Dawn Nua an Dóchais - Ag comhaireamh síos go dtí an Ríocht

I mí Aibreáin 2013, scríobh ár Ranníocóir Mark Mallett litir oscailte chuig an bPápa Proinsias mar chineál “tuairisc” ar ais sa Róimh, ó d’iarr Eoin Pól II ar an aos óg i 2002 a bheith…

… Lucht faire a fhógraíonn don domhan tús nua dóchais, bráithreachais agus síochána. —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Ghluaiseacht Óige Guanelli, 20 Aibreán, 2002, www.vatican.va

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Ag tarraingt ar na Scrioptúir, Aithreacha Luath-Eaglais, an Catechism na hEaglaise Caitlicí, na popes, agus an ceann deireanach, dearbhú sármhaith i “nochtadh príobháideach” ceadaithe ó gach cearn den domhan, athdhearbhaigh Mark an “dóchas” a raibh súil ag 2000 bliain leis an gCríostaíocht, agus d’fhéadfaí achoimre a dhéanamh air sin sna focail: an "Bua an Chroí gan Smál." Seo, a dúirt Benedict XVI…

… Is ionann é agus ár nguí ar son teacht Ríocht Dé… Mar sin d’fhéadfá a rá go bhfuil bua Dé, bua Mhuire, ciúin, tá siad fíor mar sin féin… -Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald

Ní raibh Benedict ag tagairt do dheireadh an domhain ach eatramhach teacht Chríost san Eaglais, mar a dúirt Naomh Eoin i nochtadh 20: 4-6, a ndúirt na hAithreacha Luath-Eaglais air, na popes a fógraíodh san aois seo a chuaigh thart, agus nochtadh príobháideach anois, mar atá anseo ar Comhaireamh síos chun na Ríochta, ag ullmhú dúinn le haghaidh.

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach faoi dhó faoi theacht Chríost - uair amháin i mBeithil agus arís ag deireadh an ama - labhair Saint Bernard of Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas dó déanann sé a idirghabháil sa stair a athnuachan go tréimhsiúil. Creidim go bhfuil idirdhealú Bernard níl ann ach an nóta ceart ... —POPE BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch.182-183, Comhrá le Peter Seewald

Dá réir sin,

Cén fáth nach n-iarrfá ar [Críost] finnéithe nua a chur chugainn faoina láithreacht inniu, ina dtiocfaidh sé féin chugainn? Agus cé nach bhfuil sí dírithe go díreach ar dheireadh an domhain, is í an phaidir seo paidir dáiríre as a theacht; tá fairsinge iomlán na paidir a mhúin sé dúinn féin ann: “Tar do ríocht!” Tar, a Thiarna Íosa! —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius

Níl i gceist le teacht na Ríochta seo ach “Ár nAthair” a chomhlíonadh, nuair a thiocfaidh a Ríocht agus “Déanfar ar talamh é mar atá sé ar neamh.” Ní teacht Chríost é seo chun cónaí ar talamh sa flesh, ach go beacht an méid a dúirt Benedict XVI: teacht Chríost laistigh dá Bhríde is é sin teacht a Ríocht.

… Ciallaíonn Ríocht Dé Críost é féin, ar mian linn go laethúil teacht, agus ar mian linn teacht go follasach dúinn. Óir is é ár n-aiséirí é, ós rud é go n-ardóimid ann, mar sin is féidir é a thuiscint mar Ríocht Dé, óir is ann a réiteoimid. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 2816

Déanfaidh sé seo, a dúirt naoimh mar Louis de Montfort agus Eoin Pól II, beannaitheacht nua laistigh den Eaglais - an chéim dheiridh dá hullmhúchán le bheith ina Bride “Gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan clamhsán” (Eph 5:27) d’fhonn í a ullmhú le haghaidh teacht an Bridegroom ag deireadh an ama.

