Buailfidh sé an neamhthrócaireach le slat a bhéil,
agus le anáil a liopaí maróidh sé na drochghnímh.
Is é an ceartas an banda timpeall a choim,
agus dílseacht crios ar a chromáin.
Ansin beidh an mac tíre mar aoi ag an uan,
agus luighidh an liopard síos leis an ngean;
Beidh an lao agus an leon óg ag brabhsáil le chéile,
le leanbh beag chun iad a threorú.
Beidh an bhó is an béar ina comharsan,
le chéile beidh a n-óg scíthe;
íosfaidh an leon féar cosúil leis an damh.
Imreoidh an leanbh ag nead an chobra,
agus leagann an páiste a lámh ar lair an bhreiseáin.
Ní bheidh dochar ná scrios ar mo shliabh naofa go léir;
óir líonfar an talamh le heolas ar an Tiarna,
mar a chlúdaíonn uisce an fharraige. (Léamh Céad Aifreann an lae inniu; Íseáia 11)
Thug Aithreacha na Luath-Eaglaise fís agus léirmhíniú soiléir ar “míle bliain,” de réir Nochtadh Naomh Eoin (20:1-6; cf. anseo). Chreid siad go mbunódh Críost, ar mhodh nua éigin, a Ríocht laistigh dá naoimh — comhlíonadh an “Ár nAthair”, nuair a thiocfadh a Ríocht agus “Déanfar ar talamh mar a dhéantar ar neamh.” [1]Matha 10:6; cf. Fíor Sonship
Labhair Aithreacha na hEaglaise freisin ar iarmhairtí corpartha na beannachtaí spioradálta a thiocfadh as an mbua seo, lena n-áirítear tionchar na Ríochta ar chruthú féin. Go fiú anois, a dúirt Naomh Pól…
…tá an cruthú ag súil go fonnmhar le foilsiú chlann Dé; óir rinneadh an chruthaíocht faoi réir fuascailte, ní as a toil féin ach mar gheall ar an té a chuir faoi, le súil go mbeadh an cruthú féin saor ó sclábhaíocht chun éillithe agus páirt a ghlacadh i saoirse ghlórmhar chlann Dé. Tá a fhios againn go bhfuil an cruthú go léir ag osna i bpianta saothair fiú go dtí seo ... (Rom 8:19-22)
Cad iad na leanaí? Dhealródh sé go bhfuil an clann an Tiomna Dhiaga, a bhfuil cónaí orthu athchóirithe san ord bunaidh, san chuspóir agus san áit ar chruthaigh Dia sinn.
“Tá an cruthú go léir,” arsa Naomh Pól, “ag gríosadh agus ag obair go dtí seo,” ag fanacht le hiarrachtaí fuascailte Chríost an caidreamh ceart idir Dia agus a chruthú a athbhunú. Ach níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh… —Seirbheach Dé Fr. Walter Ciszek, Stiúrann sé Mise (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lgh. 116-117
Mar sin tá gníomh iomlán phlean bunaidh an Chruthaitheora leagtha amach: cruthú ina bhfuil Dia agus fear, fear agus bean, daonnacht agus nádúr ar aon dul, in idirphlé, i gcomaoineach. Ghlac Críost leis an bplean seo, trína chéile ag an bpeaca, atá á chur i gcrích go rúnda ach go héifeachtach sa réaltacht reatha, ag súil le é a thabhairt chun críche...—POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 14 Feabhra, 2001
Ach roimhe seo "athchóiriú ar gach ní i gCríost“, mar a thug Naomh Pius X air, is cosúil gur labhair Íseáia agus Naomh Eoin araon ar an ócáid chéanna: íonú an domhain ag Críost Féin:[2]cf. Breithiúnas an Bheo agus Na Breithiúnais Dheireanacha
Buailfidh sé an neamhthrócaireach le slat a bhéil, agus le anáil a liopaí maróidh sé na drochghnímh. Is é an ceartas an banda timpeall a choim, agus dílseacht crios ar a chromáin. (Íseáia 11: 4-5)
Déan comparáid idir an méid a scríobh Naomh Eoin díreach roimh Ré na Síochána nó “míle bliain”:
Ansin chonaic mé na flaithis oscailte, agus bhí capall bán; tugadh “Dílis agus Fíorúil” ar a marcach. Tugann sé breithiúnas agus íocann sé cogadh i bhfíréantacht…. As a bhéal tháinig claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh. Rialóidh sé iad le slat iarainn, agus saobhfaidh sé féin amach sa bhfíon-bhrú fíon na feirge agus feirge Dé uilechumhachtaigh. Tá ainm scríofa ar a bhrat agus ar a shliabh, “Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí” … beidh siad [na naoimh ardaithe] i gceannas leis ar feadh [an] míle bliain … Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí seo. bhí an míle bliain thart. (Ath 19:11, 15-16; Ath 20:6, 5)
Tar éis a thagann Aiséirí na hEaglaise, Bua an Chroí Gan Smál agus Ríocht na hUachta Dhiaga, rud ar a dtug Aithreacha na hEaglaise an “seachtú lá” - “tréimhse síochána” ama roimh an “ochtú lá” deiridh agus síoraí.[3]cf. An Míle Bliain agus An chuid eile ag teacht an tSabóid Agus ní féidir leis seo cabhrú ach tionchar a bheith aige ar chruthú. Conas?
Léigh Cruthú Reborn ag The Now Word.
—Is éMark Mallett údar An Briathar Anois, An Codarsnacht Deiridh, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Nótaí nótaí
| ↑1 | Matha 10:6; cf. Fíor Sonship |
|---|---|
| ↑2 | cf. Breithiúnas an Bheo agus Na Breithiúnais Dheireanacha |
| ↑3 | cf. An Míle Bliain agus An chuid eile ag teacht an tSabóid |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi