Queridos lectores,
Co pasamento do Papa emérito Bieito XVI, un dos P. Non se produciron as profecías de Michel Rodrigue, que se refiren ao martirio de Bieito tras a devastación de Roma:
O Anticristo está na xerarquía da Igrexa agora mesmo, e sempre quixo sentar na Cátedra de Pedro. O Papa Francisco será como Pedro, o apóstolo. Dará conta dos seus erros e tentará reunir a Igrexa de novo baixo a autoridade de Cristo, pero non poderá facelo. Será martirizado. O Papa emérito, Bieito XVI, que aínda leva o seu anel papal,[1]o anel, de feito, foi retirado e "cancelado" polo Vaticano; Ver catholicregister.org intervirá para convocar un concilio, tentando salvar a Igrexa. Vino, débil e fráxil, sostido a cada lado por dous gardas suízos, fuxindo de Roma con devastación por todas partes. Ocultouse, pero despois foi atopado. Vin o seu martirio. —Fr. Michel Rodríguez
Esta foi unha clara "falta profética". Segundo afirma Servizo de noticias católicas: [2]Engadimos a seguinte referencia de noticias e fotos a esta actualización.
[Bedicto XVI] deixou de levar o anel do pescador, un dos principais símbolos do oficio papal, e volveu lucir un anel episcopal que levaba como cardeal. -7 de marzo de 2013. catholicregister.org
Podes ver claramente na foto dese artigo, en comparación co anel que levaba Bieito XVI no momento da súa morte, non son iguais:
- Foto do CNS/Alessia Giuliani, Pres. Católicas / Cortesía: Christopher Furlong, Getty Images
Aínda que tales "faltas", incluso dos santos, ocorreron (e seguirán ocorrendo), estas situacións deben ser tratadas con honestidade. Como escribiu unha vez San Aníbal:
De conformidade coa prudencia e a precisión sagrada, a xente non pode facer fronte ás revelacións privadas coma se fosen libros canónicos ou decretos da Santa Sé ... Por exemplo, quen podería ratificar integramente todas as visións de Catherine Emmerich e Santa Brigitte, que mostran discrepancias evidentes? —S. Aníbal, carta ao P. Pedro Bergamaschi
Non obstante, apresurámonos a notar que esta "falta" pertence só a algúns dos detalles máis precisos previstos polo P. Michel, mentres que a gran maioría dos contidos das súas mensaxes (por exemplo, a realidade e inminencia do Aviso, o Anticristo, a Era da Paz, etc. [ver ao final deste artigo]) se solapan directamente co que xa fora confirmado. polo —e aínda está confirmado polo— o “consenso profético”.[3]Somos conscientes de que algúns comentaristas que son críticos con este sitio web cuestionan a propia noción dun "consenso profético", incluso rexeitando categoricamente tal cousa. Estamos francamente perplexos coa súa denuncia, que non só é manifestamente ilóxica e contraria á Tradición Católica, senón que tamén infrinxe a chamada do Maxisterio dos Fieis a “…discernir e acoller nestas revelacións [privadas] todo o que constitúe unha auténtica chamada de Cristo ou os seus santos á Igrexa”. (Catecismo da Igrexa Católica, §67) Tomamos nota do plural usado aquí pola Igrexa - "revelacións" -, así como a súa insistencia en que todas as chamadas celestiais válidas de revelacións privadas deberían ser ben recibidas.
En todos os asuntos, tanto naturais como sobrenaturais, sempre se aconsella buscar o consenso de voces cualificadas sobre cuestións difíciles que non están plenamente resoltas por Dogmas claros. Este enfoque é, de feito, tan fundamental para a Tradición Católica que a Igrexa ensina que calquera consenso unánime dos Pais da Igrexa en materia de Fe e Moral é, en virtude dese mesmo consenso, infalible. (Cf. Concilio de Trento, Concilio Vaticano I, Patrum de consenso unanimis, DS §1507, §3007)
Como a natureza do que está a vir sobre a terra nun futuro próximo non é nada dogmáticamente asentada en todos os seus detalles, só é apropiado ler extensamente para descubrir aqueles puntos arredor dos que se atopa formando unha converxencia, dentro das mensaxes de varios videntes creíbles en todo o mundo. Isto é o que estamos facendo en Countdown. Destaca o feito de que precisamente este respecto mantemos para o consenso profético o que nos impediu incluír nunca, por exemplo, o martirio do Papa Bieito na nosa liña temporal. Iso era peculiar do P. as mensaxes de Michel; nunca se puido argumentar que fose parte dun consenso profético.
Condenar a procura do consenso profético aínda que, en xeral, se aprecia o papel da profecía e da revelación privada, equivale a afirmar que só hai que atopar un só vidente (quizais mesmo un único vivo), colocar a totalidade da súa confianza e coidado nas supostas mensaxes desa persoa, e proceder a ignorar todos os outros visionarios que Deus escolleu para falarnos as súas palabras. Este enfoque non só é absurdo na súa faceta, impiamente irrespetuoso coa acción global do Espírito Santo en multitude de almas, e unha receita probable para o desastre e a xeración de supostos cultos centrados no vidente, senón que tamén se contradí co enfoque de todos. das máis grandes mentes da Igrexa sobre a revelación privada.
De feito, a noción dun "consenso profético" non foi inventada por Countdown to the Kingdom. Apenas poderiamos comezar a enumerar todos os escritores católicos que se dedicaron á mesma tarefa que estamos a realizar con esta web. (A única diferenza é superficial: eles escribiron libros, mentres que nós simplemente estamos utilizando unha plataforma dixital). Enciclopedia Católica (o seu artigo sobre "Profecía" mesmo se refire ao que "todos os videntes coinciden" ao transmitir a garantía da Era da Paz), as moitas obras do inigualable experto en misticismo e revelación privada, o falecido gran P. Rene Laurentin, as moitas obras do teólogo e profesor P. Edward O'Connor, Yves Dupont (Profecía católica), Fr. Charles Arminjon (cuxo libro sobre a profecía Santa Teresa de Lisieux eloxiou como “unha das maiores grazas da miña vida), o P. R Gerard Culletin (Os profetas e os nosos tempos), Fr. Pellegrino (A trompeta cristiá), así como moitos autores contemporáneos como Dan Lynch, Michael Brown, Ted Flynn, Maureen Flynn, o Dr. Thomas Petrisko e moitos outros para enumerar, todos os cales buscaron unha variedade de mensaxes de probables videntes auténticos para discernir e de que recoller un corpo compartido de ensinanzas proféticas.
Polo tanto, quen condena o que aquí pretendemos facer, ao compilar un "consenso profético", está tamén condenando a multitude de voces moito máis autorizadas que a nosa. Ese contido, polo tanto, non se pon en dúbida de ningún xeito por este desenvolvemento.
Xa que unha consideración obxectiva do P. As mensaxes de Michel indican agora que a súa dimensión profética non se pode considerar necesariamente fiable, optamos por eliminar o seu contido deste sitio web. É lamentable xa que tamén recoñecemos as innumerables conversións e afondamento da fe que se produciu entre moitos dos nosos lectores a través das ensinanzas básicas do P. Michel Rodríguez. A súa mensaxe, en última instancia, non era sobre as profecías. O que máis enfatizaron os seus discursos foi o aspecto espiritual: o arrepentimento, o Rosario, a Confesión, a Eucaristía, a Consagración á Sagrada Familia, etc. Ese énfase, de feito, deu froitos tremendamente bos en todo o mundo. Agradecemos a Deus por estes froitos e animamos a todos aqueles que os experimentaron a que sigan nutrándoos: o seu valor non depende de que o P. As profecías de Michel sobre acontecementos futuros xóganse. (De feito, volvemos enfatizar aquí que a Revelación Pública de Xesús transmitida a través da Sagrada Tradición e das Escrituras proporciona todo o necesario para a nosa salvación.) Non obstante, este sitio web é ante todo unha "primeira liña" de discernimiento de presuntos videntes cribles. Como tal, debemos permanecer obedientes á Sagrada Escritura para "probar a profecía" e "reter o que é bo", deixando de lado o resto. (Os artigos do P. Michel Rodrigue das súas charlas en 2019, e moito máis, aínda se pode atopar aquí, e o seu vídeo fala aquí.)
Por favor, comprenda que non estamos nin afirmando nin dando a entender que o P. Michel é un "falso profeta". Simplemente agora está claro que foi un suposto vidente que deu unha profecía que fracasou. Un profeta "fracasado" e un "falso profeta" son dúas cousas moi diferentes, e seguimos confiando no P. As boas intencións de Michel. Segue sendo, que saibamos, un sacerdote en bo estado e o Fundador e Superior Xeral da Fraternidade Apostólica de San Bieito Joseph Labre en Québec, Canadá.
