"Xesús, que morreu e resucitou". Valeria Copponi o 26 de outubro de 2022:
Se che dixen, "Prepárense, porque os meus tempos están preto", [1]"Os meus tempos" certamente refírese ao que as Escrituras e a auténtica revelación profética -nunha voz cohesionada- falan como isto. período xeral de xuízo - o "Gran Tempestade” polo que agora estamos pasando. Está marcado polo "rotura dos selos" de Apocalipsis 6 que culmina no "aviso”, seguido da separación do herbas daniñas do trigo (ou sexa. "os que non cren na miña vinda serán recibidos no lugar de Satanás”), o reinado do Anticristo, o castigo (xuízo dos vivos), e a manifestación de Cristo onde, só polo seu "aliento" (2 Tes 2:8), esta "bestia" e o "falso profeta" son arroxados ao inferno (Ap 19:20) e inaugúrase unha Era de Paz. co "resurrección" da Igrexa da súa propia Paixón (cf. CCC n. 677). O escatólogo do século XIX Fr. Charles Arminjon escribe: “St. Tomé e San Xoán Crisóstomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("a quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa vinda" [2 Tes 2:8]) no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo abraiándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda vinda. [ao final dos tempos para o Xuízo Final]... A visión máis autorizada, e a que parece estar máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa Católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo". (A fin do mundo presente e os misterios da vida futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Por suposto, ao final dos tempos e da historia humana é o Xuízo final cando os mortos resucitarán e Cristo reunirá no ceo aos que permanecen vivos (cf. 1 Ts 4-16; 17Co 1-15) polo que pasará este mundo presente, dando paso a un eterno "ceos novos e terra nova". (2 Pedro 3:8-10). que farías? Aconséllovos que recedes, que xaxúdes, que ames! Si, meus fillos queridos, volverei entre vós: seguiranme os que me aman; os que non cren na miña vinda serán recibidos no lugar de Satanás. [2]"Tiven outra visión da gran tribulación... Paréceme que se esixiu ao clero unha concesión que non se puido conceder. Vin moitos curas maiores, especialmente un, que choraban amargamente. Tamén choraban algúns máis novos... Era coma se a xente se estivese dividindo en dous campamentos". (Beata Ana Catherine Emmerich (1774–1824); A vida e as revelacións de Anne Catherine Emmerich; mensaxe do 12 de abril de 1820)
"O mundo está a dividirse rapidamente en dous campos, o compañeirismo de anti-Cristo e a fraternidade de Cristo. As liñas entre estes dous estanse trazando. Canto durará a batalla non sabemos; non sabemos se as espadas terán que desenvainarse; non sabemos se haberá que verter sangue; se será un conflito armado non sabemos. Pero nun conflito entre a verdade e a escuridade, a verdade non pode perder". —Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Sempre fun claro na miña fala, pero moitos de vós realmente non queredes entender. Moitos din: "Se non vexo non crerei!" - aínda así dei moitos sinais.
O anterior, entón, comprometería os "novos ceos e terra" temporais antes do Xuízo Final, cando os elementos actuais tal e como os coñecemos pasarán e o "oitavo" e eterno día amanecerá (2 Pedro 3:8-10; Apoc. 21: 1-8) "... cando o seu Fillo veña e destruya o tempo do inicuo e xulgue aos impíos e cambie o sol, a lúa e as estrelas, entón descansará o sétimo día... despois de descansar. a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo”. (Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrita por un pai apostólico do século II)
Varias revelacións proféticas en conxunto coas Sagradas Escrituras tamén indican que o "comezo" dos "novos ceos e a nova terra" (é dicir, o Reino da Vontade Divina) están en proximidade e acompañados do "Advertencia" (ver O vindeiro descenso da vontade divina). Eu, Xesús, falei! Sempre fun ben con cada un de vós; Eu permitín que me levasen nos vosos corazóns. Que máis teño que darche para que volvas a min? A túa Nai chorou e aínda chora por ti; agora abonda. Os que estean comigo serán salvos; os que non están comigo senón contra min perderán a alegría eterna, porque merecen o lume do inferno. [4]cf. mensaxe recente a Valeria no inferno Pequeniños, faleivos con suficiente claridade; non poderás dicir: "Pero eu non o sabía". fun ben con cada un de vós; Invítote a reflexionar e pedirme perdón: estou aquí para perdoarte. Nenos, vós que me queredes, recede polos incrédulos. Aceptarei as túas oracións un pouco máis. [5]é dicir. oracións probables para mitigar e/ou frear os próximos acontecementos que separarán o crente do incrédulo. Quero volver a ti e abrazarte un por un. Bendígote dende a altura da miña cruz; Quérote e pronto te levarei comigo. [6]No contexto de "Os meus tempos" (ver a nota ao pé 1), isto probablemente suxire unha palabra de ánimo de que Xesús "pronto" vai chamar a casa a un gran número do seu pobo que non está destinado a permanecer na Terra durante a Era da Paz pero que está con El. para sempre na eternidade. ""Deus purgará a terra con castigos, e unha gran parte da xeración actual será destruída", pero [Xesús] tamén afirma que "os castigos non se achegan a aqueles individuos que reciben o gran don de vivir na vontade divina". pois Deus “protéxeos a eles e os lugares onde residen”. (fragmento de O don de vivir na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Xesús, que morreu e resucitou.
Notas ao pé
| ↑1 | "Os meus tempos" certamente refírese ao que as Escrituras e a auténtica revelación profética -nunha voz cohesionada- falan como isto. período xeral de xuízo - o "Gran Tempestade” polo que agora estamos pasando. Está marcado polo "rotura dos selos" de Apocalipsis 6 que culmina no "aviso”, seguido da separación do herbas daniñas do trigo (ou sexa. "os que non cren na miña vinda serán recibidos no lugar de Satanás”), o reinado do Anticristo, o castigo (xuízo dos vivos), e a manifestación de Cristo onde, só polo seu "aliento" (2 Tes 2:8), esta "bestia" e o "falso profeta" son arroxados ao inferno (Ap 19:20) e inaugúrase unha Era de Paz. co "resurrección" da Igrexa da súa propia Paixón (cf. CCC n. 677). O escatólogo do século XIX Fr. Charles Arminjon escribe: “St. Tomé e San Xoán Crisóstomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("a quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa vinda" [2 Tes 2:8]) no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo abraiándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda vinda. [ao final dos tempos para o Xuízo Final]... A visión máis autorizada, e a que parece estar máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa Católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo". (A fin do mundo presente e os misterios da vida futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Por suposto, ao final dos tempos e da historia humana é o Xuízo final cando os mortos resucitarán e Cristo reunirá no ceo aos que permanecen vivos (cf. 1 Ts 4-16; 17Co 1-15) polo que pasará este mundo presente, dando paso a un eterno "ceos novos e terra nova". (2 Pedro 3:8-10). |
|---|---|
| ↑2 | "Tiven outra visión da gran tribulación... Paréceme que se esixiu ao clero unha concesión que non se puido conceder. Vin moitos curas maiores, especialmente un, que choraban amargamente. Tamén choraban algúns máis novos... Era coma se a xente se estivese dividindo en dous campamentos". (Beata Ana Catherine Emmerich (1774–1824); A vida e as revelacións de Anne Catherine Emmerich; mensaxe do 12 de abril de 1820)
"O mundo está a dividirse rapidamente en dous campos, o compañeirismo de anti-Cristo e a fraternidade de Cristo. As liñas entre estes dous estanse trazando. Canto durará a batalla non sabemos; non sabemos se as espadas terán que desenvainarse; non sabemos se haberá que verter sangue; se será un conflito armado non sabemos. Pero nun conflito entre a verdade e a escuridade, a verdade non pode perder". —Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) |
| ↑3 | Esta frase contén unha visión moi comprimida dos Libros de Isaías, Ezequiel, Apocalipse 20 e os "mil anos" que seguen ao Anticristo á luz da exéxese dos Primeiros Pais da Igrexa. Escribe San Xustino Mártir: "Estas son as palabras de Isaías sobre o milenio: "Porque haberá un ceo novo e unha terra nova, e os primeiros non se lembrarán nin entrarán no seu corazón, pero alegraranse e alegraranse". nestas cousas que eu creo... Xa non haberá alí un neno de días, nin un ancián que non cumpla os seus días; porque o neno morrerá de cen anos... Porque como os días da árbore da vida, así serán os días do meu pobo, e as obras das súas mans multiplicaranse. Os meus elixidos non traballarán en balde nin darán fillos para maldición; porque serán unha semente xusta bendicida polo Señor, e a súa descendencia con eles.’” (Diálogo con Trifón, cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián; cf. Is 54:1 e capítulos 65-66). É o froito existencial do cumprimento do "Pai Noso" cando o seu Reino chegará e se faga a súa vontade. "Na terra como está no ceo". San Xoán Paulo II afirmou: “Así se delinea a plena acción do proxecto orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, en diálogo, en comuñón. Este proxecto, alterado polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a realizar misteriosamente pero eficazmente na realidade presente, á espera de que se cumpra...” (Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001) . Segundo San Ireneo de Lión (140-202 d. C.): "Convén, polo tanto, que a propia creación, sendo restaurada á súa condición primixenia, estea sen límites baixo o dominio dos xustos... E é xusto que cando a creación é restaurado, todos os animais deben obedecer e someterse ao home, e volver ao alimento dado orixinalmente por Deus... é dicir, as producións da terra..." (Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Os pais da Igrexa, CIMA Publishing Co.) Véxase Creación renacido, A chegada nova e divina santidadee Repensando os tempos finais. Os Pais da Igrexa referiron todo este período que abarca o número simbólico de "mil anos" como o "sétimo día" ou Descanso do sábado.
O anterior, entón, comprometería os "novos ceos e terra" temporais antes do Xuízo Final, cando os elementos actuais tal e como os coñecemos pasarán e o "oitavo" e eterno día amanecerá (2 Pedro 3:8-10; Apoc. 21: 1-8) "... cando o seu Fillo veña e destruya o tempo do inicuo e xulgue aos impíos e cambie o sol, a lúa e as estrelas, entón descansará o sétimo día... despois de descansar. a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo”. (Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrita por un pai apostólico do século II)
Varias revelacións proféticas en conxunto coas Sagradas Escrituras tamén indican que o "comezo" dos "novos ceos e a nova terra" (é dicir, o Reino da Vontade Divina) están en proximidade e acompañados do "Advertencia" (ver O vindeiro descenso da vontade divina). |
| ↑4 | cf. mensaxe recente a Valeria no inferno |
| ↑5 | é dicir. oracións probables para mitigar e/ou frear os próximos acontecementos que separarán o crente do incrédulo. |
| ↑6 | No contexto de "Os meus tempos" (ver a nota ao pé 1), isto probablemente suxire unha palabra de ánimo de que Xesús "pronto" vai chamar a casa a un gran número do seu pobo que non está destinado a permanecer na Terra durante a Era da Paz pero que está con El. para sempre na eternidade. ""Deus purgará a terra con castigos, e unha gran parte da xeración actual será destruída", pero [Xesús] tamén afirma que "os castigos non se achegan a aqueles individuos que reciben o gran don de vivir na vontade divina". pois Deus “protéxeos a eles e os lugares onde residen”. (fragmento de O don de vivir na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?