Nihil Obstat veitt

Bókin, sem Timeline hér á Countdown til Kingdom er byggð, öðlast opinbera stöðu í vikunni. Lokaáreksturinn: Núverandi og komandi réttarhöld og sigur kirkjunnar eftir Mark Mallett var veitt Nihil Obstat eftir biskup sinn, séra biskup Mark A. Hagemoen frá biskupsdæminu í Saskatoon, Saskatchewan. Tímalína atburða, útskýrð nákvæmlega í Lokaáreksturinn, er byggt á framtíðarsýn Jóhannesar postula, sem lýst er yfir af Fyrrum kirkjufeður, bergmálaði í papal kennslu, og staðfest í fjöldinn allur af opinberum opinberunum frá öllum heimshornum.

Það er sýnin á „lokaátök“ í lok þessarar aldar, eins og Jóhannes Páll páfi II tók saman þegar hann var kardínáli:

Við stöndum nú frammi fyrir mestu sögulegu árekstrum sem mannkynið hefur gengið í gegnum… Við stöndum nú frammi fyrir lokaárekstrinum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins á móti and-fagnaðarerindinu, Kristi á móti and-Kristi… Það er réttarhöld ... yfir 2,000 ára menningu og kristin siðmenning, með öllum afleiðingum þess fyrir mannlega reisn, einstaklingsréttindi, mannréttindi og réttindi þjóða. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) á altarissakramentisþinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976; sbr. Kaþólskur Online (staðfest af Deacon Keith Fournier sem var viðstaddur)

Síðan, sem páfi, spáði hann því sem myndi fylgja - ekki heimsendir - heldur tímum friðar sem einkenndist af komu Krists innan kirkjunnar í því skyni að helga hana:

Kæru ungu fólki, það er undir þér komið að vera vaktmenn um morguninn sem boðar komu sólarinnar hver er upprisinn Kristur! —PÁFA JOHN PAUL II, Skilaboð heilags föður til æsku heimsins, XVII Heims æskulýðsdagur, n. 3; (sbr. Er 21: 11-12)

Eftir hreinsun með réttarhöldum og þjáningum er dögun nýs tímabils að bresta. —POPE ST. JOHN PAUL II, Almennt áhorfendur, 10. september 2003

Þessi svokallaða „miðkoma“ Krists (til að afhjúpa Satan, „höfðingja þessa heims“ og réttlæta ritningarnar) var einnig nefndur af eftirmanni Jóhannesar Páls II:

En áður en fólk hafði aðeins talað um tvíþætta komu Krists - einu sinni í Betlehem og aftur í lok tímans - talaði Sankti Bernard frá Clairvaux um adventus medius, millistig komu, þökk sé því að hann endurnýjar reglulega afskipti sín af sögunni. Ég tel aðgreining Bernard slær alveg réttu athugasemdina… —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, bls.182-183, Samtal við Peter Seewald

„Rétta athugasemdin“ er að þessi „millistig,“ segir heilagur Bernard, „er falinn; í því sjá aðeins útvaldir Drottin innan sjálfs sín og þeir frelsast. “^[1]Helgisiðum, Bindi I, bls. 169 Þess vegna, hvað er rakið í Lokaáreksturinn er í samræmi við frumkirkjufeður og Magisterium kirkjunnar varðandi tímasetningu andkrists fylgt eftir með friðartímum eða „hvíldardegi“ eins og kirkjufeðurnir orðuðu það (sbr. Op 19: 20-20: 6):

Af hverju ekki að biðja hann um að senda okkur ný vitni um nærveru hans í dag, sem hann sjálfur mun koma til okkar? Og þessi bæn, þó að hún sé ekki beinlínis beint að endalokum heimsins, er engu að síður a raunveruleg bæn fyrir komu hans; hún inniheldur alla breidd bænarinnar sem hann sjálfur kenndi okkur: „Ríki þitt er komið!“ Komdu, herra Jesús! —FÉLAG BENEDICT XVI, Jesús frá Nasaret, heilög vika: Frá inngöngu í Jerúsalem til upprisunnar, bls. 292, Ignatius Press

... þegar Andkristur hefur eyðilagt allt í þessum heimi, mun hann ríkja í þrjú ár og sex mánuði og sitja í musterinu í Jerúsalem. og þá mun Drottinn koma frá himni í skýjunum ... senda þennan mann og þá sem fylgja honum í eldvatnið; en að koma hinum réttlátu inn á tímum konungsríkisins, það er að segja hinum, hinum helga sjöunda degi ... Þetta á að eiga sér stað á tímum konungsríkisins, það er á sjöunda degi ... hinn sanna hvíldardag réttlátra. —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co.

Þess vegna er hvíldardagur enn eftir fyrir fólk Guðs. (Hebreabréfið 4: 9)

Þetta „ríki“ kemur er einfaldlega uppfylling „föður okkar“ þegar ríki hins guðlega vilja mun ríkja á jörðinni „Eins og það er á himnum“ til þess að helga og undirbúa kirkjuna til að verða flekklaus og óflekkað brúður fyrir brúðkaupsveislu lambsins.^[2]sbr. Ef 5:27

Guð sjálfur hafði séð til þess að koma fram „nýja og guðlega“ heilagleika sem Heilagur andi vill auðga kristna við dagsetningu þriðja aldar aldar, til að „gera Krist að hjarta heimsins.“ —PÁFA JOHN PAUL II, Heimilisfang til feðra Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Það væri ekki í ósamræmi við sannleikann að skilja orðin, „Vilji þinn verður á jörðu eins og á himni,“ að meina: „í kirkjunni eins og í Drottni vorn Jesú Kristi sjálfum“; eða „í brúðurinni sem hefur verið trúlofuð, rétt eins og í brúðgumanum sem hefur náð vilja föðurins.“ -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2827. mál

Við játum það að ríki er lofað okkur á jörðu, þó fyrir framan himininn, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í hinni guðdómlegu byggðu Jerúsalem… —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, bindi. 3, bls. 342-343)

Þessi friðartími eða „sjöundi dagurinn“ verður lokastig kirkjunnar áður en síðasta lausan tauminn losnar í lok tímans, sem mun leiða söguna til lykta og vígja „áttundu“ og eilíft dag. 

… Þegar sonur hans mun koma og tortíma tíma hins löglausa og dæma guðlausa og breyta sól og tungli og stjörnum - þá mun hann örugglega hvíla á sjöunda degi… eftir að hafa veitt hvíld í öllu mun ég búa til upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heims. - Bréf Barnabas (70-79 e.Kr.), skrifað af postulískum föður á annarri öld

Nánari upplýsingar um Lokaáreksturinn og til að lesa Nihil Obstat, Fara til Nú orðið.