Խաղաղության մեր Տիրամայր, Տիրամոր Վերափոխման հանդիսավորության կապակցությամբ, դեպի Պեդրո Ռեգիս 15 թվականի օգոստոսի 2021-ին.
Սիրելի՛ երեխաներ, ուրախացեք, քանի որ ձեր անուններն արդեն գրված են Երկնքում: Այս աշխարհի փառքերը կանցնեն, բայց այն, ինչ իմ Տերը վերապահել է արդարներին, երբեք չի անցնի: Փնտրեք Երկնքի գանձերը: Իմ Հիսուսը սիրում է քեզ և սպասում է քեզ: Ես քո մայրն եմ ՝ մարմնով և հոգով երկինք բարձրացած: Տերն ինձ լցրեց Իր Շնորհքով, և ես հավատարիմ էի այն ամենին, ինչ Նա վստահեց ինձ: Ինչպես նախկինում ասել եմ, իմ մարմինը չի ազդել [1]Աստվածաբանական հարցը, թե արդյոք Աստվածամայրը մահացել է Աստվածածնի Վերափոխումից առաջ, բաց է մնում Արևմտյան եկեղեցում, թեև ոչ Արևելքում, որտեղ օգտագործվում է «Աստվածածին» տերմինը, և Մարիամի ֆիզիկական մահը հստակ հաստատված է (բյուզանդական պատարագ, Troparion- ը, Հարության տոն, օգոստոսի 15): Պորտուգալացին ատինգիդո կարող է թարգմանվել տարբեր ձևերով («շոշափվածը» մեկ այլ հնարավորություն է). չնայած դա անշուշտ ենթադրում է, որ Մարիամ Աստվածածնի մարմինը չի ենթարկվել մահվան, այսինքն ՝ կոռուպցիայի հետևանքներին, դա անպայման չի նշանակում, որ Մարիամ Աստվածածինը ֆիզիկապես չի մահացել: Թեև Պեդրո Ռեգիսի կողմից 2019 -ին ստացված Վերափոխման նախորդ ուղերձում ասվում էր, որ Մարիամը մահ չի ապրել, բայց մարմնի և հոգու բաժանումը (որը մենք սովորաբար կապում ենք մահվան հետ) նախքան նրա մարմնի հրեշտակային փոխադրումը թաքնված է թվում օգոստոսի 15 -ի ուղերձում: , 2021. Եթե Մարիամն իսկապես «մահացել» էր իր մարմնի Վերափոխումից առաջ, Եկեղեցու Ավանդույթը ենթադրում է, որ սա յուրահատուկ մահ էր, ինչպես և նրա անարատ հղիությունը եզակի էր: Պեդրո Ռեգիսին ուղղված ներկա խոսքերի հնարավոր մեկնաբանումը կարող է լինել այն, որ Կույսի հոգին էքստատիկ կերպով բարձրացվել է մարմնական մահից առաջ, և որ նրա «մահացած», բայց անապական մարմինը հետագայում վերամիավորվել է իր հոգու հետ Երկնքում: Սա համահունչ կլիներ Մարիա Վալորտորայի ՝ Աստվածածնի Վերափոխման վերաբերյալ պատմության վերջին էջերում Մարդ-Աստծո բանաստեղծություն - մի պատմություն, որում նշվում է նաև Տիրամոր մարմնի հրեշտակային փոխադրումը, ինչպես նաև Հովհաննեսի վկայությունը Հիսուսի և Մարիամի Երկնային միացման մասին, և կարող է լինել այն տեղեկանքը, որ Տիրամայրը նշում է այստեղ, որտեղ ասում է. «Ինչպես արդեն ասել եմ անցյալում». - Թարգմանչի նշումներ մահվան միջոցով, բայց ես դրախտ բարձրացա ՝ իմ Հիսուսի ներկայությամբ, հրեշտակների կողմից:
Հղիություն
Հղումներ
↑1 | Աստվածաբանական հարցը, թե արդյոք Աստվածամայրը մահացել է Աստվածածնի Վերափոխումից առաջ, բաց է մնում Արևմտյան եկեղեցում, թեև ոչ Արևելքում, որտեղ օգտագործվում է «Աստվածածին» տերմինը, և Մարիամի ֆիզիկական մահը հստակ հաստատված է (բյուզանդական պատարագ, Troparion- ը, Հարության տոն, օգոստոսի 15): Պորտուգալացին ատինգիդո կարող է թարգմանվել տարբեր ձևերով («շոշափվածը» մեկ այլ հնարավորություն է). չնայած դա անշուշտ ենթադրում է, որ Մարիամ Աստվածածնի մարմինը չի ենթարկվել մահվան, այսինքն ՝ կոռուպցիայի հետևանքներին, դա անպայման չի նշանակում, որ Մարիամ Աստվածածինը ֆիզիկապես չի մահացել: Թեև Պեդրո Ռեգիսի կողմից 2019 -ին ստացված Վերափոխման նախորդ ուղերձում ասվում էր, որ Մարիամը մահ չի ապրել, բայց մարմնի և հոգու բաժանումը (որը մենք սովորաբար կապում ենք մահվան հետ) նախքան նրա մարմնի հրեշտակային փոխադրումը թաքնված է թվում օգոստոսի 15 -ի ուղերձում: , 2021. Եթե Մարիամն իսկապես «մահացել» էր իր մարմնի Վերափոխումից առաջ, Եկեղեցու Ավանդույթը ենթադրում է, որ սա յուրահատուկ մահ էր, ինչպես և նրա անարատ հղիությունը եզակի էր: Պեդրո Ռեգիսին ուղղված ներկա խոսքերի հնարավոր մեկնաբանումը կարող է լինել այն, որ Կույսի հոգին էքստատիկ կերպով բարձրացվել է մարմնական մահից առաջ, և որ նրա «մահացած», բայց անապական մարմինը հետագայում վերամիավորվել է իր հոգու հետ Երկնքում: Սա համահունչ կլիներ Մարիա Վալորտորայի ՝ Աստվածածնի Վերափոխման վերաբերյալ պատմության վերջին էջերում Մարդ-Աստծո բանաստեղծություն - մի պատմություն, որում նշվում է նաև Տիրամոր մարմնի հրեշտակային փոխադրումը, ինչպես նաև Հովհաննեսի վկայությունը Հիսուսի և Մարիամի Երկնային միացման մասին, և կարող է լինել այն տեղեկանքը, որ Տիրամայրը նշում է այստեղ, որտեղ ասում է. «Ինչպես արդեն ասել եմ անցյալում». - Թարգմանչի նշումներ |
---|