Freagra ar Patrick Madrid

by
Mark Mallett

IN a craoladh raidió le déanaí, d’fhreagair an leithscéal cáiliúil Caitliceach, Patrick Madrid, ceist éisteora ar Countdown to the Kingdom. Ar shuíomh Gréasáin Relevant Radio, tugtar achoimre air:

Freagraíonn Patrick do r-phost Sherry faoin imní atá ar a teaghlach a bheith ag dul i gcion ar an suíomh Gréasáin eagla “comhaireamh síos chun na ríochta”. Deir Pádraig neamhaird a dhéanamh air agus do shaol a dhíriú ar Chríost. -ábhartharadio.com

Ag tús an craoladh, Deir Pádraig gur fearr leis de ghnáth dearmad a dhéanamh go poiblí ar aireacht eile. Braithim ar an mbealach céanna. Nuair a fhéachaimid ar gach a bhfuil ag tarlú san Eaglais, an chaoi a bhfuil an iarsma dílis ag crapadh, an chaoi a bhfuil deighiltí móra ag cuimilt a haontachta agus an domhan ag creimeadh a saoirse go gasta, sílim go bhfuil ár bhfinné aontaithe níos ríthábhachtach ná riamh. Tá go leor naimhde againn. Ina ainneoin sin, socraíonn Pádraig go bhfuair sé a dhóthain litreacha chun freagra a thabhairt orthu go poiblí. Ceart go leor.

Ag tús an seó, deir Pádraig go bhfuil aithne phearsanta aige ormsa. Ansin leanann sé ag míniú conas a chuala sé ó roinnt daoine atá “cráite” mar gheall ar chuid den ábhar ar Countdown to the Kingdom, agus mar sin molann sé: “Ba mhaith liom é a sheachaint.” Is iad na cúiseanna a luann sé thar na deich nóiméad atá romhainn ná nach bhfuil na daoine atá ar an suíomh Gréasáin seo “ceadaithe” mar is eol dó agus go bhfuil sé “an-dóchúil” nach dócha go bhfeicfidh na seers aon rud níos faide ná a gcuid samhlaíochta féin. " Is oth leis go ndealraíonn sé go bhfuil daoine áirithe “ag crochadh ar gach focal” ar an suíomh Gréasáin seo, agus go bhfuil cuid de na seers ag rá na rudaí seo le “cúig bliana déag nó fiche bliain [agus] nár tharla sé fós.” Glaonn Patrick air seo go léir: “mania ag amanna deiridh” is é sin “ní dhéanfaidh tú maitheas ar bith duit” agus ní chreideann sé “go bhfuil an rud atá á chur in iúl ar láithreáin ghréasáin mar sin fíor.” Críochnaíonn sé trí hipitéis a dhéanamh: “Cad a tharlaíonn má bhí sé sin fíor?” Cad ba cheart duit a dhéanamh? A fhreagra: Grá a thabhairt do dhaoine eile, guí, faigh na sacraimintí, tabhair déirce, srl. Agus má dhéanann tú na rudaí sin go léir, “is cuma má tá an t-Antichrist ag oscailt oifige síos an tsráid uait.” Ansin tugann Pádraig le fios go gcuireann “aiste bia seasta doom agus gruaim agus an faitíos” ar dhaoine áirithe “a fhoirceannadh chomh mór sin… agus chomh fearúil agus chomh corraitheach go bhfuil siad ag cailleadh a ngreim ar an méid ba chóir dóibh a bheith ag déanamh i ndáiríre… is cosúil liomsa é sin as leabhar súgartha an droch-leabhair. " 

Mar a ráiteas deiridh, dearbhaíonn Pádraig go bunúsach an cliché Caitliceach is coitianta ar an phláinéid anois: dar le gach duine n- is iad na hamanna deiridh na hamanna agus gur chóir go mairfeadh duine a shaol amhail is dá bhfaigheadh ​​sé bás anocht - agus an mania seo “deireadh a chur leis”. 