Tamén queremos reiterar a nosa obediencia á Igrexa. Aínda que é certo que o P. O bispo de Michel tiña persoalmente "desautorizado" as súas mensaxes, mantivemos o seu contido neste sitio mesmo entón, debido ao simple feito de que esta "renegación" non era, nin no contido nin na intención, unha condena formal do P. As supostas revelacións privadas de Michel. Noutras palabras, non era un "constat de non supernaturalitate". Se se emitise tal decreto, teriamos eliminado inmediatamente o seu material deste sitio.
Finalmente, o que Deus planea para o mundo non depende dunha persoa, nin os plans de Deus poden ser eliminados por unha persoa ou por un erro; e o groso de Fr. As profecías de Rodrigue cadran firmemente co consenso profético, que é o que se ocupa principalmente de Countdown to the Kingdom. Mesmo unha breve lectura do contido deste sitio web mostrará ao lector que busca a verdade que, mesmo co P. As profecías de Michel "fóra de xogo", por así dicilo, este "consenso profético" segue sendo absolutamente sólido e fiable. Por exemplo:
O aviso, a iluminación de todas as conciencias
(Consulte a edición revisada e ampliada de Christine Watkins A advertencia: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia, que engade aínda máis consenso a The Warning con 6 profetas creíbles adicionais deste evento global. Pulse AQUÍ.)
Outros profetas que falaron da advertencia: as aparicións aprobadas pola Igrexa en Heede, Alemaña; Santa Faustina Kowalska; Serva de Deus, María Esperanza da Igrexa aprobou aparicións en Betania, Venezuela; San Edmundo Campión, Beata Ana María Taigi, Beato Papa Pío XI, Elizabeth Kindelmann do movemento Flame of love na Igrexa, aprobado polo bispo; Frei Agustín del Divion Corazon, fundador da Legión de San José e cofundador de Los Siervos Reparadores de los Sagrados Corazones Imprimatur, entre outros.
Un cisma e a introdución dunha falsa Igrexa
Outros profetas que falaron disto: San Francisco de Asís, arcebispo Fulton Sheen, Marie-Julie Jahenny, Luz de María de Bonilla Imprimir; Beata Ana Catherine Emmerich, Pedro Regis
O tempo dos refuxios
San Francisco de Sales; Lactantius (Pai da Igrexa); Beata Elisabetta Canori Mora; Luz de Maria de Bonilla Imprimatur; Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); e o Abbé Souffrant, Fr. Constant Louis Marie Pel e Marie-Julie Jahenny (referente a parte de Francia); Precedencia bíblica: Arca de Noé; 1 Macabeos 2; Apocalipse 12:6
cf. O refuxio polos nosos tempos
Terceira Guerra Mundial
Beata Elena Aiello; Fr. Stefano Gobbi do Movemento Mariano de Sacerdotes; Garabandal; Luz de María de Bonilla Imprimir
cf. Ocorreu a consagración do ruso?
Tres días de escuridade
Beata Elisabetta Canori Mora; Beata Ana-María Taïgi; Beata Elena Aiello; Marie-Julie Jahenny, Luz de María de Bonilla Imprimir
A Era da Paz
Nosa Señora de Fátima; Serva de Deus Luisa Piccarreta; Santa Catalina Laboré; Santa Faustina Kowalska, Beata Conchita; As aparicións aprobadas pola Igrexa en Heede, Alemaña; Serva de Deus Cora Evans; Fr. Ottavio Michelini, sor Natalia de Hungría; Elizabeth Kindlemann do movemento Flame of Love, aprobado polo bispo; Gisella Cardia; Luz de María de Bonilla Imprimir; Serva de Deus, María Esperanza; Fr. Stefano Gobbi Imprimatur; Cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II.
cf. A era da paz: fragmentos da revelación privada
cf. Os Mil Anos
Respecto das corroboracións entre Fr. As palabras de Michel Rodrigue e a actualidade no mundo, podemos, na actualidade, sinalar o seguinte: malestar social, aumento da persecución dos cristiáns e dos valores cristiáns, "vacinas" perigosas,[4]cf. Cando os videntes e a ciencia fúndense a aparición da "comida falsa",[5]cf. Sobre Carne Fabricada e os deseños de The New World Order.
- O equipo da conta atrás:
Prof. Daniel O'Connor, MT
Christine Watkins, MTS, LCSW
Mark Mallett, 8 NIÑOS
References
Fr. Aínda se poden atopar os vídeos de Michel en YouTube aquí.
Artigos anteriores sobre Fr. Michel pódese atopar aquí.
Léase: Profecía en perspectiva
Notas ao pé
| ↑1 | o anel, de feito, foi retirado e "cancelado" polo Vaticano; Ver catholicregister.org |
|---|---|
| ↑2 | Engadimos a seguinte referencia de noticias e fotos a esta actualización. |
| ↑3 | Somos conscientes de que algúns comentaristas que son críticos con este sitio web cuestionan a propia noción dun "consenso profético", incluso rexeitando categoricamente tal cousa. Estamos francamente perplexos coa súa denuncia, que non só é manifestamente ilóxica e contraria á Tradición Católica, senón que tamén infrinxe a chamada do Maxisterio dos Fieis a “…discernir e acoller nestas revelacións [privadas] todo o que constitúe unha auténtica chamada de Cristo ou os seus santos á Igrexa”. (Catecismo da Igrexa Católica, §67) Tomamos nota do plural usado aquí pola Igrexa - "revelacións" -, así como a súa insistencia en que todas as chamadas celestiais válidas de revelacións privadas deberían ser ben recibidas.
En todos os asuntos, tanto naturais como sobrenaturais, sempre se aconsella buscar o consenso de voces cualificadas sobre cuestións difíciles que non están plenamente resoltas por Dogmas claros. Este enfoque é, de feito, tan fundamental para a Tradición Católica que a Igrexa ensina que calquera consenso unánime dos Pais da Igrexa en materia de Fe e Moral é, en virtude dese mesmo consenso, infalible. (Cf. Concilio de Trento, Concilio Vaticano I, Patrum de consenso unanimis, DS §1507, §3007) Como a natureza do que está a vir sobre a terra nun futuro próximo non é nada dogmáticamente asentada en todos os seus detalles, só é apropiado ler extensamente para descubrir aqueles puntos arredor dos que se atopa formando unha converxencia, dentro das mensaxes de varios videntes creíbles en todo o mundo. Isto é o que estamos facendo en Countdown. Destaca o feito de que precisamente este respecto mantemos para o consenso profético o que nos impediu incluír nunca, por exemplo, o martirio do Papa Bieito na nosa liña temporal. Iso era peculiar do P. as mensaxes de Michel; nunca se puido argumentar que fose parte dun consenso profético. Condenar a procura do consenso profético aínda que, en xeral, se aprecia o papel da profecía e da revelación privada, equivale a afirmar que só hai que atopar un só vidente (quizais mesmo un único vivo), colocar a totalidade da súa confianza e coidado nas supostas mensaxes desa persoa, e proceder a ignorar todos os outros visionarios que Deus escolleu para falarnos as súas palabras. Este enfoque non só é absurdo na súa faceta, impiamente irrespetuoso coa acción global do Espírito Santo en multitude de almas, e unha receita probable para o desastre e a xeración de supostos cultos centrados no vidente, senón que tamén se contradí co enfoque de todos. das máis grandes mentes da Igrexa sobre a revelación privada. De feito, a noción dun "consenso profético" non foi inventada por Countdown to the Kingdom. Apenas poderiamos comezar a enumerar todos os escritores católicos que se dedicaron á mesma tarefa que estamos a realizar con esta web. (A única diferenza é superficial: eles escribiron libros, mentres que nós simplemente estamos utilizando unha plataforma dixital). Enciclopedia Católica (o seu artigo sobre "Profecía" mesmo se refire ao que "todos os videntes coinciden" ao transmitir a garantía da Era da Paz), as moitas obras do inigualable experto en misticismo e revelación privada, o falecido gran P. Rene Laurentin, as moitas obras do teólogo e profesor P. Edward O'Connor, Yves Dupont (Profecía católica), Fr. Charles Arminjon (cuxo libro sobre a profecía Santa Teresa de Lisieux eloxiou como “unha das maiores grazas da miña vida), o P. R Gerard Culletin (Os profetas e os nosos tempos), Fr. Pellegrino (A trompeta cristiá), así como moitos autores contemporáneos como Dan Lynch, Michael Brown, Ted Flynn, Maureen Flynn, o Dr. Thomas Petrisko e moitos outros para enumerar, todos os cales buscaron unha variedade de mensaxes de probables videntes auténticos para discernir e de que recoller un corpo compartido de ensinanzas proféticas. Polo tanto, quen condena o que aquí pretendemos facer, ao compilar un "consenso profético", está tamén condenando a multitude de voces moito máis autorizadas que a nosa. |
| ↑4 | cf. Cando os videntes e a ciencia fúndense |
| ↑5 | cf. Sobre Carne Fabricada |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi