Ritningin - Prófuð - Niðurtalning til ríkis

Í messulestrum fyrir Corpus Christi:

Mundu hvernig Drottinn, Guð þinn, hefur í fjörutíu ár stýrt allri ferð þinni í eyðimörkinni til að prófa þig með þjáningu og komast að því hvort þú ætlaðir að halda boðorð hans eða ekki. Hann lét þig því þjást af hungri og gaf þér síðan manna ... (Fyrsta messulestur dagsins)

Á þessari hátíð Corpus Christi, margir lesendur sækja sóknarnefndir sínar í fyrsta skipti síðan þeim var lokað vegna ráðstafana COVID-19. Það sem hefur gerst undanfarna mánuði er hluti af Óveður mikill sem hefur tilkynnt fyrstu vinda sína um allan heim. Það hefur prófað hjörtu hinna trúuðu á þann hátt sem enginn gat séð fyrir sér. Umfram allt hefur það prófað hversu mikilvægur Jesús er álitinn af kirkju sinni í evkaristíunni.

Sumir biskupar neituðu að loka kirkjum sínum en héldu varfærnum ráðstöfunum á sínum stað. Þessi biskupsdæmi voru fáir. Aðrir samþykktu fljótt ráðstafanir stjórnvalda án þess að hika og settu evkaristíuna og messuna í meginatriðum á sama stig og „ómissandi“ fyrirtæki sem einnig lokuðu. Siðaskiptum sem voru fús til að láta skírast til trúarinnar var vísað frá; hinum deyjandi var neitað um „sjúklingasakramentið“ þar sem við heyrðum sögur af prestum sem voru of hræddir við að fara til þeirra eða þeim var bannað að gera það. Kirkjudyr voru læstar; sumum stöðum var bannað að koma einir til að biðja. Sumir prestar reyndu að gefa trúföstum viaticum að fara með fjölskyldur sínar heim (samfélag fyrir sjúka eða lokaða) en biskupum þeirra var bannað að gera það.

Þetta á meðan áfengisverslanir og fóstureyðingar voru áfram víðast hvar opnar.

Samt urðu sumir prestar skapandi og héldu messu á bílastæðum fyrir fólk í bílum sínum. Aðrir setja upp játningar á grasflötum kirkjunnar. Margir settu upp myndavélar í helgidómum sínum og sáu um daglega messu fyrir hjörð sína. Aðrir voru djarfari og veittu þeim samkomu eftir lokaðar messur sem komu að kirkjudyrunum og báðu um líkama Drottins.

Messulokanir sumra kaþólikka voru kærkomin frestun frá sunnudagsskuldbindingunni. Þeir sögðu að „andlegt samfélag“ væri engu að síður nógu gott. Aðrir voru reiðir gagnvart kaþólikkum sínum sem harmuðu lokanirnar og bentu til þess að slíkt fólk í trúaráhuga sínum væri „umhyggjusamt“, „vanhugsað“ og „kærulaus“. Þeir sögðu að við yrðum að hugsa um líkama fólks, ekki bara sálir þeirra, og að messa væri nauðsynleg svo lengi sem hún tekur.

Samt grétu aðrir þegar þeir fréttu að sókn þeirra væri ótakmörkuð, þegar þeir áttuðu sig (sumir í fyrsta skipti á ævinni) að þeir myndu ekki taka á móti líkama Krists og jafnvel ekki geta beðið fyrir búðinni. Þeir stilltu sér inn á messur á netinu ... en þetta gerði þær aðeins hungraðar. Þeir sóttust eftir honum vegna þess að þeir skildu að evkaristían er í raun meira nauðsynlegt en brauðið á borði þeirra:

Amen, amen, ég segi þér, nema þú borða hold mannssonarins og drekka blóð hans, þú hefur ekki líf í þér. Sá sem borðar hold mitt og drekkur blóð mitt á eilíft líf og ég mun ala hann upp á síðasta degi ... (Guðspjall dagsins)

Svo að lokum, þegar kirkjur fóru að opna, uppgötvuðu kaþólikkar tvö sett af reglum: önnur fyrir kirkjurnar og önnur fyrir umheiminn. Fólk gat safnast saman á veitingastöðum til að ræða, heimsækja og hlæja; þeim var ekki gert að bera grímur; þeir gætu komið og farið án þess að láta í ljós hverjir þeir væru. En þegar kaþólikkar komu saman til hinnar helgu máltíðar í nýopnuðum sóknarnefndum sínum, uppgötvuðu þeir víða að þeir máttu ekki syngja; að þeir verði að vera með grímur; og að þeir verði að gefa upp nöfn sín og allir sem þeir voru í nýlegu sambandi við. Meðan þjónustustúlkur fóru með matgöngufólk, fóru sumir prestar evkaristíunni eftir á borði til að hjarðir þeirra kæmu upp, einn af öðrum.

Spurningin á þessum hátíðisdegi er hvernig höfum við staðist prófanirnar hingað til? Trúum við sannarlega orðunum í guðspjalli dagsins og öllu því sem þau fela í sér?

Því að hold mitt er sannur matur, og blóð mitt er sannur drykkur. Sá sem borðar hold mitt og drekkur blóð mitt er í mér og ég í honum. (Guðspjall dagsins)

Frá því að sóknarnefndir voru lokaðar um allan heim og svipting evkaristíunnar í hundruð milljóna hafa sumir prestar greint frá bylgja í demonic kúgun. Tilkynnt er um aukningu á kvíða, þunglyndi, áfengisneyslu og klám. Við höfum horft á þegar ofbeldisfull mótmæli hafa brotist út á götum úti og deilur milli fjölskyldu og vina hafa aukist. Er þetta ekki „óbyggðin“ sem við lendum í núna ...

... til þess að sýna þér að ekki lifir maður bara af brauði heldur af hverju orði sem kemur frá munni Drottins (?) (Fyrsta messulestur dagsins)

Kirkjan hefur verið prófuð og víða fundin vilja. Rétt eins og Ísraelsmönnum var fækkað í eyðimörkinni áður en þau gengu inn í fyrirheitna landið, þá mun hinni sönnu kirkju fækka áður en hún gengur inn í Tímabil friðar.

Kirkjan verður fækkað í víddum sínum, það verður að byrja aftur. Samt sem áður, úr þessu prófi myndi kirkja koma fram sem mun hafa verið styrkt með því einföldunarferli sem hún upplifði, með endurnýjuðri getu hennar til að líta í sig… Kirkjan verður tölulega skert. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Guð og heimurinn, 2001; viðtal við Peter Seewald

Nauðsynlegt er að lítill hópur verði til, sama hversu lítill hann gæti verið. —MÁL PAUL VI, Leyndarmálið Paul VI, Jean Guitton, bls. 152-153, Tilvísun (7), bls. ix.

Því að kirkjan mun aldrei hverfa. Eins og við heyrðum prestar okkar segja í evkaristísku bæninni III í dag í rómversku ritinu: „Þú hættir aldrei að safna fólki til þín ...“ Spurningin í dag er, er ég einn af lýð þínum, Drottinn? Reyndar eru rannsóknir þessara síðustu mánaða bara upphafi „prófsins“, það er hreinsunar brúðar Krists.

Við erum farin að nálgast fertugsafmælið síðan frægir birtingar í Medjugorje hófust (24. júní 1981) sem hafa kallað heiminn til iðrunar. Hátíðin í dag er ekki aðeins áminning um að Jesús mun alltaf vera með okkur „Allt til enda aldarinnar“ en einnig af alvöru klukkustundarinnar ... og kröfu Drottins í fyrstu að lesa það getur ekki lengur farið framhjá:

Ekki gleyma Drottni, Guði þínum.

— Mark Mallett