Valeria – Aitab!

"Jeesus, kes suri ja tõusis üles." Valeria Copponi 26. oktoobril 2022:

Kui ma ütlesin sulle, "Valmistuge, sest minu ajad on lähedal", [1]"Minu ajad" viitab kindlasti sellele, millest Pühakiri ja autentne prohvetlik ilmutus – ühel ühtsel häälel – räägivad kui see kohtuotsuse üldperiood — "Suur torm”, mille kaudu me praegu läbime. Seda tähistab "tihendite purustamineIlmutuse 6. peatükk kulmineerusHoiatus”, millele järgneb eraldamine umbrohud nisust (st. „Need, kes ei usu Minu tulekusse, võetakse saatana paika”), Antikristuse valitsusaeg, karistus (elavate kohtuotsus) ja Kristuse ilmutamine, kus pelgalt Tema "hingamise" (2Ts 2:8) läbi heidetakse see "metsaline" ja "valeprohvet" põrgusse (Ilm 19:20) ja algab rahuajastu. koos Kiriku "ülestõusmine". tema enda kirest (vrd CCC nr 677). 19. sajandi eshatoloog Fr. Charles Arminjon kirjutab: „St. Toomas ja Püha Johannes Krisostomos selgitavad sõnu quem Dominus Jesus hävitav illustratsioon adventus sui ("kelle Issand Jeesus hävitab oma tulemise heledusega" [2Ts 2:8]) selles mõttes, et Kristus lööb Antikristust, pimestades teda säraga, mis on nagu Tema teise tulemise märk ja märk [Viimase kohtuotsuse aegade lõpus]… Kõige autoriteetsem ja Pühakirjaga kõige enam kooskõlas olevat seisukoht on see, et pärast Antikristuse langemist astub katoliku kirik uuesti õitsengu ja triumfi periood." (Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press). Muidugi on aegade lõpus ja inimkonna ajalugu Lõplik kohtuotsus kui surnud äratatakse üles ja Kristus kogub taevasse need, kes jäävad ellu (vrd 1Ts 4:16-17; 1Kr 15:51-55), mil see praegune maailm möödub, andes teed igavene "uus taevas ja uus maa." (2Pt 3:8-10). mida sa teeksid? Soovitan sul palvetada, paastuda – armastada! Jah, mu armsad lapsed, ma tulen teie sekka tagasi: need, kes mind armastavad, järgivad mind; need, kes ei usu Minu tulekusse, on teretulnud Saatana kohale. [2]“Mul oli veel üks nägemus suurest viletsusest... Mulle tundub, et vaimulikkonnalt nõuti järeleandmist, mida ei saanud täita. Nägin palju vanemaid preestreid, eriti üht, kes kibedasti nuttis. Ka mõned nooremad nutsid... Inimesed jagunesid justkui kahte leeri. (Õnnistatud Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichi elu ja ilmutused; sõnum 12. aprillist 1820) 

„Maailm jaguneb kiiresti kahte leeri, antikristuse seltsinguks ja Kristuse vendluseks. Nende kahe vahele tõmmatakse piire. Kui kaua lahing kestab, me ei tea; kas mõõgad tuleb lahti võtta, me ei tea; me ei tea, kas verd tuleb valada; kas see saab olema relvakonflikt, me ei tea. Kuid tõe ja pimeduse vahelises konfliktis ei saa tõde kaotada. -piiskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Olen alati olnud oma rääkides selge, kuid nii paljud teist ei taha tõesti aru saada. Nii paljud ütlevad: "Kui ma ei näe, siis ma ei usu!" — ometi olen ma teile nii palju märke andnud. 

Nüüd oleme jõudnud uue taeva ja uue maa algusesse. [3]See lause sisaldab väga kokkusurutud nägemust Jesaja raamatutest, Hesekielist, Ilmutuse 20. peatükist ja "tuhandest aastast", mis järgneb Antikristusele, pidades silmas varajaste kirikuisade eksegeesi. Püha Justinus kirjutab: „Need on Jesaja sõnad aastatuhande kohta: „Sest tuleb uus taevas ja uus maa ning endiseid ei mäletata ega tule nende südamesse, vaid nad rõõmustavad ja rõõmustavad. neis asjades, mida ma loon... Seal ei ole enam elupäevast imikut ega vana meest, kes ei täida oma elupäevi; sest laps sureb saja-aastaselt... Sest otsekui elupuu päevad, nõnda on minu rahva päevad ja nende kätetööd saavad paljunemaks. Minu valitud ei tööta asjata ega sünnita lapsi needuse eest; sest nad on õiglane seeme, keda Issand õnnistab, ja nende järeltulijad koos nendega.” (Dialoog Tryphoga, ptk 81, Kiriku isad, kristlik pärand; vrd. Is 54:1 ja peatükid 65-66). See on "Meie Isa" täitumise eksistentsiaalne vili, kui Tema Kuningriik tuleb ja Tema tahe sünnib "Maa peal nagu taevas." Püha Johannes Paulus II ütles: „Nii on piiritletud Looja algse plaani täielik tegevus: looming, milles Jumal ja mees, mees ja naine, inimkond ja loodus on harmoonias, dialoogis, osaduses. Selle patu tõttu häiritud plaani võttis imelisemal viisil üles Kristus, kes viib seda praeguses reaalsuses müstiliselt, kuid tõhusalt ellu, lootes selle elluviimist…” (Üldpublik, 14. veebruar 2001) . Püha Irenaeuse Lyoni (140–202 pKr) järgi: „Seetõttu on kohane, et loodu ise, olles taastatud oma ürgsesse seisukorda, jääks piiranguteta õigete meelevalla alla... Ja on õige, et loomisel on taastatud, peaksid kõik loomad kuuletuma ja alluma inimesele ning pöörduma tagasi Jumala poolt algselt antud toidu juurde... see tähendab maa toodangule...” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kiriku isad, CIMA Publishing Co.) Vt Loomine uuestisündinud, Tulev uus ja jumalik pühadusja Lõpuaegade ümbermõtestamine. Kirikuisad nimetasid kogu seda "tuhande aasta" sümboolse numbriga perioodi "seitsmendaks päevaks" või Hingamispäeva puhkus.

 

Ülaltoodu seab seega ohtu ajaliku "uue taeva ja maa" enne viimast kohtuotsust, kui praegused elemendid, nagu me neid teame, kaovad ja koidab "kaheksas" ja igavene päev (2Pt 3:8-10; Ilm). 21:1-8) "...kui Tema Poeg tuleb ja hävitab seadusetu aja ja mõistab kohut jumalatute üle ning muudab päikese ja kuu ja tähed - siis ta tõesti puhkab seitsmendal päeval ... pärast rahu andmist kõigele teen ma alguse kaheksandale päevale, see tähendab teise maailma alguseks." (Barnabase (70–79 pKr) kiri, mille kirjutas teise sajandi apostellik isa)

 

Mitmed prohvetlikud ilmutused seoses Püha Pühakirjaga viitavad ka sellele, et "uue taeva ja uue maa" (st jumaliku tahte kuningriigi) "algus" on "hoiatusega" lähedal ja sellega kaasneb (vt. Tulemas jumaliku tahte laskumine).  Mina, Jeesus, olen rääkinud! Olen alati teie kõigi vastu hea olnud; Ma olen lubanud teil võtta Mind oma südametesse. Mida ma veel pean sulle andma, et sa Minu juurde tagasi tuleksid? Sinu Ema on nutnud ja nutab ikka veel sinu pärast; nüüd piisab. Need, kes on minuga, päästetakse; need, kes pole Minuga, vaid pigem Minu vastu, kaotavad igavese rõõmu, sest nad väärivad põrgu tuld. [4]vrd hiljutine sõnum Valeriale põrgusse Lapsed, ma olen teiega piisavalt selgelt rääkinud; sa ei saa öelda: "Aga ma ei teadnud." Olen olnud teie kõigi vastu hea; Kutsun teid mõtisklema ja paluma Minult andestust: ma olen siin, et teile andestada. Lapsed, te, kes mind armastate, palvetage uskmatute eest. Võtan teie palved veel veidi vastu. [5]st. tõenäolised palved tulevaste sündmuste leevendamiseks ja/või peatamiseks, mis sõeluvad uskliku uskmatust. Ma tahan teie juurde tagasi pöörduda ja teid ükshaaval omaks võtta. Ma õnnistan sind oma risti kõrguselt; Ma armastan sind ja võtan sind varsti endaga kaasa. [6]Kontekstis "Minu ajad" (vt joonealune märkus 1), viitab see tõenäoliselt julgustavale sõnale, et Jeesus kutsub "peagi" koju suure hulga oma inimesi, kes ei ole määratud rahuajastuks maa peale jääma, kuid kes peavad olema koos Temaga igavesti igavikus. "Jumal puhastab maa karistustega ja suur osa praegusest põlvkonnast hävitatakse", kuid [Jeesus] kinnitab ka, et "karistused ei lähe neile inimestele, kes saavad jumaliku tahte järgi elamise suure kingituse". sest Jumal "kaitseb neid ja paiku, kus nad elavad". (väljavõte sellest Jumaliku tahte järgi elamise kingitus Luisa Piccarreta kirjutistes, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jeesus, kes suri ja tõusis üles.
Print Friendly, PDF ja e-post

Allmärkused

Allmärkused
↑1 "Minu ajad" viitab kindlasti sellele, millest Pühakiri ja autentne prohvetlik ilmutus – ühel ühtsel häälel – räägivad kui see kohtuotsuse üldperiood — "Suur torm”, mille kaudu me praegu läbime. Seda tähistab "tihendite purustamineIlmutuse 6. peatükk kulmineerusHoiatus”, millele järgneb eraldamine umbrohud nisust (st. „Need, kes ei usu Minu tulekusse, võetakse saatana paika”), Antikristuse valitsusaeg, karistus (elavate kohtuotsus) ja Kristuse ilmutamine, kus pelgalt Tema "hingamise" (2Ts 2:8) läbi heidetakse see "metsaline" ja "valeprohvet" põrgusse (Ilm 19:20) ja algab rahuajastu. koos Kiriku "ülestõusmine". tema enda kirest (vrd CCC nr 677). 19. sajandi eshatoloog Fr. Charles Arminjon kirjutab: „St. Toomas ja Püha Johannes Krisostomos selgitavad sõnu quem Dominus Jesus hävitav illustratsioon adventus sui ("kelle Issand Jeesus hävitab oma tulemise heledusega" [2Ts 2:8]) selles mõttes, et Kristus lööb Antikristust, pimestades teda säraga, mis on nagu Tema teise tulemise märk ja märk [Viimase kohtuotsuse aegade lõpus]… Kõige autoriteetsem ja Pühakirjaga kõige enam kooskõlas olevat seisukoht on see, et pärast Antikristuse langemist astub katoliku kirik uuesti õitsengu ja triumfi periood." (Praeguse maailma lõpp ja tulevase elu saladused, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lk. 56-57; Sophia Institute Press). Muidugi on aegade lõpus ja inimkonna ajalugu Lõplik kohtuotsus kui surnud äratatakse üles ja Kristus kogub taevasse need, kes jäävad ellu (vrd 1Ts 4:16-17; 1Kr 15:51-55), mil see praegune maailm möödub, andes teed igavene "uus taevas ja uus maa." (2Pt 3:8-10).
↑2 “Mul oli veel üks nägemus suurest viletsusest... Mulle tundub, et vaimulikkonnalt nõuti järeleandmist, mida ei saanud täita. Nägin palju vanemaid preestreid, eriti üht, kes kibedasti nuttis. Ka mõned nooremad nutsid... Inimesed jagunesid justkui kahte leeri. (Õnnistatud Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichi elu ja ilmutused; sõnum 12. aprillist 1820) 

„Maailm jaguneb kiiresti kahte leeri, antikristuse seltsinguks ja Kristuse vendluseks. Nende kahe vahele tõmmatakse piire. Kui kaua lahing kestab, me ei tea; kas mõõgad tuleb lahti võtta, me ei tea; me ei tea, kas verd tuleb valada; kas see saab olema relvakonflikt, me ei tea. Kuid tõe ja pimeduse vahelises konfliktis ei saa tõde kaotada. -piiskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

↑3 See lause sisaldab väga kokkusurutud nägemust Jesaja raamatutest, Hesekielist, Ilmutuse 20. peatükist ja "tuhandest aastast", mis järgneb Antikristusele, pidades silmas varajaste kirikuisade eksegeesi. Püha Justinus kirjutab: „Need on Jesaja sõnad aastatuhande kohta: „Sest tuleb uus taevas ja uus maa ning endiseid ei mäletata ega tule nende südamesse, vaid nad rõõmustavad ja rõõmustavad. neis asjades, mida ma loon... Seal ei ole enam elupäevast imikut ega vana meest, kes ei täida oma elupäevi; sest laps sureb saja-aastaselt... Sest otsekui elupuu päevad, nõnda on minu rahva päevad ja nende kätetööd saavad paljunemaks. Minu valitud ei tööta asjata ega sünnita lapsi needuse eest; sest nad on õiglane seeme, keda Issand õnnistab, ja nende järeltulijad koos nendega.” (Dialoog Tryphoga, ptk 81, Kiriku isad, kristlik pärand; vrd. Is 54:1 ja peatükid 65-66). See on "Meie Isa" täitumise eksistentsiaalne vili, kui Tema Kuningriik tuleb ja Tema tahe sünnib "Maa peal nagu taevas." Püha Johannes Paulus II ütles: „Nii on piiritletud Looja algse plaani täielik tegevus: looming, milles Jumal ja mees, mees ja naine, inimkond ja loodus on harmoonias, dialoogis, osaduses. Selle patu tõttu häiritud plaani võttis imelisemal viisil üles Kristus, kes viib seda praeguses reaalsuses müstiliselt, kuid tõhusalt ellu, lootes selle elluviimist…” (Üldpublik, 14. veebruar 2001) . Püha Irenaeuse Lyoni (140–202 pKr) järgi: „Seetõttu on kohane, et loodu ise, olles taastatud oma ürgsesse seisukorda, jääks piiranguteta õigete meelevalla alla... Ja on õige, et loomisel on taastatud, peaksid kõik loomad kuuletuma ja alluma inimesele ning pöörduma tagasi Jumala poolt algselt antud toidu juurde... see tähendab maa toodangule...” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kiriku isad, CIMA Publishing Co.) Vt Loomine uuestisündinud, Tulev uus ja jumalik pühadusja Lõpuaegade ümbermõtestamine. Kirikuisad nimetasid kogu seda "tuhande aasta" sümboolse numbriga perioodi "seitsmendaks päevaks" või Hingamispäeva puhkus.
 
Ülaltoodu seab seega ohtu ajaliku "uue taeva ja maa" enne viimast kohtuotsust, kui praegused elemendid, nagu me neid teame, kaovad ja koidab "kaheksas" ja igavene päev (2Pt 3:8-10; Ilm). 21:1-8) "...kui Tema Poeg tuleb ja hävitab seadusetu aja ja mõistab kohut jumalatute üle ning muudab päikese ja kuu ja tähed - siis ta tõesti puhkab seitsmendal päeval ... pärast rahu andmist kõigele teen ma alguse kaheksandale päevale, see tähendab teise maailma alguseks." (Barnabase (70–79 pKr) kiri, mille kirjutas teise sajandi apostellik isa)
 
Mitmed prohvetlikud ilmutused seoses Püha Pühakirjaga viitavad ka sellele, et "uue taeva ja uue maa" (st jumaliku tahte kuningriigi) "algus" on "hoiatusega" lähedal ja sellega kaasneb (vt. Tulemas jumaliku tahte laskumine). 
↑4 vrd hiljutine sõnum Valeriale põrgusse
↑5 st. tõenäolised palved tulevaste sündmuste leevendamiseks ja/või peatamiseks, mis sõeluvad uskliku uskmatust.
↑6 Kontekstis "Minu ajad" (vt joonealune märkus 1), viitab see tõenäoliselt julgustavale sõnale, et Jeesus kutsub "peagi" koju suure hulga oma inimesi, kes ei ole määratud rahuajastuks maa peale jääma, kuid kes peavad olema koos Temaga igavesti igavikus. "Jumal puhastab maa karistustega ja suur osa praegusest põlvkonnast hävitatakse", kuid [Jeesus] kinnitab ka, et "karistused ei lähe neile inimestele, kes saavad jumaliku tahte järgi elamise suure kingituse". sest Jumal "kaitseb neid ja paiku, kus nad elavad". (väljavõte sellest Jumaliku tahte järgi elamise kingitus Luisa Piccarreta kirjutistes, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
postitatud sõnumid, Teine tulemine, Valeria Copponi.