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —Pápa Eoin Pól II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va

Is taobh istigh teacht Chríost laistigh dá Bhríde a éiríonn léi féin:

Tá an Eaglais, atá comhdhéanta de na daoine tofa, stíleáilte go breacadh an lae nó breacadh an lae ... Beidh lá iomlán aici nuair a bheidh sí ag taitneamh le gile foirfe an tsolais istigh. —St. Gregory the Great, Pápa; Liotúirge na n-uaireanta, Iml III, lch. 308

Dearbhaítear é seo, arís, i dteagasc magisterial na hEaglaise:

Ní bheadh sé ar neamhréir leis an bhfírinne na focail a thuiscint, “Déanfar do thí ar talamh mar atá sé ar neamh,” is é atá i gceist leis: “san Eaglais mar atá inár dTiarna Íosa Críost é féin”; nó “sa Bhríde a bhí geallta, díreach mar a rinneadh sa Bhrídeog a bhfuil toil an Athar curtha i gcrích aige." -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2827

Ach cathain?

Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh.-POPE ST. JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 10 Meán Fómhair, 2003

Heresy?

Anois, tá roinnt ann a thugann le tuiscint gur heresy é an “Ré Síochána” seo a léirmhíniú mar an eachtra céanna leis an Urr 20: 4-6. (Nóta: mar a fheicfidh tú sna comharthaí athfhriotail ag an mbun, rinne Aithreacha na Luath-Eaglais an Ré Síochána seo a thuar tar éis bás an Antichrist nó “beithíoch.” Fágann sin gurb é Rev 20: 4-6 ““ amanna na ríochta ”follasacha, i.e. den “bheannaíocht nua agus dhiaga”. Féach Antichrist ... Roimh Ré na Síochána?).

… Chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhianaise ar Íosa agus ar bhriathar Dé, agus nár adhradh don bhiast ná dá íomhá agus nach bhfuair a mharc ar a gcosa nó ar a lámha. Tháinig siad ar an saol, agus tháinig siad i réim le Críost míle bliain. Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh deireadh leis an míle bliain. Seo an chéad aiséirí. Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí! Ina theannta sin níl aon chumhacht ag an dara bás, ach beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus tiocfaidh siad i réim leis míle bliain. (Rev 20: 4-6)

Go deimhin, go luath san Eaglais, bhí daoine ann a bhí ag súil go bhfillfeadh Críost ar ais go talamh chun a naimhde a dhíbirt, ríocht pholaitiúil a bhunú, agus réimeas ar feadh “míle bliain”. Cháin an Eaglais é seo mar heresy, agus aon athrá ar an heresy seo sa todhchaí, a mbeifí ag súil le deiridh comhlíonadh na Ríochta sa réimse ama. Tá an Catechism na hEaglaise Caitlicí Deir:

Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas messianic nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair ach amháin tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch. Dhiúltaigh an Eaglais d’fhoirmeacha fiú modhnaithe den fhalsú seo ar an ríocht teacht faoi ainm na mílaoise,(577) go háirithe an fhoirm pholaitiúil “bunoscionn intreach” de theachtaireacht tuata.(578) —CCC, n. 676

D’fhágamar d’aon ghnó sna tagairtí fonótaí thuas toisc go bhfuil siad ríthábhachtach chun cabhrú linn tuiscint a fháil ar a bhfuil i gceist le “mílaoiseachas”, agus sa dara háit, “messianism tuata” sa Catechism.

Is tagairt é fonóta 577 d’obair Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum et dearbhú de rebus fidei et morum). Rianaíonn obair Denzinger forbairt fhoirceadal agus Dogma san Eaglais Chaitliceach óna hamanna is luaithe, agus is léir go bhféachtar air mar fhoinse inchreidte go leor chun an Catechism a lua. Mar thoradh ar an fonóta “millenarianism” tá obair Denzinger, a deir:

… Tiocfaidh córas an Mhíleatais mhaolaithe, a mhúineann, mar shampla, go dtiocfaidh Críost an Tiarna roimh an mbreithiúnas críochnaitheach, cibé acu roimh aiséirí an iliomad daoine roimh ré nó nach ea, chun rialú a dhéanamh ar an domhan seo. Is é an freagra: Ní féidir an córas Millenarianism maolaithe a mhúineadh go sábháilte. —DS 2269/3839, Foraithne na hOifige Naofa, 21 Iúil, 1944

Millenarianism, scríobhann Leo J. Trese i Mínítear an Creideamh, a bhaineann leo siúd a ghlacann Revelation 20: 6 go litriúil.

Deir Naomh Eoin, agus é ag cur síos ar fhís fáidhiúil (Rev 20: 1-6), go mbeidh an diabhal faoi cheangal agus i bpríosún ar feadh míle bliain, lena linn a thiocfaidh na mairbh ar an saol agus a réimeas le Críost; ag deireadh na míle bliain scaoilfear an diabhal agus rachaidh sé as a riocht go deo, agus ansin tiocfaidh an dara aiséirí… Iad siúd a ghlacann an sliocht seo go liteartha agus a chreideann go bhfuil Tiocfaidh Íosa i gceannas ar an talamh go ceann míle bliain roimh dheireadh an domhain tugtar millenarists. —P. 153-154, Foilsitheoirí Sinag-Tala, Inc. (leis an Obstat Nihil agus cheadú oifigiúil)

Míníonn an diagachtóir Caitliceach cáiliúil, an Cairdinéal Jean Daniélou:

Millenarianism, an creideamh go mbeidh talmhaí réimeas an Meisias roimh dheireadh an ama, is é an fhoirceadal Giúdach-Críostaí a spreag agus a leanann níos mó argóinte ná aon argóint eile. -Stair ar Fhoirceadal Luath-Chríostaí, lch. 377 (mar a luadh in Splendour of Creation, lch. 198-199, an tUrramach Joseph Iannuzzi)

Deir sé, “Is dócha gurb é an chúis atá leis seo, áfach, gur theip ar idirdhealú a dhéanamh idir na gnéithe éagsúla den fhoirceadal” - sin atá á dhéanamh againn anseo. Mar sin, go hachomair, ba é an Millenarianism ina bhunfhoirm an creideamh go bhfillfeadh Íosa sa flesh chun talún agus chun réimeas a litriúil míle bliain roimh dheireadh an ama, earráid a thionscain na chéad Ghiúdaigh go príomha. Tháinig roinnt heasnaimh ón heresy seo mar na “millenarians carnal” a d’aithin Naomh Agaistín mar iad siúd a chreideann go…

… Bainfidh na daoine a ardóidh arís taitneamh as féasta féasta carnach, a chuirtear ar fáil le méid feola agus dí, ní amháin chun mothú na measartha a mhúscailt, ach fiú chun tomhas na creidiúnachta a shárú…. Tugtar na Chiliasts spioradálta orthu siúd a chreideann iad, a fhéadfaimis a atáirgeadh faoi ainm na Millenarians…”—For De Civitate Dei, Leabhar 10, Ch. 7

Ón gcineál seo Millenarianism tháinig na torthaí de modhnaithe, maolaithe agus spioradálta Millenarianism faoi earnálacha éagsúla trína raibh na indulgences carnal eisiata agus fós cineál éigin de Chríost ag filleadh ar an talamh a réimeas agus a bhunú deiridh tionóladh ríocht fós. Sna foirmeacha seo go léir, shainigh an Eaglais go sainráite, uair amháin agus do chách, “nach féidir an córas Millenarianism maolaithe seo a theagasc go sábháilte.” Filleadh Íosa sa ghlóir agus deiridh ní dhéanfar bunú na Ríochta ach ag deireadh an ama.

Ar Lá an Bhreithiúnais ag deireadh an domhain, tiocfaidh Críost sa ghlóir chun bua cinnte an mhaith thar an olc a bhaint amach a d’fhás, mar an cruithneacht agus na tairsí, le chéile le linn na staire. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 681

Faoi dheireadh, tugann fonóta 578 muid chuig an doiciméad Díoltóir Divini, Encyclical an Phápa Pius XI i gcoinne an Chumannachais Aindiachaí. Cé go raibh cineál éigin de ríocht thalmhaí spioradálta spioradálta ag na mílte bliain, teachtairí tuata ríocht pholaitiúil utópach a shealbhú.

Folaíonn Cumannachas an lae inniu, ar bhealach níos treise ná gluaiseachtaí cosúla san am atá thart, smaoineamh bréagach messianic ann féin. -POPE Pius XI, Fuascailt Dhiaga, níl. 8, www.vatican.va

Cad é nach bhfuil an Ré

Le bheith cinnte, ní mholann Mark Mallett ná rannpháirtithe an láithreáin ghréasáin seo Ré na Síochána ar utóip í nach mbeidh olc nó saor ann a thuilleadh. Is léir, ag deireadh an ama, go bhfuil Sátan gan cheangal ón duibheagán chun na náisiúin a mhealladh chun éirí amach uair dheireanach i gcoinne “champa na naomh” mar atá anois (Rev 20: 9). Mar sin, cé go sroichfidh an naofacht a airde i Ré na Síochána, thug Eoin Pól II foláireamh nach deis é seo “dul i mbun mílaoiseachais nua”…

… Leis an meon chun athruithe suntasacha a thuar ann i saol na sochaí ina hiomláine agus gach aonair. Leanfaidh saol an duine ar aghaidh, leanfaidh daoine orthu ag foghlaim faoi éachtaí agus teipeanna, chuimhneacháin na glóire agus céimeanna an lobhadh, agus beidh Críost ár dTiarna i gcónaí, go dtí deireadh an ama, mar aon fhoinse an tslánaithe. —POPE JOHN PAUL II, Comhdháil Náisiúnta na nEaspag, 29 Eanáir, 1996; www.vatican.va

Ina ionad sin, níl sa “tréimhse síochána” seo ach; a tréimhse, a faoisimh, Agus chuid eile don Eaglais.

Shoiléirigh Naomh Agaistín, murab é creideamh na gCiliasts a ghabhann leis an mílaois, gur tréimhse síochána nó “scíthe sabóide” í go deimhin léirmhíniú bailí de Revelation 20. Seo a mhúin Aithreacha na hEaglaise agus dhearbhaigh Coimisiún Diagachta arís é i 1952. ^[1]A mhéid a bhíonn séala formheasa na hEaglaise san obair a luadh, ie an cheadú oifigiúil agus an nihil obstat, is cleachtadh é ar an Magisterium. Nuair a dheonaíonn easpag aonair imprimatur oifigiúil na hEaglaise, agus nach gcuireann an Pápa ná corp na n-easpaig i gcoinne an séala seo a bhronnadh, is cleachtadh é ar an ngnáth Magisterium.

… Amhail is dá mba rud oiriúnach é go mba cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin [“míle bliain”], fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… [agus] ba chóir go leanfadh sé mhíle bliain, amhail sé lá, cineál seachtú lá Sabbath sna míle bliain ina dhiaidh sin ... Agus ní bheadh an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go raibh lúcháir na naomh, sa mhéid sin Beidh an tSabóid spioradálta, agus beidh sé mar thoradh ar láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preasanna Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

Ní dhéantar tarlú den sórt sin a eisiamh, níl sé dodhéanta, níl sé cinnte ar fad nach mbeidh tréimhse fhada de Chríostaíocht bhuacach ann roimh an deireadh… Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, is de thoradh an duine a thiocfaidh an toradh sin Chríost i Mórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá ag obair anois, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach, London Burns Oates & Washbourne, lch. 1140, ón gCoimisiún Diagachta 1952, ar doiciméad Magisterial é.

Arís, mar sin níor cheart Revelation 20 a léirmhíniú mar a litriúil filleadh Chríost san fheoil le haghaidh a litriúil míle bliain, ach mar a mhol Benedict, teacht “fíor” Chríost laistigh de an Eaglais.

… Is é an mílaoiseachas an smaoineamh sin a eascraíonn as léirmhíniú ró-liteartha, mícheart agus lochtach ar Chaibidil 20 de Leabhar an Fhorógra…. Ní féidir é seo a thuiscint ach in a spioradálta ciall. -Encyclopedia Caitliceach Athbhreithnithe, Thomas Nelson, lch. 387

Is é go beacht an sainmhíniú seo ar “ré na síochána” nár cáineadh an Eaglais in aon doiciméad, agus i ndáiríre, dhearbhaigh sí gur áirithe féidearthacht.

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Deireadh Fómhair, 1994; thug sé a stampa formheasa freisin i litir ar leithligh ag aithint go hoifigiúil an Catechism Teaghlaigh “Mar fhoinse cinnte d’fhoirceadal barántúil Caitliceach” (9 Meán Fómhair, 1993); lch. 35

Smaoinigh ar heresy na Millenarianism mar chrann olóige agus Millenarianism maolaithe nó modhnaithe mar chrann olóige bearrtha. Crann difriúil is ea “ré na síochána” le chéile. Is í an fhadhb atá ann ná gur fhás na crainn seo taobh le taobh ar feadh na gcéadta bliain, agus droch-diagacht, droch-scoláireacht, agus toimhdí lochtacha ^[2]féach Mar a Cailleadh an Ré tar éis glacadh leis gurb é an craobh céanna na brainsí a thrasnaíonn ó chrann amháin go crann eile. Níl ach rud amháin i gcoiteann ag an bpointe trasnaithe: Rev 20: 6. Seachas sin, is crainn dhifriúla iad ar fad an oiread agus go bhfuil an léirmhíniú Protastúnach ar an Eocairist difriúil leis an Traidisiún Caitliceach.

Dá bhrí sin, is é an spioradálta réimeas Ríocht Dé san Eaglais ag leathnú ar fud an domhain go léir, ina dhiaidh sin ar chumhacht an Spioraid Naoimh agus na Sacraimintí.

Tá sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht Chríost ar talamh í, a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Matha 24:14

Mar a luadh, an Coimisiún Diagachta i 1952 a tháirg Teachings na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach dearbhaíodh nach bhfuil Ré na Síochána 'dodhéanta, níl sé cinnte go léir nach mbeidh tréimhse fhada de Chríostaíocht bhuacach ann roimh an deireadh.' Dheimhnigh an Comhdháil um Fhoirceadal an Chreidimh an seasamh oscailte seo níos déanaí. Labhair Padre Martino Penasa le Msgr. S. Garofalo (Comhairleoir don Chomhthionól ar chúis na Naomh) ar bhunús scrioptúrtha [Rev 20: 4-6] de ré síochána stairiúil agus uilíoch, seachas millenarianism. Msgr. mhol sé go gcuirfí an t-ábhar go díreach chuig an bPobal do Theagasc an Chreidimh. Fr. Mar sin chuir Martino an cheist: “È imminente una nuova ré di vita Cristiana?”(“ An bhfuil ré nua den saol Críostaí ar tí tarlú? ”). D'fhreagair an Prefect ag an am sin, an Cairdinéal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Tá an cheist fós oscailte do phlé saor in aisce, toisc nach bhfuil aon fhuaimniú deifnídeach déanta ag an Féach Naofa ina leith seo. — mél Segno del Sopránturale, Udine, Italia, n. 30, lch. 10, Ott. 1990; Fr. Chuir Martino Penasa an cheist seo faoi “réimeas mílaoise” faoi bhráid an Chairdinéil Ratzinger

Cá fhad?

D’fhiafraigh daoine an bhfuil ré na síochána “míle bliain” míle bliain liteartha nó nach bhfuil. Bhí Aithreacha na hEaglaise soiléir faoi seo:

Anois ... tuigimid go léirítear tréimhse míle bliain i dteanga shiombalach. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

Dúirt an Cairdinéal Jean Daniélou, agus é ag tagairt do thagairtí Scrioptúrtha ré na síochána:

Tugann sé le tuiscint go bhfuil tréimhse ama ann nach eol do na fir a ré… Is céim idirmheánach é an dearbhú riachtanach ina bhfuil na naoimh ardaithe fós ar talamh agus nach bhfuil siad tar éis dul isteach ina gcéim dheiridh fós, óir is é seo ceann de na gnéithe de rúndiamhair na laethanta deireanacha nár nochtadh fós.-Stair ar Fhoirceadal Luath-Chríostaí, lch. 377-378 (mar a luadh in Splendour of Creation, lch. 198-199, an tUrramach Joseph Iannuzzi

Mhínigh Naomh Tomás Aquinas:

