Järgmine vastus pärineb Peter Bannisterilt, MTh, MPhil – Countdown to the Kingdomi sõnumite tõlkija:
Civita Castellana piiskopkonna piiskopi Marco Salvi dekreedi kohta väidetavate sündmuste kohta Trevignano Romanos
Sel nädalal sain teada piiskop Marco Salvi dekreedist Gisella Cardia kohta ja väidetavatest Marianlaste ilmumistest Trevignano Romanos, mis lõppes kohtuotsusega. constat de non üleloomulik.
Loomulikult tuleb tunnistada, et piiskopil on täielikult oma õigused seda dekreeti välja anda ja et distsipliini mõttes peaksid kõik asjaosalised seda austama oma piiskopkonna jurisdiktsiooni ja individuaalse südametunnistuse puutumatuse piires.
Peter Bannister (vasakul) koos Gisella ja abikaasa Giannaga.
Järgmised märkused dekreedi kohta on seetõttu tehtud (võhiku)vaatlejalt väljastpoolt Cività Castellana piiskopkonda ja teoloogilise uurija vaatenurgast, kes on spetsialiseerunud katoliiklikule müstikale aastast 1800 kuni tänapäevani. Olles tutvunud Trevignano Romano juhtumiga, esitasin ma ise piiskopkonnale kaalumiseks suure hulga materjale (mille kättesaamist pole kunagi kinnitatud), tuginedes nii minu üksikasjalikule uurimisele, mis käsitles Gisella Cardiale alates 2016. aastast saadud väidetavaid sõnumeid. ja visiit Trevignano Romanosse märtsis 2023. Kogu lugupidamise juures piiskop Salvi vastu, oleks minust intellektuaalselt ebaaus teeselda, et olen veendunud, et komisjon on jõudnud loogiliselt põhjendatud järeldusele.
Minu jaoks on dekreeti lugedes äärmiselt üllatav, et see puudutab eranditult tõlgendamisküsimusi, nii komisjonile laekunud (vastuolulisi) tunnistusi kui ka sõnumeid. Dokumendis pakutud tõlgendus esindab selgelt komisjoni liikmete arvamust, mis on paratamatult subjektiivne ja oleks kindlasti erinev, kui hindamisse oleks kaasatud teisi teolooge. RAI Porta a Portas esitatud süüdistus "millenarismi" sõnumite ja "maailmalõpu" kõnede vastu on selgelt vaidlustatav selles osas, et mitmed väidetavad müstikud on saanud Imprimaturi identse eshatoloogilise sisuga oletatavate lokutsioonide eest; See, kas nende kirjutised on üleloomulikult inspireeritud või mitte, on ilmselgelt vaidluse küsimus, kuid on vaieldamatu tõsiasi, et nende hindamisega seotud piiskopid ja teoloogid leidsid, et eshatoloogia ei ole vastuolus Kiriku õpetusega. Probleemi keskmes on vajalik vahetegemine "maailmalõpu" ja "aegade lõpu" vahel: kõige tõsisemates prohvetlikes allikates viidatakse alati viimasele (vaimus). St Louis de Grignon de Montfort) ja väidetavad sõnumid Trevignano Romanos pole selles osas erand.
Teie jumalikud käsud on murtud, teie evangeelium heidetakse kõrvale, ülekohtu voolud ujutavad üle kogu maa, viies minema isegi teie teenijad. Kogu maa on mahajäetud, jumalakartmatus valitseb ülevalt, teie pühamu on rüvetatud ja mahajäetuse jälkus on isegi püha paiga saastanud. Õigluse jumal, kättemaksu jumal, kas sa lased siis kõigel sama teed minna? Kas kõik saab samamoodi nagu Soodoma ja Gomorra? Kas sa ei riku kunagi oma vaikust? Kas sa talud seda kõike igavesti? Kas pole tõsi, et sinu tahe peab sündima maa peal nagu taevas? Kas pole tõsi, et teie kuningriik peab tulema? Kas te ei andnud mõnele, teile kallile hingele, nägemust Kiriku tulevasest uuenemisest? - Püha Louis de Montfort, Palve misjonäride eest, n. 5. aasta
See, mis dekreedist täielikult puudub, on juhtumiga seotud objektiivsete elementide analüüs, nagu väited imeliste paranemiste kohta, dokumenteeritud päikesenähtused ilmumispaigas ja eelkõige Gisella Cardia väidetav häbimärgistamine (olen isiklikult tunnistajaks ja filmisin seda parfüümõli eritumine tema kätest 24. märtsil 2023 tunnistajate juuresolekul), mis kulmineerus tema kogemusega Kirest Suurel Reedel, mille tunnistajaks olid kümned inimesed ja mida uuris meditsiinimeeskond. Sellega seoses on meil ka neuroloogi ja kirurgiaarsti dr Rosanna Chifari Negri kirjalik aruanne Gisella Cardia haavade kohta ning tema tunnistus teaduslikult seletamatute nähtuste kohta, mis on seotud väidetava Suure Reede Passion kogemusega. Sellele kõigele ei viita komisjoni tööd kajastavas dekreedis üllatavalt mitte midagi, mis on üllatav, kuna objektiivselt eksisteerivate nähtuste hindamine omab erapooletu uurimise kontekstis väidetavalt suuremat kaalu kui subjektiivsed arvamused teksti tõlgendamise ja tõlgendamise kohta. valikuid vastuoluliste tunnistuste vahel.
Seoses väidetavalt verd eritanud Neitsi Maarja kujuga mainitakse dokumendis, et Itaalia õigusasutused ei olnud nõus üle andma 2016. aasta Neitsi Maarja kuju vedeliku analüüse, tunnistades sellega, et ükski analüüs ei olnud võimalik. teeb komisjon. Arvestades, et see nii on, on raske mõista, kuidas saab teha mingeid positiivseid või negatiivseid järeldusi või kuidas saab loogiliselt välistada üleloomuliku seletuse, eriti kuna kõnealuse kujukese puhul on väidetavalt mitu pisaravoolu ( sealhulgas telemeeskonna ees 2023. aasta mais) ja teistelt Gisella Cardia juuresolekul mujal Itaalias. Paljud muud elemendid on jäänud selgitamata, näiteks hemograafilised kujutised Gisella Cardia nahal ja nende märkimisväärne sarnasus Natuzza Evola puhul täheldatutega, seletamatu vere olemasolu Jeesuse jumaliku halastuse kujutisel Gisella majas Trevignano Romanos või pealdised. seintelt leitud iidsetes keeltes, mille tunnistajaks ma ka 24. märtsil 2023 nägin ja filmisin. Kõigil neil nähtustel on katoliku müstilises traditsioonis pretsedente ja esmapilgul näivad need kuuluvat Jumala kasutatud „jumaliku grammatika“ kategooriasse. et juhtida meie tähelepanu kõnealuste nägijate sõnumitele. Selliste nähtuste omistamine loomulikele põhjustele on ilmselgelt absurdne: ainsad võimalused on tahtlik pettus või mitteinimlik päritolu. Kuna dekreet ei sisalda tõendeid pettuse kohta ega väida, et need nähtused on oma päritolult kuratlikud, on ainus järeldus, et neid ei ole põhjalikult uuritud. Sellisel juhul on raske mõista, kuidas jõuti constat de non supernaturalitate (erinevalt tavapärasemast avalikust otsusest non constat de supernaturalitate) saavutamiseni, arvestades, et nende objektiivselt eksisteerivate nähtuste analüüs ei näi olevat mänginud mingit rolli päring.
Kuigi ma austan ilmselgelt komisjoni tööd ja piiskop Salvi volitusi Civita Castellana piiskopkonnas, pean ma kahetsusega tunnistama, et ma ei pea seda uurimist tõsiselt mittetäielikuks. Seetõttu loodan väga, et vaatamata praegusele kohtuotsusele tehakse tulevikus teoloogilise uurimistöö ja tõe täielikuma tundmise huvides edasine analüüs.
-Peter Bannister, 9. märts 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Läbi selle, mis sai Vaimulik päevik, Õpetasid Jeesus ja Maarja Elizabethi ning nad juhendavad jätkuvalt usklikke jumalikus kunstis hinge päästmiseks. Igaks nädalapäevaks määratakse ülesanded, mis hõlmavad palvet, paastumist ja öiseid valvureid, millele on lisatud ilusad lubadused, mis on kinnitatud spetsiaalsete armuandmetega preestritele ja puhaste hingedele. Jeesus ja Maarja ütlevad oma sõnumites, et Maarja Pärismatu Südame armastuse leek on inimkonnale suurim arm, mida on inkarnatsioonist alates antud. Ja mitte nii kauges tulevikus haarab ta leek kogu maailma.
Isa Stefano Gobbi
Miks just Gisella Cardia?
Kolmandaks on sõnumitega sageli kaasnenud nähtavad nähtused, fototõendid Cammino con Marias, mis ei saa olla subjektiivse kujutlusvõime vili, eriti stigmati olemasolu Giselle'i kehal ja ristide või usutekstide ilmumine veri Gisella kätel. Vaata pilte, mis on tehtud tema ilmumise veebisaidilt 
Jennifer
Miks Manuela Strack?
Miks Medjugorje Jumalaema leedi nägijad?
Miks just Pedro Regis?
Miks Jumala teenija Luisa Piccarreta?
pühakutest. Alles siis, kui temast sai Maarja tütar, lakkasid õudusunenäod lõpuks üheteistkümneaastaselt. Järgmisel aastal hakkas Jeesus temaga sisemiselt rääkima, eriti pärast armulaua vastuvõtmist. Kui naine oli kolmeteistkümnes, ilmus ta talle nägemuses, mida naine tunnistas oma kodu rõdult. Seal allpool tänaval nägi ta rahvamassi ja relvastatud sõdureid kolme vangi juhtimas; ta tundis Jeesuse üheks neist. Jõudes tema rõdu alla, tõstis ta pea ja hüüdis: “Hing, aita mind! " Sügavalt liigutatuna pakkus Luisa end sellest päevast alates inimkonna pattude eest välja käies ohvri hingena.
liikumatu, jäiga laadne olek, mis ilmus peaaegu nagu oleks ta surnud. Alles siis, kui preester tegi oma kehale Risti märgi, taastas Luisa oma võimed. See tähelepanuväärne müstiline seisund püsis kuni tema surmani 1947. aastal - järgnesid matused, mis polnud sugugi väike asi. Sel eluperioodil ei kannatanud ta ühtegi füüsilist haigust (kuni ta alistus lõpuks kopsupõletikule) ja ta ei kogenud kunagi lamatisi, hoolimata sellest, et ta oli piiratud oma väikese voodiga kuuskümmend neli aastat.
Miks just Simona ja Angela?
Valeria Copponi