É a era da paz a herexía do milenarismo?

Na nosa Timeline neste sitio web, amosamos a próxima Era da Paz ou "período de paz", como prometera a Nosa Señora de Fátima ("a muller vestida ao sol"), despois das probas destes tempos actuais. Segundo os primeiros pais da igrexa, tamén prevían un período de paz e xustiza na terra despois a aparición dun anticristo. Isto, segundo ensinaron, foi segundo a Revelación de San Xoán, concretamente nos capítulos 19-20. Nesta visión, San Xoán ve unha manifestación do poder de Xesús que destrúe o Anticristo e culmina nun período de paz antes da fin do mundo, simbolizado por "mil anos":

Entón vin abrir o ceo e había un cabalo branco; o seu piloto chamábase "Fiel e Verdadeiro". Xulga e libra a guerra con xustiza ... A besta foi pillada e con ela o falso profeta que realizara á súa vista os signos polos que desviaba aos que aceptaran a marca da besta e aos que adoraran a súa imaxe. Os dous foron arroxados vivos á ardente poza queimada de xofre. O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo ... Entón vin un anxo baixar do ceo, que tiña na man a chave do abismo e unha pesada cadea. Apoderouse do dragón, a antiga serpe, que é o demo ou Satanás, e atouno durante mil anos e lanzouno ao abismo, que o encerrou e selou, de xeito que xa non podería desviar ás nacións ata os mil anos complétanse. Despois disto, será lanzado por pouco tempo. Entón vin tronos; aos que se sentaron neles confiouse o xuízo. Tamén vin as almas dos que foran decapitados pola súa testemuña de Xesús e pola palabra de Deus, e que non adoraran á besta nin á súa imaxe nin aceptaran a súa marca na testa ou nas mans. Cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Ten en conta: claramente este non é o fin do mundo nin a Segunda Venida de Xesús que achega o tempo e a historia; lea Apocalipse 20: 7-15 para ver como remata todo, ou vaia á nosa Timeline.

Por desgraza, os primeiros convertidos xudeus esperaban que Xesús regresase na carne e reinar durante mil anos literalmente. Non obstante, a Igrexa condenou rapidamente iso como a herexía de "milenarismo. " O que ten a Igrexa nin condenada, con todo, é a idea de que este simbólico "mil anos" podería representar un período de "triunfo" na Igrexa. A seguinte pregunta sobre o fundamento bíblico dunha época de paz histórica e universal, en oposición ao milenarismo, foi formulada ao cardeal Ratzinger (papa Bieito XVI) cando era prefecto da Congregación da Doutrina da Fe: "É imminente unha nova era da súa vida cristiana?" ("É inminente unha nova era da vida cristiá?"). El respondeu:A procura é aínda aperta á libera discusión, a Santa Sede non é aínda pronunciada en modo definitivo"

A cuestión segue aberta a libre discusión, xa que a Santa Sé non pronunciou definitivamente ao respecto. —Eul Segno do Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, páx. 10, Ott. 1990; P. Martino Penasa presentoulle ao cardeal Ratzinger esta pregunta dun "reinado milenario"

Con todo, moitos insisten en que a interpretación de San Agustín (unha de tres) de que os "mil anos" representan o tempo desde a Ascensión de Cristo ata a fin do mundo (amilenialismo) é unha "doutrina". Isto non é certo, como o dixo o cardeal Ratzinger. Pola contra, resumindo os pais da Igrexa e unha lectura directa de Apocalipse, o escatólogo do século XIX Fr. Charles Arminjon (19-1824) afirmou:

... se estudamos un momento os signos da actualidade, os síntomas ameazantes da nosa situación e revolucións políticas, así como o progreso da civilización e o avance crecente do mal, correspondentes ao progreso da civilización e dos descubrimentos no material. Por orde, non podemos deixar de prever a proximidade da chegada do home do pecado e dos días de desolación prognosticados por Cristo ... A visión máis autoritaria e a que parece estar en harmonía coa Sagrada Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará unha vez máis ao período de prosperidade e triunfo.   "O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press

En realidade, Santo Agostiño combinados-Sempre que a herexía do milenarismo (un reinado literal de Xesús na terra) non se ensinou:

... como se fose certo que os santos deberían gozar así dunha especie de descanso en sábado [de "mil anos"] ... E esta opinión non sería obxetible, se se cree que as alegrías dos santos , nese sábado haberá espirituale, consecuentemente, na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América

Así, o teólogo Peter Bannister, un dos colaboradores da conta atrás para o Reino, di que o amilenismo é simplemente insostible:

... Estou agora completamente convencido de que o amilenialismo non só non é dogmáticamente vinculante, senón en realidade un enorme erro (como a maioría dos intentos da historia para soster argumentos teolóxicos, por moi sofisticados que voan fronte a unha lectura simple das Escrituras, neste caso Revelación 19 e 20). Quizais a cuestión non importase tanto nos séculos anteriores, pero certamente fai agora ... Non podo apuntar a unha única fonte [profética] crible que defenda a eshatología de Agustín. En todas partes afírmase que o que estamos diante máis cedo que tarde é a Venida do Señor (entendida no sentido dunha manifestación dramática de Cristo, non no sentido milenario condenado dunha físico regreso de Xesús a gobernar corporalmente sobre un reino temporal) para a renovación do mundo, non para o xuízo final / final do planeta ... A implicación lóxica na base da Escritura ao afirmar que a chegada do Señor é "inminente" é que, tamén, é a chegada do Fillo da Perdición. Non vexo ningún xeito arredor disto. De novo, isto confírmase nun número impresionante de fontes proféticas de peso pesado ... 

o Catecismo da Igrexa Católica afirma:

A nota ao pé de páxina fai referencia aos núm. 577, 578 son cruciais para axudarnos a comprender o que se entende por "milenarismo" e, en segundo lugar, "mesianismo secular" no Catecismo. A nota 577 é unha referencia ao traballo de Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definición e declaración de rebus fidei e morum). A obra de Denzinger rastrexa o desenvolvemento da doutrina e do dogma na Igrexa católica desde os seus primeiros tempos e, obviamente, vese como unha fonte suficientemente crible para que o Catecismo poida citar. A nota ao pé ao "milenarismo" lévanos á obra de Denzinger, que afirma:

En conclusión, P. Leo J. Trese en A fe explicada resume:

Aqueles que o fan [Apocalipse 20: 1-6] literalmente e cren que Xesús chegará reinar na terra por mil anos antes do fin do mundo chámanse milenarios. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (con Nihil Obstat Imprimir)

O coñecido teólogo católico, o cardeal Jean Daniélou, tamén explica que:

Milenarismo, a crenza de que haberá un terrenal O reinado do Mesías antes do fin dos tempos, é a doutrina xudeu-cristiá que espertou e segue a despertar máis argumentos que calquera outra. -Unha historia da doutrina cristiá temperá, P. 377

Engade: "Non obstante, a razón disto é probablemente un fracaso na distinción entre os distintos elementos da doutrina", que é o que estamos a facer aquí.

A nota ao pé de páxina 578 achéganos ao documento Divini Redemptoris, Encíclica contra o comunismo ateo do papa Pío XI. Mentres os milenarios mantiveron algunha forma de reino espiritual terrestre utópico, mesianistas seculares agárrate a un utópico político reino.

Así, o que propoñemos neste sitio web, nas nosas transmisións web, escritos e libros, non é a herexía do milenarismo, senón exactamente o que dixo o teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II:

Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, segundo só da Resurrección. E ese milagre será unha época de paz, que nunca antes se concedeu ao mundo. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, 9 de outubro de 1994; dende Catecismo familiar, páx. 35, que dixo é "unha fonte segura de auténtica doutrina católica" (9 de setembro de 1993)

Nota: libro de Mark Mallett A confrontación final, o que explica a Era da Paz e diferénciao da vella herexía do milenarismo, acabada de recibir Nihil Obstat do seu bispo.^[1]cf. Nihil Obstat Concedida

Para ver unha ollada máis profunda ás ensinanzas do catecismo e outras afirmacións doutrinais sobre este tema, vexa Milenarismo: que é e que non de Mark Mallett en A palabra agora. Vexa tamén os argumentos claros e concisos do profe Daniel O 'Connor contra os que acusan a herexía dos pais da igrexa, dos papas e dos místicos da Igrexa que todos profetizaron a próxima era da paz. Ler A Coroa da Santidade descargable de balde en Kindle aquí.

O máis notable das profecías sobre os "últimos tempos"
parecen ter un final común,
anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade,
o triunfo da Igrexa,
e a renovación do mundo.
-Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org

Vexa a retransmisión na web de Daniel O'Connor refutando a quen afirma
a Era da Paz non é unha sólida ensinanza católica: