Ar tharla “tréimhse na síochána” cheana féin?

 

Le déanaí, chuireamar an cheist thábhachtach an ndearnadh an consecration a d’iarr Our Lady of Fatima mar a iarradh (féach Ar tharla Coiscthe na Rúise?). Bhí an chuma air gur “tréimhse na síochána” an- agus bhí todhchaí an domhain ar fad ag brath ar a cuid iarratas a chomhlíonadh. Mar a dúirt Our Lady:

Scaipfidh [an Rúis] a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise. Maraítear an mhaith; beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa; cuirfear náisiúin éagsúla ar neamhní... Chun é sin a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus ar Chomaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sí a cuid earráidí ar fud an domhain ... Sa deireadh, beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. —An tSr. Lucia i litir chuig an Athair Naofa, 12 Bealtaine, 1982; Teachtaireacht Fatima, vatacáin.va

Dar le tuarascáil le déanaíTháinig seirbhíseach Dé, an tSiúr Lucia de Jesus dos Santos de Fatima ar an gconclúid go pearsanta gur “tréimhse síochána” a bhí tuartha le linn na apparitions dá gcuirfí an choisric i gcrích mar gheall ar thitim an Chumannachais i gcríocha atá i seilbh na Sóivéide. Dúirt sí gur bhain an tsíocháin seo leis na teannas a bhí laghdaithe go mór idir an tAontas Sóivéadach (nó “an Rúis” anois) agus an chuid eile den domhan. “Tréimhse ama” a bhí tuartha, a dúirt sí - ní “ré” (mar a rinne a lán daoine an teachtaireacht a léirmhíniú). '^[1]Spiorad Laethúil, Feabhra 10th, 2021

An amhlaidh atá i ndáiríre, agus an é léirmhíniú an tSr Lucia an focal deiridh?

 

Léiriú na Tairngreachta

Ba é an “consecration” a raibh sí ag tagairt dó ná an Pápa Eoin Pól II nuair a chuir sé “an domhan ar fad ar iontaoibh Mhuire i 1984, ach gan trácht ar an Rúis. Ó shin i leith, tá díospóireacht ann an raibh an choisric críochnaithe nó an raibh sé ina iontaoibh “neamhfhoirfe”. Arís, de réir an tSr. Lucia, comhlíonadh an choisricthe, cuireadh “tréimhse na síochána” i gcrích, agus dá bhrí sin leanann sí freisin an Bua an Chroí gan Smál - cé gur dhúirt sí gur “próiseas leanúnach” a bhí sa bua.^[2]Dúirt sí go raibh tús curtha le Bua Chroí gan Smál Mhuire ach gur “próiseas leanúnach é (i bhfocail an ateangaire, Carlos Evaristo).” cf. Spiorad Laethúil, Feabhra 10th, 2021

Cé go bhfuil focail an tSr. Lucia tábhachtach maidir leis seo, baineann an léirmhíniú deiridh ar thuar barántúil ina iomláine le Comhlacht Chríost, in aontas leis an Magisterium. 

Faoi threoir Magisterium na hEaglaise, rinne an fidelium sensus Tá a fhios ag [tuiscint na gcreidmheach] conas a fháil amach agus fáilte a chur roimh na nochtuithe seo cibé is ionann é agus glao barántúil Chríost nó a naoimh ar an Eaglais. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 67

Maidir leis sin, casaimid go háirithe ar na popes, atá mar údarás infheicthe Chríost ar talamh. 

Molaimid duit éisteacht le simplíocht croí agus dáiríreacht intinne le rabhaidh shuaithinseacha Mháthair Dé… Na Pontiffs Rómhánacha… Má thionscnaíonn siad caomhnóirí agus ateangairí an Fhorógra diaga, atá sa Scrioptúr Naofa agus sa Traidisiún, glacann siad leis freisin mar dhualgas orthu a mholadh d’aire na gcreidmheach - nuair a dhéanann siad breithiúnas air, ar mhaithe le scrúdú freagrach, ar mhaithe leis an leas coiteann - na soilse osnádúrtha ar thaitin Dia leo iad a ligean thar ceal d’anamanna faoi phribhléid áirithe, ní chun dochtúireachtaí nua a mholadh, ach chun treoraigh muid inár n-iompar. —POPE ST. JOHN XXIII, Teachtaireacht Raidió Pápa, 18 Feabhra, 1959; L'Osservatore Romano

Ina fhianaise seo, níl aon chomhartha ann gur fhéach an Pápa Eoin Pól II féin ar dheireadh an Chogaidh Fhuair mar an “Tréimhse na síochána” a gealladh ag Fatima. A mhalairt ar fad, 

Is mór ag súil go mór le [Eoin Pól II] go leanfaidh mílaois na n-aontú le mílaois aontaithe… go mbeidh tubaistí uile ár linne, a deora uile, mar a deir an Pápa, gafa ag an deireadh agus iompaithe ina thús nua.  — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Salann an Domhain, Agallamh le Peter Seewald, p. 237

Ní thabharfadh ach sracfhéachaint cursory ar ghnóthaí domhanda tar éis dheireadh an Chogaidh Fhuair moladh ar bith ach “tréimhse síochána” agus cinnte aon deireadh le tuile tragóideach na ndeor. Ó 1989, tá seachtar ar a laghad ann cinedhíothú ag tosú go luath sna 1990idí^[3]wikipedia.org agus glanta micrea-eitneacha gan áireamh.^[4]wikipedia.org Lean gníomhartha sceimhlitheoireachta ag leathadh agus “911” mar thoradh air i 2001, rud a d’fhág go raibh Cogadh na Murascaille ann, ag marú na céadta mílte. Mar thoradh ar dhíchobhsú an Mheánoirthir ina dhiaidh sin chuir na heagraíochtaí sceimhlitheoireachta Al Quaeda, ISIS, agus an scaipeadh sceimhlitheoireachta domhanda, oll-imirce, agus folúntas fíorúil Críostaithe ón Meánoirthear dá bharr. Sa tSín agus sa Chóiré Thuaidh, níor lig géarleanúint riamh, rud a thug ar an bPápa Proinsias a dhearbhú go bhfuil níos mó mairtíreach ann i gcónaí an chéid seo caite ná an chéad naoi gcéad déag le chéile. Agus mar a dúradh cheana, ní raibh suaimhneas sa broinn de réir mar a chuaigh an Cogadh Fuar ar an leanbh gan bhreith, gan scaipeadh anois ach ar dhaoine breoite, scothaosta agus meabhairghalar trí eotanáis. 

Arbh é sin i ndáiríre an “tsíocháin” agus an “bua” a gheall Mhuire?

Tá sé dlisteanach a cheapadh, agus í ag athmheasúnú ar ghníomh Eoin Pól II i 1984, gur cheadaigh an tSiúr Lucia í féin a bheith faoi thionchar atmaisféar na dóchais a scaipeadh ar fud an domhain tar éis titim na hImpireachta Sóivéadach. Ba chóir a thabhairt faoi deara nár bhain an tSiúr Lucia taitneamh as ualaí na neamh-mheallta i léirmhíniú na teachtaireachta ard a fuair sí. Mar sin, is faoi staraithe, diagóirí agus taoisigh na hEaglaise atá sé anailís a dhéanamh ar chomhsheasmhacht na ráiteas seo, a bhailigh an Cairdinéal Bertone, le ráitis an tSiúr Lucia féin roimhe seo. Mar sin féin, tá rud amháin soiléir: níl torthaí chomóradh na Rúise do Chroí Mhuire gan Smál, a d'fhógair Mhuire, i bhfad ó bheith tagtha chun cinn. Níl aon síocháin ar domhan. —An tAthair David Francisquini, a foilsíodh san iris Brasaíleach Revista Caitliceach (Uimh. 836, Agosto/2020): “Consagração da Rússia foi efetivada mar Nossa Senhora pediu?” [“An ndearnadh coisriú na Rúise mar a d’iarr Mhuire?”]; cf. onepeterfive.com

 

An Magisterium: Athrú Epochal

Déanta na fírinne, bhí Naomh Eoin Pól II ag súil le aga athrú ar domhan. Agus ba ionann é seo agus a bheith ina “ré” síochána, a chuir sé de chúram ar an aos óg a chloisteáil:

Thaispeáin na daoine óga gur bronntanas speisialta de Spiorad Dé iad don Róimh agus don Eaglais… Ní raibh aon leisce orm iarraidh orthu rogha radacach a dhéanamh den chreideamh agus den bheatha agus tasc stuama a chur i láthair dóibh: a bheith “ar maidin lucht faire ”ag tús na mílaoise nua. —Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9

… Lucht faire a fhógraíonn don domhan tús nua dóchais, bráithreachais agus síochána. —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Ghluaiseacht Óige Guanelli, 20 Aibreán, 2002, www.vatican.va

Arís, in Lucht Féachana Ginearálta an 10 Meán Fómhair, 2003, dúirt sé:

Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh. -POPE ST. JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 10 Meán Fómhair, 2003

Ba é an Cairdinéal Mario Luigi Ciappi an diagaire págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, chomh maith le Naomh Eoin Pól II. Naoi mbliana tar éis chliseadh an Aontais Shóivéadaigh, dhaingneodh sé go bhfuil an “tréimhse síochána” a gheall Mhuire Fatima fós ina teagmhas amach anseo de chomhréireanna cosmaí. 

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré na síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. -Catechism Teaghlaigh, (9 Meán Fómhair, 1993), lch. 35

Sa bhliain 2000, bhainfeadh Naomh Eoin Pól II úsáid as na focail sin:

Is breá le Dia gach fear agus bean ar domhan agus tugann sé dóchas dóibh ré nua, an ré na síochána. Is é a ghrá, a nochtar go hiomlán sa Mhac Incarnate, bunús na síochána uilíche. Nuair a chuirtear fáilte roimhe i ndoimhneacht chroí an duine, réitíonn an grá seo daoine le Dia agus leo féin, déanann sé caidreamh daonna a athnuachan agus déanann sé fonn ar bhráithreachas atá in ann meon an fhoréigin agus an chogaidh a dhíothú. Tá nasc doscartha ag an Iubhaile Mór le teachtaireacht an ghrá agus an athmhuintearais, teachtaireacht a thugann guth do na mianta is measa atá ag an gcine daonna inniu.  —POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht an Phápa Eoin Pól II chun Lá Domhanda na Síochána a Cheiliúradh, 1 Eanáir, 2000

Maidir leis an gceann a lean snáithe fáidh na bpontiff, ní rud nua a bhí anseo. Céad bliain roimhe sin, d’fhógair an Pápa Leo XIII go raibh tréimhse síochána le teacht a thabharfadh deireadh na coimhlinte:

Beifear in ann go leigheasfar an iliomad créachtaí atá againn agus go dtiocfaidh an ceartas ar fad arís le súil le húdarás athbhunaithe; go ndéanfar splendors na síochána a athnuachan, agus go dtitfidh na claimhte agus na hairm ón lámh agus nuair a admhóidh gach fear impireacht Chríost agus géilleadh go toilteanach dá fhocal, agus admhóidh gach teanga go bhfuil an Tiarna Íosa i nGlóir an Athar. — PÁPA LEO XIII, Annum Sacrum, Ar Chóineartú don Chroí Naofa, 25 Bealtaine, 1899

Bheadh ​​macalla ag an bPápa Proinsias na focail sin breis agus céad bliain ina dhiaidh sin:

… [Oilithreacht] mhuintir Dé go léir; agus trína sholas is féidir fiú na pobail eile siúl i dtreo Ríocht an cheartais, i dtreo Ríocht na síochána. Lá iontach a bheidh ann, nuair a dhéanfar na hairm a dhíchóimeáil d’fhonn a n-athrú go hionstraimí oibre! Agus tá sé seo indéanta! Cuirimid geall le dóchas, le súil na síochána, agus beifear in ann. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 Nollaig, 2013; An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 2 Nollaig, 2013

Cheangail Francis an “Ríocht síochána” seo go beacht le misean Mháthair Dé:

Impímid ar idirghuí máthar [Mhuire] go bhféadfadh an Eaglais a bheith ina baile do go leor daoine, mar mháthair do na pobail go léir, agus go bhféadfar an bealach a oscailt chun saol nua a bhreith. Is é an Críost Risen a insíonn dúinn, le cumhacht a líonann muinín agus dóchas dosháraithe dúinn: “Féach, déanaim gach rud nua” (Rev 21: 5). Le Muire déanaimid dul ar aghaidh go muiníneach i dtreo an gheallúint seo a chomhlíonadh… —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, n. 288

Labhair a réamhtheachtaí, an Pápa Pius XI, freisin faoi athrú ré sa todhchaí a bheadh ​​cothrom leis an tsíocháin iarbhír, ní amháin faoiseamh cosmaideach i teannas polaitiúil:

Uair sollúnta a bheidh ann nuair a thiocfaidh sé, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do shíocháin… an domhain. Guímid go dícheallach, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Bhí sé ag macalla a réamhtheachtaí, Naomh Pius X, a thuar freisin faoi “athshlánú gach ní i gCríost” tar éis dheireadh “apostasy” agus réimeas “Mac na Perdition.” Is léir nach bhfuil ceachtar acu seo fós níor tharla sé, ná cuid mhaith dá raibh beartaithe aige - sin fíor-shíocháin chiallódh sé nach mbeadh ar an Eaglais “saothair” a dhéanamh laistigh de theoranta ama agus stair an tslánaithe. Thug na hAithreacha Luath-Eaglais “scíthe sabóide” air seo roimh dheireadh an domhain. Go deimhin, mhúin Naomh Pól “go bhfanann scíth sabóid fós do Phobail Dé.”^[5]Heb 4: 9

Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar na Sacraimintí a chomhlíonadh, agus deasghnátha na beatha Críostaí á gcomhlíonadh, is cinnte nach mbeidh gá níos mó againn le saothair a dhéanamh a thuilleadh féach gach rud curtha ar ais i gCríost ... Agus ansin? Ansin, faoi dheireadh, beidh sé soiléir do chách go gcaithfidh an Eaglais, mar a thionscain Críost í, saoirse agus neamhspleáchas iomlán agus iomlán a bhaint as gach tiarnas eachtrach… “Briseoidh sé cinn a naimhde,” go bhféadfaidh gach duine bíodh a fhios agat “gurb é Dia rí na talún uile,” “go mbeadh a fhios ag na Gintlithe gur fir iad.” Gach seo, a Bhráithre Inmharthana, Creidimid agus táimid ag súil le creideamh dosháraithe. — PÁPA PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ar Athchóiriú Gach Rud”, n.14, 6-7

Ansin chaith an Pápa Beinidict XVI níos mó solais ar theachtaireacht Fatima ag tabhairt le tuiscint nach raibh inár nguí ar son bua an Chroí gan Smál ach sos ach amháin i teannas domhanda, ach le teacht Ríocht Chríost:

… [Is ionann brí a bheith ag guí ar son na bua] agus muid ag guí ar son teacht Ríocht Dé… —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald

Cé gur admhaigh sé san agallamh sin go bhféadfadh sé “a bheith ró-réasúnach… aon ionchas a chur in iúl dom go mbeidh slánú ollmhór ann agus go nglacfaidh an stair cúrsa iomlán difriúil go tobann,” a ghlao fáidhiúil ar Lá Domhanda na nÓg i Mhol Sydney, an Astráil dhá bhliain roimhe sin dóchas fáidhiúil a bheith ag teacht lena réamhtheachtaithe:

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé - nach ndiúltaítear dó, a mbíonn eagla air mar bhagairt agus a scriostar é. Aois nua nach bhfuil an grá greedy nó féin-lorgach, ach íon, dílis agus saor in aisce i ndáiríre, oscailte do dhaoine eile, meas ar a ndínit, ag iarraidh a n-áthas agus a n-áilleacht mhaith radiating. Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, an leithscéal agus an féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga, a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith ina bhfáithe den aois nua seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

 

An Comhdhearcadh: Níl Fós

Mar a luadh cheana, tugann an comhdhearcadh fáidhiúil ó dhaoine eile ar domhan le tuiscint go mb’fhéidir nach bhfuil léirmhíniú an tSr. Lucia ar “thréimhse na síochána” ceart. Dúirt an tAth. Stefano Gobbi, nár ceadaíodh agus nár cáineadh go foirmiúil a chuid scríbhinní,^[6]cf. “I gCosaint Ortadocsacht Ghluaiseacht Marian na Sagart”, catholicculture.org ach a bhfuil an Magisterium's air Imprimatur - dlúthchara le Seán Pól II. Níos lú ná bliain tar éis chliseadh struchtúir an Chumannachais san Oirthear, líomhnaítear gur thug Our Lady dearcadh difriúil seachas tuairimí an tSr Lucia a léiríonn go dlúth an réaltacht agus an amharc siar atá againn faoi láthair:

Níor choisric an Pápa an Rúis dom mar aon leis na heaspaig go léir agus dá bhrí sin ní bhfuair sí grásta an tiontaithe agus scaip sí a cuid earráidí ar fud gach cearn den domhan, ag spreagadh cogaí, foréigean, réabhlóidí fuilteacha agus géarleanúint na hEaglaise agus den Athair Naofa. —Diven to TAth Stefano Gobbi i Fatima, an Phortaingéil an 13 Bealtaine, 1990 ar chomóradh an Chéad apparition ansin; le cheadú oifigiúil; féach comhaireamh síostothekingdom.com

Tá teachtaireachtaí cosúla faighte ag feicithe eile nach bhfuil an coisric déanta i gceart, agus mar sin, níor tugadh “tréimhse na síochána” i gcrích, lena n-áirítear Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo agus Verne Dagenais. Féach Ar tharla Coiscthe na Rúise?

Rud atá cinnte ná gurb é an comhdhearcadh fáidhiúil ar fud an domhain, ó fháithe go popes, go bhfuil Ré na Síochána le teacht fós laistigh den am, agus roimh an tsíoraíocht.^[7]cf. Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times agus Mar a Cailleadh an Ré Is é atá i gceist leis an Ré seo an fhairsinge chéanna ama agus a admhaítear go bhfuil an “tréimhse síochána” a gealladh ag Fatima fós ina ábhar díospóireachta, cé go bhfuil sé ag éirí níos lú b’fhéidir (féach Fatima, agus an Apocalypse). Ní raibh sa ghlao chun pionóis, an Chéad Satharn, coisricthe na Rúise, an Phaidrín, srl., Glao athnuaite ar dheabhóid ach a cosán chun na síochána domhanda deireadh a chur le scaipeadh earráidí na Rúise (atá corpraithe sa Chumannachas) agus deireadh a chur le “díothú” na náisiún. 

Má tá “tréimhse na síochána” imithe agus imithe i measc sreabhadh leanúnach na fola agus an fhoréigin, d’fhéadfaí duine a mhaitheamh as é a bheith caillte. 

 

—Is éMark Mallett údar An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois agus is comhbhunaitheoir é Comhaireamh síos chun na Ríochta.