Páfar og feður á tímum friðar

Þó að áhersla okkar á þessa síðu sé að koma boðum himinsins á framfæri í einkareknum uppljóstrunum, þá er mikilvægt að viðurkenna að eftirvænting um friðartímann er langt frá því að vera bundin við þessar heimildir. Þvert á móti, við sjáum það líka í gegnum feðra kirkjunnar og Páfagarð nútímans. Eftirfarandi eru aðeins nokkur dæmi. Meira er að finna á „Páfarnir og dögun tímanna,"Og"Hvernig tíminn týndist. "

Leo XIII páfi: Það verður á endanum mögulegt að mörg sár okkar séu læknuð… það prýði friðarins endurnýjuð og sverð og handleggir falla úr hendi þegar allir menn viðurkenna heimsveldi Krists og hlýða fúslega orði hans ... (Annum Sacrum §11)

Pius páfi X: Þegar lögmál Drottins er fylgt dyggilega í hverri borg og þorpi ... þá verður vissulega ekki þörf á því að við vinnum frekar til að sjá allt endurreist í Kristi. Það er ekki heldur til að öðlast eilífa velferð eingöngu að þetta muni þjóna - það mun einnig að mestu leyti stuðla að stundlegri velferð og kostum mannlegs samfélags ... þegar [fræðsla] er sterk og blómlegt „fólkið mun„ sannarlega „sitja í friði“ ... Megi Guð, „sem er ríkur af miskunn“, góðkynja hraða þessa endurreisn mannkynsins í Jesú Kristi... (§14)

Píus XI páfi: Þegar menn einu sinni viðurkenna, bæði í einkalífi og í opinberu lífi, að Kristur er konungur, mun samfélagið að lokum fá miklar blessanir [friðar]… Ef ríki Krists fær þá, eins og það ætti, allar þjóðir sem eru á vegi þess , það virðist engin ástæða fyrir því að við ættum að örvænta að sjá að friður sem friðar konungur kom til að koma á jörðu. (Quas Primas §19) [Eins og Jesús kenndi:] 'Og þeir munu heyra raust mína, og þar mun vera einn felli og einn hirðir.' Megi Guð ... koma spádómi hans til fullnustu með því að breyta þessari huggun framtíðarinnar í núverandi veruleika. (Ubi Arcano Dei Consilio)

Jóhannes Páll páfi II (eins og kardinal Wojtyla): Við stöndum nú frammi fyrir mestu sögulegu árekstrum sem mannkynið hefur gengið í gegnum… Við stöndum frammi fyrir lokaáreksturinn milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins á móti and-guðspjallinu. (Lokaorð áður en lagt er af stað frá Bandaríkjunum. 9. nóvember 1978) Með bænum þínum og mínum er það mögulegt að létta þessa þrengingu en það er ekki lengur hægt að afstýra henni… tár þessarar aldar hafa undirbúið jarðveginn fyrir nýjan vor mannsins anda. (Almennt áhorfendur. 24. janúar 2001) Eftir hreinsun með reynslu og þjáningum er dögun nýs tímabils að bresta. (Almennar áhorfendur. 10. september 2003) Guð hafði sjálfur séð til þess að koma á „hinum nýja og guðdómlega“ heilagleika sem Heilagur andi vill auðga kristna menn við upphaf þriðja árþúsundsins til að „gera Krist að hjarta heiminum. “ (Ávarp til rányrkjufeðranna)

Francis páfi: Leyfa mér að endurtaka það sem spámaðurinn segir; hlustið vandlega: „Þeir munu berja sverð sín í plægishluti og spjót þeirra í snyrtiskrók; þjóð mun ekki lyfta sverði gegn þjóð og ekki læra meira stríð. “ En hvenær mun þetta eiga sér stað? Þvílíkur fallegur dagur mun vera þegar vopn eru tekin í sundur til að breyta þeim í verkfæri til vinnu! Þvílíkur fallegur dagur sem verður! Og þetta er mögulegt! Við skulum veðja á vonina, á vonina um frið og það verður mögulegt! (Heimilisfang Angelus. 1. desember 2013) Guðs ríki er hér og [áhersla upphaflega] Guðs ríki mun koma. … Guðs ríki er að koma núna en á sama tíma hefur enn ekki komið fullkomlega. Svona er nú þegar komið að ríki Guðs: Jesús hefur tekið hold… En á sama tíma er líka þörfin á að varpa akkerinu þar og halda fast við strenginn því ríkið er enn að koma… (Faðir okkar: Hugleiðingar um bæn Drottins. 2018)

Heilagur Justin píslarvottur: Mér og öllum öðrum rétttrúnaðarkristnum finnst viss að það verði a upprisa holdsins ^[1]Miðað við ótímabundna grein og andstæður tilvísanir í næsta kafla bókar hans er þetta greinilega ekki bókstafleg tilvísun í raunverulegt Eilíft Upprisa sem trúarjátningin talar um. eftir þúsund ár í endurbyggðri, skreyttri og stækkuðu borg Jerúsalem, eins og boðað var af spámönnunum Esekíel, Isaias og fleirum ... Maður meðal okkar að nafni Jóhannes, einn postular Krists, fékk og spáði að fylgjendur Krists myndu búa í Jerúsalem í þúsund ár, ^[2]Justin skilur þetta vera táknrænt og krefst þess ekki að vera bókstaflega 1,000 ára. og að í kjölfarið myndi hin alheimlega og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur fara fram. (Samræður við Trypho. Kafli 30)

Tertullian: Ríki er lofað okkur á jörðu niðri, þó að fyrir framan himininn, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í hinni guðdómlegu byggðu Jerúsalem… (Gegn Marcion. Bók 3. kap. 25)

Sankti Írenaeus: Fyrirhuguð blessun tilheyrir því tvímælalaust á ríkistímann… þegar sköpunin, sem hefur verið endurnýjuð og leyst úr haldi, skal ávaxta með gnægð alls konar matar, frá dögg himinsins og frjósemi jörð: eins og öldungarnir sem sáu Jóhannes, lærisveinn Drottins, sagði frá því sem þeir höfðu heyrt frá honum hvernig Drottinn notaði til að kenna um þessa tíma… og að öll dýr, sem nærast [aðeins] á framleiðslu jarðarinnar, ættu [í þá daga] að verða friðsöm og samfelld sín á milli og vera í fullkomnu undirgefni við manninn. (Gegn villutrú. Bók V. kap. 33. bls. 3)

Lactantius: ... skepnur mega ekki næra sig með blóði né fuglar með bráð; en allt skal vera friðsælt og friðsælt. Ljón og kálfar skulu standa saman við jötu, úlfurinn skal ekki flytja sauðina af ... Þetta er það sem spámennirnir tala um að muni gerast hér á eftir. Ég hef ekki talið ástæðu til að koma fram vitnisburði þeirra og orðum þar sem það væri endalaus verkefni; né myndu mörkin í bók minni fá svo mikið af viðfangsefnum, þar sem svo margir með einum anda tala svipaða hluti; og á sama tíma, svo að ekki ætti að vera þreytandi fyrir lesendum ef ég ætti að safna saman hlutum sem safnað er og fluttur frá öllu. (Guðlegar stofnanir. Bók 7. kap. 25)