ja näitavad seetõttu õiget teed tuleviku jaoks. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), „Fatima sõnum”, teoloogiline kommentaar, www.vatican.va

Siiski tuleb eristada „prohvetlikku kontor”, Mis on omane kõigile usklikele, ja“ prohvetlik kingitus”- viimane on spetsiifiline karism ennustamiseks, nagu on mainitud 1. Korintlastele 12:28, 14: 4 jne. See võib toimuda teadmiste sõnade, siseruumide, kuuldavate asukohtade või visioonide ja ilmutustena.

 

Patused, pühakud ja nägijad

Nüüd valib sellised hinged Jumal oma kavandite järgi - mitte tingimata nende pühaduse tõttu. 

… Ennustuse ande saamiseks pole jumalaga liitumine heategevusega vajalik ja seega anti see vahel ka patustele; seda ettekuulutust ei omanud kunagi ükski inimene lihtsalt ... —PAVA BENEDIKT XIV, Kangelaslik voorus, Vol. III, lk. 160

Seega on ustavate seas veel üks levinud viga, et ootavad nägijaid pühakutena. Tegelikkuses on nad mõnikord suured patused (nagu Püha Paulus), kes oma kõrgetelt hobustelt maha lüües saavad omaette märgiks, mis kinnitab nende sõnumit, andes au Jumalale.

Teine levinud viga on oodata, et kõik nägijad räägiksid ühtemoodi, õigemini, et Jumalaema või Meie Issand kõlaks iga nägija kaudu ühtemoodi. Olen sageli kuulnud inimesi ütlemas et see või teine ​​ilmutus ei kõla nagu Fatima ja peab seetõttu olema vale. Kuid nii nagu iga kiriku vitraaž viskab erinevat tooni ja värvi valgust, murdub ka ilmutuse valgus iga nägija kaudu erinevalt - nende individuaalsete meelte, mälu, kujutlusvõime, intellekti, mõistuse ja sõnavara kaudu. Seega ütles kardinal Ratzinger õigesti, et me ei tohiks mõelda ilmingutest ega paiknemisest nii, nagu oleks see "taevas, mis ilmub oma puhtas olemuses, kuna ühel päeval loodame seda näha oma lõplikus ühenduses Jumalaga". Pigem on avaldatud ilmutus tihendatud ajast ja kohast ühtseks pildiks, mille visionäär “filtreerib”.

... kujutised on teatud mõttes süntees kõrgelt tulevast impulsist ja võimest seda impulsi visionäärides vastu võtta ... Nägemise igal elemendil ei pea olema konkreetset ajaloolist meelt. Oluline on visioon tervikuna ja üksikasjad tuleb mõista tervikuna tehtud piltide põhjal. Kujutise keskne element avaldub seal, kus see langeb kokku kristliku „ettekuulutuse” keskpunktiga: keskpunkt asub kohas, kus visioonist saab kutse ja teejuht Jumala tahtele. - kardinal Ratzinger (paavst BENEDICT XVI), Fatima sõnum, Teoloogiline kommentaar, www.vatican.va

Samuti kuulen sageli protesti, et „kõik, mida vajame, on Fatima”. Taevas ei nõustu ilmselgelt. Jumala aias on palju lilli ja seda põhjusega: ühed eelistavad liiliaid, teised roose ja kolmandad tulpe. Seetõttu eelistavad mõned ühe nägija sõnumeid teisele sel lihtsal põhjusel, et just see on just see “lõhn”, mida nende elu sel ajal vajab. Mõned inimesed vajavad õrna sõna; teised vajavad tugevat sõna; teised eelistavad teoloogilisi teadmisi, teised on pragmaatilisemad - ometi tulevad kõik samast Valgusest.

Mida me aga oodata ei saa, on eksimatus.  

Mõnele võib šokeerida, et peaaegu kogu müstiline kirjandus sisaldab grammatilisi vigu (vorm) ja kohati ka doktriinivigu (aine). - Rev. Joseph Iannuzzi, müstiline teoloog, uudiskiri, Püha Kolmainsuse misjonärid, jaanuar-mai 2014

Sellised juhuslikud vale prohvetliku harjumuse juhtumid ei tohiks viia prohveti edastatud üleloomulike teadmiste hukkamõistmisele kogu tervikus, kui see on õigesti tunnistatud autentseks ennustuseks. -Dr. Mark Miravalle, Eraviisiline ilmutus: Kirikuga arvestamine, lk 21

Nii jumalasulase Luisa Piccarreta kui ka La Salette'i nägija Melanie Calvati vaimne juht hoiatas:

Mõeldes ettevaatlikkusele ja pühale täpsusele, ei saa inimesed tegeleda eraviisiliste paljastustega, nagu oleksid need olnud kanoonilised raamatud või Püha Tooli dekreedid ... Näiteks, kes suudaks täielikult ratifitseerida kõik Katariina Emmerichi ja Püha Brigitte nägemused, mis näitavad ilmseid lahknevusi? —St. Hannibal, kirjas Fr. Peter Bergamaschi, kes oli avaldanud benediktiini müstiku, püha M. Cecilia kõik toimetamata kirjutised 

Nii selgelt ei ole need lahknevused kirikule põhjust kuulutada neid pühi valeprohvetiteks, vaid pigem eksitav inimestele ja „savinõudele“.^[6]vrd. 2. Kor 4:7 Seega on veel üks vale eeldus, mida paljud kristlased on teinud: kui ennustus ei täitu, näeb nägija peab olla “valeprohvet”. Nad tuginevad sellele Vana Testamendi määrusele:

Kui prohvet eeldab, et ta räägib minu nimel sõna, mida ma pole käskinud, või räägib teiste jumalate nimel, siis see prohvet sureb. Kas peaksite endile ütlema: "Kuidas me saame aru, et sõna on see, mida Issand pole rääkinud?", Kui prohvet räägib ISSANDA nimel, kuid see sõna ei täitu, on see sõna, mida ISSAND ei öelnud rääkima. Prohvet on seda rääkinud ettenägelikult; ära karda teda. (18. Moosese 20: 22–XNUMX)

Kuid kui seda lõiku pidada absoluutseks maksimumiks, siis loeti Joonat valeprohvetiks, kuna tema hoiatus „Veel nelikümmend päeva ja Niineve kukutatakse” lükati edasi.^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Tegelikult heaks Fatima ilmutused on samuti vastuolus. Fatima teises saladuses ütles Jumalaema:

Sõda hakkab lõppema: aga kui inimesed ei lakka jumalat solvamast, puhkeb Pius XI paavsti ajal veel hullem. -Fatima sõnum, vatikan.va

Kuid nagu Daniel O'Connor oma dokumendis märkis blogi, „Teine maailmasõda algas alles 1939. aasta septembris, kui Saksamaa tungis Poolasse. Kuid Pius XI suri (seega sai tema Pontifikatsioon otsa) seitse kuud varem: 10. veebruaril 1939 ... On tõsiasi, et Teine maailmasõda algas selgesõnaliselt alles Pius XII pontifikaadis. " See kõik tähendab seda, et Taevas ei näe alati, kuidas me näeme ega käitume nii, nagu ootaksime, ning saab ja suudab seega väravaposte liigutada, kui just see päästab kõige rohkem hingi ja / või lükkab kohtuotsuse edasi (teisest küljest) , mis kujutab endast sündmuse algust, ei paista alati inimlikus plaanis silma ja seega võis Saksamaaga peetava sõja algus tõepoolest Pius XI valitsusajal „puhkeda”.)

Issand ei lükka oma lubadust edasi, kuna mõned peavad viivitust, kuid ta on teie suhtes kannatlik, soovimata, et keegi hukkuks, vaid et kõik jõuaksid meelt parandama. (2 Peter 3: 9)

 

Kirikuga jalutamine

Kõik need nüansid on põhjuseks, miks kiriku karjased on nii vajalikud, et nad oleksid seotud ennustuste eristamise protsessiga.

Need, kellel on Kiriku vastutus, peaksid nende ametite kaudu otsustama nende kingituste ehtsuse ja õige kasutamise üle, mitte tõepoolest selleks, et Vaimu kustutada, vaid et testida kõike ja hoida kinni heast. —Vatikani teine ​​kirikukogu, Lumen Gentium, n. 12. aasta

Ajalooliselt pole see aga alati nii olnud. Kiriku “institutsionaalsed” ja “karismaatilised” aspektid on olnud sageli üksteisega pinges - ja selle maksumus pole väike.

Paljude katoliiklaste mõtlejate laialdane vastumeelsus asuda põhjalikult uurima tänapäeva elu apokalüptilisi elemente on minu arvates osa sellest probleemist, mida nad püüavad vältida. Kui apokalüptiline mõtlemine jäetakse suures osas neile, kes on subjektiviseeritud või kes on langenud kosmilise terrori tippu, siis kristlik kogukond, tõepoolest kogu inimkogukond, on radikaalselt vaesunud. Ja seda saab mõõta kadunud inimhingede järgi. –Autor, Michael D. O'Brien, Kas me elame apokalüptilistel aegadel?

Kasutades allpool olevaid juhiseid, on minu lootus, et paljud vaimulikud ja ilmikud, kes neid sõnu loevad, leiavad uusi võimalusi koostööks prohvetlike ilmutuste eristamisel; läheneda neile enesekindluse ja vabaduse, ettevaatlikkuse ja tänulikkuse vaimus. Sest nagu Püha Johannes Paulus II õpetas:

Institutsionaalsed ja karismaatilised aspektid on kiriku põhiseaduse jaoks hädavajalikud. Nad aitavad, ehkki erinevalt, kaasa Jumala rahva elule, uuenemisele ja pühitsemisele. —Kõne kiriklike liikumiste ja uute kogukondade maailmakongressile, www.vatican.va

Kui maailm langeb jätkuvalt pimedusse ja läheneb ajastute muutumine, võime eeldada, et nägijate sõnumid muutuvad täpsemaks. See paneb meid proovile, muudab ja isegi ehmatab. Tegelikult on mitmed nägijad kogu maailmas - Medjugorjest Californiasse, Brasiiliasse ja mujale - väitnud, et neile on antud “saladusi”, mis peavad teatud ajahetkel maailma ees avanema. Nagu „päikese ime”, mille tunnistajaks olid kümned tuhanded Fatimas, kavatsevad need saladused avaldada maksimaalset mõju. Kui neist teatatakse ja need sündmused toimuvad (või võivad massiliste pöördumiste tõttu hilineda), vajavad ilmikud ja vaimulikud teineteist veelgi rohkem kui kunagi varem. 

 

Vaadates tulevikku

Aga mida me teeme ennustusega, kui hierarhia ei toeta meid otsustusvõimega? Siin on lihtsad sammud, mida saate järgida sellel veebisaidil või mujal väidetavalt taevast pärit sõnumeid lugedes. Peamine on olla aktiivne: olla korraga avatud, mitte küüniline; ettevaatlik, mitte märkamatu. Püha Pauluse nõuanne on meie juhend:

Ära põlga prohvetite sõnu,
aga testi kõike;
hoia heast kinni

(1 Thessalonians 5: 20-21)

• Lähenege paljastatud ja kogutud viisil isikliku ilmutuse lugemisele. Küsige tõe vaimu^[8]John 14: 17 juhtida teid kogu tõde ja hoiatada teid kõigest valest. 

• Kas teie loetud eraviisiline ilmutus on vastuolus katoliku õpetusega? Mõnikord võib sõnum tunduda ebaselgena ja selle tähenduse selgitamiseks peate te küsimusi esitama või katekismuse või muud kiriku dokumendid välja võtma. Kui aga teatud ilmutusel see põhitekst läbi kukub, pange see kõrvale. 

• Mis on prohvetliku sõna lugemise „vili”? Nüüd tuleb tõdeda, et mõned sõnumid võivad sisaldada hirmutavaid elemente nagu loodusõnnetused, sõda või kosmilised karistused; jagamine, tagakiusamine või Antikristus. Meie inimlik olemus tahab tagasilööki. Kuid see ei muuda sõnumit valeks - vale on ainult Matteuse kahekümne neljas peatükk või Ilmutuse raamatu suured osad, kuna need kannavad endas „hirmutavaid” elemente. Tegelikult, kui meid sellised sõnad häirivad, võib see olla märk rohkem meie usu puudumisest kui sõnumi autentsuse mõõdupuu. Lõppkokkuvõttes, isegi kui ilmutus on kainestav, peaks meil siiski olema sügav rahu - kui meie süda on alustuseks õiges kohas. 

