“Máire, Banríon na Corónach” go Valeria Copponi ar 24 Márta, 2021:
Mo pháistí, ná bíodh amhras ort faoi ár láithreacht i measc tú. An bhfágfadh máthair a cuid leanaí i lámha na n-easpag? Bhuel, níos tábhachtaí fós, mar do thuismitheoirí ní féidir linn tú a fhágáil leat féin fiú ar feadh nóiméid. Thabharfadh na hamanna dorcha seo dorchadas duit láithreach mura mbeadh sé inár láthair ar neamh. Guigh níos mó, tabhair fianaise dúinn cibé áit ina bhfuil tú, labhair faoi mhaitheas Íosa a chuaigh chun na Croise ar do shon gan an dara smaointe a bheith agat. A pháistí beaga, an ndéanfá an rud céanna do do pháistí? Bhuel ansin, ba chóir duit a bheith níos mó ná cinnte dár ngrá. Tá muid leat agus is minic a spárálann muid pian agus smaointe diúltacha a d’fhéadfadh go dtiocfadh leat do mhilleadh.
Guigh agus fianaise go bhfuil Ríocht Dé gar. Ní féidir linn an oiread sin olc a sheasamh ar do thalamh a thuilleadh. Tar éis an tsaoil, tá tú ag tuiscint nach dtiocfaidh tú i bhfad le drochíde. Cuidigh le do naimhde agus faigh amach ionas nach bhfaighfeá neamhullmhaithe ag dara teacht Íosa.[1]Sa teanga chlasaiceach, tuigtear gurb é an “dara teacht” teacht deiridh Íosa ag deireadh an ama. Labhraíonn an Scrioptúr Naofa, Aithreacha na hEaglaise, agus go leor nochtadh príobháideach faofa agus inchreidte, faoi theacht Chríost i gcumhacht chun an Antichrist a scriosadh agus a Ríocht a bhunú “ar talamh mar atá sí ar neamh” roimh dheireadh an domhain. Buaicphointe spioradálta é seo, ar ndóigh, de na Scrioptúir Naofa go léir a labhraíonn bua Dé go foircinn an domhain roimh an deireadh (c. Matha 24:14). Tagraíonn Naomh Bernard agus Benedict XVI araon don léiriú seo ar láithreacht Chríost laistigh den taobh istigh na hEaglaise mar “lár ag teacht“. Féach an Léamh Gaolmhar thuas. Ní mór a admháil go bhfuil an teanga mearbhall, ach níl an milleán ar Aithreacha na hEaglaise, mar rinne siad Leabhar na Nochtadh a shoiléiriú agus a mhíniú mar a tugadh dóibh é, i gcásanna áirithe, go díreach ón Aspal féin. Ina ionad sin, ba é an iomarca gnímh a bhí ag cuid acu aon chineál ré buacach a dhíbhe go mícheart mar “mílaoiseachas“, Ar an gcaoi sin“ dara teacht ”a choinsíniú go dtí deireadh an ama, a bhréagnaíonn roinnt téacsanna sa Scrioptúr Naofa féin - má tá sé sin le tuiscint mar an t-aon idirghabháil sa stair ag an Tiarna Íosa. Ansin ní bheidh tú in ann rogha a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc; tabhair aird, deirim leat, nó d’fhéadfadh sé a bheith rómhall. Cloisim do ghuí agus déanaim idirghabháil os comhair an Athar, ach is beag líon atá agat;[2]cf. Go leor Souls Maith guí - ní féidir liom an oiread sin de mo pháistí a chailleadh. Tabhair suas do chuid fulaingt ionas go n-éireoidh le do ghrá an oiread sin croíthe crua agus fuara a mhaolú. Tá do chuid paidreacha fíor-riachtanach. Tamall beag níos faide agus críochnóidh gach olc, ag déanamh slí don mhaith do fholmhú go léir a líonadh. Beannaím thú, tá grá agam duit, teastaíonn uaim thú: go luath beidh an t-áthas seo orm.
Léitheoireacht Ghaolmhar
Antichrist Roimh Ré na Síochána?
Millenarianism - Cad é atá agus nach bhfuil
Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times
Mhuire na nAingeal
by
Tianna Williams, 2021
(iníon le Mark Mallett)
Nótaí nótaí
| ↑1 | Sa teanga chlasaiceach, tuigtear gurb é an “dara teacht” teacht deiridh Íosa ag deireadh an ama. Labhraíonn an Scrioptúr Naofa, Aithreacha na hEaglaise, agus go leor nochtadh príobháideach faofa agus inchreidte, faoi theacht Chríost i gcumhacht chun an Antichrist a scriosadh agus a Ríocht a bhunú “ar talamh mar atá sí ar neamh” roimh dheireadh an domhain. Buaicphointe spioradálta é seo, ar ndóigh, de na Scrioptúir Naofa go léir a labhraíonn bua Dé go foircinn an domhain roimh an deireadh (c. Matha 24:14). Tagraíonn Naomh Bernard agus Benedict XVI araon don léiriú seo ar láithreacht Chríost laistigh den taobh istigh na hEaglaise mar “lár ag teacht“. Féach an Léamh Gaolmhar thuas. Ní mór a admháil go bhfuil an teanga mearbhall, ach níl an milleán ar Aithreacha na hEaglaise, mar rinne siad Leabhar na Nochtadh a shoiléiriú agus a mhíniú mar a tugadh dóibh é, i gcásanna áirithe, go díreach ón Aspal féin. Ina ionad sin, ba é an iomarca gnímh a bhí ag cuid acu aon chineál ré buacach a dhíbhe go mícheart mar “mílaoiseachas“, Ar an gcaoi sin“ dara teacht ”a choinsíniú go dtí deireadh an ama, a bhréagnaíonn roinnt téacsanna sa Scrioptúr Naofa féin - má tá sé sin le tuiscint mar an t-aon idirghabháil sa stair ag an Tiarna Íosa. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Go leor Souls Maith |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?