Kas rahuaeg on millenariaalsuse ketserlus?

Meie Timeline sellel veebisaidil näitame saabuvat rahuaega ehk “rahuperioodi”, nagu lubas Fatima Jumalaema (“päikesesse riietatud naine”) pärast nende praeguste aegade katsumusi. Varaste kirikuisade sõnul nägid nad ette ka rahu ja õigluse perioodi maa peal pärast Antikristuse ilmumine. Nad õpetasid seda vastavalt Jaani ilmutusele, täpsemalt peatükkidele 19–20. Selles nägemuses näeb Püha Johannes Jeesuse väe ilmingut, mis hävitab Antikristuse ja kulmineerub enne maailmalõppu kulgeva rahuga, mida sümboliseerib “tuhat aastat”:

Siis nägin taevast avanevat ja seal oli valge hobune; selle ratturit kutsuti "Ustavaks ja tõeliseks". Ta mõistab õigust ja peab sõda õiguses ... Metsaline tabati ja sellega koos ka valeprohvet, kes oli teinud tema silmis märke, mille kaudu ta eksitas neid, kes metsalise märgi vastu võtsid, ja neid, kes kummardasid selle kuju. Need kaks visati elusana väävliga põlevasse tulisesse basseini. Ülejäänud tapeti mõõgaga, mis tuli välja hobusel ratsutava suust ... Siis nägin, kuidas taevast tuli alla ingel, hoides käes kuristiku võtit ja rasket ketti. Ta haaras draakoni, iidse mao, kes on Kurat või Saatan, ja sidus selle tuhandeks aastaks kinni ja viskas kuristikku, mille ta lukustas ja pitseeris, nii et see ei suutnud rahvast enam eksitada, kuni tuhat aastat on läbi. Pärast seda vabastatakse see lühiajaliselt. Siis nägin trooni; neile, kes neil istusid, usaldati kohtuotsus. Nägin ka nende hingi, kellele Jeesuse tunnistuse ja Jumala sõna pärast pea maha tehti ning kes ei olnud kummardanud metsalist ega selle kuju ega olnud aktsepteerinud selle märki otsmikul ega kätel. Nad ärkasid ellu ja valitsesid koos Kristusega tuhat aastat. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Märkused: see pole ilmselgelt maailma lõpp ega Jeesuse teine ​​tulemine, mis aja ja ajaloo lähedale viib; lugege Ilm 20: 7-15, et näha, kuidas see kõik lõpeb, või minge meie juurde Timeline.

Kahjuks ootasid varajased juudi pöördumised Jeesust tagasi lihas ja valitseb sõna otseses mõttes tuhat aastat. Kirik mõistis aga kiiresti hukka, et kuimillenaarlus. ” Mis kirikul on mitte kunagi hukka mõistetud on aga mõte, et see sümboolne „tuhat aastat“ võib tähendada kirikus võidukäiku. Kardinal Ratzingerile (paavst Benedictus XVI), kui ta oli usuõpetuse koguduse prefekt, esitati järgmine küsimus ajaloolise ja universaalse rahuajastu pühakirjade aluse kohta, erinevalt millenariaalsusest: „Kas kohe on algamas vita cristiana?” (“Kas peatselt on käes kristliku elu uus ajastu?”). Ta vastas, "Küsimus è ancora aperta alla libera diskussioon, Santa Sede'i sõnad ei ole è ancora häälduse sõnad lõplikult"

Küsimus on endiselt avatud aruteluks, kuna Püha Tool pole selles osas lõplikku arvamust avaldanud. - minal Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, lk. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa esitas kardinal Ratzingerile selle aastatuhande valitsemise küsimuse

Ometi väidavad paljud, et Püha Augustinuse tõlgendus (üks kolmest), et “tuhat aastat” tähistab aega Kristuse ülestõusmisest maailma lõpuni (amillenialism), on “õpetus”. See pole tõsi, nagu tegi kardinal Ratzinger selle ülimalt selgeks. Vastupidi, kokkuvõtvalt kirikuisadest ja sirgjoonelisest Ilmutuse lugemisest, 19. sajandi eshatoloog Fr. Charles Arminjon (1824–1885) ütles:

... kui uurime vaid hetkega praeguse aja märke, meie poliitilise olukorra ja revolutsioonide ähvardavaid sümptomeid, aga ka tsivilisatsiooni edenemist ja kasvavat kurjuse edenemist, mis vastavad tsivilisatsiooni edenemisele ja avastustele materiaalses osas käsu peale, ei saa me jätta nägemata patu inimese tuleku lähedust ja Kristuse ennustatud lohutuspäevi. Kõige autoriteetsem vaade ja see, mis näib Pühakirjaga kõige paremini kooskõlas olevat, on see, pärast antikristuse langemist, astub katoliku kirik taas a õitsengu ja triumfi periood.   —Oleva maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-58; Sophia Institute Press

Tegelikult Püha Augustinus kokkulepitud- nii kaua, kuni ei õpetatud millenarianismi ketserlust (Jeesuse otsest valitsemist maa peal):

… Justkui oleks sobilik, et pühad saaksid sel perioodil [tuhat aastat] sel viisil hingamispäeval puhata… Ja see arvamus poleks taunitav, kui uskuda, et pühakute rõõmud , sel hingamispäeval tuleb vaimneja tuleneb Jumala kohalolekust ... —St. Jõehobu Augustinus (354–430 pKr; kiriku arst), De tsiviliseeri Dei, Bk. XX, Ch. 7, American Catholic University Press

Nii arvab kuningriigi Countdown üks kaastöötajatest teoloog Peter Bannister, et amillennialism on lihtsalt püsimatu:

... Olen nüüd täiesti veendunud, et amillennialism ei ole mitte ainult dogmaatiliselt siduv, vaid tegelikult ka tohutu viga (nagu enamus katseid kogu ajaloo vältel säilitada teoloogilisi argumente, olgu nad siis ka keerukad), mis lendavad Pühakirja lihtsa lugemise, antud juhul Ilmutusraamatu 19 ja 20). Võib-olla polnud küsimus eelmistel sajanditel tegelikult nii palju tähtis, kuid kindlasti on see nüüd ka… Ma ei saa osutada ühele usaldusväärsele [prohvetlikule] allikale, mis toetab Augustinuse eshatoloogiat. Igal pool on pigem kinnitatud, et see, millega me varem või hiljem silmitsi seisame, on Issanda tulemine (seda mõistetakse Kristuse dramaatilise avaldumise mõttes, mitte hukkamõistu millenaarses tähenduses). füüsiline Jeesuse tagasitulek kehaliselt valitseda ajalise kuningriigi üle) maailma uuendamiseks - mitte lõplikuks kohtuotsuseks / planeedi lõpuks…. Pühakirja väitel, et Issanda tulemine on peatselt tulemas, on loogiline tähendus ka see, et see on Täiusliku Poja tulek. Ma ei näe selles kuidagi. Seda kinnitavad taaskord muljetavaldav hulk raskekaalu prohvetlikke allikaid ... 

. Katoliku kiriku katekism sätestab:

Joonealuses märkuses viidatakse nr. 577, 578 on üliolulised, et aidata meil mõista, mida mõeldakse „millenariaalsuse” ja teiseks „ilmaliku messianismi” all katekismuses. Joonealune märkus 577 on viide Denzinger-Schonnmetzeri tööle (Enchiridion Symbolorum, määratlus ja deklaratsioon, mis käsitletakse uuesti ja edasi). Denzingeri teos jälgib õpetuse ja dogma arengut katoliku kirikus juba varasematest aegadest ning seda peetakse ilmselgelt piisavalt usaldusväärseks allikaks, et katekismus tsiteeriks. „Millenariaalsuse” joonealune märkus viib meid Denzingeri teose juurde, milles öeldakse:

Kokkuvõtteks võib öelda, et Fr. Leo J. Trese sisse Usk seletatud võtab kokku:

Need, kes võtavad [Ilm 20: 1-6] sõna otseses mõttes ja usuvad, et Jeesus tuleb valitse maa peal tuhat aastat enne maailma lõppu nimetatakse millenaristideks. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (koos Nihil Obstat ja Imprimatuur)

Tunnustatud katoliku teoloog, kardinal Jean Daniélou selgitab ka järgmist:

Millenarianism, usk, et tuleb maised Messia valitsemisaeg enne aja lõppu on juudi-kristlik õpetus, mis on äratanud ja tekitab jätkuvalt rohkem argumente kui ükski teine. -Varakristliku õpetuse ajalugu, Lk. 377

Ta lisab: „Selle põhjuseks on ilmselt õpetuse eri elementide eristamata jätmine.” - mida me siin teeme.

578. joonealune märkus viib meid dokumendi juurde Divini Redemptoris, Paavst Pius XI entsüklika ateistliku kommunismi vastu. Kui aastatuhanded hoidsid kinni mingist utoopilise maise-vaimse kuningriigi vormist, ilmalikud messianistid hoia utoopist kinni poliitiline kuningriik.

Seega ei ole see, mida me sellel veebisaidil, oma veebiülekannetes, kirjutistes ja raamatutes välja pakume, millenariianismi ketserlus, vaid see, mida paavstlik teoloog Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I ja Johannes Paulus II ütles:

Jah, Fatimas lubati teha ime, mis on maailma ajaloo suurim ime, mis on alles ülestõusmise järel. Ja see ime saab olema rahu ajastu, mida maailmale pole kunagi varem antud. - kardinal Mario Luigi Ciappi, 9. oktoober 1994; alates Perekonna katehhism, lk. 35, mis tema sõnul on "kindel allikas autentsele katoliku õpetusele" (9. september 1993)

Märkus: Mark Malletti raamat Lõplik vastasseis, mis seletab rahuajastu ja eristab seda äsja saadud millenariaalsuse vanast ketserlusest Nihil Obstat oma piiskopilt.^[1]vrd Nihil Obstat Antakse

Katekismi õpetuste ja teiste selleteemaliste õpetlike väidete sügavama ülevaate saamiseks vt Millenarianism - mis see on ja mis pole autor Mark Mallett kell Nüüd sõna. Vt ka prof Daniel O 'Connori selgeid ja kokkuvõtlikke argumente nende vastu, kes seavad selle hereesia süüdistuse kirikuisade, paavstide ja kiriku müstikute vastu, kes kõik on ennustanud saabuvat rahuaega. Loe Pühaduse kroon saab Kindle'is tasuta alla laadida siin.

Seda tähelepanuväärsemad on ennustused, mis käsitlevad „viimati nimetatud kordi“
näib olevat üks ühine eesmärk,
kuulutada välja suuri inimkonna eelseisvaid õnnetusi,
kiriku võidukäik,
ja maailma uuendamine.
-Katoliku entsüklopeedia, Ennustamine, www.newadvent.org

Vaadake Daniel O'Connori veebiülekannet, kes kummutab väiteid
rahuajastu ei ole kindel katoliku õpetus: