Cén fear in bhur measc a bhfuil céad caora agat agus ceann acu a chailleadh
nach bhfágfadh na nócha a naoi sa bhfásach
agus dul i ndiaidh an chaillte go dtí go bhfaighidh sé é?
Agus nuair a fhaigheann sé é,
cuireann sé ar a ghualainn é le lúcháir mhór
agus, ar theacht abhaile dó,
cuireann sé a chairde agus a chomharsana le chéile agus deir sé leo,
'Bíodh lúcháir orm mar fuair mé mo chaoirigh chaillte.'
Deirim libh, ar an mbealach céanna
beidh níos mó áthas ar neamh ar aon peacach amháin a dhéanann aithrí
ná os cionn nócha a naoi n-cearta
nach bhfuil aon ghá le aithrí. (Soiscéal an lae inniu, Lúc 15:1-10)
B’fhéidir go bhfuil sé ar cheann de na sleachta is tairisceana agus is suaimhneach as na Soiscéil dóibh siúd atá caillte nó dóibh siúd atá ag déanamh a dhíchill ar son na naomhaíochta, agus fós féin, a bhíonn faoi chuing an bpeaca. Is é an rud a tharraingíonn trócaire Íosa ar an bpeacach, ní hamháin go bhfuil ceann dá uain caillte, ach sin tá sé sásta filleadh Abhaile. Mar is intuigthe sa sliocht Soiscéal seo go bhfuil an peacach i ndáiríre ag iarraidh filleadh. Ní hé an lúcháir ar neamh toisc go bhfuarthas an peacach ag Íosa ach go beacht mar gheall ar an peacach repents. Murach é sin, ní fhéadfadh an t-Aoire Maith an t-uan aithrí seo a chur ar a ghuaillí chun filleadh “abhaile.”
Is féidir a shamhlú go bhfuil idir línte an tSoiscéil seo ina dialóg chuige seo…
Íosa: A anam bhocht, do chuardaigh mé amach thú, sibhse atá ar mire agus gafa i ndris an pheaca. Is mian liomsa, a GHRÁ féin, thú a réiteach, do phiocadh suas, do chréachta a bhualadh, agus tú a iompar Abhaile mar a bhféadfainn tú a chothú i n-iomláine — agus i naomhthacht.
Uain: Sea, a Thiarna, tá teipthe orm arís. D’imigh mé ar shiúl ó mo Chruthaitheoir agus is fíor an méid atá ar eolas agam: go ndéantar mé chun tú féin agus mo chomharsa a ghrá mar mé féin. A Íosa, maith dom an tráth seo d’fhéiniúlacht, d’éirí amach toiliúil agus d’aineolas. Tá brón orm as mo pheacaí agus ba mhaith liom filleadh abhaile. Ach cén stát ina bhfuilim!
Íosa: A mhic, tá forálacha déanta agam ar do shon — sacraimint ar na modhanna is mian liom tú a leigheas, a chur ar ais, agus a iompar abhaile go croí ár nAthar. Dá mbeadh anam cosúil le corp atá ag lobhadh ionas nach mbeadh [dóchas ann] go ndéanfaí athchóiriú air agus go gcaillfí gach rud cheana féin, ní mar sin le Dia é. Déanann míorúilt na Trócaire Dhiaga an t-anam sin a athbhunú go hiomlán. Ó, cé chomh trua iad siúd nach mbaineann leas as míorúilt trócaire Dé! [1]Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1448
Uain: Déan trócaire orm, a Dhia, de réir do ghrá trócaireach; le do thrócaire flúirseach scrios amach mo chionta. Nigh go críochnúil mo chiontacht; agus ó mo pheacaí glan mé. óir is eol dom mo chionta; tá mo pheacaí romham i gcónaí. Croí glan cruthaigh dom, a Dhia; athnuachan laistigh dom spiorad seasta. Tabhair ar ais dom áthas do shlánaithe; seasamh liom le spiorad toilteanach. Is é m'íobairt, a Dhia, spiorad briste; a chroí báite, humhal, a Dhé, ní dhéanfaidh tú trócaire.[2]ó Salm 51
Íosa: O anam sáite sa dorchadas, ná bí éadóchasach. Níl gach rud caillte fós. Tar agus déan muinín i do Dhia, arb é grá agus trócaire é ... Ná bíodh eagla ar aon anam tarraingt in aice liomsa, cé go bhfuil a chuid peacaí chomh scarbhlach… Ní féidir liom an peacach is mó a phionósú fiú má dhéanann sé achomharc ar mo chomhbhá, ach ar an a mhalairt, tugaim údar leis i Mo thrócaire neamh-inathnuaite agus dothuigthe. [3]Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1486, 699, 1146
Uain: A Thiarna Íosa, cad iad na créachtaí seo i do lámha agus i do chosa, agus fiú i do thaobh? Nár aiséirí ó mhairbh do chorp agus nár athchóiríodh go hiomlán é?
Íosa: A dhuine bhig, nár chuala tú: “Ghlac mé do pheacaí i mo chorp ar an gcrois, ionas go mairfeá d’fhíréantacht saor ón bpeaca. Trí mo chréachta leighiseadh thú. Mar bhí tú imithe ar seachrán mar chaoirigh, ach tá tú tar éis filleadh anois ar aoire agus caomhnóir bhur n-anam.”[4]cf. 1 Peataí 2:24-25 Is iad na créachtaí seo, a leanbh, mo fhorógra síoraí gur mise Trócaire féin.
Uain: Go raibh maith agat, a Thiarna Íosa. Faighim do ghrá, do thrócaire, agus guím do shíneas. Agus fós, tá mé tar éis titim ar shiúl agus scriosta cad maith a d'fhéadfá a bheith oibrigh. Nach bhfuil mé i ndáiríre scriosta gach rud?
Íosa: Ná bí ag argóint liomsa faoi do shuaimhneas. Tabharfaidh tú pléisiúr dom má thugann tú dom do chuid trioblóidí agus brón go léir. Déanfaidh mé seoda mo ghrásta a thapú ort. [5]Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1485 Thairis sin, mura n-éiríonn leat leas a bhaint as deis, ná caill do shíocháin, ach ísligh tú féin go mór romham agus, le muinín mhór, tumadh go hiomlán i Mo thrócaire. Ar an mbealach seo, gheobhaidh tú níos mó ná mar a chaill tú, mar go ndeonaítear níos mó fabhar d'anam humhal ná mar a iarrann an t-anam féin ... [6]Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1361
Uain: A Thiarna, ní tusa amháin an Trócaire ach an Mhaitheas féin. Go raibh maith agat, a Íosa. Cuirim mé féin, arís, i do airm Naofa.
Íosa: Tar! Déanaimis deifir go teach an Athar. Óir tá na haingil agus na naoimh ag déanamh lúcháireach cheana féin ar do fhilleadh…
Is é seo Trócaire Dhiaga Íosa an croí den Soiscéal. Ach faraor inniu, mar a scríobh mé le déanaí, tá an frith-soiscéal ag eascairt as an frith-eaglais a dhéanann iarracht an fhírinne ghlórmhar seo de Chroí agus de mhisean Chríost a shaobhadh. Ina áit sin, an frith-thrócaire á leathnú - ceann a labhraíonn rud éigin mar seo ...
Mac Tíre: A anam bhocht, do chuardaigh mé amach thú, sibhse atá ar mire agus gafa i ndris an pheaca. Is mian liomsa, atá Fulaingt agus Cuimsitheacht féin, fanacht anseo in éineacht leat — dul in éineacht leat i do chás, agus fáilte a chur romhat… mar atá tú.
Uain: Mar tá mé?
Mac Tíre: Mar atá tú. Nach mbraitheann tú níos fearr cheana féin?
Uain: An bhfillfimid go teach an Athar?
Mac Tíre: Cad? Fill ar an gcos ar bolg ónar theith tú? Fill ar ais go dtí na sean-aitheantais sin a ghoideann tú an sonas atá uait? Fill ar ais go teach mortification, ciontacht, agus brón? Ní gá, a anam bhocht, is é an rud is gá ná go mbeidh tú cinnte i do roghanna pearsanta, go mbeidh tú athbheochan i do fhéinmheas, agus go mbeidh tú in éineacht leat ar do bhealach chun féin-chomhlíonta. Ba mhaith leat a grá agus a bheith grá? Cad atá cearr leis sin? Rachaimid anois go dtí Teach na Mórtas áit nach dtabharfaidh éinne breith ort go deo arís…
Is mian liom, a dheartháireacha agus a dheirfiúr daor, nach raibh anseo ach ficsean. Ach nach bhfuil sé. Soiscéal bréagach atá ann, agus é á chur i gcéill go bhfuil saoirse á thabhairt aige. Mar a mhúin ár dTiarna Féin:
Amen, amen, a deirim ribh, is sclábhaí peaca é gach duine a dhéanann peaca. Ní fhanann sclábhaí sa teaghlach go deo, ach fanann mac i gcónaí. Mar sin má shaorann mac tú, beidh tú saor go fírinneach. (Jn 8: 34-36)
Is é Íosa an Mac sin a shaor sinn — cad as? Ón sclábhaíocht den pheaca. Satan, an nathair ifreanda agus an mac tíre sin, ar an taobh eile ...
…a thagann ach amháin chun goid agus a mharú agus a scrios; Tháinig mé ionas go mbeadh an saol acu agus go mbeadh sé níos flúirseach. Is mise an tAoire Maith. (John 10: 10)
Inniu, an guth na frith-eaglais - agus an Mob [7]cf. An Mó atá ag Fás, Barbarians ag na Geataí, agus Na Reframers a leanann iad - ag éirí níos glóraí, níos sotalach agus níos dofhulaingthe. Is é an cathú atá ar go leor Críostaithe anois éirí eaglach agus tostach; chun freastal seachas shaoradh an peacach leis an Dea-Scéala. Agus cad é an Dea-Scéala? An é go bhfuil grá ag Dia dúinn? Níos mó ná sin:
…tá tú chun é a ainmniú Íosa, toisc go sábhálfaidh sé a mhuintir ó a bpeacaí... Tá an rá seo iontaofa agus tá glacadh iomlán tuillte aige: tháinig Íosa Críost isteach sa domhan chun peacaigh a shábháil. (Matha 1:21; 1 Tiomóid 1:15)
Sea, tháinig Íosa, ní go daingniú linn inár bpeacaí ach go shábháil sinne “ó” é. Agus tusa, a léaghthóir, a bheidh ina ghlór aige ar chaoirigh chaillte na glúine seo. Mar de bhua do bhaiste, is “mac” nó “iníon” den teaghlach thú freisin.
A bhráithre, má théann aon duine in bhur measc ar strae ón bhfírinne agus duine éigin a thabhairt ar ais dó, ba cheart go mbeadh a fhios aige go sábhálfaidh an té a thabharfaidh peacach ar ais ó earráid a bhealaigh a anam ón mbás agus go gcumhdóidh sé an iliomad peacaí... glaonn siad air nár chreid siad ann? Agus conas is féidir leo a chreidiúint ann dó nár chuala siad uaidh? Agus conas is féidir leo a chloisteáil gan duine éigin a seanmóir? Agus conas is féidir le daoine seanmóir a dhéanamh mura gcuirtear iad? Mar tá sé scríofa, "Cé chomh hálainn atá cosa na ndaoine a thugann an dea-scéal!"(Séamas 5:19-20; Rom 10:14-15)
—Is éMark Mallett údar An Briathar Anois, An Codarsnacht Deiridh, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte
Dóibh siúd atá i bPort Marfach
Nótaí nótaí
| ↑1 | Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1448 |
|---|---|
| ↑2 | ó Salm 51 |
| ↑3 | Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1486, 699, 1146 |
| ↑4 | cf. 1 Peataí 2:24-25 |
| ↑5 | Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1485 |
| ↑6 | Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1361 |
| ↑7 | cf. An Mó atá ag Fás, Barbarians ag na Geataí, agus Na Reframers |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi