Väike Maarja – õigus toob elu

Jeesus Väike Maarja 28. veebruaril 2024:

“Õiglane” (Missa lugemised: Jeremija 18:18-20), Psalm 30, Matteuse 20:17-28

Mu väike Maarja, [Jumal] Kõige Püha Isa kutsub ja manitseb mehi olema õiged, isegi kui õiglane mees [või naine] maksab alati oma aususe eest tagakiusamise eest hinda, kui Jumala vaenlased, väed pimedus, ära jää tema teoste ees passiivseks ja abituks. Nad tõusevad üles ja tekitavad õiglasele inimesele probleeme, et teda vaigistada, diskrediteerida ja varjutada tema õiglast eesmärki, kuna tema käitumise õigsus, moraalne ausus on valguseks südametunnistusele, mis särab tema ümber, rakendab sõna ellu. Jumalast, mida nad tahavad kustutada. Praktiseerides õiglus liigutab ja raputab uinunud hingi, parandades neid oma eeskuju kaudu uueks hüvanguks.

Õiglane inimene on iidsetest aegadest saati elanud lunastust kannatustes, teda on valesti mõistetud ja rünnatud nende poolt, kes kogevad tema olemust [vastandina omale]. Nii on alati juhtunud prohvetitega, kes on rääkinud Jumala nimel, kuulutades, mis on õige ja tõsi. Üks neist on Jeremija, keda esitleti teile esimesel lugemisel. Tema, õiglane mees, kuulutab välja jumaliku tahte, kuid teda ei võeta vastu: teda tahetakse mõista surma, püütakse teda tappa, teda karistatakse tõsiste karistustega ning tema, kelle hing on õrn ja tundlik, kannatab sellise ilmse inimliku karmusega, enamasti tema südames.

Võib-olla läks nii palju viletsust Igavese asja kaitsmisel raisku? Kus on Jeremija, kui mitte võidukas taevas, kus ta valitseb oma hiilguses? Ja kus on tema tagakiusajad, kui mitte igavesti segaduses oma hukatuses? Kes on õiglane mees, kui mitte see, kes tuleb teenima, et asuda teenima teisi, et anda oma elu, ja kes see on, kui mitte mina ise, teie Issand, mina, kes teen endale kingituse kõik?

Jeruusalemma poole minnes kuulutan evangeeliumis oma apostlitele, et ma kannatan palju, mind mõistetakse hukka ja lüüakse risti, et mind ei ole tulnud teenida, vaid teenima kuni oma verd valama, et anda. elu meestele. Kas nad said sellest midagi aru? Jaakobuse ja Johannese ema küsib minult oma poegadele aukohti taevas ja nad ise paluvad ja ihkavad neid [sellisi kohti], aga ma kuulutan neile ja panen nende ette mitte au, vaid kibeda trooni. tass. Nad vaidlevad ülevuse üle; Esitan risti.

Kes sellist teenust pakub? See, kellel on armastav süda, lojaalne ja tõene süda, see, kes on õiglane. Need, kes elavad armastusest, soovivad saada isegi kõige väiksemateks teenijateks, et neid teiste eest ohverdada. Ainult Meistrit järgides, Minuga samastudes, Minu jälgedes tagasi minnes, Mind armastades muutute Minuga sarnaseks ja seega õiglasteks armastuse teenijateks.

Sa ütled mulle: "Jah, Issand, aga kui õigeks olemine maksab nii palju viletsust ja enesesalgamist, siis miks olla õige?" Lapsed, õigus toob elu, paneb head õitsema ja pühadus tekib püüdes olla ustav. Milline hiilgus on teenete omandamisel, mida tuua kõige Pühamale Isale! Kui mina, õiglane õigete seas, maksin teie pääste võitmise eest, peate ka teie igaüks andma oma osa õigluse eest, nagu seda praktiseeritakse, mis on au.^[1]Nagu pangakontol. armastusest oma vendade ja õdede lunastamise vastu.

Teid kõiki kaalutakse õigluse kaalul, kus teie hing kaalutakse õiglaste tegude krooniga, millega ta sai halastuse andmise kaudu end riietada. See on pärand, mis saadab teid igavikku, kus õiged jätkavad oma teed Meistri taga õndsuses oma võidupeopesadega. Issandate Issand tasub rikkalikult neile, kes on elanud läbi Tema õpetuse, mis on õiglus, tasakaalustatud halastusega, mis Tema on.

Ma õnnistan sind.

Allmärkused

Allmärkused
↑1	Nagu pangakontol.

postitatud Väike Maarja, sõnumid.

Miks "Väike Maarja"?

Aastal 1996 oli anonüümne naine Roomas, keda nimetati "Väikeseks Maarjaks" (Väike Maria) hakkas saama "Valguse tilkade" nime all tuntud lööke (Gocce di Luce), millest tuntud Itaalia kirjastajad Edizioni Segno välja antud 10 köidet raamatuna, viimane pärineb 2017. aastast, kuigi sõnumid on pooleli. Kingisaaja kohta antakse vaid see, et tegemist on lihtsa koduperenaise ja emaga, kes elab vaesuses ja varjatuses. Jeesusele omistatud lokutsioonid on valdavalt katehhesed päevasel missalugemisel, kuid mõnikord puudutavad ka väliseid sündmusi. Neile, kes tunnevad tänapäeva katoliku müstilist kirjandust, meenutavad toon ja ülimalt struktuurne, pühakirjatihe sisu Issanda pikki pedagoogilisi diskursusi, mida leidub Luisa Piccarreta, Maria Valtorta või Don Ottavio Michelini kirjutistes.

___________________________

Sissejuhatus Drops of Light (Gocce di Luce), mille on kirjutanud “Väike Maarja”, nagu tellis tema vaimne juht – itaalia keelest tõlgituna.

Ave Maria!

Võib 28 2020

Kirjutan selle kirja kuulekuses oma vaimsele isale, kes on mul korduvalt palunud selgitada “Valguse tilkade” lugu (Gocce di Luce), st kuidas see kõik algas.

Mis on "Valguse tilkade" lugu? Esimene küsimus, mida küsisin ja mille ma endalegi esitasin, on: „Miks mina, Issand? Kuidas see vaimne nähtus mu südamesse tuleb?”

Aegade täitumisel olen jõudnud selleni, et suudan seda kirjeldada, kuidas see minu jaoks võimalik on ja kuidas Jumala abi on kohal.

See algas nii. Juba palju aastaid varem, pärast, võib öelda, usu taasavastamist, pärast distantsiperioodi varases nooruses ja seejärel sügavamat kohtumist Jeesuse isikuga, oli minuga juhtunud, et palves, pühapiltide ees. , kirikutes, pühakute haudade kõrval või kui palve oli olnud intensiivne, intiimne, eriti Issanda kannatuse saladuste üle mõtiskledes, sisenes mu südamesse teise kõne. See oli ka vastus minu küsimustele ja ma sain aru, et see pidi tulema millestki vaimusfäärist.

Püüdsin aga sellele nähtusele mitte kaalu anda ja kõrvale jätta, andmata sellele tähtsust. Kui hetk oli möödas, proovisin unustada ja arvasin, et see on autosugestioon. Hiljem aga, kuna see püsis, hakkasin sellele mõtlema ja läksin preestrilt valgustust paluma. Kuid pärast probleemi kirjeldamist öeldi mulle, et olen haige ja pean minema selle ala spetsialisti juurde, kes ütles mulle, et kurat ahistab mind ja et ma vajan seetõttu õnnistusi ja eksortsismi.

Ja ma järgisin erinevate preestrite nõuandeid, kuid kurja ei tulnud välja – ei minu psüühikast ega kurjast ja ütlesin uuesti endamisi: “Issand, mida sa minust tahad? Kui see kõik pole sinust, siis võta see minult ära. Ma arvan, et valgustununa hakkasin siis vestlema, vestlema Jeesusega armulauas ja ütlesin: "Siin armulauas on ainult Jumal ja seetõttu pole pettust." Ja Teda vastu võttes ütleksin: „Issand, ma ei kuule midagi. Las ma kuulen, vastake mulle, pange mind mõistma."

Ja nii, peaaegu isegi aru saamata, valmistasin end väga loomulikult kuulama, jättes oma südame vaikima, et Tal oleks kogu ruumi ja tähelepanu, ning hakkasin kuulama lühikesi vestlusi – sarnaseid mõtteid, mis on südames soovitatud sõnad – mõte, mis räägib: see räägib ja ma saan aru, kas see on mees- või naishääl, kas see on Jeesus või mõnikord Jumalaema või pühak. See on mõte, mis väljendab ennast ja armastab.

Armulaud armulaua järel muutusid kõned pikemaks ja ma kasvasin vastuvõtmisoskamaks, nagu laps, keda õpetatakse esmalt väikeste, lühikeste sõnadega ja kes saab mõistmise kasvades edasi liikuda ulatuslikumate ja täielikumate dialoogide juurde.

Püha Missa ajal, kui ma kuulan Püha Sõna, ütleb vaene väheusuline naine mures minu sees: "Aga mida saab selle sõna kohta öelda?" Ent lugemise lõpus alustab Issand juba õpetamist, jättes mulle siiski alati vabaduse Teda kuulata ja Teda vastu võtta (olenevalt minu enesetundest ja sellest, kas ma tahan preestri jutlust kuulata) või mitte, sest see võib olla minu jaoks võimatu sündmuste või inimeste tõttu.

See hääl ei võõranda mind kunagi sellest, mida kogen. Järgneb püha missa. Tema räägib ja mina kuulan, osalen. Ainult pühitsemise ajal valitseb jumaldamise vaikus. Minuga on juhtunud – sageli, kuid mitte alati – olenevalt teatud perioodidest, et mul on raske altari ette jõuda, Jeesust vastu võtta ning nähes teisi rahulikult järjekorras seismas, tekib vahel piin. Ma näen vaeva, mind surub mingi võitlus alla ja ma üritan peaaegu joosta. Armulaua vastuvõtmise lõpujoon tundub nii kauge; Püüan oma ebamugavust võimalikult palju varjata, näost punetav ja higine, nagu keegi, kes on teinud suure vallutuse, ja pakun oma alandust Issandale. Olles saabunud ja Teda vastu võtnud, ütlen talle rõõmsalt: "Seekord tegime seda uuesti." Või kuna vahemaa on minu jaoks nii vaevaline – isegi kui see on vaid mõne meetri küsimus, ütlen ma talle juba kaugelt: "Aidake mind, ärgu keegi märkagu." Seetõttu armastan ma intiimsemaid argipäevaseid missasid palju rohkem kui suuri pidustusi rahvahulga keskel.

Kui palju kordi olen ma endale öelnud: "Ei, mitte täna, ma jään istuma, et ma ei peaks nii palju ebamugavust ja vaeva nägema," aga siis keegi tugev tõukab mind, ma tunnen end argpüksina oma armastuse poole. ja ma lähen. Niipea, kui võtan armulaua, pakun Talle oma kavatsused ja Ta võtab need vastu ja annab oma õnnistuse ning seejärel alustab: "Minu väike Maarja." See on nagu vihm, laviin, mis mu peale kallab, kinnitab juba varem püha missa ajal alanud diskursust, süvendab, võimendab seda.

Ta valab minusse jõe, mida ma ei suuda täielikult endasse hoida. Tagantjärele kirja pandud sisu on sellele truu: kuuldud sõnad on need, aga mitte kõik. Ma ei suuda neid alati täiesti veatult tuvastada, nagu mulle räägiti, ja ma ei suudaks neid oma südames ja mälus säilitada, kui Jumala arm poleks mind toetanud ja meelde tuletanud.

Jeesus kohandab end armulauas meie võimaluste ja tunnetusvõimega ning liturgia rütmiga, kuigi Tema kõne jätkub südames, isegi ajal, mil peaks olema tänuvaikus. Viimasega kaasneb paraku rohkelt hajameelsust, kogukondlikku nurinat, palju inimlikke sõnu ning vahele jäävad ka preestri teadaanded. Et sellisest aardest kinni hoida ja seda mitte laiali ajada, pead sa selle üle enda sees kogu kodutee jooksul mõtisklema, et saaksid seda tõetruumalt ümber kirjutada ja kirikust põgeneda, nagu pärast missat kõik – müra. , tervitused – kipub sind selle unustama, samas kui Jeesus on ikka veel sinu südames, juba unustatud.

Jumal ilmutab end vaikuses ning sageli on piin mediteerida ja jääda Tema intiimsuses suletuks, samal ajal kui ümberringi on segadus ja müra ning inimene peab võitlema, jäädes kõrvale, kui selle asemel tulevad sageli head hinged, kes sind pidevalt häirivad. et teiega vestelda. Kui hea on Issand, kes selles kõiges abi ja armu annab, et säilitada oma tööd, mille eesmärk on just nimelt õpetada, et isegi üle ühise palve ja osaduse on Tema, kes on Jumal, kes armastab oma loodut, et me kõik oleme. , otsib lähedust ja osadust.

Olen seda kõike kirjutanud [need asukohad] juba 25 aastat maas, olles teel koju pärast püha missat kõikuvate bussidega, istudes kirikutrepil, keda vaadatakse kahtlustavalt, peitunud vannituppa või jooksnud koju ja lukustades end oma tuppa, eemale tungivatest nõudmistest. perekond koputab tungivalt, otsib minu teenuseid ja õhtusööki.

Olen endale tuhat korda öelnud: „Aga miks mina, issand? Sa tead hästi, et ma ei ole pühak. Kui ma loen mõne pühaku lugusid, siis ma tõmblen ja ütlen: "Milline lõhe on minu ja nende vahel!" Ma ei ole teistest parem ega halvem, ma olen lihtsalt tavaline inimene, kelle kohta sa ei märkaks midagi erinevat, kui sa mind vaataksid. Ma isegi ei sobi selleks. Ma pole sellistest asjadest midagi õppinud peale väikese katekismuse, mis mul lapsepõlves oli. Mul ei ole [eriline] tähendab: ma ainult kirjutan, ma ei kasuta ega oma arvuteid; siiani pole mul olnud isegi mobiiltelefoni ega midagi, võib öelda, et tehnoloogilisemat. Lugesin seda, mida avaldati, kuid ainult nii, nagu mu vaimne isa mulle teatas.

On hingi, kes on ilusamad, ohvrimeelsemad ja kellel on suuremad teened – pühad hinged. Mul on palju vigu. Kurdan ikka, kui asjad ei lähe nii, nagu tahaksin.

Miks mina? Ma arvan, et see on just sellepärast, et ma olen eikeegi. Maailm ei näe mind. Mul pole midagi esitada, isegi mitte voorusi ja teeneid, mis tähendab, et ainult Jumal saab mind välja valida ja ülendada. Kes suudaks selliseid asju sellistes kogustes kirjutada? Ma olen ainult vaene ja asjatundmatu inimene. Olen olnud ainult koduperenaine ja arvan, et Jumal tahab mulle ja kõigile öelda: "Ma ei tule nende pärast, kes on juba pühad, vaid ma tulen vaeste patuste pärast – piiratud, nõrkade, kuid armastatud." Ta ei tule minu ja teie juurde mitte sellepärast, et me seda väärime, vaid sellepärast, et me oleme abivajajad, ja mulle paljudest, kes saavad muid karisme, annab ta ühe, milles Ta tuleb ütlema: "Selle kingituse ma annan teile selleks, et öelda, et tahaksin seda teha teie kõigiga."

Ma nimetan seda [tema locutions] päevikuks, mis algab 1996. aastal "Valguse tilkade" algusaastatel, kus Issand algatas liidu ja sõpruse diskursuse, kuid mida Ta tahab kõigile pakkuda. Ta kutsub meid kohtumisele, suhet looma, sest [Tema ja] üksteist tundma, et suhelda vastastikuse osaluse kaudu, mis tähendab, et me sulandume, armastavasse lähedusse.

Dialoogid on korduvad, nagu armastus, mis ei väsi, on korduv ja armastab öelda: "Ma armastan sind." See tähendab mõistmist, kuidas Ta soovib üks-ühele kontakti astudes vallutada teie südame ja kui see on vallutatud, toimub igavene pulm. Kui seda kohtumist ei toimu esmalt, kui pole eelnevat kuulamist, siis pole tema õpetusest kinnipidamist. Edaspidi lähevad asjad „sinult” [ainsus] sulle" [mitmus], kuna armastavast suhtest sünnib [rohkem] lapsi, kes peavad osalemiseks kogema sama tuttavat.

Ja Ta jätkab õpetamist, uurides evangeeliumi ja rikastades seda, sest nagu Ta ütleb, on jumalik tarkus lõpmatu, nagu ka Tema teadmised. See, mida Jeesus tuleb mulle ütlema, on mõeldud kõigile: Ta ütleb seda ka teile ja iga inimene on "väike Maarja". Kui kogume nii palju ja selliseid valguspiisku, valgustame nendega oma hinge.

See, mis mulle esitatakse, on tõepoolest Jumal, kes on ülestõusnud ja võidukas, kuid siiski risti löödud, Jumal, keda koheldakse halvasti ja keda ei armastata nii, nagu ta tahaks olla, eriti Tema Kiriku poolt, ja seepärast pöördub Ta eriti preestrite poole. , et nad omandaksid selle intiimsuse Issandaga ja avastaksid uuesti Jumalaema emaduse kogemuse.

Neist saavad mitte ainult pühakud, vaid ka hingegeneraatorid, lugematute laste tõelised isad Vaimus, et sünnitada uuesti Kirikut, mis on vastavuses Jeesuse jumaliku Südamega ja Maarja Pärispatuta Südamega, nagu nad soovivad.

“Valguse tilgad” – veel üks suur halastuse kingitus taevast, Jumalalt, kes ei väsi inimestega rääkimast. Ärge raisake seda ja ärge öelge lihtsalt: "Oh, kui ilusad need sõnad on", jättes need unustatud ja elamata. See on Tema kingitus, kuid – andke andeks mu uhkus – selle sees, ühtsena ja läbi imbunud, ei peitu mitte ainult rõõm selle vastuvõtmisest selle hea eest, mida see võib tuua: see on kirjutatud ka minu eluohvri verega. Ma näen sageli vaeva, sest satun kõigepealt kriisi; Ma jään vaenlase varju ja rõhub mind ning mõnikord usun, et see on tema pettus, ja piin ennast, paludes Issandalt andestust, et olen lubanud endal selliseid asju kirjutada. Ja kui mul poleks preestreid, kes mulle valgust ja kinnitust annaksid, siis ma ei jätkaks. Mind lohutab kuulekus, mis mind vabastab; Teen seda teenusena. Kui mul palutakse jätkata, siis kuulan ja kirjutan; kui palutakse lõpetada, siis ma lõpetaksin. Mul pole muud motiivi kui Jumala au ja mu vendade ja õdede hüve.

See kingitus maksab arusaamatusi ja hülgamist nende poolt, kellelt oodatakse kiindumust ja tuge just seetõttu, et nad on lähedased, sõltumata sellest, kas neil on sama usk või mitte. Kui te vaid teaksite, mis kodus vallandati, sageli koos "Valguse tilkade" väljaannetega. Iga kuu, kõigi nende aastate jooksul on hind olnud kibe, kuid armastatud üksindus. Kui ma olen [ainult] saanud seista Jeesuse kõrval selles olekus, koguda neid Tema higi- ja verepiisku Ketsemanis, olen ma väga vähe väärt, mis tekitab minus kahetsust. Aita mul hoida Tema seltsi.

Ma ütlen alati, et igaühel meist on Jeesuse eluteekonnal oma koht. Mõned Tema pühas lapsepõlves, mõned Tema noorustöös, mõned Tema jutlustamisel, Temaga haigete eest hoolitsemisel ja ravimisel, mõned voodis risti lööduna. Minu väike koht on aias, Tema kõrval, kes mind ülal hoiab, ja kuigi ma olin varem demoraliseerunud, eriti lugedes mõningaid lugusid pühakute elust, mis mind hämmastas, aga ka ehmatas sellise ülevuse ja täiuslikkuse pärast, siis nüüd öelda: „Kõik meist pole sündinud laevadeks või ristluslaevadeks. Seal on ka väikesed paadid." Ka Taevaisa näeb neid. Ma olen väike paat ja ma ei arva, et saaksin olla midagi muud, aga isegi väikesed paadid sõidavad ja hõljuvad Jumala merel ja ka nemad peavad sellega silmitsi seisma, olgu siis vaikne või möllavad lained, ja tegema. sama ülekäigurada; kuid kõik paadid, olgu need väikesed või suured, on suunatud samasse pühaduse sadamasse.

Loodan, et see toob teie hinge head, ja ma emban teid suure armastusega Jeesuses ja Maarjas. Ma palvetan teie eest: palvetage minu eest.

Väike Maarja

Linuxi poolt

Ebatõenäoline hing

Põhja-Ameerika mees, kes soovib jääda anonüümseks ja keda nimetame Walteriks, oli ebameeldivalt vali, uhke ja pilkas katoliiklast usku, kuni ta rebis palvetavatelt kätelt ema roosikrantsi ja puistas need laiali. üle põranda, läbis põhjaliku pöördumise.

Ühel päeval ulatas tema sõber ja töökaaslane Aaron, kes oli hiljuti Medjugorjes usuvahetuse läbi teinud, Walterile Maarja Medjugorje sõnumite raamatu. Võttes nad kinnisvaramaaklerina lõunapausi ajal endaga kaasa Püha Sakramendi katedraali, neelas ta nad ja muutus kiiresti teistsuguseks meheks.

Varsti pärast seda teatas ta Aaronile: „Ma pean oma elus otsuse langetama. Pean otsustama, kas peaksin oma elu Jumala emale pühitsema. "

"See on suurepärane, Walter," vastas Aaron, "aga kell on 9 hommikul ja meil on tööd. Me võime sellest hiljem rääkida. ”

"Ei, ma pean selle otsuse kohe tegema," ja Walter startis.

Tund aega hiljem kõndis ta naeratuse näol tagasi Aaroni kabinetti ja ütles: "Ma tegin seda!"

"Mida sa tegid?"

"Pühitsesin oma elu Jumalaemale."

Nii algas seiklus Jumala ja Jumalaemaga, millest Walter poleks osanud unistadagi. Kui Walter ühel päeval töölt koju sõitis, valdas teda äkitselt tugev tunne rinnus, nagu kõrvetised, mis ei valutanud. See oli naudingu tunne, mis oli nii tugev, et ta mõtles, kas teda tabab südameatakk, ja seetõttu tõmbus ta kiirteelt maha. Siis kuulis ta häält, mis oli tema arvates Jumal Isa: „Õnnistatud ema on valinud teid Jumala tööriistaks. See toob teile suuri katsumusi ja suuri kannatusi. Kas olete nõus sellega leppima? ” Walter ei teadnud, mida see tähendab - ainult seda, et teda paluti kuidagi kasutada Jumala tööriistana. Walter nõustus.

Varsti pärast seda hakkas Jumalaema temaga rääkima, eriti pärast seda, kui ta oli vastu võtnud armulaua. Walter kuulis tema häält siseruumides - nii selgete sõnadega kui tema oma - ja ta hakkas teda juhtima, kujundama ja õpetama. Peagi hakkas Jumalaema tema kaudu rääkima iganädalasele palverühmale, mis kasvas ja kasvas.

Nüüd on need sõnumid, mis julgustavad, kujundavad, vaidlustavad ja tugevdavad nende aegade, lõpuaegade ustavat jääki, kogu maailmale kättesaadavad. Need on üheskoos saadaval raamatus: Ta, kes näitab teed: taeva sõnumid meie turbulentseteks aegadeks ning mitu preestrit on neid põhjalikult uurinud ja leitud, et neil pole igasuguseid doktriinivigu ning neid toetab kogu südamest Lipa emeriitpiiskop Ramón C. Argüelles.

Miks just Eduardo Ferriera?

1972. aastal Brasiilias Santa Catarina osariigis Itajais sündinud Eduardo Ferreira leidis 6. jaanuaril 1983. peremaja sisehoovist Aparecida Jumalaema pildi. 12. oktoobril 1987, neli päeva pärast esimest armulauda, Eduardo ja tema õde Eliete palvetasid selle pildi ees, kui Eduardo nägi sellest välja paistvat sinist tuld ja valgustas ruumi. 12. veebruaril 1988 oli tal esimene nägemus Neitsist, nähes teda justkui roositäis grottis, hoides jalga madu. Ilmumised toimusid hiljem peaaegu iga päev kuni 1. jaanuarini 1996, kaks kuud pärast esimest sõnumit Jeesuselt haiglas, kus Eduardo töötas õena.

Alates 1997. aasta veebruarist ja jätkudes on ilmumised Eduardo Ferreirale toimunud regulaarselt iga kuu 12. kuupäeval ning aeg-ajalt ka muudel kuupäevadel. Umbes samal ajal kui ta sai stigmati 2. veebruaril 1996, puutus Eduardo kokku teise visionääriga Alceu Martins Paz Junioriga (sündinud 1977), kelle müstiliste kogemuste hulka kuulus Neitsi nägemine 9. juulil 1996. Need kaks poissi hakkas koos evangeliseerima, kuid seisis silmitsi märkimisväärse vastuseisuga, Eduardo sai surmaähvardusi, sealhulgas ka oma perekonna liikmetelt. Pärast perioodi, mille jooksul ta oli tegelikult kodutu, asus Eduardo 1997. aastal Paraná osariigis São José dos Pinhaisi, kus ta elab siiani, ja kus on ehitatud pühakoda, nagu ilmumiste videotest näha on.

Maarja esineb nendes ilmumistes kui “Rosa Mystica”, mille tiitliga ta ilmus õele Pierina Gillile Montichiari-Fontanelle’is (1947)-sündmusele, millele Brasiilia ilmutused Eduardole ja Juuniorile viitavad korduvalt. Ilmumisi on iseloomustanud suur hulk seletamatuid nähtusi, mis sarnanevad teistes sarnastes kohtades täheldatuga: verepisarad Neitsi kujust (nagu Civitavecchias või Trevignano Romanos), „päikesetants“ (nagu Fatimas) või Medjugorje), Maarja kujutis seletamatult kroonlehtedesse “trükitud” (nagu Lipas Filipiinidel 1948. aastal) ... Sõnumitest leiame ka viiteid arvukatele mineviku ilmutustele. Kirik on mõned neist tagasi lükanud (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), kuid on sellegipoolest äratanud üha suuremat huvi ajaloolise tõe väljaselgitamise ja müstikute taastamise vastu, kes võisid ebaõiglaselt hukka mõista.

Eduardo Ferreirale (tänaseks üle 8000) saadetud sõnumite põhiteemad ühtivad enamiku teiste tõsiste kaasaegsete prohvetlike allikatega. Nad on viimastel kuudel pälvinud märkimisväärset tähelepanu pika sõnumi tõttu, mille nägija sai 2015. aastal Saksamaal Heedes, vahetult enne II maailmasõda ilmunud neljale lapsele. See sõnum, mida YouTube'is vaadati üle 3 miljoni korra, näib ennustavat praegust ülemaailmset tervisekriisi.

Miks just Edson Glauber?

1994. aastal ilmusid Jeesuse, Jumalaema ja Püha Joosepi ilmutused Edson Glauberile, vanusele 2021, ja tema emale Maria do Carmole. Aastal XNUMX suri Edson lühikese surmaga lõppenud haigusest.

Manifestatsioonid said nimeks Itapiranga ilmutused, mis on nimetatud nende kodulinna järgi Brasiilia Amazonase džunglis. Neitsi Maarja nimetas ennast „roosikrantsi ja rahu kuningannaks“ ning sõnumites rõhutati sageli iga päev roosipärja palvetamist - eriti perekondlikku roosikrantsi, televiisori väljalülitamist, ülestunnistusele minekut, armulaua kummardamist, kinnitust, et tõeline kirik on rooma-katoliku apostellik kirik ja et varsti on lähenemas “karistuste vool”. Jumalaema näitas Edsonile taevast, põrgu ja puhastustule ning andis koos pojaga Maria do Carmole erinevaid õpetusi peredele.

Lisaks palus Jumalaema spetsiaalselt noortele suunatud kristlikku evangeliseerimist ja palveränduritele lihtsa kabeli ehitamist ning abivajavatele lastele supiköögi rajamist Itapirangas.

Edsoni isa, kes oli ilmutuste mõju tõttu vägivallatsenud alkohoolik, leiti varsti hommikutundidel rosaariumit palvetades põlvili ja Jumalaema rääkis suurest maatükist, mis talle kuulus. teda ja jumalat. Rosaariumi kuninganna puudutas oma käega vett, mis voolab Itapiranga ilmumispaigast, ja palus, et see tooks haigetele paranemiseks. On teatatud paljudest imelistest paranemistest, mille arstid on positiivselt hinnanud, ja need edastati Itacoatiara arhiidipühade apostlikule prefektuurile. Samuti taotles ta, et ehitataks kabel, mis veel seisab.

1997. aastal rõhutasid Itapiranga sõnumid kohati pühendumist Püha Joosepi kõige südamlikumale südamele ja Jeesus palus järgmise kirikupäeva sissetoomist:

Ma soovin, et esimene kolmapäev pärast minu püha südame ja Maarja Päristu Südame pühitsemist oleks pühendatud Püha Joosepi kõige südamlikuma südame pidupäevale.

Kolmapäeval, 11. juunil 1997, päeval, mil toimus see taotletud pidu, ütles Õnnistatud Ema järgmist, viidates mitmetele püha pere ilmutuste sündmustele, mis toimusid 1940. aastatel Põhja-Itaalias Ghiaie de Bonate'is - ilmutused, milles rõhutati ka pühendumist Püha Joosepile:

Kallid lapsed, kui ma ilmusin Ghiaie di Bonate'is koos Jeesuse ja Püha Joosepiga, tahtsin teile näidata, et hiljem peaks kogu maailm olema suur armastus Püha Joosepi kõige südamlikuma südame ja Püha Perekonna vastu, sest saatan ründaks perekondi sel aja lõpul väga põhjalikult, hävitades nad. Kuid ma tulen jälle, tuues Jumala, meie Issanda armu, et anda neid kõigile peredele, kes kõige enam vajavad jumalikku kaitset.

Nagu teistes mariaanlaste ilmutustes, näiteks Fatimas ja Medjugorjes, paljastas Jumalaema Edson saladusi, mis puudutavad kiriku ja maailma saatust, aga ka väga tõsiseid tulevikusündmusi, kui inimkond ei pöördu. Praegu on üheksa saladust: neli, mis puudutavad Brasiiliat, kaks maailma jaoks, kaks kiriku jaoks ja üks neile, kes jätkavad patuelu. Jumalaema ütles Edsonile, et jätab Itapiranga kabeli kõrvale Risti mäele nähtava.

4. oktoobril 1996, neiu neiu öeldes, kabeli kõrval mäel asuva risti ette, ütles:

„Armas poeg, soovin teile täna pärastlõunal öelda ja kõigile oma lastele öelda, kui tähtis on sõnumite edastamine. Neile, kes ei usu, soovin neile öelda, et ühel päeval, kus see rist asub, annan nähtava märgi ja kõik usuvad mu ema kohalolekusse siin Itapirangas, kuid neile, kellel on pole teisendatud. Teisendus peab toimuma nüüd! Kõigis kohtades, kus ma juba olen ilmunud ja jätkan esinemist, kinnitan alati oma ilmutusi, et ei tekiks mingeid kahtlusi, ja siin, Itapirangas, saavad minu taevased ilmingud kinnitust. See juhtub siis, kui minu ilmumised siin Itapirangas lõpevad. Kõik näevad selles ristis antud märki; nad parandavad meelt, et pole mind kuulanud, sest on naernud minu sõnumitele ja käskjalale, kuid on juba hilja, sest nad on mu armu hajutanud. Nad on kaotanud võimaluse päästa. Palveta, palveta, palveta! ”

Itacoatiara piiskopkonna piiskop Dom Carillo Gritti kiitis 1994. mail 1998 ilmutuste faasi 31–2009 „üleloomulikuks” ja pani 2. mail 2010. aastal isiklikult uue pühamu nurgakivi Itapirangasse. Edson Glauberile, mida on kokku üle 2000 lehekülje, mis on paljude teiste usaldusväärsete prohvetlike allikatega väga kooskõlas ja millel on tugev eshatoloogiline mõõde, on olnud paljude uuringute objektiks. Juhtiv marioloog, dr Mark Miravalle Steubenville'i ülikoolist pühendas neile raamatu nimega Kolm südant: Jeesuse, Markuse ja Joosepi ilmutused Amazonast.

Alates Dom Gritti surmast 2016. aastal on Itacoatiara piiskopkonna ja Edson Glauberi ning tema pere asutatud ühingu vahel pühakoja ehitamise toetamiseks tekkinud seni lahendamata konflikt. Piiskopkonna administraator võttis ühendust usudoktriini kogudusega ja sai 2017. aastal avalduse selle kohta, et CDF ei pea ilmutusi üleloomulikuks, mis on samuti Manause peapiiskopkonna seisukoht. CDF, toona kardinal Gerhard Ludwig Mülleri juhtimisel, ei maininud teist nägijat, Glauberi ema Maria do Carmo, kes samuti nõustus nüüdseks surnud piiskop Grittiga.

Arvestades, et ilmumised ei ole enam ametlikult heaks kiidetud (kuid pole ametlikult hukka mõistetud), võib õigustatult küsida, miks oleme siiski otsustanud Edson Glauberi saadud materjali sellel veebisaidil esile tuua. Siinkohal tuleks öelda, et kuigi endise piiskopi heakskiitu tuleb tõepoolest lugeda tühistatuks, ei kujuta CDF -i avaldus tehniliselt ametlikku hukkamõistmist teatamise kohta ning mitmed kommentaatorid on esitanud küsimusi piiskopkonna administraatori tegevuse protseduurilise korrektsuse kohta . Lisaks piiravad CDF -i juriidilised toimingud ainult 1) Edsoni sõnumite ametlikku liturgilist edendamist, 2) Edsoni enda või tema „Assotsiatsiooni” Itapirangas tema sõnumite „laiemat levitamist” ja 3) sõnumite reklaamimist. Itacoatiara prelatuur. Me järgime täielikult kõiki neid direktiive; ja kui tema sõnumid tulevikus ametlikult hukka mõistetakse, eemaldame need sellelt veebisaidilt.

Kuigi on tõsi, et dr Miravalle võttis pärast CDF -i dokumendist teada saamist oma raamatu tagasi, väärib märkimist ka see, et mitmed veebisaidid üle maailma, mis sisaldavad väidetavat prohvetlikku materjali, on tuntud oma truuduse eest kirikuõpetusele, on siiski otsustanud jätkata raamatute tõlgete avaldamist. Itapiranga sõnumid. Seda on võib -olla kõige paremini seletatav asjaoluga, et Dom Carillo Gritti eluajal said Itapiranga ilmutused ebatavalise heakskiidu. Lisaks on sõnumite sisu nii kiireloomuline, et selle materjali levitamise peatamine kuni Edson Glauberi juhtumi lahendamiseni (mis võib kesta mitu aastat) võib ohustada taeva hääle vaigistamist ajal, mil me seda kõige rohkem vajame.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Naine, ema, müstik ja liikumise Armuleeg asutaja

Elizabeth Szántò oli 1913. aastal Budapestis sündinud ungari müstik, kes elas vaesuse ja raskuste käes. Ta oli vanim laps ja ainus, kes elas koos oma kuue kaksikutega õdesid-vendi täiskasvanueas. Viieaastaselt suri tema isa ja kümmekond aastat saadeti Elizabeth Šveitsi Willisausse elama hästi toimetuleva pere juurde. Ta naasis ajutiselt Budapestisse üheteistkümneaastaselt, et olla koos oma emaga, kes oli raskelt haige ja voodis. Kuu aega hiljem pidi Elizabeth kell 10:00 saabuma Austriast rongi, et naasta Šveitsi pere juurde, kes otsustas ta adopteerida. Ta oli üksi ja jõudis ekslikult kella kümneks jaama. Noorpaar viis ta tagasi Budapestisse, kus ta veetis oma ülejäänud elu kuni surmani 10. aastal.

Nälgimise äärel orbuna elades tegi Elizabeth vaeva, et ellu jääda. Kaks korda üritas ta siseneda usukogudustesse, kuid lükati tagasi. Pöördepunkt saabus 1929. aasta augustis, kui ta kihelkonnakoori vastu võeti ja seal kohtus korstnapühkija juhendaja Karoly Kindlemanniga. Nad abiellusid 25. mail 1930, kui naine oli kuusteist ja ta oli kolmekümnes. Koos oli neil kuus last ja pärast kuusteist aastat kestnud abielu suri tema abikaasa.

Järgnevate aastate jooksul nägi Elizabeth vaeva enda ja oma pere eest hoolitsemise eest. 1948. aastal oli Ungari kommunistlik natsionaliseerimine karm peremees ja ta vallandati esimesest töökohast selle eest, et tal oli kodus õnnistatud ema kuju. Alati hoolsa töötajana ei olnud Elizabettil pikkade lühiajaliste tööte korral kunagi palju õnne, kui ta nägi vaeva oma pere toitmise nimel. Lõpuks kõik tema lapsed abiellusid ja kolisid aja jooksul koos temaga tagasi, tuues oma lapsed endaga kaasa.

Elizabethi sügav palveelu viis temast võhikliku karmeliidiks saamise ja 1958. aastal astus nelikümmend viis aastat kolmeaastasse vaimse pimeduse perioodi. Umbes sel ajal hakkasid temaga sisemiste asukohtade kaudu ka intiimsed vestlused Issandaga, millele järgnesid vestlused Neitsi Maarja ja tema kaitseingliga. 13. juulil 1960 alustas Elizabeth Issanda palvel päevikut. Kaks aastat sellest protsessist kirjutas ta:

Enne Jeesuselt ja Neitsi Maarjamaalt sõnumite saamist sain järgmise inspiratsiooni: „Te peate olema ennastsalgav, sest me usaldame teile suure missiooni ja te jääte ülesande täitmisele. See on aga võimalik ainult siis, kui jääte täiesti omakasupüüdmatuks ja loobute endast. Selle missiooni saab teile anda ainult siis, kui soovite seda ka oma vabast tahtest.

Elizabethi vastus oli “jah” ning tema kaudu alustasid Jeesus ja Maarja kiriklikku liikumist uue nime all, mis anti sellele tohutule ja igavesele armastusele, mis Maarjal on kõigi oma laste jaoks: “Armastuse leek”.

Läbi selle, mis sai Vaimulik päevik, Õpetasid Jeesus ja Maarja Elizabethi ning nad juhendavad jätkuvalt usklikke jumalikus kunstis hinge päästmiseks. Igaks nädalapäevaks määratakse ülesanded, mis hõlmavad palvet, paastumist ja öiseid valvureid, millele on lisatud ilusad lubadused, mis on kinnitatud spetsiaalsete armuandmetega preestritele ja puhaste hingedele. Jeesus ja Maarja ütlevad oma sõnumites, et Maarja Pärismatu Südame armastuse leek on inimkonnale suurim arm, mida on inkarnatsioonist alates antud. Ja mitte nii kauges tulevikus haarab ta leek kogu maailma.

Ungari primaatide Esztergom-Budapesti kardinal Péter Erdő moodustas uurimiskomisjoni Vaimulik päevik ja mitmesuguseid tunnustusi, mida kohalikud piiskopid kogu maailmas on andnud armastuse leegile kui usklike eraühingule. 2009. aastal ei andnud kardinal mitte ainult Imprimaturile Vaimulik päevik, kuid tunnistas Elizabethi müstilisi asukohti ja kirjutisi autentseks kingituseks kirikule. Lisaks andis ta oma piiskopliku heakskiidu liikumisele Armastuse leek, mis on kirikus ametlikult tegutsenud juba üle kahekümne aasta. Praegu soovib liikumine täiendavat kinnitamist ustavate inimeste avalikuks ühinguks. 19. juunil 2013 andis paavst Franciscus sellele oma apostelliku õnnistuse.

Võetud enimmüüdud raamatust, Hoiatus: südametunnistuse valgustamise tunnistused ja ennustused.

Isa Stefano Gobbi

Itaalia (1930–2011) preester, müstik ja Marian preestrite liikumise asutaja

Järgnev on osaliselt kohandatud raamatust, HOIATUS: südametunnistuse valgustamise tunnistused ja ennustused, lk 252-253:

Isa Stefano Gobbi sündis Dongos, Itaalias, Milano põhjaosast 1930. aastal ja suri 2011. Kui võhik, juhtis ta kindlustusagentuuri ja pärast preestrikutset kutsus ta edasi püha teoloogia doktorikraadi. Rooma paavstlik Lateraani ülikool. 1964. aastal ordineeriti ta 34-aastaselt.

Aastal 1972, kaheksa aastat tema preesterluse alguseks, sai Fr. Gobbi reisis palverännakul Fatimaale, Portugali. Kuna ta palvetas Jumalaema pühakojas teatud preestrite eest, kes olid loobunud oma kutsest ja üritasid end katoliikliku kiriku vastu mässides ühendusteks moodustada, kuulis ta Jumalaema häält kutsumas teda kogunema teisi preestreid, kes oleksid nõus pühitsema. end Maarja Pärismatu Südame juurde ja olla tugevalt ühendatud paavsti ja kirikuga. See oli esimene sadadest siseasenditest, mille Fr. Gobbi saaks oma elu jooksul kätte.

Neid taevast pärit sõnumeid juhendades Fr. Gobbi asutas preestrite liikumise Marian (MMP). Jumalaema sõnumid juulist 1973 kuni detsembrini 1997, kaudu Fr. Stefano Gobbi, avaldati raamatus, Preestritele, Jumalaema armastatud pojad, mis on saanud kolme kardinali ning paljude peapiiskoppide ja piiskoppide kogu maailmas. Selle sisu leiate siit: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

MMP de facto käsiraamatu sissejuhatuses: Preestritele, Jumalaema armastatud pojad, see ütleb liikumise kohta:

See on armastuse teos, mida Maarja Päristud Süda virgutab täna kirikus, et aidata kõigil oma lastel usalduse ja põlise lootusega elada puhastuse valusaid hetki. Neil tõsise ohu aegadel tegutsevad Jumalaema ja Kiriku ema kõhklemata ja ebakindlalt, et abistada ennekõike preestreid, kes on tema emade eelsoodumuse pojad. Üsna loomulikult kasutab see töö teatavaid vahendeid; ja konkreetsel viisil on valitud Don Stefano Gobbi. Miks? Raamatu ühes lõigus antakse järgmine seletus: „Ma olen teid valinud, kuna te olete kõige vähem sobiv instrument; seega ei ütle keegi, et see on teie töö. Preestrite mariaanlik liikumine peab olema üksi minu töö. Teie nõrkuse kaudu avaldan oma tugevust; sinu tühisuse kaudu avaldan oma väge ” (16. juuli 1973. aasta teade). . . Selle liikumise kaudu kutsun ma kõiki oma lapsi üles pühitsema end oma südamesse ja levitama igal pool palvetsensuure.

Fr. Gobbi tegi väsimatult tööd, et täita Jumalaema talle usaldatud ülesanne. 1973. aasta märtsiks oli Mariani preestriliikumisega liitunud umbes nelikümmend preestrit ja 1985. aasta lõpuks oli Fr. Gobbi oli astunud üle 350 lennulennu ning võtnud ette arvukalt reise auto ja rongiga, külastades korduvalt viit mandrit. Tänapäeval mainib liikumine enam kui 400 katoliku kardinali ja piiskopi, enam kui 100,000 XNUMX katoliku preestri ja miljonite võhiklike katoliiklaste kuulumist terves maailmas, palvetsensuure ja preestrite vahelist vennalikku jagamist ning usklikke uskujaid igas maailma piirkonnas.

1993. aasta novembris sai Maine'is Püha Franciscuses asuv MMP Ameerika Ühendriikides paavst Johannes Paulus II ametliku paavsti õnnistuse, kes säilitas lähedased suhted Fr. Gobbi ja tähistasid aastaid koos temaga Vatikani privaatses kabelis missa.

Sõnumid, mille Jumalaema andis Fr. Gobbi siseruumides on mõned kõige arvukamad ja üksikasjalikumad, mis puudutavad tema armastust oma rahva vastu, tema pidevat toetust oma preestritele, eelseisvat kiriku tagakiusamist ja seda, mida ta nimetab „teiseks nelipühaks”, teine hoiatustermin või kõigi hingede südametunnistuse valgustus. Sellel teisel nelipühal tungib Kristuse Vaim igavesti hinge nii jõuliselt ja põhjalikult, et viie kuni viieteistkümne minuti pärast näeb iga inimene oma patuelu. Marilaste sõnumid isa Gobbile näivad hoiatavat, et see sündmus (ja pärast seda tõotatud ime ja ka karistus või karistus) pidi toimuma kahekümnenda sajandi lõpus. [Sõnum nr 389] Hea edu Jumalaema sõnumites mainitakse ka seda, et mõned neist sündmustest leiavad aset „kahekümnendal sajandil”. Mis siis seletab seda lahknevust maailma ajajoonel?

“Pikendan patuste nimel armuaega. Kuid häda neile, kui nad ei tunne seda minu külaskäigu aega ära. ” (Püha Faustina päevik, # 1160)

Õnnistatud ema sõnumites Fr. Gobbi, ütles ta,

"Mitu korda olen sekkunud, et taganeda üha kaugemale ajas suure kohtuprotsessi algusest, et puhastada seda vaest inimkonda, keda nüüd valdavad ja valitsevad kurja vaimud." (#553)

Ja jälle Fr. Gobbi, kes ta paljastas:

"... seega on mul jälle õnnestunud lükata edasi karistus, mille on määranud jumalik õiglus inimkonnale, mis on muutunud halvemaks kui veeuputuse ajal." (#576).

Kuid nüüd tundub, et Jumal ei viivita enam. Sündmused, mida Õnnistatud Ema Fr. Stefano Gobbi on nüüd alanud.

märkused: Umbes 23 aastat tagasi alustasid Californias mees ja naine, kes elasid koos patuelu, jumaliku halastuse kaudu põhjalikku pöördumist. Naisel oli pärast oma esimese jumaliku halastuse novena kogemist palutud sisemiselt roosikrantsi asutamist. Seitse kuud hiljem hakkas nende kodus Pärismatuta Südame leedi kuju ausalt naftat nutma (hiljem hakkasid pühad kujud ja pildid lõhnavat õli eraldama, samal ajal kui Püha Pio ristis ja kuju õhutasid. Üks neist piltidest on nüüd ripub Marian keskuses, mis asub Massachusettsi jumaliku halastuse pühamu juures). See pani nad oma elukorraldust kahetsema ja sõlmima sakramentaalse abielu. Umbes kuus aastat hiljem hakkas mees pihta kuuldavalt kuuldes Jeesuse häält (mida nimetatakse „asukohtadeks”). Tal polnud peaaegu mingit katehheesi ega arusaama katoliku usust, nii et Jeesuse hääl tegi ta nii ärevaks kui ka lummavaks. Kuigi mõned Issanda sõnad olid hoiatavad, kirjeldas ta Jeesuse häält alati ilusana ja õrnana. Samuti sai ta Püha Pio külastuse ja Püha Thérèse de Lisieux ’, Siena Katariina, Püha Peaingel Miikaeli ja kümned Jumalaema kohad Püha Sakramendi ees. Pärast kaheaastaste sõnumite ja saladuste edastamist (mis on teada ainult sellele mehele ja mis tuleb teatada tulevasel ajal, mis on teada ainult Issandale) peatusid asukohad. Jeesus ütles mehele: „Ma lõpetan nüüd teiega rääkimise, kuid ema jätkab teie juhtimist.”Paar tundis kutset alustada preestrite mariaanide liikumise hinnakirjaga, kus nad mõtiskleksid Jumalaema sõnumite üle. Stefano Gobbi. Nendest hindadest said kaks aastat täide Jeesuse sõnad: Jumalaema hakkas teda juhtima, kuid kõige tähelepanuväärsemal viisil. Hindade ajal ja muudel puhkudel nägi see mees enda ees „õhus“ sõnumite arvu nn.Sinine raamat ” kogumik paljandeid, mida Jumalaema proua Fr. Stefano Gobbi, "Preestritele Jumalaema Armastatud Poegadele." On tähelepanuväärne, et see mees seda teeb mitte Loe Sinine raamat tänapäevani (kuna tema haridus on väga piiratud ja tal on lugemispuue). Aastate jooksul kinnitasid need realiseerunud numbrid lugematu arv kordi spontaanseid vestlusi nende tsensuurides ja tänapäeval kogu maailmas toimuvaid sündmusi. Fr. Gobbi sõnumid ei nurjunud, kuid leiavad nüüd nende täitumist reaalajas.

Kui need numbrid saavad Countdownile Kuningriigile kättesaadavaks, teeme need siin kättesaadavaks.

Võimsalt tõhusa Maria pühitsuse saamiseks tellige raamat, Maarja vahevöö pühitsemine: vaimulik taandumine taeva abistamiseks, mille on kinnitanud peapiiskop Salvatore Cordileone ja piiskop Myron J. Cotta, ning sellega kaasnevad Maarja vahevöö Pühitsemine Palvepäevik. Nägema www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, “Preestrite Marian Movement”, EWTNi ekspertide vastused, juurdepääs 4. juulil 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vt ülal ja www.MarysMantleConsecration.com.

Preestrite mariaanide liikumise riiklik peakorter Ameerika Ühendriikides, Jumalaema kõneleb oma armastatud preestritega, 10^th Väljaanne (Maine; 1988), lk. xiv.

Ibid. lk. xii.

Miks just Gisella Cardia?
Avaldused Itaalias Trevignano Romanos

Väidetavalt on Maria ilmutused Itaalias Trevignano Romanos Gisella Cardiasse suhteliselt uued. Nad alustasid 2016. aastal pärast tema visiiti Bosnias ja Hertsegoviinas Medjugorjesse ning Jumalaema kuju ostmist, mis hiljem hakkas verd nutma. Ilmumised on juba olnud ühe Itaalia riikliku teleülekande teema, mille käigus nägija käitus silmapaistvalt rahulikult, seistes vastu stuudio paneelipidajate tulisele kriitikale tema ja kahe raamatu suhtes. A nihil obstat andis peapiiskop hiljuti välja teise neist poolakeelse tõlke, Cammino con Marias (“Teel Maarjaga”), mille on välja andnud Edizioni Segno, mis sisaldab lugu ilmumistest ja nendega seotud sõnumeid kuni 2018. aastani. Kuigi selline võõras nihil obstat iseenesest ei moodusta kohapealne ilmutuste piiskopkonna heakskiidu, pole see kindlasti vähetähtis. Näib, et kohalik Civita Castellana piiskop on Gisella Cardiat vaikselt toetanud, olles juba varakult pääsenud kabelile nende ülekaalukate sissevoolukülaliste jaoks, kes hakkasid Cardia majja palvetama kogunema, kui uudised ilmumistest hakkasid levima.

Trevignano Romanole kui potentsiaalselt olulisele ja kindlale prohvetlikule allikale keskendumiseks on mitu peamist põhjust. Esiteks läheb Gisella sõnumite sisu väga lähedalt kokku „prohvetliku konsensusega”, mida esindavad teised tänapäevased allikad, ilma et oleks mingit märki tema teadlikkusest nende olemasolust (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, pr Michel Rodrigue, pr Adam Skwarczynski , Bruno Cornacchiola päevikud ...).

Teiseks näib, et mitmed ilmselgelt prohvetlikud sõnumid on täidetud: me leiame 2019. aasta septembris eriti palve palvetada Hiina kui uute õhus levivate haiguste allika pärast. . .

Kolmandaks on sõnumitega sageli kaasnenud nähtavad nähtused, fototõendid Cammino con Marias, mis ei saa olla subjektiivse kujutlusvõime vili, eriti stigmati olemasolu Giselle'i kehal ja ristide või usutekstide ilmumine veri Gisella kätel. Vaata pilte, mis on tehtud tema ilmumise veebisaidilt https://www.lareginadelrosario.com/, mis ütlevad Siate testimoni ("olge tunnistajad"), Abbiate fede ("uskuge"), Maria santissima ("Maarja kõige püham"), Popolo mio ("Minu rahvas") ja Amore ("Armastus").

Muidugi võib see olla pettus või isegi deemonlik sekkumine, nagu ka Neitsakujude nutmine ja Jeesuse kujutised Gisella ja tema abikaasa Gianni kodus. Mõte, et langenud inglid võivad olla sõnumite algpõhjuseks, tundub siiski äärmiselt ebatõenäoline, arvestades nende teoloogilist sisu ja pühaduse manitsusi. Arvestades meie teadmisi eksortsistide tunnistuste kaudu selle kohta, kuidas langenud inglid Maart taunivad ja kardavad nii palju, et keelduvad teda nimetamast, on tõenäoline, et inimene kutsub spontaanselt esile sõnad „Maarja kõige püham” ("Maria santissima") veres nägija kehal näib olevat null.

Isegi sellegipoolest ei tohiks Gisella häbimärgistamist, tema „hemograafilisi” verepilte ega veritsevaid kujusid iseenesest pidada nägijaks pühaduse näitajana, mis annaks talle carte blanche kogu edasise tegevuse osas.

Kuid ilmumispaigas palve ajal on mitme tunnistaja juuresolekul olemas täiendavaid videotõendeid päikesenähtuste kohta, mis sarnanevad näitusele „Tantsiv päike” Fatimas 1917. aastal või mida paavst Pius XII kinnitas Vatikani aedades vahetult enne kuulutamist Need nähtused, kui päike paistab pöörlevat, vilkuvat või muutuvat armulaudseks peremeheks, ei saa seda ilmselgelt inimlike vahenditega võltsida ning kaamerasse salvestamist (ehkki ebatäiuslikult) pole ilmselgelt ka pelgalt kollektiivse hallutsinatsiooni vili. Kliki siia video nägemiseks päikese imest (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole/“Trevignano Romano - 17. september 2019 - Päikese ime.”) Kliki siia näha Gisella, tema abikaasa Gianni ja preestrit, kes olid tunnistajaks päikese imele Gisella Neitsi Maarja ilmutuse avalikul kogunemisel. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romano päikese ime, 3. jaanuar 2020”)

Mariani ilmutuste ajaloo tundmine lubab arvata, et neid imesid tuleks pidada taevase kommunikatsiooni autentsuse kinnituseks.

Miks just Luz de Maria de Bonilla?

Järgnev on kohandatud enimmüüdud raamatust, HOIATUS: südametunnistuse valgustamise tunnistused ja ennustused.

Luz de María de Bonilla on katoliku müstik, stigmaatik, naine, ema, kolmanda ordu Augustinus ja Costa Rica prohvet, elab praegu Argentinas. Ta kasvas üles väga usulises kodus, pöörates suurt tähelepanu armulauale, ja koges lapsena oma kaitseingli ja Õnnistatud ema taevakülastusi, keda ta pidas oma kaaslasteks ja kaaslasteks. 1990. aastal sai ta haigusest imelise paranemise, mis ühtib nii Õnnistatud Ema visiidiga kui ka uue ja avalikuma üleskutsega jagada oma müstilisi kogemusi. Varsti langeb ta sügavasse ekstaasi mitte ainult oma pere - tema abikaasa ja kaheksa lapse -, vaid ka lähedaste inimeste juuresolekul, kes hakkasid kogunema palvetama; ja nad moodustasid omakorda palvustsenaali, mis on temaga kaasas tänapäevani.

Pärast aastaid Jumala tahtest loobumist hakkas Luz de María kannatama Risti valu käes, mida ta kannab oma kehas ja hinges. Ta jagas seda esimest korda suurel reedel: „Meie Issand küsis minult, kas ma tahan tema kannatustes osaleda. Ma vastasin jaatavalt ja siis pärast pidevat palvepäeva, sel õhtul, ilmus Kristus mulle ristil ja jagas oma haavu. See oli kirjeldamatu valu, ehkki ma tean, et ükskõik kui valus see ka pole, ei ole Kristus kogu inimkonna kannatuste valu tervik. " ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María”, Foros de la Virgen María, millele on juurdepääs 13. juulil 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Just 19. märtsil 1992 hakkas Õnnistatud ema regulaarselt Luz de Maríaga rääkima. Pärast seda on ta enamasti saanud kaks sõnumit nädalas ja aeg-ajalt ainult ühe. Teated tulid algselt sisemiste asukohtadena, millele järgnesid visioonid Maarjamaast, kes tulid kirjeldama Luz de María missiooni. "Ma polnud kunagi varem nii palju ilu näinud," Luz ütles Maarja ilmumise kohta. “See on midagi, millega kunagi ei saa harjuda. Iga kord on nagu esimene. ”

Mitu kuud hiljem tutvustasid Maarja ja Peaingel Püha Miikael teda nägemuses Meie Issandale ning õigel ajal räägivad Jeesus ja Maarja temaga tulevastest sündmustest, nagu Hoiatus. Sõnumid läksid privaatselt avalikuks ja jumaliku käsu kaudu peab ta neid maailmale edastama.

Paljud ennustused, mille Luz de María on saanud, on juba täidetud, sealhulgas rünnak New Yorgi Kaksiktornide vastu, millest talle teatati kaheksa päeva ette. Sõnumites väljendavad Jeesus ja Maarja sügavat kurbust inimese jumaliku seaduse allumatuse pärast, mis on viinud ta kurjusega kooskõlla viimiseks ja Jumala vastu tegutsemiseks. Nad hoiatavad eelseisvate viletsuste maailma: kommunism ja selle saabumine; sõda ja tuumarelvade kasutamine; reostus, nälg ja katk; revolutsioon, sotsiaalsed rahutused ja moraalne depravatsioon; skism kirikus; maailmamajanduse langus; antikristuse avalik esinemine ja ülemvõim maailmas; hoiatuse, ime ja karistuse täitmine; asteroidi kukkumine ja maapealse geograafia muutumine, muu hulgas. Kõik see ei hirmuta, vaid ärgitab inimest pöörama pilku Jumala poole. Kõik Jumala sõnumid pole õnnetused. Samuti on kuulutusi tõelise usu taassünnist, Jumala rahva ühtsusest, Maarja Pärismatu Südame võidukäigust ja Kristuse, Universumi Kuninga lõplikust võidukäigust, kui enam lahkuminekuid ei toimu, ja me oleme üks inimene ühe Jumala all.

Isa José María Fernandez Rojas on olnud alates tema asukoha määramise ja visioonide algusest Luz de María kõrval oma ülestunnistajana ning kaks preestrit töötavad temaga alaliselt. Tema vastuvõetud sõnumid salvestatakse kahe inimese poolt helisalvestusega ja nunna poolt. Üks preester teeb õigekirjaparandused, teine annab enne veebisaidile üleslaadimist sõnumitele lõpliku ülevaate, www.revelacionesmarianas.com, mida maailmale jagada. Sõnumid on koondatud raamatusse pealkirjaga, Sinu kuningriik tule, ja 19. märtsil 2017 andis Nicaragua Estelí tiitlik piiskop SDB Juan Abelardo Mata Guevara neile kiriku imperiumi. Tema kiri algas:

Estelí, Nicaragua, meie Issanda aasta, 19. märts 2017

Patriarhi Püha Joosepi auks

Mahud, mis sisaldavad taevast “PRIVATE REVELATION” taevast ja mis on antud Luz de Maríale aastast 2009 kuni tänapäevani, on mulle antud vastava kirikliku heakskiidu saamiseks. Vaatasin usu ja huviga läbi need köited, mille pealkiri on THY KOHT TULENUD, ja olen jõudnud järeldusele, et need on üleskutse inimkonnale tagasi pöörduda igavesse ellu viiva tee juurde ja et need sõnumid on neil aegadel taevast manitsus. milles inimene peab olema ettevaatlik, et mitte eemalduda jumalikust sõnast.

Igas Luz de Maríale antud ilmutuses juhendavad Meie Issand Jeesus Kristus ja Õnnistatud Neitsi Maarja Jumala rahva samme, tööd ja tegevusi nendel aegadel, mil inimkond peab pöörduma tagasi pühakirjas sisalduvate õpetuste juurde.

Nendes köites sisalduvad sõnumid on traktaat vaimsusest, jumalikust tarkusest ja moraalist neile, kes tervitavad neid usu ja alandlikkusega, seetõttu soovitan teil teil neid lugeda, mediteerida ja praktikas rakendada.

KINNITAN, et ma ei ole leidnud ühtegi õpetlikku viga, mis üritaks rikkuda usku, kõlblust ja häid tavasid, mille jaoks ma annan neile väljaannetele IMPRIMATURI. Koos oma õnnistusega avaldan oma parimaid soove, et siin olevad taevasõnad kõlaksid kõigis hea tahte olendites. Ma palun Neitsi Maarjat, Jumalaema ja Meie Ema, meie eest sekkuda, et Jumala tahe täide läheks

“. . . maa peal nagu taevas (Mt 6:10). ”

IMPRIMATUUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Nicaragua Estelí peapiiskop

Allpool on Luz de María ettekanne Nicaragua Esterili katedraalis koos sissejuhatusega piiskop Juan Abelardo Mata poolt, kes andis talle Imprimaturi:

Video vaatamiseks klõpsake siin.

Tõepoolest, näib olevat tekkinud rahvusvaheline konsensus, et Luz de Maria de Bonilla sõnumid on kaalumist väärt. Sellel on mitu põhjust, mille võib kokku võtta järgmiselt:

• Imprimatuur katoliku kirikust, mille andis Esterili piiskop Juan Abelardo Mata Guevara 2017. aastal Luz de Maria kirjutistele pärast 2009. aastat koos isikliku avaldusega, mis kinnitas tema usku nende üleloomulikku päritolu.

• Nende sõnumite ja pühendumuste järjepidevalt tõstetud teoloogiline sisu ja pedagoogika.

• Fakt, et paljud nendes teadetes ennustatud sündmused (vulkaaniplahvatused kindlates kohtades, terrorirünnakud konkreetsetes kohtades, näiteks Pariisis) on juba suure täpsusega tõeks saanud.

• Tihe ja detailne lähenemine ilma vihjeta plagiaadile sõnumitega muudest tõsistest allikatest, millest Luz de Maria näib olevat isiklikult teadlik (näiteks Fr. Michel Rodrigue ja visionäärid Heede'is, Saksamaa kolmandal ajal). Reich).

• Luz de Mariaga kaasnev märkimisväärne arv käimasolevaid müstilisi nähtusi (häbimärgistamine, tema juuresolekul verejooksud ristis, naftat väljutavad usupildid). Mõnikord on need tunnistajate juuresolekul, kelle kohta meil on videotõendeid (vaata siin).

Luz de Maria de Bonilla kohta lisateabe saamiseks lugege raamatut HOIATUS: südametunnistuse valgustamise tunnistused ja ennustused.

Miks Manuela Strack?

Manuela Stracki (sünd. 1967) kogemused Saksamaal Sievernichis (25 km Kölnist Aacheni piiskopkonnas) võib jagada kahte faasi. Manuela, kelle väidetavad müstilised kogemused said alguse lapsepõlves ja süvenesid alates 1996. aastast, väitis esmakordselt, et sai aastatel 2000–2005 Jumalaemalt, Jeesuselt ja pühakutelt suure hulga sõnumeid, sealhulgas üllatava teoloogilise ja poeetilise tihedusega sõnumeid, mille ta omistas. Pühale Teresale Avilast. Aastatel 25–2000 toimus 2002 “avalikku” Maria ilmutust: esimeses neist küsis Jumalaema Manuelalt: “Kas sinust saab minu jaoks elav Roosipärja? Mina olen Maarja, Laitmatu." Ta paljastas talle ka, et ilmutusi oli Sievernichis toimunud juba Teise maailmasõja ajal, kuid natsid varjasid neid (koguduse preester Fr. Alexander Heinrich Alef oli Hitleri vastane ja suri koonduslaagris).

Selle esimese ilmutuste tsükliga saadud sõnumid rõhutavad – kooskõlas paljude teiste tõsiste prohvetlike allikatega – sakramentide tähtsust, usu kadumist Euroopas, teoloogilise modernismi ohte (sealhulgas armulaua kaotamise plaane) ja Fatimas ennustatud sündmuste tulek.

Teine faas Sievernichis algas 5. novembril 2018 Jeesus-lapse ilmumisega Praha Imikuna (vormi, mille Ta oli võtnud juba 2001. aastal). Selles teises jätkuvas ilmumistsüklis on kesksel kohal pühendumine Jeesuse Kallile Verele, mille eshatoloogiline iseloom on rõhutatud (Ilm 19:13: „Ta on riietatud verre kastetud mantliga”). Jeesus tõotab üheaegselt laps ja kuningas valitseda oma ustavaid kuldse valitsuskepiga, samas kui neile, kes teda vastu võtta ei taha, valitseb Ta raudse valitsuskepiga.

Sõnumites ei viidata mitte ainult paljudele piiblilõikudele – erilise rõhuga Vana Testamendi prohvetitele –, vaid ka kiriku müstikutele. Ilmutused räägivad eriti Püha Louis-Marie Grignion de Montforti (1673-1716) kirjeldatud “Viimsete aegade apostlitest”: Jeesuslaps ilmub mitu korda koos “Kuldse raamatuga”, traktaadiga tõelisest pühendumusest Kuulsa Bretooni jutlustaja õnnis Neitsi Maarja, kelle kirjutised unustati enam kui sajandiks pärast tema surma enne nende taasavastamist 19. sajandi keskel. Samuti viidatakse Garabandalis (1961–1965) ennustatud hoiatusele, kus Jeesuslaps hääldab ennustust kirjeldades hispaaniakeelset sõna “Aviso”; tõsiasi, et Manuela Strack ei mõistnud seda vihjet (arvates, et see sõna on portugali keel), viitab tugevalt sellele, et see oli tõepoolest pigem "väljastpoolt" kuuldud kui tema enda kujutlusvõimest pärit hääl.

Hiljutistes sõnumites, mis on omistatud Jeesusele ja peaingel Miikaelile, leiame korduvaid manitsusi Jumala seaduse (abort…) vastase seadusandluse raskusest, revisionistliku Saksa teoloogia ohust ja vaimulike pastoraalsest vastutusest loobumisest. Loutsioonid sisaldavad silmatorkavat sümboolset tõlgendust 2019. aastal Pariisis toimunud Notre Dame'i põletamisest, aga ka hoiatusi USA, Venemaa ja Ukraina relvakonfliktist, mis võib ohustada kogu maailma (25. aprilli 2021. aasta teade). 2019. aasta detsembris edastatud ja 29. mail 2020 avalikustatud sõnum andis teada, et ees on kolm rasket aastat.

2022. aasta jaanuaris ilmus Sievernichi ilmutusi käsitlev raamat In Namen des Kostbaren Blutes (Kallisvere nimel), mille sõnumite kommentaari kommenteeris kirikuajaloo spetsialist Saksa ajakirjanik Michael Hesemann.

Miks just Pedro Regis?
Anguera Jumalaema leegionär

Kuna 4921. aastal on Pedro Regis väidetavalt vastu võtnud 1987 teadet, on Brasiilias Anguera Jumalaema väidetavate avalduste väidetavalt ilmutatud materjalide kogum äärmiselt suur. See on äratanud erialakirjanike, näiteks tuntud itaalia ajakirjaniku Saverio Gaeta tähelepanu, ja viimasel ajal on selle uurija Annarita Magri raamatute pikkune uurimus.

Esmapilgul võivad sõnumid tunduda korduvad (süüdistus esitatakse sageli ka Medjugorje elanikele), kuna nad rõhutavad järjekindlalt teatud keskseid teemasid: vajadus pühendada oma elu täielikult Jumalale, truudus Kiriku tõelisele magisteriumile, palve, pühakirja ja armulaua tähtsust. Pikemas perspektiivis käsitledes puudutavad Anguera sõnumid aga laias valikus teemasid, mis ei sisalda midagi, mis on vastuolus kiriku õpetuste või heakskiidetud privaatsete ilmutustega.

Kiriku seisukoht Anguera ilmutuste suhtes on arusaadavalt ettevaatlik; nagu ka Zaro di Ischia puhul, on hindamise jaoks loodud komisjon. Siiski tuleks öelda, et Msgr. Praegust Feira de Santana peapiiskopit Zanoni, kelle piiskopkond vastutab Anguera eest, toetatakse üldiselt, nagu nähtub sellest lühikesest intervjuust (portugali keeles koos Itaalia alapealkirjadega): Kliki siia

Ja peapiiskop Zanoni on ilmunud avalikult Angueras koos Pedro Regis'iga ja õnnistamas palverändureid.

Peaks olema ilmne, et nende sõnumite sisul ei saa olla deemonlikku päritolu nende range teoloogilise ortodoksia tõttu. On tõsi, et mõjukas Kanada dominiiklane François-Marie Dermine on Itaalia katoliiklikus meedias süüdistanud Pedro Regist sõnumite automaatsel vastuvõtmisel. Nägija ise on selle hüpoteesi otse ja veenvalt ümber lükanud (kliki siia). Pedro vaatamiseks saadud sõnumeid jagama, kliki siia.

Fr. arvamuste lähemal uurimisel Dermine kaasaegse privaatse ilmutuse üldküsimuse osas selgub kiiresti, et ta on teoloogiline aprioorne vastu igasugustele ettekuulutustele (näiteks Fr. Stefano Gobbi kirjutistele) ja peab rahuajastu tulekut ketserlikuks seisukohaks. Mis puudutab võimalust, et Pedro Regis oleks võinud ligi 5000 aasta jooksul leiutada ligi 33 sõnumit, siis tuleb küsida, milline võimalik motivatsioon tal selleks võiks olla. Eelkõige, kuidas võis Pedro Regis ette kujutada ulatuslikku sõnumit nr 458, mille ta sai avalikult 2. novembril 1991 ligi kaks tundi põlvili olles? Ja kuidas oleks ta võinud selle kirja panna enam kui 130 paberilehele, mis on eelnevalt nummerdatud, kusjuures sõnum peatub ideaalselt lehe 130 lõpus? Ka Pedro Regis ise ei olnud teadlik mõne sõnumis kasutatud teoloogilise termini tähendusest. Hinnanguliselt oli kohal umbes 8000 tunnistajat, sealhulgas teleajakirjanikud, sest Anguera Jumalaema oli eelmisel päeval lubanud skeptikutele märgi anda.

Miks Jumala teenija Luisa Piccarreta?

Neid, kes pole veel kuulnud Jeesuse Luisale usaldatud ilmutuste “Jumaliku tahte elamise kingitus” õiget sissejuhatust, hämmastab vahel innukus nende poolt, keda see sissejuhatus on olnud: “Miks nii palju rõhku pannakse selle Itaalia madalama asetusega naise sõnum, kes suri üle 70 aasta tagasi? ”

Kuigi raamatutest leiate sellise sissejuhatuse, Ajaloo kroon, Pühaduse kroon, Minu tahte päike (avaldanud Vatikan ise) Taeva raamatu juhend (mis kannab imprimaturi), Mark Mallett'i lühikokkuvõte Luisa ja tema kirjutiste teemal, Fr. Joseph Iannuzzi ja muud allikad lubavad meil vaid mõne lausega proovida hämmingut lõpetada.

Luisa sündis 23. aprillil 1865 (pühapäev, mille Püha Johannes Paulus II kuulutas hiljem Issanda palve järgi Püha Faustina kirjutistes jumalakartliku pühapäeva pühaks). Ta oli üks viiest tütrest, kes elasid Itaalias väikeses Corato linnas.

Juba esimestest aastatest alates vaevas Luisat kurat, kes ilmus talle hirmuäratavates unenägudes. Seetõttu veetis ta pikki tunde roosikrantsi palvetades ja kaitset kutsudes pühakutest. Alles siis, kui temast sai Maarja tütar, lakkasid õudusunenäod lõpuks üheteistkümneaastaselt. Järgmisel aastal hakkas Jeesus temaga sisemiselt rääkima, eriti pärast armulaua vastuvõtmist. Kui naine oli kolmeteistkümnes, ilmus ta talle nägemuses, mida naine tunnistas oma kodu rõdult. Seal allpool tänaval nägi ta rahvamassi ja relvastatud sõdureid kolme vangi juhtimas; ta tundis Jeesuse üheks neist. Jõudes tema rõdu alla, tõstis ta pea ja hüüdis: “Hing, aita mind! " Sügavalt liigutatuna pakkus Luisa end sellest päevast alates inimkonna pattude eest välja käies ohvri hingena.

Umbes neljateistaastaselt hakkas Luisa kogema Jeesuse ja Maarja nägemusi ja ilmutusi koos füüsiliste kannatustega. Ühel korral pani Jeesus talle okasekrooni pähe, mille tõttu ta kaotas teadvuse ja võimet süüa kaks või kolm päeva. Sellest arenes müstiline nähtus, kus Luisa hakkas oma igapäevase leivana elama üksnes armulauast. Alati, kui ülestunnistaja sundis teda kuulekuse all sööma, ei suutnud ta toitu, mis tuli välja mõni minut hiljem, terve ja värske, nagu poleks seda kunagi söödud.

Oma piinlikkuse tõttu oma pere ees, kes ei mõistnud oma kannatuste põhjust, palus Luisa Issandal neid katsumusi teiste eest varjata. Jeesus rahuldas viivitamatult tema taotluse, lubades tema kehal omandada liikumatu, jäiga laadne olek, mis ilmus peaaegu nagu oleks ta surnud. Alles siis, kui preester tegi oma kehale Risti märgi, taastas Luisa oma võimed. See tähelepanuväärne müstiline seisund püsis kuni tema surmani 1947. aastal - järgnesid matused, mis polnud sugugi väike asi. Sel eluperioodil ei kannatanud ta ühtegi füüsilist haigust (kuni ta alistus lõpuks kopsupõletikule) ja ta ei kogenud kunagi lamatisi, hoolimata sellest, et ta oli piiratud oma väikese voodiga kuuskümmend neli aastat.

Nii nagu kujutavad endast uskumatud ilmutused Jeesuse usaldatud Püha Faustina jumalikust halastusest Jumala viimane päästmispüüdlus (enne tema teist tulekut armus), nii moodustavad ka Tema ilmutused jumaliku tahte kohta, mis on usaldatud Jumala teenijale Luisa Piccarretale Jumala pühitsemise viimane pingutus. Päästmine ja pühitsemine: kaks viimast soovi, mida Jumal oma kallitele lastele soovib. Esimene on viimase aluseks; seega on sobilik, et Faustina ilmutused said kõigepealt laialt tuntuks; kuid lõppkokkuvõttes ei soovi Jumal mitte ainult seda, et võtaksime vastu Tema halastuse, vaid et me aktsepteeriksime Tema enda elu nagu oma elu ja saaksime seeläbi iseenda sarnaseks - nii palju kui võimalik olendile. Kuigi Faustina ilmutused ise viitavad regulaarselt sellele uuele jumaliku tahte elamise pühadusele (nagu ka paljude teiste 20-ndatel täielikult kinnitatud müstikute ilmutused)^th sajand), on Luisale jäetud selle “uue ja jumaliku pühaduse” esmaseks kuulutajaks ja “sekretäriks” (nagu paavst Püha Johannes Paulus II seda nimetas).

Ehkki Luisa ilmutused on täiesti õigeusklikud (kirik on seda korduvalt kinnitanud ja isegi mitmes mõttes juba heaks kiitnud), annavad nad sellest hoolimata kõige hämmastavama sõnumi, mida vähegi võimalik ette kujutada. Nende sõnum on nii mõtlemapanev, et kahtlus neis oleks üsna ahvatlev, kuid tõsiasjale, et lihtsalt mõistlikke aluseid ei jää sellise kahtluse korral. Ja sõnum on järgmine: pärast 4,000 aastat kestnud ettevalmistusi päästeajaloos ja 2,000 aastat veelgi plahvatusohtlikumat ettevalmistust kiriku ajaloos on kirik lõpuks valmis oma krooni vastu võtma; ta on valmis vastu võtma seda, mida Püha Vaim on teda kogu aja suunanud. See pole keegi muu kui Eedeni enda pühadus - pühadus, mida ka Maarja nautis palju täiuslikumal viisil kui isegi Aadam ja Eeva -ja see on nüüd küsimiseks saadaval. Seda pühadust nimetatakse „elamiseks jumalikus tahes“. See on armu arm. See on hinges „Meie isa“ palve mõistmine, et Jumala tahe toimub sinus täpselt nii, nagu seda teevad taeva pühakud. See ei asenda ühtegi olemasolevat pühendumist ja tava, mida Taevas on meilt palunud - sakramentide sagedastamist, rosaariumi palvetmist, paastumist, pühakirjade lugemist, Maarjale pühitsemist, halastustööde tegemist jne -, pigem muudab need nõuab veelgi pakilisemaid ja ülendatud, sest nüüd saame kõiki neid asju teha tõeliselt jumalikul viisil.

Kuid Jeesus on ka Luisale öelnud, et ta ei ole rahul vaid mõne hingega siin ja seal elades seda “uut” pühadust. Ta kavatseb selle valitsemisaja saavutada kogu maailmas universaalse rahu peatses hiilguses. Ainult nii saab “Meie isa” palve tõepoolest täidetud; ja see palve, suurim palve, mida kunagi palvetatud on, on kindel ennustus, mida lausuvad Jumala Poja huuled. Tema Kuningriik tuleb. Midagi ja keegi ei saa seda peatada. Kuid Jeesus palub Luisa kaudu meis kõigil olla see, kes seda Kuningriiki kuulutab; õppida rohkem tundma Jumala tahet (nagu ta on Luisale avaldanud selle sügavusi); elame ise Tema tahtes ja valmistame ette pinnase selle universaalseks valitsemiseks; anda Talle meie tahteid, et Ta annaks meile oma.

Jeesus, ma usaldan sind. Sinu tahtmine saab tehtud. Ma annan sulle oma tahtmise; palun andke mulle vastutasuks teie oma. ”

„Las teie kuningriik tuleb. Laske oma tahet Maa peal teha nii, nagu seda tehakse taevas. ”

Need on sõnad, mida Jeesus meilt palub, et neil oleks kunagi oma meel, süda ja huuled.

Valeria Copponi

Valeria Copponi lugu taevast asukohtade saamisest sai alguse sellest, kui ta viibis Lourdesis oma sõjaväelasega palverännakul. Seal kuulis ta häält, mille ta nimetas oma kaitseingliks, ja käskis tal üles tõusta. Seejärel esitas ta ta Jumalaemale, kes ütles: „Sa oled minu hind” - sellest mõistest sai ta aru alles aastaid hiljem, kui preester kasutas seda kodulinnas Roomas Itaalias alustatud palvegrupi kontekstis. Need koosolekud, kus Valeria oma sõnumeid edastas, toimusid kõigepealt kaks korda kuus kolmapäeviti ja seejärel kord nädalas Jeesuse palvel, kelle sõnul ta nägin Sant'Ignazio kirikus seoses kohtumisega Ameerika jesuiidiga, Fr. Robert Faricy. Valeria kutset on kinnitanud mitmed üleloomulikud tervenemised, sealhulgas hulgiskleroos, mis hõlmas ka imelist vett Collevalenzas, Itaalia Lourdes ja Hispaania nunna Ema Speranza di Gesù (1893–1983) kodu. õndsakskuulutamiseks.

See oli Fr. Gabriele Amorth, kes julgustas Valeriat levitama oma sõnumeid väljaspool palvekanalit. Vaimulike suhtumine on ettearvatavalt segatud: mõned preestrid on skeptilised, teised aga osalevad tsentraalis täielikult.

. Järel on pärit Valeria Copponi enda sõnadest, nagu on öeldud tema veebisaidil ja tõlgitud itaalia keelest: http://gesu-maria.net/. Veel ühe ingliskeelse tõlke leiate tema ingliskeelselt saidilt siit: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Olen instrument, mida Jeesus kasutab selleks, et panna meid oma aja järgi oma Sõna maitsma. Ehkki ma pole seda väärt, võtan suure hirmu ja vastutusega selle suurepärase kingituse üle, andes end täielikult Tema jumalikule tahtele üle. Seda erakordset karismat nimetatakse “lokatsioonideks”. See hõlmab sisemisi sõnu, mis tulevad mitte mõtetest mõtete, vaid südame kaudu, justkui hääl “kõnetaks” neid seestpoolt.

Kui ma hakkan kirjutama (ütleme diktsiooni all), pole ma teadlik selle tervikust. Alles lõpus, uuesti lugedes, mõistan sõnade "dikteeritud" sõnade kogu tähendust enam-vähem kiiresti teoloogilises keeles, millest ma aru ei saa. Esialgu asi, milles mina imestas kõige rohkem oli see “puhas” kirjutamine ilma kustutamiste ja parandusteta, täiuslikum ja täpsem kui tavaline diktsioon, ilma et see oleks minu jaoks väsinud; kõik tuleb välja sujuvalt. Kuid me teame, et Vaim puhub seal, kus ja millal tahab, ning nõnda suure alandlikkusega ja tunnistades, et ilma Temata ei saa me midagi teha, soovime kuulata Sõna, kes on tee, tõde ja elu. ”