• Mõni sõnum ei pruugi teie südant kõnetada, teine ​​aga. Püha Paulus käsib meil lihtsalt "kinni hoida sellest, mis on hea". Mis on teie jaoks hea (st vajalik), ei pruugi olla järgmine inimene. See ei pruugi teid enam täna kõnetada, siis äkki viis aastat hiljem on see valgus ja elu. Niisiis, hoidke seda, mis räägib teie südant, ja minge edasi sellest, mis seda ei tee. Ja kui usute, et Jumal räägib tõesti teie südamega, siis reageerige sellele vastavalt! Sellepärast räägib Jumal ennekõike: teatavaks teatud tõde, mis nõuab meie vastavust nii olevikule kui ka tulevikule. 

Prohvet on keegi, kes räägib tõde oma kontakti tugevusega Jumalaga - tõde tänaseks, mis valgustab loomulikult ka tulevikku. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Kristlik ennustus, piiblijärgne traditsioon, Niels Christian Hvidt, Eessõna, lk. vii))

• Kui teatud ettekuulutus kajastab suuri sündmusi, näiteks maavärinaid või taevast langevat tuld, peale isikliku pöördumise, paastu ja palve teiste hingede eest, ei saa sellega midagi muud teha (muidugi hoolikalt tähelepanu pöörates, milleks mis sõnum ei taotlus). Sel hetkel on parim öelda: "Me näeme" ja jätkame elamist, seistes kindlalt avaliku ilmutuse "kivi" kohal: sage osalemine armulauas, regulaarne pihtimine, igapäevane palve, meditatsioon sõna kohta Jumal jne. Need on armu allikad, mis võimaldavad integreerida eraviisilise ilmutuse oma ellu tervislikult. Sama ka nägijate tähelepanuväärsemate väidete osas; pole pattu öelda lihtsalt: "Ma ei tea, mida sellest arvata."

Kirik on igal ajastul saanud prohvetikuulutuse karismaatilisuse, mida tuleb uurida, kuid mitte alahinnata. - kardinal Ratzinger (XEDEDICT XVI), Fatima sõnum, teoloogiline kommentaar, vatikan.va

Jumal ei taha, et me hakkaksime tulevastest sündmustest kinni pidama ega ignoreeriks Tema armastavaid hoiatusi. Kas midagi, mida Jumal ütleb, võib olla ebaoluline?

Ma olen teile seda öelnud, et kui nende tund saabub, meenub teile, et ma ütlesin teile. (John 16: 4)

Lõppude lõpuks, isegi kui kõik väidetavad eraviisilised ilmutused ebaõnnestusid, on Kristuse avalik ilmutus kivi, mille vastu põrgu väravad ei valitse.^[9]vrd. Matt 16:18

• Lõpuks ei pea te lugema iga privaatne ilmutus seal. Eraviisilist ilmutust on sadu tuhandeid ja tuhandeid lehekülgi. Pigem olge avatud Pühale Vaimule, kes juhatab teid lugema, kuulama ja õppima Temalt sõnumitoojate kaudu, kelle Ta teie teele asetab.

Vaatame siis ennustusi selle kohta, mis see on - a kingitus. Tegelikult on see tänapäeval justkui ööpimedusse sõitva auto esituled. Oleks rumal seda jumaliku tarkuse valgust põlata, eriti kui kirik on seda meile soovitanud ja Pühakiri on käskinud seda meie hinge ja maailma heaks testida, eristada ja säilitada. 

Kutsume teid üles kuulama lihtsameelselt ja siiralt ja südamlikult Jumalaema tervitavaid hoiatusi ...  —POPE ST. Johannes XXIII, paavsti raadiosõnum, 18. veebruar 1959; L'Osservatore Romano

 

—Mark Mallett on raamatu autor Lõplik vastasseis ja Nüüd sõna ajaveeb ja Countdown to the Kingdom kaasasutaja.

---

 

Seotud lugemine

Kas saate eirata privaatset ilmutust?

Mis juhtus, kui eirasime ennustusi: Miks maailm valutab?

Mis juhtus, kui meie tegin kuulake ennustusi: Kui nad kuulasid

Prohveteering on õigesti aru saanud

Lülitage esituled sisse

Kui kivid hüüavad

Esilaternate sisselülitamine

Privaatses ilmutuses

Nägijatest ja visioonidest

Prohvetite kivitamine

Prohvetlik perspektiiv - I osa ja II osa

Medjugorjel

Medjugorje ... mida te ei pruugi teada

Medjugorje ja suitsetamise relvad