Luisa - Um samband kirkju og ríkis

Drottinn okkar Jesús þjónn Guðs Luisa Piccarreta 24. janúar 1926 (18. bindi):

Dóttir mín, því meira sem það virðist sem heimurinn sé í friði, og þeir syngja lof friðarins, því meira fela þeir stríð, byltingar og hörmulegar senur fyrir fátækt mannkyn, undir þessum hverfula og grímuklæddu friði. Og því meira sem það virðist sem þeir hylli kirkjunni minni og syngi sálma um sigra og sigra, og venjur um sameiningu ríkis og kirkju, því nær er baráttan sem þeir eru að undirbúa gegn henni. Sama var um mig. Allt þar til þeir lofuðu mig sem konung og tóku á móti mér með sigri, gat ég lifað mitt á meðal þjóðanna; en eftir sigurgöngu mína til Jerúsalem létu þeir mig ekki lengur lifa. og eftir nokkra daga hrópuðu þeir á mig: "Krossfestu hann!"; Og allir vopnuðust á móti mér og létu mig deyja. Þegar hlutirnir byrja ekki á sannleikagrunni, hafa þeir engan styrk til að ríkja í langan tíma, því þar sem sannleikann vantar, vantar kærleikann og lífið sem heldur honum uppi vantar. Þess vegna kemur auðveldlega fram það sem þeir voru að fela og þeir breyta friði í stríð og velþóknun í hefnd. Ó! hversu marga óvænta hluti þeir eru að undirbúa.

Athugasemd

Þegar fólk er að segja: „Friður og öryggi,“
þá koma skyndilegar hörmungar yfir þá,
eins og verkir á þungaða konu,
og þeir komast ekki undan.
(1 Þessaloníkubréf 5: 3)

Það er svo margt í þessum boðskap sem endurspeglast á okkar tímum, sem eru fæðingarverkir fyrir „fæðingu“ ríkis hins guðlega vilja „á jörðu eins og á himni“. Einkum eru "stríð" og sögusagnir um stríð sem eru að brjótast út um allan heim, þar sem handfylli leiðtoga virðist staðráðinn í að keyra plánetuna inn í þriðju heimsstyrjöld. Þetta, ásamt sömu leiðtogunum sem þrýsta á um „Fjórða iðnaðarbyltingin"Eða"Frábær endurstilling“, eins og þeir kalla það. Og þetta hefur leitt af sér „hörmulegar senur fyrir fátækt mannkyn“ nú þegar, einkum lokun á heimsvísu sem eyðilagði óteljandi fyrirtæki, drauma og áætlanir og sérstaklega sprauturnar sem halda áfram að limlesta og drepa óteljandi fólk (sjá Tollarnir).

Hörmulegast af öllu er að margt af þessu hefur verið stutt í gegn "Sambandsvenjur ríkis og kirkju." ^[1]Hvert er hið rétta samband milli kirkju og ríkis? Horfðu á Kirkja og ríki? með Mark Mallett Þó að ég samhryggist þeim sem glímdu við erfiðleika hins óþekkta í upphafi COVID-faraldursins, varð snemma ljóst að það var ótti, ekki vísindi, sem knúði fram undarlegustu hömlur og kúgun frelsis sem vitni að í nútímanum. Stór hluti kirkjunnar, sem byrjaði á toppnum, afsalaði sér ekki aðeins sjálfræði sínu heldur tók óafvitandi þátt í að stuðla að því sem ég hika ekki við að kalla þremur árum síðar „þjóðarmorð“ með oft þvinguðum inndælingum sem jafnvel var dreift á eignir kirkjunnar (meðan sakramentið var utan marka). Í an Opið bréf til kaþólsku biskupanna og heimildarmyndaviðvörunin Að fylgja vísindunum? - hvort tveggja sem sýnt hefur verið fram á að sé satt og rétt – tilraunir voru gerðar í gegnum þetta postula til að vara presta okkar við hættulegu læknisfræðilegu tæknikerfi sem kirkjan hefur verið aðstoð, beint og óbeint. Eins og við heyrðum nýlega í messuupplestrinum:

Vertu ekki í oki með þeim sem eru öðruvísi, með vantrúuðum. Því hvaða félag hefur réttlæti og lögleysa? Eða hvaða samfélag hefur ljósið við myrkrið? Hvaða samstöðu hefur Kristur við Beliar? Eða hvað á trúmaður sameiginlegt með vantrúuðum? Hvaða samkomulag hefur musteri Guðs við skurðgoð? (2. Kor 6: 14-16)

Drottinn vor varar hins vegar við því að lofgjörðin sem kirkjunni er hlaðið fyrir hlýðni hennar við ríkið sé aðeins þunnt spónn. Markmið Sameinuðu þjóðanna um „Sjálfbær þróun“ og þeirra World Economic Forum eru gjörsneyddir sýn sem felur í sér Krist sem konung allra þjóða. Þvert á móti, stefnuskrár þeirra - sem fela í sér „réttinn“ til fóstureyðinga, getnaðarvarnir, „hjónaband samkynhneigðra og kynskipting“ eru í beinni andstöðu við kaþólska trú og kristna sýn á manneskjuna og eðlislæga reisn hennar. Þau eru einfaldlega, Kommúnismi með „grænan“ hatt. Sem slík munum við líka fljótlega heyra grátirnar "Krossfestu hann!" - það er að segja að krossfesta Jesú í dulræna líkama hans, kirkjunni - þegar við fylgjum Drottni okkar í eigin ástríðum, dauða og upprisu. 

Fyrir seinni komu Krists verður kirkjan að ganga í gegnum lokapróf sem mun hrista trú margra trúaðra ... Kirkjan mun aðeins komast í dýrð konungsríkisins í gegnum síðustu páska, þegar hún mun fylgja Drottni sínum í dauða hans og upprisu. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, 675, 677

Þegar við höfum varpað okkur að heiminum og treystum til verndar honum og látið af sjálfstæði okkar og styrk okkar, þá mun [Andkristur] springa yfir okkur í reiði svo langt sem Guð leyfir honum. Svo gæti skyndilega Rómaveldi brotist upp og andkristur birtist sem ofsækjari og villimennsku þjóðirnar í kring brjótast inn. —St. John Henry Newman, Prédikun IV: Ofsóknir andkrists; sbr Spádómur Newmans

Hins vegar virðist Jesús gefa til kynna að þessi prófraun verði stutt „Þar sem sannleikann vantar, vantar kærleikann og lífið sem viðheldur honum vantar. Hversu satt er þetta, sérstaklega varðandi núverandi kynlífsbyltingu sem, í nafni ástarinnar, er algjörlega laus við sannleika.^[2]sbr Ást og sannleikur og Hver ert þú að dæma? Nei, það hefur snúið sannleikanum á hvolf og sem slík er þessi hreyfing fyrirboði dauðans á öllum samfélagsstigum. 

Þessi dásamlegi heimur - svo elskaður af föðurnum að hann sendi einkason sinn til hjálpræðis hans - er leikhús endalausrar baráttu sem háð er fyrir reisn okkar og sjálfsmynd sem frjálsar, andlegar verur. Þessi barátta er samhliða heimsendabardaga sem lýst er í fyrsta lestri þessarar messu [Rev 11:19-12:1-6]. Dauðinn berst gegn lífinu: „menning dauðans“ leitast við að þvinga sig upp á löngun okkar til að lifa og lifa til fulls. Til eru þeir sem hafna ljósi lífsins og kjósa frekar „árangurslaus verk myrkursins“. Uppskera þeirra er óréttlæti, mismunun, misnotkun, svik, ofbeldi. Á öllum aldri er mælikvarði á augljósan árangur þeirra dauða saklausra. Á okkar eigin öld, eins og á engum öðrum tíma í sögunni, hefur „menning dauðans“ tekið á sig félagslega og stofnanalega lögmæti til að réttlæta hræðilegustu glæpi gegn mannkyninu: þjóðarmorð, „endanlegar lausnir,“ „þjóðernishreinsanir“ og hið gríðarlega „taka mannslífa jafnvel áður en þau fæddust, eða áður en þau ná náttúrulegum dauðapunkti“... Í dag hefur sú barátta orðið sífellt beinskeyttari. — JOHN PAUL II PÁFUR, Texti ummæla Jóhannesar Páls páfa II við sunnudagsmessu í Cherry Creek þjóðgarðinum, Denver Colorado, alþjóðlega æskulýðsdaginn, 1993, 15. ágúst, 1993, Hátíðardagur himins; ewtn.com

Hvernig getum við sagt að okkur hafi ekki verið varað við, ekki aðeins af spámönnum eins og þjóni Guðs Luisa Piccarreta og hinum fjölmörgu sálum á þessari vefsíðu, heldur af páfanum sjálfum? 

Þessi barátta sem við lendum í ... [gegn] öflum sem tortíma heiminum er talað um í 12. kafla Opinberunarbókarinnar ... Sagt er að drekinn beini miklum vatnsstraumi á flótta konuna, til að sópa henni í burtu ... Ég held að auðvelt sé að túlka fyrir hvað áin stendur: það eru þessir straumar sem ráða öllum og vilja útrýma trú kirkjunnar, sem virðist hvergi eiga að standa fyrir krafti þessara strauma sem leggja sjálfa sig sem eina leiðina að hugsa, eini lífsstíllinn. —PÓPI BENEDICT XVI, fyrsta þing sérstaks kirkjuþings um Miðausturlönd 10. október 2010

Hins vegar megum við aldrei gleyma því að þetta Lokabylting, eins og allar vondu byltingarnar sem hafa verið á undan henni, munu enda með sigri - að þessu sinni, Sigur hinna óaðfinnanlegu hjarta og Upprisa kirkjunnar. 

—Mark Mallett er fyrrverandi blaðamaður hjá CTV Edmonton, höfundur Lokaáreksturinn og Nú orðið, Framleiðandi á Bíddu aðeins, og einn af stofnendum Countdown to the Kingdom