Mar a deir Agaistín, freagraíonn an aois dheireanach den domhan don chéim dheireanach de shaol an fhir, nach maireann ar feadh líon seasta blianta mar a dhéanann na céimeanna eile, ach a mhaireann uaireanta chomh fada leis na cinn eile le chéile, agus níos faide fós. Dá bhrí sin ní féidir líon seasta blianta nó glúnta a shannadh don aois dheireanach den domhan. —St. Thomas Aquinas, Díospóid Quaestiones, Iml. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Mar sin, ba cheart an “míle bliain” a thuiscint go siombalach. Rud atá cinnte ná nach dtuigtear gur “útóip de chineál éigin í an“ tréimhse síochána ”a rinne Ár mBan, an“ aois nua ”ar labhair an Pápa Benedict air, agus an“ tríú mílaois ”aontachta a bhfuil súil ag Eoin Pól II leis ar talamh trína ndéantar an peaca agus an bás a fhágáil go deo (nó go mbíonn Críost i gceannas ar an talamh ina fheoil ardaithe!). Ina ionad sin, tá siad le tuiscint mar chomhlíonadh choimisiún ár dTiarna chun an Soiscéal a thabhairt go críocha an domhain (cf. Matha 24:14; Isa 11: 9) agus ullmhú na hEaglaise chun Eisean a fháil sa ghlóir. Insíonn na misteachas a cheadaigh eaglasta an 20ú haois agus na popaí le déanaí dúinn gur tréimhse naofachta gan samhail a bheidh san Eaglais agus bua trócaire Dé ar domhan:

Guth d’aon ghuth na hEaglaise

Is é an dearcadh is údarásaí, agus an dearcadh is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua arís tar éis titim an Antichrist. —Ath. Charles Arminjon (1824-1885), Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Ach nuair a bheidh gach rud sa domhan seo scriosta ag an Antichrist, tiocfaidh sé i réim ar feadh trí bliana agus sé mhí, agus suífidh sé sa teampall in Iarúsailéim; agus ansin tiocfaidh an Tiarna ó neamh sna scamaill… ag cur an fhir seo agus iad siúd a leanann é isteach sa loch tine; ach amanna na ríochta a thabhairt isteach ar son na fírinne, is é sin, an chuid eile, an seachtú lá beannaithe… Tá siad seo le tarlú in aimsir na ríochta, is é sin, ar an seachtú lá… fíor-Shabaid na fírinne. —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, CIMA Publishing Co.

… Déantar iarrachtaí Shátan agus na bhfear olc a mhaslú agus tagann siad chun donais. In ainneoin fearg Shátan, buafaidh an Trócaire Dhiaga ar fud an domhain go léir agus tabharfaidh gach anam adhradh dó. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann Naomh Faustina, n. 1789

Tá an t-am tagtha chun an Spiorad Naomh a shaoradh ar domhan ... Is mian liom go ndéanfaí an t-Aga deireanach seo a choisreacan ar bhealach an-speisialta don Spiorad Naomh seo ... Is é a sheal, is é a Aga é, is é bua an ghrá i m’Eaglais é , sa chruinne iomlán.—Jus le María Inmharthana Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Dialann Spioradálta do Mháthair, P. 195-196

Tá mé ag teacht! Tá mé ag an doras! Tá an gníomh seo beartaithe ag mo ghrá sular cruthaíodh an domhan ... Tá an domhan dorcha i ndorchadas. Ba mhaith an ghlúin seo a scriosadh amach; ach is mian liom Mise a thaispeáint go trócaireach ... Táim ag teacht Mise agus léireoidh mé m'uacht ... Sáróidh na rudaí a thiocfaidh an méid a tharla. Glacfaidh Máthair Dé, Mo mháthair, agus na hAingil páirt ann. Creideann ifreann anois go bhfuil an bua aige, ach bainfidh mé as é ... Táim ag teacht, agus liomsa, tiocfaidh an tsíocháin. Tógfaidh mé mo Ríocht le líon beag daoine tofa. Tiocfaidh an Ríocht seo go tobann, níos luaithe ná mar a cheapann duine. Cuirfidh mé mo sholas ag taitneamh, rud a bheidh ina bheannacht do dhaoine áirithe agus a mbeidh dorchadas ag daoine eile. Aithneoidh an chine daonna Mo ghrá agus mo chumhacht. -apparitions ceadaithe ag Heede, an Ghearmáin, 1945; cf. “Heede - táim ag teacht! Tá mé ag an doras! "

… Is iad na fir iad féin a spreagfaidh an choimhlint atá le teacht, agus is mise Mise a scriosfaidh fórsaí an uilc chun maitheas a bhaint as seo go léir, agus is í an Mháthair, Muire is naofa, a bhrúfaidh ceann na an nathair, agus mar sin ag cur tús le ré nua síochána; BEIDH COMHAIRLE MY RÍOCHT MAIDIR LEIS AN DOMHAIN. Beidh sé mar fhilleadh ar an Spiorad Naomh do Pentecost nua. Is é mo ghrá trócaireach a ruaigfidh fuath Shátan. Is í an fhírinne agus an ceartas a bheidh i réim thar heresy agus ró-éagóir; beidh sé an solas a chuirfidh dorchadas ifreann ar foluain. -Íosa a Fr. Ottavio Michelini, sagart, misteach, agus ball de Chúirt Phápa an Phápa Naomh Pól VI (ceann de na honóracha is airde a bhronn an Pápa ar dhuine beo); 9 Nollaig, 1976

Feiceann tú nach féidir leis an domhan seo a bheith ann i stát den sórt sin. D’fhás tiúchan an uilc go dtí a theorainneacha deiridh i ngach áit. Tá ríocht Shátan ag teacht chun buaice. Tá am íonúcháin ag teacht: breitheanna an tsaoil i Ríocht mo ghrá… Ina dhiaidh sin ní bheidh ann ach pian an íonaithe agus an athraithe, agus beidh sé seo slán. Ar an ábhar sin beidh glóir Mo bhua ar an domhan ag taitneamh, agus beidh mo chuid arm oscailte ag fanacht le mo pháistí. Ná bíodh eagla ort roimh an nóiméad seo. Is é an t-ionsaí deiridh ar an olc an nóiméad a thiocfaidh mé… Tá tús á chur le ham iomláine do aontachta ionamsa agus liomsa. Déanaigí gairdeas, fan go dtiocfaidh an Bridegroom, mar féach, tá an t-am le haghaidh bainise an Uain ag teacht. Am ceiliúrtha, solais agus sóláis… Is é an solas atá ionat ná tús ré nua an ghrá íon - ré ríocht an ghrá. Bí misniúil agus dílis do do ghlaoch. -idirphlé Ár dTiarna le Alicja Lenczewska , 30 Samhain, 1987, (Fianaise, n ° 753). Dialann spioradálta dhá imleabhar Alicja (Fianaise (1985-1989) agus Toscaireachtaí Foilsíodh (1989-2010) tar éis an tsaoil, a bhuíochas d’iarrachtaí Ardeaspag Szczecin, Andrzej Dzięga, a bhunaigh coimisiún diagachta chun a cuid scríbhinní a mheas, ar bhronn an tEaspag Henryk Wejman an Imprimatur air.

Fuair m’iníon, in Mo Aiséirí, na héilimh chearta go n-ardódh Mise arís sa saol nua. Ba é dearbhú agus séala Mo shaol ar fad, Mo Shaothair agus Mo Fhocail. Dá dtiocfainn ar talamh bhí sé chun a chumasú do gach uile anam m’Aiséirí a shealbhú mar a gcuid féin - beatha a thabhairt dóibh agus aiséirí a dhéanamh i m’Aiséirí féin. Agus ar mhaith leat a fháil amach cathain a tharlaíonn fíor-aiséirí an anama? Ní i ndeireadh na laethanta, ach cé go bhfuil sé fós beo ar talamh. Éiríonn le duine a bhfuil cónaí air i My Will chun solais agus deir: 'Tá mo oíche caite.' Éiríonn anam den sórt sin arís i ngrá a Chruthaitheora agus ní bhíonn fuar an gheimhridh ann a thuilleadh, ach baineann sé taitneamh as aoibh gháire Mo earraigh neamhaí. Éiríonn anam den sórt sin arís go beannaitheacht, a scaipeann go tapa gach laige, ainnise agus paisean; ardaíonn sé arís gach a bhfuil ar neamh. —Seo go Luisa Piccarreta , 20 Aibreán, 1938

Ach fiú an oíche seo ar domhan taispeántar comharthaí soiléire breacadh an lae a thiocfaidh, de lá nua ag fáil póg ghrian nua níos áille… Tá aiséirí nua Íosa riachtanach: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas de bás ... I ndaoine aonair, caithfidh Críost oíche an pheaca marfach a scriosadh le tús an ghrásta. I dteaghlaigh, caithfidh oíche na neamhshuime agus na fuara géilleadh do ghrian an ghrá. I monarchana, i gcathracha, i náisiúin, i dtailte míthuisceana agus fuatha caithfidh an oíche fás geal mar an lá, nox sicut bás illuminabitur, agus scoirfidh achrann agus beidh suaimhneas ann. — PÁPA PIUX XII, Urbi agus Orbi seoladh, 2 Márta, 1957; vatacáin.va

Ah, a iníon, rásaíonn an créatúr níos mó i gcónaí. Cé mhéad machinations de fothracha atá siad ag ullmhú! Rachaidh siad chomh fada agus a sceithfidh siad go dona. Ach cé go n-áitíonn siad iad féin agus iad ag dul ar a mbealach, glacfaidh mé Mise le críochnú agus le comhlíonadh Mo. Fiat Voluntas Tua (“Déanfar do Thí”) ionas go réiteoidh m’uacht ar talamh - ach ar bhealach uile-nua. Ah sea, ba mhaith liom mearbhall a chur ar fhear i nGrá! Dá bhrí sin, bí aireach. Teastaíonn uaim leatsa liomsa Ré an Ghrá Celestial agus Dhiaga a ullmhú…—Seas do Sheirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta, 8 Feabhra, 1921

“Agus éistfidh siad le mo ghlór, agus beidh fillte amháin agus aoire amháin ann.” Go dtuga Dia ... a thuar go gairid chun an fhís chonspóideach seo den todhchaí a athrú go réaltacht láithreach ... Is é tasc Dé an uair shona seo a chur i gcrích agus é a chur in iúl do chách ... Nuair a thiocfaidh sí, is uair sollúnta í, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do pacification ... an domhain. Guímid go tréan, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Is é an tasc atá ag an bPápa Eoin ná “daoine foirfe a ullmhú don Tiarna,” atá díreach cosúil le tasc an Bhaiste, arb é a phátrún é agus óna dtugann sé a ainm. Agus ní féidir foirfeacht níos airde agus níos luachmhaire a shamhlú ná bua na síochána Críostaí, is é sin síocháin i gcroílár, síocháin san ord sóisialta, sa saol, i bhfolláine, i meas frithpháirteach, agus i mbráithreachas na náisiún . —POPE ST. Eoin XXIII, Fíor-Shíocháin Chríostaí, 23 Nollaig, 1959; www.catholicculture.org

Cumhachtaithe ag an Spiorad, agus ag tarraingt ar fhís shaibhir an chreidimh, tá glúin nua Críostaithe á nglaoch chun cabhrú le domhan a thógáil ina gcuirtear fáilte, meas agus meas ar bhronntanas beatha Dé - nach ndiúltaítear dó, a mbíonn eagla air mar bhagairt agus a scriostar é. Aois nua nach bhfuil an grá greedy nó féin-lorgach, ach íon, dílis agus saor in aisce i ndáiríre, oscailte do dhaoine eile, meas ar a ndínit, ag iarraidh a n-áthas agus a n-áilleacht mhaith radiating. Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, an leithscéal agus an féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga, a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith ina bhfáithe den aois nua seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Is breá le Dia gach fear agus bean ar domhan agus tugann sé dóchas dóibh ré nua, ré na síochána. Is é a ghrá, a nochtar go hiomlán sa Mhac Incarnate, bunús na síochána uilíche… Tá nasc doscartha ag an Iubhaile Mór le teachtaireacht an ghrá agus an athmhuintearais, teachtaireacht a thugann guth do na mianta is measa atá ag an gcine daonna inniu. —POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht an Phápa Eoin Pól II chun Lá Domhanda na Síochána a Cheiliúradh, 1 Eanáir, 2000

Tarraingthe ó scríbhinní Mark Mallett ag An Focal Anois:

A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

An Meán-Teacht

Mar a Cailleadh an Ré

Millenarianism - Cad é atá agus nach bhfuil

Nótaí nótaí

Nótaí nótaí
↑1	A mhéid a bhíonn séala formheasa na hEaglaise san obair a luadh, ie an cheadú oifigiúil agus an nihil obstat, is cleachtadh é ar an Magisterium. Nuair a dheonaíonn easpag aonair imprimatur oifigiúil na hEaglaise, agus nach gcuireann an Pápa ná corp na n-easpaig i gcoinne an séala seo a bhronnadh, is cleachtadh é ar an ngnáth Magisterium.
↑2	féach Mar a Cailleadh an Ré