Freagra

Go deimhin, tá aithne agam ar Phádraig. D’fhan mo theaghlach agus mé sa bhaile agus iad ar thuras ceolchoirme sna SA blianta fada ó shin. Cuairt iontach a bhí ann agus is breá liom Pádraig agus a aireacht iontach araon.

Deir sé nach féidir leis cuimhneamh riamh ar labhairt liom ó shin. I ndáiríre, labhair mé cúpla uair ar an bhfón leis thar na blianta, agus ceann de na hamanna sin ná fiafraí an ndéanfadh sé athbhreithniú ar mo leabhar An Codarsnacht Deiridh. D'aontaigh sé. Agus go dtí an lá atá inniu ann, ar an gclúdach cúil, tá formhuiniú Phádraig:

Sna laethanta suaite agus fealltach seo, meabhraíonn Críost a bheith airdeallach go cumhachtach i gcroí na ndaoine a bhfuil grá acu dó… Is féidir leis an leabhar nua tábhachtach seo le Mark Mallett cabhrú leat féachaint agus guí níos déine de réir mar a thagann imeachtaí corraitheacha chun cinn. Is meabhrúchán láidir é, áfach, cé chomh dorcha agus deacair a d’fhéadfadh rudaí a fháil, “Is iontach an té atá ionat ná an té atá ar domhan.” —Patrick Madrid, údar Cuardach agus Tarrtháil agus Ficsean an Phápa

Is é an chúis a chuirim seo in iúl ná gurb é bunús iomlán Countdown to the Kingdom, i dtéarmaí ár amlíne, tá diagacht, agus nochtadh fáidhiúil tacúil, bunaithe ar a bhfuil scríofa sa leabhar sin, ar deonaíodh an bhliain seo caite a Obstat Nihil. Agus ní hé an Amlíne sin - ar seicheamh é, ní tacar dátaí nó “insint baiste baiste” - mo chuid féin ach bunaithe ar na hAithreacha Luath-Eaglais agus mar a mhínigh siad Leabhar na Nochtadh agus croineolaíocht shoiléir Naomh Eoin. Tugann focail Phádraig féin le tuiscint go dtuigeann sé go bhfuilimid ag maireachtáil in amanna urghnácha - “laethanta suaite agus feall,” mar a thugann sé air. Is é a chomhairle, ar chúl mo leabhair ar a laghad, ná “é a sheachaint” ach “féachaint agus guí” de réir mar a thagann “imeachtaí corraitheacha chun cinn… mar sin féin faigheann rudaí dorcha agus deacra.” 

Nuair a d’fhoilsigh mé a chuid focal, níor airigh mé go raibh eagla ar Phádraig ná dul i mbun hipearbhrú. Chuir a chuid focal, i ndáiríre, macalla le céad bliain de popes a bhí ag rá an rud céanna i bhfad. Is é fírinne an scéil go bhfuilimid inár gcónaí, ní amháin in amanna neamhghnácha, ach de réir chomharbaí Pheadair, sna “hamanna deiridh” - ní “deireadh an domhain” - mar a thugann Pádraig le fios ina sheó.

Anois, má chuireann sé seo isteach ar dhaoine áirithe go gcaillfidh siad a gcothromaíocht, ba mhaith liom comhairle Phádraig a athrá: stop ag léamh anois agus "seachain é." Mar sin féin, ag smaoineamh go ndúirt ár dTiarna leis na hAspail go “An té a éisteann leat, éisteann sé liomsa,” ^[1]Luke 10: 16 ansin feictear dom gur cheart dúinn ná bíodh eagla ort Críost a chloisteáil ag labhairt trína Aoirí, is cuma tromchúis a gcuid focal. 

Tá míshuaimhneas mór ann ag an am seo ar domhan agus san Eaglais, agus an rud atá i gceist ná an creideamh. Tarlaíonn sé mar sin anois go ndéanaim arís abairt doiléir Íosa i Soiscéal Naomh Lúcás: ‘Nuair a fhilleann Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh fós?’… Léigh mé sliocht an tSoiscéil sa deireadh uaireanta. dearbhaím agus, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

Cinnte is cosúil gur tháinig na laethanta sin anuas orainn a dúirt Críost ár dTiarna: “Cloisfidh tú faoi chogaí agus ráflaí cogaí - óir ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, agus ríocht i gcoinne ríochta" (Matha 24: 6-7). —BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum:Samhain 1, 1914

Agus mar sin, fiú amháin i gcoinne ár n-uachta, ardaíonn an smaoineamh san intinn go bhfuil na laethanta sin cóngarach anois mar a rinne ár dTiarna fáidh: “Agus de bharr go bhfuil go leor éagóra ann, fásfaidh carthanas a lán daoine fuar” (Matha. 24:12). -POPE Pius XI, Fuascailteoir Miserentissimus, Timthriall ar Chúiteamh don Chroí Ró-Naofa, n. 17 

Chomh luath le 1903, agus “comharthaí na linne” á mbreithniú aige, mhol an Pápa Naomh Pius X go bhféadfadh an t-Antichrist a bheith ar talamh cheana féin. 

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí i láthair na huaire, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach domhain ... apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith ann bí mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe do na laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Chuir Eoin Pól II macalla as an rabhadh seo go gairid sular ardaíodh é go Féach Pheadair:

Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. Tá an t-achrann seo laistigh de phleananna an tsoláthair dhiaga; is triail é a chaithfidh an Eaglais iomlán, agus Eaglais na Polainne go háirithe, dul i mbun oibre. Is triail é ní amháin ar ár náisiún agus ar an Eaglais, ach sa chiall is tástáil 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí í, lena hiarmhairtí uile ar dhínit an duine, ar chearta an duine aonair, ar chearta an duine agus ar chearta na náisiún. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA chun ceiliúradh dhá chéad bliain a dhéanamh ar shíniú an Fhorógra Saoirse; I measc roinnt luanna den sliocht seo tá na focail “Críost agus an t-antichrist” mar atá thuas. Tuairiscíonn Deacon Keith Fournier, freastalaí, é mar atá thuas; cf. Caitliceach Ar Líne; 13 Lúnasa, 1976

Ag agairt Leabhar na Nochtadh (2: 5), thug an Pápa Beinidict XVI rabhadh:

Baineann bagairt an bhreithiúnais linn freisin, an Eaglais san Eoraip, san Eoraip agus san Iarthar i gcoitinne ... tá an Tiarna ag caoineadh ár gcluasa freisin ... “Mura ndéanann tú aithreachas tiocfaidh mé chugat agus bainfidh mé do lampaí as a áit.” Is féidir solas a thógáil uainn freisin agus is maith linn an rabhadh seo a ligean amach lena thromchúis iomlán inár gcroí, agus muid ag caoineadh leis an Tiarna: “Cuidigh linn aithrí a dhéanamh!” —Póip Benedict XVI, Ag oscailt go hómósach, Seanadh Easpaig, 2 Deireadh Fómhair, 2005, an Róimh

Arís, níl anseo ach sampláil ar thagairtí béasacha maidir leis seo a chuireann in aghaidh “géire” aon rud a léifidh tú ar an suíomh Gréasáin seo (féach Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?). Ach ba é Naomh Eoin Henry Newman a thugann freagra díreach ar agóid Phádraig toimhde ár linne:

Tá a fhios agam go bhfuil an t-am contúirteach i gcónaí, agus go mbíonn intinn thromchúiseach imníoch, beo chun onóir Dé agus riachtanais an duine, oiriúnach gan aon am a mheas chomh contúirteach lena gcuid féin. Namhaid na ionsaíonn anamacha le fearg a chur ar an Eaglais arb í a bhfíor-mháthair í, agus ar a laghad bagairt agus eagla nuair a mhainníonn sé drochíde a dhéanamh. Agus bíonn a dtrialacha speisialta i gcónaí nach mbíonn ag daoine eile… Gan amhras, ach fós á admháil, is dóigh liom… tá dorchadas difriúil ag ár gcuid féin agus aon cheann a bhí roimhe. Is é an dainséar speisialta atá ag an am atá os ár gcomhair ná leathadh phlá an easláine sin, a thuar na hAspail agus ár dTiarna Féin mar anachain is measa in amanna deiridh na hEaglaise. Agus scáth ar a laghad, tá íomhá tipiciúil de na hamanna deireanacha ag teacht ar fud an domhain. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), seanmóir ag oscailt Seimineár Naomh Bernard, 2 Deireadh Fómhair, 1873, Infidelity na Todhchaí

Is í an cheist, áfach, cén fáth a labhraíonn tú faoi na rudaí seo mura gcuirfidh siad ach eagla ar dhaoine? Cén fáth a agairt ar antichrist más rud é nach mbeidh sé ach eagla ar an tréad? Cén fáth go rachadh na popes féin i mbun “mania end mania”? Cén fáth, i ndáiríre, a chuirfeadh ár Máthair Beannaithe isteach ceadaithe Labhraíonn nochtuithe, mar shampla Fatima, ar rudaí mar an “Díothú náisiún”, srl.? Agus cén fáth go ndéanfadh ár dTiarna cur síos mionsonraithe ar na grafaicí, sna Soiscéil agus sa Revelation, ar an “suaitheadh ​​agus an feall” a thiocfadh, mura mbeadh a fhios againn? Agus má táimid chun eolas a fháil air, cén fáth? Dúirt Naomh Cyril Iarúsailéim (c. 315-386):

Gearrann an Eaglais anois tú os comhair an Dia bheo; dearbhaíonn sí duit na rudaí a bhaineann leis an Antichrist sula dtagann siad. Cibé an dtarlóidh siad i do chuid ama níl a fhios againn, nó an dtarlóidh siad i do dhiaidh níl a fhios againn; ach is maith an rud é, agus na rudaí seo ar eolas agat, ba cheart duit tú féin a dhéanamh slán roimh ré. - Dochtúir na hEaglaise, Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.9

Slán ó cad é? Tá sé i gceist ag na rabhaidh sa Scrioptúr agus san tuar araon sinn a ullmhú don uafásach díomá tá sé sin ag teacht - meabhlaireacht chomh mór sin a dúirt Íosa, “Nuair a thiocfaidh Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar talamh?” ^[2]Luke 18: 8 "Dá bhrí sin, ná lig dúinn codladh mar a dhéanann an chuid eile, ach fanfaimid airdeallach agus sollúnta." ^[3]1 5 Teasalónaigh: 6

Sin iad na focail a chuireann ar mo shuaimhneas mé - ní tuar víris atá ag teacht ón tSín a thuar go cruinn ag Our Lady i dteachtaireachtaí chuig dhá shíoraí ar ár suíomh Gréasáin (Gisella cardia agus an fairtheoir “ceadaithe”, Luz de Maria); ní mar a tuaradh iomadú bolcán ar fud an domhain breis agus cúig bliana déag ó shin (nach féidir le fiú bolc-eolaithe a thuar) atá ag tarlú anois;^[4]cf. Dúisfidh Sléibhte ní na rabhaidh ó shíolta atá á macalla anois ag eolaithe ar fud an domhain maidir le dochar ollmhór ó vacsaíní turgnamhacha;^[5]cf. Nuair a thagann Seers agus Science le chéile; freisin Rabhaidh Uaighe - Cuid II ná na rabhaidh faoi schism atá le teacht san Eaglais gur dóigh go bhfuil sé ag teacht chun solais anois os comhair ár súl.^[6]cf. Tiocfaidh Schism; 8 Aibreán, 2021: “Cuireann Diagachta na SA eagla ar Schism san Eaglais Chaitliceach sa Ghearmáin”,  nregister.com Níl, is é an rabhadh é go bhféadfadh fiú na daoine sin a shíleann go bhfuil muid inár seasamh titim - agus teitheadh ​​ó Gethsemane freisin, agus an Eaglais ag dul isteach ina Páise féin.

Ag deireadh a dhioscúrsa ar theacht an té gan dlí, labhraíonn Naomh Pól faoi “delusion láidir”A chuireann Dia orthu siúd a "Níor chreid mé an fhírinne ach cheadaigh siad éagóir." ^[7]2 Thess 2: 12 Faraoir, seo anam bocht eile a thugtar do “deireadh amanna mania”:

Cá bhfuilimid anois sa chiall eschaineolaíoch? Is féidir a áiteamh go bhfuilimid i lár an éirí amach agus go deimhin tá mealladh láidir tagtha ar go leor daoine. Is é an mealladh agus an éirí amach seo a thuar cad a tharlóidh ina dhiaidh sin: “Agus nochtfar fear an aindlí.” —Msgr. Charles Pope, “An iad seo na Bandaí Seachtracha de Bhreithiúnas Ag Teacht?”, 11 Samhain, 2014; blag

Ach dar le Pádraig, “is cuma má tá an t-Antichrist ag oscailt oifige síos an tsráid uait”; ach grá agus maireachtáil do shaol. Feictear dom, áfach, go bhfuil go beacht ábhar grá gan suí go díomhaoin agus, mar a dúirt Benedict XVI, “Tá todhchaí an domhain i gceist.”^[8]Aitheasc chuig Curia na Róimhe, 20 Nollaig, 2010 Tá a fhios ag duine ar bith a chaith aon am réasúnta ar Countdown to the Kingdom gur macalla cumhachtach de na popes iad focail Mhuire:

Ní fhéadfadh aon duine a bhreathnaíonn go réalaíoch ar ár ndomhan inniu smaoineamh gur féidir le Críostaithe acmhainn dul ar aghaidh le gnó mar is gnách, gan neamhaird a dhéanamh de ghéarchéim as cuimse an chreidimh a rinne ár sochaí a shárú, nó muinín a bheith aige go ndéanfaidh pátrúnacht luachanna a thug na cianta Críostaí síos. leanúint le todhchaí ár sochaí a spreagadh agus a mhúnlú. —POPE BENEDICT XVI, Londain, Sasana, 18 Meán Fómhair, 2010; Zenit

Mo pháistí, téigh agus seanmóir: bí fíor-aspail, cuidigh le do dheartháireacha agus do dheirfiúracha lena gclaochlú istigh, mar gheall air sin amháin go mbeidh siad in ann suaimhneas mór a bheith ina gcroí, in ainneoin a dtarlóidh go luath. Seachas sin beidh imní agus eagla mar a n-aon staid intinne. An té a bheidh i gCríost ní bheidh aon rud eagla air go deo. -Mhuire chuig Gisella Cardia, 10 Aibreán, 2021

Tabhair an chuid is fearr díot féin don mhisean a cuireadh de chúram ort. Tá súil ag mo Thiarna go mór uait. Tá tú i do chónaí in am ina bhfuil mearbhall mór spioradálta. Bí aireach. Ná lig d’aon rud nó d’aon duine tú a bhaint den fhírinne. Lúb do ghlúine ag guí. Tá tú ag dul i dtreo todhchaí nach mbeidh mórán díobh daingean sa chreideamh. Leathnóidh láir na ndochtúireachtaí bréagacha i ngach áit agus imeoidh go leor ón bhfírinne. -Mhuire go Pedro Regis, 13 Aibreán, 2021

Dá réir sin, is aisteach liom go bhfuil an oiread sin measa ar cheann de na bealaí is mó trína ndúisíonn Dia a mhuintir, a threoraíonn, a shaothraíonn, a chastar agus a thugann grá dá leanaí - is é sin, trí fháidh. Conas is féidir linn scipeáil anuas ar shaothrú Naomh Pól?

Ná déan gráin ar fhocail na bhfáithe, ach déan gach rud a thástáil; coinnigh go tapa an rud atá go maith ... (Thessalonians 1 5: 20-21)

Cé gur cosúil go bhfaigheann Pádraig a lán ríomhphoist ó dhaoine a bhfuil an láithreán gréasáin seo sceimhlithe orthu, ní féidir an rud céanna a rá liomsa ná le m'fhoireann. Déanta na fírinne, níor chuala mé riamh an oiread sin tiontaithe drámatúla is atá agam trí na teachtaireachtaí ar Countdown to the Kingdom. Ní raibh mé ag súil leis sin i ndáiríre. Scríobhadh sagairt agus laity araon ó gach cearn den domhan atá ag dul trí nó ag feiceáil tiontaithe fíor-iontacha - mic agus iníonacha béasacha ag teacht abhaile, roinnt uaireanta tar éis blianta fada ó bheith ar shiúl ón gcreideamh. Dúirt sagart amháin go raibh Countdown ag cabhrú lena pharóiste iomlán a athbheochan. 

Déanta na fírinne, ní fhéadfadh an tréithriú gur seó uafáis de chineál éigin é Countdown to the Kingdom a bheith níos faide ón bhfírinne. Fiafraíodh den Chairdinéal Ratzinger uair amháin cén fáth go raibh sé chomh dóchasach. D'fhreagair sé, “Níl mé. Is réalaíoch mé. " Is réalaíoch í Mhuire freisin. Tá aithne níos fearr aici ar na Scrioptúir ná ar aon duine, mar an sliocht seo:

Ná déan dearmad: ní dhéantar magadh ar Dhia, mar ní bhainfidh duine ach an rud a chuireann sé. (Galatians 6: 7)

Tá an daonnacht tar éis tosú ag baint an méid atá curtha aici - fiche nó tríocha bliain de dhoirteadh fola, foréigean, hedonism, éirí amach - tá na fiailí ag teacht chun deiridh. Agus sea, níl sé go deas. Cé go mbraitheann cuid go bhfuil na teachtaireachtaí ar an suíomh Gréasáin seo scanrúil, is é an rud a chuireann eagla orm ná an t-ionchas go bhféadfadh an domhan seo dul ar aghaidh mar atá sé; go 115000 leanfar ar aghaidh ag dismembered leanaí go laethúil sa bhroinn; go leanfaidh an phornagrafaíocht ag robáil billiúin a neamhchiontachta; go leanfaidh gáinneáil ar dhaoine ag pléascadh; go n-imeoidh an tsaoirse sin; go bhféadfadh cogadh núicléach briseadh amach lá ar bith anois, agus mar sin de. Ach ní hea, is cosúil go mbraitheann roinnt cléirigh agus lucht laga go bhfuil aon tairngreachtaí a labhraíonn íonú, caimiléireacht nó ceartú diaga bréagach, díreach toisc go bhfuil eagla orthu. Ach tá an chuid is mó de na rudaí a deir na daoine seo á rá cheana féin ag ár dTiarna ar dtús ar aon nós; Is é atá i gceist agam, ba cheart dúinn Íosa Críost a dhíspreagadh as “drochrud agus gruaim” Mhatha 24, Marcas 13, Lúcás 21, Leabhar an Fhorógra, agus mar sin de. Ach, d’inis sé na rudaí seo dúinn roimh ré, go beacht chun muid a ullmhú don uair uafásach nuair a thréigfidh cuid níos mó den chine daonna an Soiscéal agus mar thoradh air sin beidh an náisiún ag ardú i gcoinne an náisiúin, an ríocht i gcoinne na ríochta le corraíl de dhéantús an duine (ar dtús) ag leathadh ar fud na phláinéid.

Ach, is ar éigean go bhfuil sé de chumas ag an Eaglais focail Chríost seo a chloisteáil a thuilleadh (i bhfad níos lú focail na ndaoine) agus ullmhú do na hamanna sin. Tá an t-easnamh iomlán sa teagasc san Eaglais le cúig scór bliain anuas ar mhisteachas agus ar nochtadh príobháideach tagtha chun fara: táimid ag íoc an phraghais ar trom ní amháin go ndéantar neamhaird de easpa catechesis mar an tuar ach ina tost. Is ar éigean a bhíonn leid ag sagairt nua conas an tuar a láimhseáil, agus mar sin ní dhéanann siad amhlaidh. Cuireadh oiliúint ar shagairt aosta chun magadh a dhéanamh ar an mistéireach, agus déanann go leor acu. Agus tá an leaid, a fágadh gan chead den chuid is mó ón pulpit le cúig scór bliain anuas, tar éis titim ina chodladh. 

… Is linne ‘an codlatacht’, sinne siúd nach dteastaíonn uainn fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach dteastaíonn uainn dul isteach ina Pháise. —POPE BENEDICT XVI, Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Táimid ag maireachtáil "Mar nach raibh riamh sa stair," arsa Naomh Eoin Pól II.

I ngach aois, tomhas ar a rath dealraitheach is ea bás na nÍosánach. Inár haois féin, mar nach raibh tráth ar bith eile sa stair, ghlac “cultúr an bháis” le cineál dlíthiúlachta sóisialta agus institiúideach chun na coireanna is uafásaí in aghaidh na daonnachta a chosaint: cinedhíothú, “réitigh deiridh”, “glantacháin eitneacha”, agus an “saol mór atá ag daoine fiú sula saolaítear iad, nó sula sroicheann siad pointe nádúrtha an bháis…” —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993

Ach damnaigh má deir tú os ard é. Óir ní hé an swath scrios atá ann faoi láthair, sárú saoirsí, agus trampáil neamhchonspóidithe ar dhínit an duine atá scanrúil dár n-ordlathas agus do dhia áirithe. Ní hea, is iad na daoine agus na físeoirí doiléire seo a fhaigheann teachtaireachtaí ó Neamh a airbheartaítear a ndúshlán mura gcuirtear ina dtost iad; is iadsan a chuireann eagla orainn - ní gníomhairí maniacal chultúr an bháis atá inár ndiaidh a bheith marcáilte agus insteallta lena gceimiceáin ar mhaithe leis an “leas coiteann.”^[9]An Cás in aghaidh Geataí Ná labhair faoi pheaca, tiontú ná aithrí. Ná leomh trácht ar cheartas Dé. Ná tusa leomh carraig an bád….

Ach nuair a dhéanann fáithe áirithe an charraig ar an mbád - agus cuireann sé eagla ar dhaoine áirithe - nach féidir linn guth Chríost a chloisteáil arís?

Cén fáth a bhfuil eagla ort, O tusa ar bheagán creidimh? (Matha 8:26)

Arís eile, cad é pointe na bhFlaitheas ag tabhairt rabhadh dúinn faoin Antichrist, srl? Bhuel, más é sin go léir a bhí sna teachtaireachtaí sin, b’fhéidir go mbeadh pointe ag Pádraig. Ach i bhfírinne, is minic a líontar na teachtaireachtaí le díograisí ríthábhachtacha chun "Fan dílis don fhíor magisterium," chun “Cosain an fhírinne”, neart a lorg go leanúnach san Eocairist, sa Choincheap, agus chun urnaí a dhéanamh mar chuid laethúil de do shaol. An bhfuil aon dochar ann iad seo a mheabhrú? Níl anseo ar fad ach macalla den Scrioptúr Naofa nuair a thugann Naomh Pól, tar éis dó labhairt faoin Antichrist, an t-antidote a thabhairt:

Dá bhrí sin, a bhráithre, seas go daingean agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin a múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir linne. (Thessalonians 2 2: 15)

Mar fhocal scoir, rinne Pádraig líomhain thromchúiseach go bhfuil sé slanderous, ainneoin a ghnúis mhín, ar an taobh eile: “is dócha nach bhfeiceann gach duine de na daoine atá ar an suíomh Gréasáin seo aon rud seachas a gcuid samhlaíochta féin.” Anseo, tá líne curtha trasna. Murab ionann agus dearbhú Phádraig (agus dúirt sé go raibh sé sásta go ndéanfaí é a cheartú), tá ceadú na hEaglaise ag céim áirithe nó eile ag roinnt de na seers anseo: seers Heede, an Ghearmáin (ceadaithe); Luz de Maria (scríbhinní ceadaithe); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (arna fhormhuiniú ag an tAthair Seraphim Michaelenko nach maireann agus tar éis í a chur faoi bhráid John Paul II, dúirt ionadaí ón Vatacáin léi “Na teachtaireachtaí a scaipeadh ar an domhan ar bhealach ar bith is féidir leat”); Naomh Faustina (ceadaithe); Pedro Regis (tacaíocht leathan óna easpag); Simona agus Angela (coimisiún gníomhach diagachta); seers Medjugorje (na chéad seacht apparitions ceadaithe ag Coimisiún Ruini; ag fanacht le focal deiridh ón bPápa); Marco Ferrari (bhuail sí le roinnt popes; fós faoi choimisiún diagachta); Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta (ceadú iomlán); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (ceadaithe ag an gCairdinéal Péter Erdő); Valeria Copponi (le tacaíocht ón Athair Gabriel Amorth, nach maireann; gan aon dearbhú oifigiúil); Fr. Sagart agus rúnaí ab ea Ottavio Michelini (ball de Chúirt Phápa an Phápa Naomh Pól VI); Seirbhíseach Dé Cora Evans (ceadaithe)… agus tá níos mó ann. 

Molaim do Phádraig alt le déanaí anseo darb ainm a léamh Tuar i bpeirspictíocht tuiscint a fháil ar an gcaoi a n-iarrann an Eaglais orainn druidim le nochtadh príobháideach. Go híorónta, tugann sé aghaidh ar léitheoirí ar conas déileáil le níos mó tairngreachtaí mothúchánacha i gcomhthéacs theagasc na hEaglaise - ní suibiachtúlacht.

Féadfaidh duine aontú le “nochtadh príobháideach” a dhiúltú gan díobháil dhíreach a dhéanamh don Chreideamh Caitliceach, fad a dhéanann sé amhlaidh, “go measartha, ní gan chúis, agus gan díspeagadh.” —PLE BENEDICT XV, Bua Heroic, p. 397

Agus arís,

I ngach aois fuair an Eaglais carism na tairngreachta, nach mór a scrúdú ach gan a bheith scanraithe. — Cairdinéal Ratzinger (BENEDICT XVI), Teachtaireacht Fatima, Tráchtaireacht Diagachta, vatacáin.va

Meabhraítear dom an méid a dúirt mo stiúrthóir spioradálta liom tamall ó shin: “D’inis na fáithe bréagacha do na daoine cad a bhí siad ag iarraidh a chloisteáil - agus bhí grá acu dóibh. D’inis na fíorfháithe dóibh cad iad ag teastáil a chloisteáil - agus chuir siad faoi chloch iad. "

Creidim go bhfuil an drogall forleathan atá ag go leor smaointeoirí Caitliceacha scrúdú domhain a dhéanamh ar ghnéithe apacailipteach an tsaoil chomhaimseartha mar chuid den fhadhb an-mhór atá siad ag iarraidh a sheachaint. Má fhágtar smaointeoireacht apacailipteach den chuid is mó dóibh siúd a cuireadh faoi réir nó a thit mar chreiche ar vertigo na sceimhle cosmaí, ansin tá an pobal Críostaí, go deimhin an pobal daonna ar fad, bocht go radacach. Agus is féidir é sin a thomhas i dtéarmaí anamacha daonna caillte. –Author, Michael D. O'Brien, An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?