Skilaboð - Síða 158 af 159 - Niðurtalning til ríkis

Alicja Lenczewska

Pólski dulspekingurinn, Alicja Lenczewska, fæddist í Varsjá árið 1934 og lést árið 2012, en atvinnulífi hennar var fyrst og fremst varið sem kennari og aðstoðarforstjóri skóla í borginni Szczecin í norðvesturhluta landsins. Ásamt bróður sínum byrjaði hún að taka þátt í fundum kaþólsku karismatískrar endurnýjunar árið 1984 eftir andlát móður þeirra. Hinn 8. mars 1985 breyttist líf Alicja gjörsamlega þegar hún rakst á Jesú standa frammi fyrir henni eftir að hafa fengið helgihald. Það var á þessum degi sem hún byrjaði að taka upp dulræn samræður sínar. Hún hætti störfum árið 1987 og gerðist meðlimur í Family of the Heart of Love of the Crucified, gerði fyrstu loforð sín 1988 og ævarandi heit árið 2005. Hún var einnig virk í boðunarstarfinu og skipulagði pílagrímsferðir til Ítalíu, Landið helga og Medjugorje. . Árið 2010 komust dulræn samskipti hennar að niðurstöðu, tveimur árum áður en hún lést af völdum krabbameins á St.

Hlaupið yfir meira en 1000 prentaðar síður, andlegt tímarit Alicja (vitnisburður (1985-1989) og hvatningar (1989-2010) var gefið út eftir dauða, þökk sé viðleitni erkibiskups í Szczecin, Andrzej Dzięga, sem stofnaði guðfræðilega nefnd vegna mats á skrifum hennar, sem Henryk Wejman biskup veitti Imprimatur. Síðan þau komu fram árið 2015 hafa þau orðið metsölubækur meðal pólskra kaþólikka og eru oft vitnað til opinberra af prestum bæði fyrir skarpskyggni þeirra inn í andlegt líf og opinberanir þeirra varðandi samtímann.

Ólíkleg sál

Norður-Ameríkumaður, sem vill vera nafnlaus og sem við munum kalla Walter, var ógeðslega hávær, braggadocious og sem hæðist að kaþólsku trúnni, jafnvel að því marki að rífa rósarperlur móður sinnar úr bænarhöndum hennar og dreifa þeim yfir gólfið, fór í gegnum djúpstæða umbreytingu.

Dag einn afhenti vinur hans og vinnufélagi, Aaron, sem nýlega hafði gengist undir umbreytingu í Medjugorje, Walter bók með Medjugorje-skilaboðum Maríu. Með þeim með sér í Dómkirkjuna um blessaða sakramentið í hádegishléinu frá starfi sínu sem fasteignasali, gleypti hann þá og varð fljótt annar maður.

Fljótlega síðar tilkynnti hann Aroni: „Það er ákvörðun sem ég verð að taka í lífi mínu. Ég þarf að ákveða hvort ég eigi að helga líf mitt fyrir guðsmóðurina. “

„Þetta er frábært, Walter,“ svaraði Aaron, „en klukkan er 9 og við höfum verk að vinna. Við getum talað um það síðar. "

„Nei, ég þarf að taka þessa ákvörðun núna,“ og Walter tók af skarið.

Klukkutíma síðar gekk hann aftur inn á skrifstofu Arons með bros á vör og sagði: „Ég gerði það!“

„Gerðirðu hvað?“

„Ég helgaði líf mitt konunni okkar.“

Þannig hófst ævintýri með Guði og frúnni sem Walter hefði aldrei getað dreymt um. Meðan Walter keyrði heim úr vinnunni einn daginn ofbauð hann skyndilega tilfinningu í brjósti, eins og brjóstsviða sem ekki meiddi. Það var tilfinning um ánægju sem var svo sterk að hann velti því fyrir sér hvort hann fengi hjartaáfall og svo dró hann af hraðbrautinni. Þá heyrði hann rödd sem hann trúði að væri Guð faðirinn: „Blessuð móðirin hefur valið þig til að nota sem tæki Guðs. Það mun færa þér miklar raunir og miklar þjáningar. Ertu til í að samþykkja þetta? ” Walter vissi ekki hvað þetta þýddi - aðeins að hann var beðinn um að nota einhvern veginn sem tæki Guðs. Walter samþykkti það.

Ekki löngu síðar byrjaði frúin okkar að tala við hann, sérstaklega eftir að hann hlaut helgihald. Walter heyrði rödd hennar í innanhússstöðum - með orðum eins skýr fyrir hann og hans eigin - og hún byrjaði að leiðbeina, móta og kenna honum. Fljótlega fór frúin að tala í gegnum hann við vikulegan bænahóp sem óx og óx.

Nú eru þessi skilaboð, sem hvetja, móta, ögra og styrkja hina dyggu leif þessa tíma, endatímana, fáanleg fyrir heiminn. Saman eru þau fáanleg í bókinni: Hún sem vísar leiðina: Skilaboð himins fyrir órofa tíma okkar og hafa verið rannsakaðir rækilega af nokkrum prestum og fundist lausir við allar kenningarvillur og eru hjartanlega studdir af emerítus erkibiskup Ramón C. Argüelles frá Lipa.

Af hverju Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira fæddist árið 1972 í Itajai í Santa Catarina-ríki í Brasilíu og fann mynd af frúnni okkar af Aparecida í húsagarði fjölskylduhússins 6. janúar 1983. 12. október 1987, fjórum dögum eftir fyrstu samveru hans, Eduardo og Eliete systir hans voru að biðja fyrir framan þessa mynd þegar Eduardo sá blátt ljós koma upp úr henni og lýsa upp herbergið. Hinn 12. febrúar 1988 hafði hann sína fyrstu sýn á meyjuna, sá hana eins og í rósafylltri grottu og hélt á snáki með fætinum. Útlit varð síðan næstum daglega til 1. janúar 1996, tveimur mánuðum eftir fyrstu skilaboðin frá Jesú á sjúkrahúsi þar sem Eduardo starfaði sem hjúkrunarfræðingur.

Frá og með febrúar 1997 og heldur enn áfram hafa birtingar Eduardo Ferreira farið fram reglulega 12. hvers mánaðar sem og stundum á öðrum dagsetningum. Um svipað leyti og hann fékk stigmata 2. febrúar 1996, komst Eduardo í snertingu við annan hugsjónamann, Alceu Martins Paz Junior (fæddan 1977), en dularfull reynsla hans var meðal annars að sjá meyjarnar 9. júlí 1996. Drengirnir tveir byrjaði að boða trúboð saman en stóð frammi fyrir töluverðri andstöðu þar sem Eduardo barst líflátshótanir, meðal annars frá fjölskyldu hans. Eftir tímabil þar sem hann var í raun heimilislaus, settist Eduardo að lokum í São José dos Pinhais í Paraná-ríki árið 1997, þar sem hann er enn búsettur, og þar sem helgidómur hefur verið byggður, eins og sjá má á myndskeiðum með birtingunni.

Mary birtist í þessum birtingum sem „Rosa Mystica“, titill þar sem hún birtist sem hjúkrunarfræðingur Pierina Gilli í Montichiari-Fontanelle (1947), atburði sem brasilískir leikir til Eduardo og Junior vísa ítrekað til. Birtingarnar hafa einkennst af miklum fjölda óútskýrðra fyrirbæra sem líkjast þeim sem sést hafa á öðrum svipuðum slóðum: blóðskemmdir frá styttu af mey (eins og í Civitavecchia eða Trevignano Romano), „dans sólarinnar“ (eins og í Fatima eða Medjugorje), ímynd Maríu óútskýranlega „prentuð“ í petals (eins og í Lipa á Filippseyjum 1948) ... Í skilaboðunum finnum við einnig tilvísanir til margra marískra birtinga fortíðar. Sumum þeirra hefur verið vísað frá kirkjunni (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), en hafa engu að síður vakið vaxandi áhuga hjá alvarlegum vísindamönnum sem hafa áhyggjur af því að koma á sögulegum sannleika og endurhæfa dulspekinga sem kunna að hafa verið dæmdir ranglega.

Helstu þemu skilaboðanna til Eduardo Ferreira (meira en 8000 hingað til) eru samhljóða meirihlutanum af öðrum alvarlegum spámannlegum heimildum samtímans. Þeir hafa vakið töluverða athygli síðustu mánuði vegna langra skilaboða sem sjáandanum í Heede í Þýskalandi barst árið 2015, þar sem fjögur börn voru augljós rétt fyrir síðari heimsstyrjöldina. Þessi skilaboð, sem eru skoðuð meira en 3 milljón sinnum á YouTube, virðast hafa spáð núverandi alþjóðlegu heilsuáfalli.

Af hverju Edson Glauber?

Árið 1994 sýndu Jesús, frúin okkar og heilagur Joseph Edson Glauber, tuttugu og tveggja ára, og móðir hans, Maria do Carmo. Árið 2021 féll Edson frá stuttum veikindum.

Birtingarmyndirnar urðu þekktar sem birtingar Itapiranga, nefndar eftir heimabæ sínum í brasilíska Amazon frumskóginum. María mey skilgreindi sig sem „drottningu rósakransins og friðarins“ og í skilaboðunum var oft lögð áhersla á að biðja rósarrósina daglega - einkum fjölskyldurósiritið, slökktu á sjónvarpinu, fór í játningu, evkaristísku tilbeiðslu, staðfestinguna á að „ sanna kirkjan er rómversk-kaþólska postulakirkjan og að „straumur refsinga“ nálgast brátt. Frú okkar sýndi Edson himni, helvíti og hreinsunareld og ásamt syni sínum, gaf Maria do Carmo ýmsar kenningar fyrir fjölskyldur.

Ennfremur bað konan okkar sérstaklega um kristna trúboðun sem beinist á annan hátt í átt að æskunni og byggingu einfaldrar kapellu fyrir pílagríma, sem og stofnun súpueldhúss í Itapiranga fyrir þurfandi börn.

Faðir Edson, sem var ofbeldisfullur áfengissjúkur umbreyttur vegna áhrifa á sögunni, fannst fyrir skömmu á hnjánum og bað Rósakrans snemma á morgnana, og konan okkar sagði frá stóru landslagi sem hann átti tilheyrt. henni og Guði. Rósakransdrottningin snerti hönd sína á vatni sem streymir frá sögustaðnum í Itapiranga og bað um að það yrði fært til sjúkra til lækninga. Tilkynnt hefur verið um fjölda kraftaverka lækninga, sem læknar höfðu metið á jákvæðan hátt og voru sendir til postullegu héraðs erkibiskupsdæmisins í Itacoatiara. Hún óskaði einnig eftir því að reist yrði kapella sem stendur enn.

Árið 1997 lögðu stundum áherslu á skilaboð frá Itapiranga um hollustu við kyrrláta hjarta heilags Jósefs og Jesús bað um að næsta hátíðisdag yrði kynntur í kirkjunni:

Ég þrái að fyrsta miðvikudag, eftir hátíð hins heilaga hjarta míns og hið ómaklega hjarta Maríu, verði tileinkað hátíð hins kátasta hjarta heilags Josephs.

Miðvikudaginn 11. júní 1997, daginn sama ár þessarar hátíðar, sem beðið var um, sagði blessuð móðirin eftirfarandi og vísaði í röð birtingarmynda af hinni heilögu fjölskyldu sem átti sér stað í Ghiaie de Bonate á Norður-Ítalíu á fjórða áratugnum— leikföng þar sem hollustu við St. Joseph var einnig lögð áhersla á:

Kæru börn, þegar ég kom fram í Ghiaie di Bonate með Jesú og heilagri Jósef, vildi ég sýna ykkur að seinna um allan heim ætti að vera kærleiksríkasta hjarta heilags Josephs og heilags fjölskyldu, vegna þess að Satan myndi ráðast mjög á fjölskyldurnar á þessum tímapunkti og tortíma þeim. En ég kem aftur og færir náð Guðs, drottins okkar, til að veita þeim öllum þeim fjölskyldum sem mest þurfa á guðlegri vernd að halda.

Eins og hefur gerst í öðrum Marian-framkomum, svo sem í Fatima og Medjugorje, opinberaði konan okkar fyrir Edson leyndarmál sem varða hlutskipti kirkjunnar og heimsins, svo og mjög alvarlega atburði í framtíðinni ef mannkynið breytist ekki. Sem stendur eru níu leyndarmál: fjögur sem lúta að Brasilíu, tvö fyrir heiminn, tvö fyrir kirkjuna og eitt fyrir þá sem halda áfram að lifa syndalífi. Konan okkar sagði Edson að hún muni skilja eftir sig á Krossfjallinu við hliðina á kapellunni í Itapiranga.

4. október 1996 og birtist fyrir krossinn á fjallinu við hliðina á kapellunni, sagði Jómfrúin:

„Elsku sonur, ég vil segja þér síðdegis í dag og segja öllum börnum mínum mikilvægi þess að lifa eftir skilaboðunum. Fyrir þá sem ekki trúa vil ég segja þeim að einn daginn, þar sem þessi kross er, mun ég gefa sýnilegt tákn og allir munu trúa á nærveru móður minnar hér á Itapiranga, en það verður of seint fyrir þá sem hafa ekki breytt. Umbreytingin verður að vera núna! Á öllum þeim stöðum þar sem ég hef þegar birst og held áfram að birtast, staðfesti ég alltaf birtingar mínar svo að engar efasemdir verði, og hér í Itapiranga verða mínar himnesku birtingarmyndir staðfestar. Þetta mun gerast þegar sjónarmiðum mínum hér á Itapiranga lýkur. Allir munu sjá táknið sem gefið er í þessum krossi; Þeir munu iðrast þess að hafa ekki hlustað á mig, vegna þess að hafa hlegið að skilaboðum mínum og boðberum mínum, en það verður of seint vegna þess að þeir hafa dreift niðjum mínum. Þeir munu hafa misst tækifærið til að verða vistaðir. Biðjið, biðjið, biðjið! “

Dom Carillo Gritti, biskup í Itacoatiara biskupsdæmi, samþykkti fasa áranna 1994-1998 sem „yfirnáttúrulega“ í uppruna 31. maí 2009 og lagði persónulega hornstein að nýjum helgidóm í Itapiranga 2. maí 2010. Skilaboðin til Edson Glauber, sem samtals eru yfir 2000 blaðsíður, samrýmast mjög mörgum öðrum trúverðugum spámannlegum heimildum og hafa sterka æðatæknilega vídd, hafa verið efni margra rannsókna. Mark Miravalle, leiðtogi lífeðlisfræðings, helgaði þeim bók sem kallast Þrír hjörtu: Andlit Jesú, Markús og Jósef frá Amazon.

Síðan Dom Gritti lést árið 2016 hafa verið enn óleyst átök milli biskupsdæmisins Itacoatiara og samtakanna sem Edson Glauber og fjölskylda hans stofnuðu til að styðja við byggingu helgidómsins. Biskupsstofustjóri hafði samband við söfnuðinn um trúarkenninguna og fékk yfirlýsingu árið 2017 þess efnis að CDF teldi ekki birtinguna vera yfirnáttúrulega að uppruna, stöðu sem erkibiskupsdæmið í Manaus hélt einnig. CDF, undir stjórn Gerhard Ludwig Müller kardináls á þessum tíma, minntist ekki á annan sjáanda, móður Glauber, Maria do Carmo, sem sömuleiðis hitti samþykki hins látna biskups Gritti.

Í ljósi þess að birtingarnar eru ekki lengur formlega samþykktar (en ekki formlega fordæmdar) má réttmætt spyrja hvers vegna við höfum engu að síður valið að birta efni sem Edson Glauber fékk á þessari vefsíðu. Hér skal sagt að þrátt fyrir að samþykkja fyrrverandi biskups hljóti vissulega að vera ógilt, þá er CDF -yfirlýsingin tæknilega ekki formleg „tilkynning“ fordæming og fjöldi umsagnaraðila hefur vakið spurningar varðandi málsmeðferð reglna í aðgerðum biskupsstjóra. . Að auki takmarka lögfræðilegar aðgerðir CDF aðeins 1) opinbera helgihald um kynningu á skilaboðum Edsons, 2) „breiðari útbreiðslu“ á skilaboðum hans af Edson sjálfum eða „félagi“ hans í Itapiranga og 3) kynningu á skilaboðum innan Forsaga Itacoatiara. Við erum í fullu samræmi við allar þessar tilskipanir; og ef skilaboð hans eru formlega fordæmd í framtíðinni munum við fjarlægja þau af þessari vefsíðu.

Þó að það sé rétt að Dr Miravalle dró bók sína til baka eftir að hafa kynnt sér CDF skjalið, þá er einnig vert að taka fram að nokkrar vefsíður um allan heim með meint spámannlegt efni sem eru þekktar fyrir trúfesti þeirra við kennslu kirkjunnar hafa engu að síður ákveðið að halda áfram að birta þýðingar á Itapiranga skilaboðin. Þetta er kannski best útskýrt með því að á ævi Dom Carillo Gritti naut Itapiranga -búningarnir óvenjulegrar viðurkenningar. Ennfremur er brýnt innihald skilaboðanna þannig að stöðvun á miðlun þessa efnis þar til mál Edson Glauber er leyst (sem getur tekið nokkur ár) myndi hætta á að þagga niður í himnarödd á þeim tíma sem við þurfum mest á að heyra það.

Elísabet Kindelmann
(1913-1985) Kona, móðir, dulspeki og stofnandi Flame of Love Movement

Elizabeth Szántò var ungverskur dulspekingur fæddur í Búdapest árið 1913 og lifði lífi fátæktar og erfiðleika. Hún var elsta barnið og það eina við hliðina á sex tvíburapar systkina sinna sem lifðu fram á fullorðinsár. Fimm ára að aldri dó faðir hennar og klukkan tíu var Elísabet send til Willisau í Sviss til að búa hjá vel unninni fjölskyldu. Hún kom aftur til Búdapest tímabundið ellefu ára til að vera með og sjá um mömmu sína sem var alvarlega veik og innilokuð í rúminu. Mánuði síðar átti Elizabeth að fara um borð í lest frá Austurríki klukkan 10:00 til að snúa aftur til svissnesku fjölskyldunnar sem ákvað að ættleiða hana. Hún var ein og kom vitlaust á stöðina klukkan 10. Ungt par fór með hana aftur til Búdapest þar sem hún eyddi afganginum af lífi sínu þar til hún lést árið 1985.

Elísabet bjó sem munaðarlaus á barmi hungurs og lagði hart að sér til að lifa af. Tvisvar reyndi hún að komast inn í trúarsöfnuðum en var hafnað. Tímamót urðu í ágúst 1929, þegar hún var tekin inn í sóknarkórinn og þar hitti Karoly Kindlemann, strætó sópara leiðbeinanda. Þau giftu sig 25. maí 1930, þegar hún var sextán ára og hann var þrítugur. Saman eignuðust þau sex börn og eftir sextán ára hjónaband lést eiginmaður hennar.

Í mörg ár í kjölfarið barðist Elizabeth við að sjá um sig og fjölskyldu sína. Árið 1948 var hernám kommúnista í Ungverjalandi harður meistari og hún var rekin úr fyrsta starfi sínu fyrir að hafa styttu af blessuðu móðurinni á heimili sínu. Elísabet var ávallt dugleg starfsmaður, hafði aldrei gæfu í sínum langa skammtímavinnu þar sem hún átti í erfiðleikum með að fæða fjölskyldu sína. Að lokum giftust öll börn hennar og fluttu með tímanum aftur inn með henni og fóru með börnin sín.

Djúpstætt bænalíf Elísabetar varð til þess að hún varð karmelítísk og árið 1958, fjörutíu og fimm ára að aldri, fór hún inn í þriggja ára tímabil andlegs myrkurs. Um það leyti byrjaði hún einnig í nánum samtölum við Drottin í gegnum innri staði, eftir það samtöl við Maríu mey og verndarengil hennar. 13. júlí 1960, hóf Elísabet dagbók að ósk Drottins. Tveimur árum í þessu ferli skrifaði hún:

Áður en ég fékk skilaboð frá Jesú og Maríu mey fékk ég eftirfarandi innblástur: „Þú verður að vera óeigingjarn, því að við munum fela þér mikið verkefni og þú verður að standa við verkefnið. En það er aðeins mögulegt ef þú ert algerlega óeigingjarn og afsalar þér. Það verkefni er aðeins hægt að veita þér ef þú vilt það líka af frjálsum vilja.

Svar Elísabetar var „Já“ og í gegnum hana hófu Jesús og María kirkjuhreyfingu undir nýju nafni sem gefin var þeim gríðarlega og eilífa kærleika sem María hefur til allra barna sinna: „Logi kærleikans.“

Í gegnum það sem varð Andlega dagbókin, Jesús og María kenndu Elísabetu og þau halda áfram að leiðbeina hinum trúuðu í guðlegri list þjáningar til bjargar sálum. Verkefnum er úthlutað fyrir hvern dag vikunnar, sem fela í sér bæn, föstu og næturvaka, með fallegum fyrirheitum tengd þeim, snyrt með sérstökum niðjum fyrir presta og sálirnar í skjaldarholinu. Í skilaboðum sínum segja Jesús og María að logi kærleikans við hið ómakandi hjarta Maríu sé mesta náð sem mannkyninu hefur verið gefið síðan holdgervingurinn. Og í ekki svo fjarlægri framtíð mun logi hennar grípa um allan heiminn.

Péter Erdő, kardinal, frá Esztergom-Búdapest, Prímar í Ungverjalandi, stofnaði nefnd til rannsóknar Andlega dagbókin og hinar ýmsu viðurkenningar sem biskupar heimsins um heim allan höfðu veitt hreyfingunni Flame of Love sem einkasamtök hinna trúuðu. Árið 2009 gaf kardínálinn ekki aðeins Imprimatur til Andlega dagbókin, en viðurkenndi dulræn staðsetningar og skrif Elísabetar sem ekta, „gjöf til kirkjunnar.“ Að auki veitti hann biskupsdæmis samþykki sitt fyrir Flame of Love hreyfingunni sem hefur formlega starfað innan kirkjunnar í yfir tuttugu ár. Eins og er leitar hreyfingin frekari samþykki sem almannasamtök hinna trúuðu. 19. júní 2013, gaf Frans páfi það postullegu blessun sína.

Tekin úr mest seldu bókinni, Viðvörunin: Vitnisburðir og spádómar um lýsingu samviskunnar.

Faðir Stefano Gobbi

Ítalía (1930-2011) Prestur, dulspekingur og stofnandi Maríuhreyfingar prestanna

Eftirfarandi er að hluta til aðlagað úr bókinni, VIÐVÖRUN: Vitnisburður og spádómar um lýsingu samviskunnar, bls. 252-253:

Faðirinn Stefano Gobbi fæddist í Dongo á Ítalíu norður af Mílanó árið 1930 og lést árið 2011. Sem leikmaður stjórnaði hann vátryggingastofnun og síðan í kjölfar símtals til prestdæmisins fór hann til doktorsprófs í helgu guðfræði frá Pontifical Lateran háskólinn í Róm. Árið 1964 var vígður 34 ára að aldri.

Árið 1972, átta ár frá prestakalli hans, Fr. Gobbi fór á pílagrímsferð til Fatima í Portúgal. Þegar hann var að biðja í helgidómi frú okkar fyrir ákveðna presta sem höfðu afsalað sér köllum sínum og reyndu að mynda sig í samtök í uppreisn gegn kaþólsku kirkjunni heyrði hann rödd frú okkar hvetja hann til að safna öðrum prestum sem væru tilbúnir til að vígja sjálfum sér við hið ómakaða hjarta Maríu og verið eindregið sameinaðir páfa og kirkjunni. Þetta var sú fyrsta af hundruðum innri staða sem Fr. Gobbi myndi fá á lífsleiðinni.

Leiðsögn þessara skilaboða frá himni, Fr. Gobbi stofnaði Marian Movement of Priests (MMP). Skilaboð frú okkar frá júlí 1973 til desember 1997, í gegnum staðsetningar til Fr. Stefano Gobbi, voru gefnar út í bókinni, Við prestarnir, elskuðu synir okkar, sem hefur fengið Imprimatur þriggja kardinála og margra erkibiskupa og biskupa um allan heim. Innihald þess má finna hér: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Í inngangi de facto handbókar MMP: Við prestarnir, elskuðu synir okkar, segir frá hreyfingunni:

Þetta er kærleiksverk sem hið ómælda hjarta Maríu hrærir upp í kirkjunni í dag til að hjálpa öllum börnum sínum að lifa, með trausti og vonandi vonum, sársaukafullum stundum hreinsunarinnar. Á þessum tímum, þar sem mikil hætta er á, grípur móðir Guðs og kirkjunnar til aðgerða án þess að hika eða óvissu til að aðstoða fyrst og fremst prestana, sem eru synir forgjafar móður hennar. Sjálfsagt nýtir þetta verk ákveðnum tækjum; og á ákveðinn hátt hefur Don Stefano Gobbi verið valinn. Af hverju? Í einum kafla bókarinnar er eftirfarandi skýring gefin: „Ég hef valið þig vegna þess að þú ert vægast sagt hljóðfæri; því mun enginn segja að þetta sé þitt verk. Prestahreyfing Maríu hlýtur að vera mín verk ein. Með veikleika þínum mun ég sýna styrk minn; með engu þinni mun ég sýna mátt minn “ (skilaboð frá 16. júlí 1973). . . Með þessari hreyfingu kalla ég öll börnin mín til að helga sig hjarta mínu og breiða út alls staðar bænalög.

Fr. Gobbi starfaði óþreytandi við að uppfylla það verkefni sem konunni okkar var honum falið. Í mars 1973 höfðu um fjörutíu prestar gengið til liðs við Maríuhreyfingu presta og í lok árs 1985 hafði Fr. Gobbi hafði farið um borð í yfir 350 flugferðir og farið fjölmargar ferðir með bíl og lest og heimsótt fimm heimsálfur nokkrum sinnum yfir. Í dag vitnar hreyfingin til yfir 400 kaþólskra kardínála og biskupa, meira en 100,000 kaþólskra presta og milljóna kaþólskra kaþólikka um allan heim, þar sem bænir og hlutdeildir bræðralags eru prestar og trúaðir í öllum heimshlutum.

Í nóvember 1993 fékk MMP í Bandaríkjunum, með aðsetur í St. Francis, Maine, opinbera páfa blessun frá Jóhannesi Páli II páfa, sem hélt nánu sambandi við Fr. Gobbi og fagnaði messu með honum í einkakapellu sinni í Vatíkaninu árlega.

Skilaboðin sem frúin okkar gaf frv. Gobbi í gegnum innri staðsetningar er einhver sá fjölmennasti og nákvæmasti varðandi ást hennar á fólki sínu, stöðugan stuðning við prestana, komandi ofsóknir gegn kirkjunni og það sem hún kallar „aðra hvítasunnu“, annað hugtak fyrir viðvörunina, eða lýsingu á samvisku allra sálna. Á þessari annarri hvítasunnu mun andi Krists komast inn í sálina svo kröftuglega og rækilega að innan fimm til fimmtán mínútna tíma mun hver einstaklingur sjá synd sína. Skilaboð Maríu til föður Gobbi virðast vara við því að þessi atburður (og síðan lofað kraftaverk og einnig refsing eða refsing) átti eftir að eiga sér stað í lok tuttugustu aldar. [Skilaboð #389] Skilaboð frú okkar um góðan árangur nefna einnig að sumir af þessum atburðum munu eiga sér stað á „tuttugustu öldinni. Svo hvað skýrir þetta misræmi í tímalínu heimsins?

„Ég lengir tíma miskunnar vegna syndara. En vei þeim ef þeir kannast ekki við þennan tíma sem ég heimsótti. “ (Dagbók St. Faustina, # 1160)

Í skilaboðum blessaðrar móður til frv. Gobbi, sagði hún,

„Margoft hef ég gripið inn í til að snúa aftur og lengra með tímanum í upphafi hinnar miklu réttarhalda, til að hreinsa þessa fátæku mannkyn, sem andar hins illa eiga núna og ráða yfir. (#553)

Og aftur til Fr. Gobbi sagði hún:

„Þannig hefur mér aftur tekist að fresta tímasetningu refsingar sem guðlegt réttlæti hefur ákveðið fyrir mannkyn sem er orðið verra en á flóðinu. (# 576).

En nú virðist sem Guð seinkar ekki lengra. Atburðirnir sem blessuð móðirin spáði fyrir Fr. Stefano Gobbi er nú byrjaður.

Athugaðu: Fyrir um það bil 23 árum hófu karl og kona í Kaliforníu, sem bjuggu saman í lífi syndarinnar, djúpstæð umbreyting með guðlegri miskunn. Konan hafði verið beðin að innbyrðis að stofna rósagangshóp eftir að hafa upplifað fyrstu Divine Mercy novena hennar. Sjö mánuðum síðar byrjaði stytta af konu okkar hinni ómældu hjarta á heimili þeirra að gráta olíu gríðarlega (seinna, aðrar helgar styttur og myndir fóru að streyma ilmandi olíu á meðan kross og styttu af St. Pio blæddi. Ein af þessum myndum er nú hangandi í Marian Center staðsett við Divine Mercy Shrine í Massachusetts). Þetta leiddi til þess að þeir iðruðu líf sitt og gengu í sakramentishjónaband. Um það bil sex árum síðar hófst maðurinn heyranlegur að heyra rödd Jesú (það sem kallað er „staðsetningar“). Hann hafði næstum engan dómgreind eða skilning á kaþólsku trúinni, svo rödd Jesú var bæði áhyggjufull og hrífandi. Þó að sum orð Drottins væru til viðvörunar lýsti hann rödd Jesú sem alltaf fallegri og blíðri. Hann fékk einnig heimsókn frá heilögum Pio og staðsetningum frá heilögum Thérèse de Lisieux, heilagri Katrínu í Siena, heilögum Mikael erkiengli og tugum frá frúnni okkar fyrir framan blessað sakramentið. Eftir að hafa komið á framfæri tveggja ára skeytum og leyndarmálum (aðeins þessum manni kunnugt og tilkynnt um það á Drottni í framtíðinni) stöðvuðust staðsetningarnar. Jesús sagði við manninn: „Ég mun hætta að tala við þig núna en móðir mín mun halda áfram að leiða þig.„Hjónunum fannst þau vera kölluð til að hefja hátíðarmál Maríuhreyfingar presta þar sem þau hugleiddu skilaboð frúarinnar til frv. Stefano Gobbi. Það voru tvö ár í þessar hátíðir að orð Jesú rættust: Frúin okkar fór að leiða hann, en á hinn merkilegasta hátt. Meðan á hátíðarhöldunum stóð og við önnur tækifæri, sá þessi maður „í loftinu“ fyrir framan sig fjölda skilaboða frá svokölluðu „Bláa bókin, “ safn þeirra opinberana sem frú okkar gaf Fr. Stefano Gobbi, „Til prestanna elskuðu synir okkar.“ Það er athyglisvert að þessi maður gerir það ekki Lestu Blue Book fram á þennan dag (þar sem menntun hans er mjög takmörkuð og hann er með lestrarörðugleika). Í áranna rás staðfestu þessar tölur sem urðu til við ótal sinnum ósjálfrátt samtölin í cenakli sínum og nú á dögum atburðanna sem eiga sér stað víða um heim. Fr. Skilaboð Gobbys mistókust ekki en eru nú að finna uppfyllingu þeirra í rauntíma.

Alltaf þegar þessar tölur verða tiltækar fyrir Countdown fyrir ríkið munum við gera þær tiltækar hér.

Til að fá öfluga vígslu Maríu skaltu panta bókina, Vígsla Maríu skikkju: Andleg hörfa til hjálpar himnum, samþykkt af erkibiskup Salvatore Cordileone og Myron J. Cotta biskup, og meðfylgjandi Maríu möttul Vígsla Bænatímarit. Sjá www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, „Marian Movement of Priests,“ svör EWTN sérfræðings, opnuð 4. júlí 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Sjá hér að ofan og www.MarysMantleConsecration.com.

Landshöfuðstöðvar Maríuhreyfingar presta í Bandaríkjunum, Ameríkan okkar talar við sína ástkæra presta, 10^th Útgáfa (Maine; 1988) bls. xiv.

Ibid. bls. xii.

Af hverju Gisella Cardia?
Útlit í Trevignano Romano á Ítalíu

Hin meinta Marian-ásýnd í Trevignano Romano á Ítalíu til Gisella Cardia eru tiltölulega ný. Þau hófust árið 2016 í kjölfar heimsóknar hennar til Medjugorje, Bosníu-Hersegóvínu og kaupa á styttu af konu okkar, sem í kjölfarið fór að gráta blóð. Sýningin hefur þegar verið háð ítalskri sjónvarpsútsendingu þar sem sjáandinn hegðaði sér með ótrúlegri ró í ljósi nokkurrar upphitaðrar gagnrýni frá þátttakendum í hljóðverinu gagnvart henni og tveimur bókum. A Nihil hindat var nýlega veitt af erkibiskupi fyrir pólsku þýðingu á annarri þeirra, Í Cammino con Maria („Á leiðinni með Maríu“) gefið út af Edizioni Segno, sem hefur að geyma söguna um birtingarmyndirnar og tilheyrandi skilaboð fram til ársins 2018. Þó svo útlendingur Nihil hindat felur ekki í sér á staðnum samþykkt biskupsdæmisins á birtingunum, það er vissulega ekki óverulegt. Og svo virðist sem staðbundinn biskup í Civita Castellana hafi stutt hljóðlega stuðning við Gisellu Cardia eftir að hafa snemma veitt aðgang að kapellu fyrir yfirgnæfandi innstreymisgesti sem byrjuðu að safnast saman í húsi Cardia til að biðja, þegar fréttir af birtingunum fóru að berast.

Það eru nokkrar helstu ástæður fyrir því að einblína á Trevignano Romano sem hugsanlega mikilvæga og trausta spámannlega heimild. Í fyrsta lagi samrýmist innihald boðskapar Gisellu mjög náið „spámannlegri samstöðu“ sem önnur samtímafulltrúi gefur til kynna, án þess að það bendi til vitundar hennar um tilvist þeirra (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fr. Michel Rodrigue, fr. Adam Skwarczynski , dagbækur Bruno Cornacchiola...).

Í öðru lagi virðast nokkrir af opinberlega spámannlegum skilaboðum hafa verið uppfyllt: við finnum sérstaklega fyrir beiðni í september 2019 um að biðja fyrir Kína sem uppsprettu nýrra sjúkdóma í lofti. . .

Í þriðja lagi hefur skilaboðunum oft fylgt sýnileg fyrirbæri, ljósmyndalegar sannanir sem finnast í Í Cammino con Maria, sem getur ekki verið ávöxtur huglægs ímyndunarafls, einkum tilvist stigmata á líkama Giselle og útlit krossa eða trúarlegra texta í blóð á höndum Gisellu. Sjáðu myndirnar sem teknar voru af birtingarvef hennar https://www.lareginadelrosario.com/, sem segja Siate testimoni („verið vitni“), Abbiate fede („hafa trú“), Maria santissima („María allra heilaga“), Popolo mio („fólkið mitt) og Amore („ ást “).

Auðvitað geta þetta verið svik eða jafnvel djöfulleg truflun, eins og grátur styttunnar af mey og myndum af Jesú á heimili Gisellu og eiginmanns hennar, Gianni,. Hugmyndin um að fallnir englar gætu verið uppruni boðskapanna virðist engu að síður afar ólíkleg, í ljósi guðfræðilegs innihalds þeirra og hvatningar til heilagleika. Í ljósi þekkingar okkar með vitnisburði útrásarvíkinga um hvernig föllnu englarnir hata og óttast Maríu til þess að neita að nefna hana, þá eru líkurnar á að maður myndi af sjálfu sér valda framleiðslu orðanna „María allra heilaga“ (“Maria santissima”) í blóði á líki sjáandans virðist vera við hliðina á engu.

Jafnvel samt ætti ekki að líta á stigmata Gisellu, „blóðmyndandi“ blóðmyndir hennar eða blæðandi styttur af sjálfu sér til marks um heilagleika hugsjónamannsins svo að hún gefi henni carte blanche með tilliti til allrar framtíðarstarfsemi.

Samt eru til viðbótar vísbendingar um sólarfyrirbæri í viðurvist margra vitna meðan á bæn stendur á sögusviðinu, svipað fyrirbærum „Dancing Sun“ í Fatima árið 1917 eða staðfest af Pius XII páfa í Vatíkanagarðunum strax á undan boðuninni af Dogma of the Assumption árið 1950. Þessi fyrirbæri, þegar sólin virðist snúast, blikka eða umbreyta í evkaristískan gestgjafa, er greinilega ekki hægt að falsa með mannlegum hætti og þau eru skráð (að vísu ófullkomin) á myndavél, eru greinilega ekki eingöngu ávöxtur sameiginlegrar ofskynjunar. Ýttu hér til að sjá myndband af kraftaverki sólarinnar (Trevignano Romano - 17. september 2019 - Miracolo del sole/„Trevignano Romano - 17. september 2019 - kraftaverk sólarinnar.”) Ýttu hér til að sjá Gisella, eiginmann hennar, Gianni, og prest, verða vitni að kraftaverki sólarinnar á opinberri samkomu einnar af birtingum Gísellu um Maríu mey. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Kraftaverk Trevignano Romano af sólinni, 3. janúar 2020”)

Þekking á sögu Marian-sjónarmiða bendir til þess að líta ætti á þessi kraftaverk sem staðfestingu á áreiðanleika himneskra samskipta.

Af hverju Luz de Maria de Bonilla?

Eftirfarandi er aðlagað úr mest seldu bókinni, VIÐVÖRUN: Vitnisburður og spádómar um lýsingu samviskunnar.

Luz de María de Bonilla er kaþólskur dulspekingur, stigmatisisti, eiginkona, móðir, þriðja skipan Ágústínusar og spámaður frá Kosta Ríka, sem nú er búsett í Argentínu. Hún ólst upp á mjög trúarlegu heimili með mikilli hollustu við evkaristíuna og upplifði sem barn himneskar heimsóknir frá verndarenglinum sínum og blessuðum móður, sem hún taldi félaga sína og trúnaðarmenn. Árið 1990 fékk hún kraftaverka lækningu vegna veikinda, sem féll bæði með heimsókn frá blessuðu móðurinni og nýrri og opinberari köllun til að deila dulrænni reynslu sinni. Brátt féll hún í djúpstæðan alsælu, ekki aðeins í návist fjölskyldu sinnar - eiginmanns síns og átta barna, heldur líka fólks nálægt henni sem byrjaði að safnast saman til að biðja; og þeir mynduðu aftur á móti bænastétt, sem henni fylgdi til þessa dags.

Eftir margra ára að láta af sér vilja Guðs fór Luz de María að þjást af sársauka Krossins, sem hún ber í líkama og sál. Þetta gerðist fyrst, deildi hún, á föstudaginn: „Drottinn okkar spurði mig hvort ég vildi taka þátt í þjáningum hans. Ég svaraði játandi og síðan eftir dag samfellds bænar, um nóttina, birtist Kristur mér á krossinum og deildi sárum sínum. Þetta var ólýsanlegur sársauki, þó að ég viti að hversu sársaukafullur sem hann kann að vera, þá er það ekki heildarverkurinn sem Kristur heldur áfram að þjást fyrir mannkynið. “ ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,“ Foros de la Virgen María, opnað 13. júlí 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Það var 19. mars 1992 sem blessuð móðirin byrjaði að tala reglulega við Luz de María. Síðan þá hefur hún að mestu fengið tvö skilaboð á viku og stundum aðeins eitt. Skilaboðin komu upphaflega sem innri staðsetningar, á eftir komu sýn Maríu, sem kom til að lýsa verkefni Luz de María. „Ég hafði aldrei séð svo mikla fegurð,“ Luz sagði frá útliti Maríu. „Það er eitthvað sem maður getur aldrei vanist. Hver tími er eins og sá fyrsti. “

Nokkrum mánuðum síðar kynntu María og Heilag Míkael erkiengli hana fyrir Drottni vorum í framtíðarsýn og með tímanum myndu Jesús og María tala við hana um atburði, svo sem viðvörunina. Skilaboðin fóru frá því að vera einkamál til almennings og samkvæmt guðlegri stjórn verður hún að koma þeim á framfæri við heiminn.

Margir spádóma sem Luz de María hefur fengið hafa þegar verið efndir, þar á meðal árásin á Tvíburaturnana í New York sem tilkynnt var henni átta dögum fyrirfram. Í skilaboðunum lýsa Jesús og María djúpri sorg yfir óhlýðni mannsins við guðdómlega lögmálið, sem hefur leitt til þess að hann samrædist illu og hegðar sér gegn Guði. Þeir vara heiminn við komandi þrengingar: kommúnismi og komandi hámark hans; stríð og notkun kjarnavopna; mengun, hungursneyð og plágur; byltingu, félagsleg ólga og siðferðisleg eyðilegging; skjálfti í kirkjunni; fall heimshagkerfisins; almenningur og heimsyfirráð andkrists; uppfylling viðvörunarinnar, kraftaverkið og refsingarnar; fall smástirni og breyting á landafræði, meðal annarra skilaboða. Allt er þetta ekki til að hræða, heldur hvetja manninn til að beina sjónum sínum að Guði. Ekki eru öll skilaboð Guðs ógæfu. Einnig eru boðaðar uppvakningar um endurvakningu sannrar trúar, einingar Guðs fólks, sigurs hinna ómældu hjarta Maríu og loka sigri Krists, konung alheimsins, þegar ekki verður lengur skipting og við munum vera eitt fólk undir Guði einum.

Faðirinn José María Fernandez Rojas hefur verið við hliðina á Luz de María sem játandi hennar frá upphafi staðsetningar hennar og framtíðarsýn og tveir prestar starfa með henni til frambúðar. Skilaboðin sem hún fær eru hljóðrituð af tveimur einstaklingum og síðan umrituð af nunna. Einn prestur gerir leiðréttingar á stafsetningu, síðan gefur annar skilaboðunum lokaúttekt áður en þeim er hlaðið inn á heimasíðuna, www.revelacionesmarianas.com, til að deila með heiminum. Skilaboðunum hefur verið safnað saman í bók sem ber yfirskriftina, Ríki þitt kom, og 19. mars 2017, veitti Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titilbiskup Estelí, Níkaragva, þeim Imprimatur kirkjunnar. Bréf hans hófst:

Estelí, Níkaragva, Ár Drottins okkar, 19. mars 2017

Hátíðleiki patriarkans heilags Jósefs

Bindi sem innihalda „einka opinberun“ frá himni, gefið Luz de María frá árinu 2009 til dagsins í dag, hefur verið gefið mér fyrir viðeigandi kirkjulega samþykki. Ég hef skoðað með trú og áhuga þessi bindi sem ber yfirskriftina, ÞÁ KONUNGSRÍKIÐ KOMA, og hef komist að þeirri niðurstöðu að þau séu ákall til mannkynsins um að snúa aftur á þá leið sem leiðir til eilífs lífs og að þessi skilaboð eru hvatning frá himni á þessum tímum þar sem maðurinn verður að vera varkár ekki að villast frá hinu guðlega orð.

Í hverri opinberun sem Luz de María hefur fengið, leiðbeinir Drottinn okkar Jesús Kristur og María blessaða María skrefin, verkið og aðgerðir fólksins á Guði á þessum tímum þar sem mannkynið þarf að snúa aftur til kenningarinnar sem er í Heilagri ritningu.

Skilaboðin í þessum bindum eru ritgerð um andleg málefni, guðdómleg viska og siðferði fyrir þá sem taka á móti þeim með trú og auðmýkt, svo ég mæli með þeim fyrir þig að lesa, hugleiða og hrinda í framkvæmd.

Ég lýsi því yfir að ég hafi ekki fundið neina kenningarvillu sem reynir gegn trúnni, siðferði og góðum venjum, sem ég veiti þessum ritum IMPRIMATUR. Ásamt blessun minni lýsi ég mínum bestu óskum um „orð himinsins“ sem hér er að finna til að hljóma í hverri skepnu af góðum vilja. Ég bið Maríu mey, móður Guðs og móður okkar, að hafa afskipti af okkur svo að vilji Guðs rætist

“. . . á jörðinni eins og á himni (Matt. 6:10). “

KYNNINGAR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Yfirmaður biskups í Estelí, Níkaragva

Hér að neðan er kynning gefin af Luz de María í Esteril dómkirkjunni í Níkaragva, með kynningu sem gefin var af Juan Abelardo Mata biskupi sem veitti henni Imprimatur:

Smelltu hér til að sjá myndbandið.

Reyndar virðist hafa komið fram alþjóðleg samstaða um að skilaboð Luz de Maria de Bonilla séu verðug til umfjöllunar. Það eru nokkrar ástæður fyrir þessu sem hægt er að draga saman á eftirfarandi hátt:

• The Imprimatur kaþólsku kirkjunnar, veitt af biskupi Juan Abelardo Mata Guevara frá Esteril árið 2017 til skrifa Luz de Maria eftir 2009, ásamt persónulegri yfirlýsingu sem staðfestir trú hans á yfirnáttúrulegan uppruna þeirra.

• Hið stöðugt hækkaða guðfræðilega innihald og kennslufræði þessara skilaboða og hollustu.

• Sú staðreynd að margir atburðirnir sem spáð var í þessum skilaboðum (eldgossprengingar á ákveðnum stöðum, hryðjuverkaárásir á ákveðnum stöðum, svo sem í París) hafa þegar ræst með mikilli nákvæmni.

• Náin og ítarleg samleitni, án vott af ritstuldi, með skilaboðum frá öðrum alvarlegum aðilum sem Luz de Maria virðist hafa verið persónulega ókunnugur um (eins og fr. Michel Rodrigue og hugsjónamenn í Heede, Þýskalandi á tímum þriðja Ríki).

• Tilvist talsverðs fjölda áframhaldandi dulspekilegra fyrirbæra sem fylgja Luz de Maria (stigmyndun, krossfestingum blæðandi í návist hennar, trúarlegar myndir sem útstráir olíu). Stundum eru þetta í viðurvist vitna sem við höfum myndbandsgögn fyrir (sjá hér).

Til að lesa meira um Luz de Maria de Bonilla, sjá bókina, VIÐVÖRUN: Vitnisburður og spádómar um lýsingu samviskunnar.

Af hverju Manuela Strack?

Upplifun Manuelu Strack (fædd 1967) í Sievernich í Þýskalandi (25 km frá Köln í Aachen-biskupsdæminu) má skipta í tvo áfanga. Manuela, en meint dulræn reynsla hennar hófst í barnæsku og ágerðist frá 1996 og áfram, sagðist fyrst hafa fengið mikinn fjölda skilaboða frá frú okkar, Jesú og dýrlingunum á árunum 2000 til 2005, þar á meðal staðsetningar af undraverðum guðfræðilegum og ljóðrænum þéttleika sem hún eignaði. til heilagrar Teresu frá Avila. 25 „opinberar“ Maríubirtingar áttu sér stað á árunum 2000 til 2002: í þeirri fyrstu spurði Guðsmóðir Manuelu: „Ætlarðu að verða lifandi rósakrans fyrir mig? Ég er María, hin flekklausa.“ Hún upplýsti einnig fyrir henni að birtingar hefðu þegar átt sér stað í Sievernich í seinni heimsstyrjöldinni en voru falin af nasistum (sóknarpresturinn, Fr. Alexander Heinrich Alef, var andstæðingur Hitlers og lést í fangabúðum).

Skilaboðin sem berast í þessari fyrstu birtingarlotu undirstrika – í samræmi við margar aðrar alvarlegar spádómsheimildir – mikilvægi sakramentanna, missi trúarinnar í Evrópu, hættur guðfræðilegs módernisma (þar á meðal áætlanir um afnám evkaristíunnar) og komu atburða sem spáð var í Fatima.

Annar áfangi í Sievernich hófst 5. nóvember 2018 með því að Jesúbarnið birtist sem ungbarnið í Prag (mynd sem hann hafði þegar tekið á sig árið 2001). Í þessari annarri áframhaldandi hringrás birtinganna er hollustu við hið dýrmæta blóð Jesú veittur miðlægur sess, en áhersla er lögð á eskatfræðilega eiginleika þess (Opinb 19:13: „Hann er klæddur möttli, dýfðri í blóði“). Samtímis barn og konungur lofar Jesús að stjórna trúföstum sínum með gullsprota, en fyrir þá sem vilja ekki taka á móti honum mun hann stjórna með járnsprota.

Í boðunum er ekki aðeins vísað til margra biblíugreina – með sérstakri áherslu á spámenn Gamla testamentisins – heldur einnig til dulspekinga kirkjunnar. Birtingarnar tala sérstaklega um „postula síðustu tíma“ sem St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716) lýsti: Jesúbarnið birtist nokkrum sinnum með „Gullnu bókinni“, ritgerðinni um hina sönnu hollustu við Blessuð María mey hins fræga bretónska prédikara, en rit hennar voru gleymd í meira en öld eftir dauða hans áður en þau fundust aftur um miðja 19. öld. Það er líka tilvísun í viðvörunina sem spáð var í Garabandal (1961-1965), þar sem Jesúbarnið ber fram spænska orðið „Aviso“ þegar spádómnum er lýst; sú staðreynd að Manuela Strack skildi ekki þessa skírskotun (héldi að orðið væri portúgalskt) bendir sterklega til þess að þetta hafi örugglega verið staðsetning sem heyrðist „utan frá“ frekar en að koma frá hennar eigin ímyndunarafli.

Í nýlegum skilaboðum sem kenndir eru við Jesú og heilagan Mikael erkiengil, finnum við ítrekaðar áminningar um alvarleika löggjafar gegn lögum Guðs (fóstureyðingar...), ógnina sem stafar af þýskri endurskoðunarguðfræði og afsal prestaábyrgðar af hálfu presta. Staðsetningarnar fela í sér sláandi táknræna túlkun á bruna Notre Dame í París árið 2019 sem og viðvaranir um vopnuð átök sem tengjast Bandaríkjunum, Rússlandi og Úkraínu sem gætu stofnað öllum heiminum í hættu (skilaboð frá 25. apríl 2021). Skilaboð sem gefin voru í desember 2019 og opinberuð 29. maí 2020 tilkynntu um „þrjú erfið ár“ framundan.

Bók um Sievernich birtingarnar, In Namen des Kostbaren Blutes (Í nafni hins dýrmæta blóðs) var gefin út í janúar 2022, með athugasemdum um skilaboðin sem þýski blaðamaðurinn Michael Hesemann, sérfræðingur í kirkjusögu, lagði fram.

Af hverju Pedro Regis?
Framsýnn frú okkar í Anguera

4921 skilaboð, sem Pedro Regis hefur sagt að hafi borist frá árinu 1987, er efnið sem er í tengslum við álitin frú okkar frá Anguera í Brasilíu mjög veruleg. Það hefur vakið athygli sérfróðra rithöfunda á borð við hinn þekkta ítalska blaðamann Saverio Gaeta og hefur undanfarið verið viðfangsefni bókarlengdar rannsóknar rannsakandans Annarita Magri.

Í fljótu bragði geta skilaboðin virst endurtekin (ásökun er einnig oft beint til þeirra sem eru í Medjugorje) hvað varðar stöðuga áherslu þeirra á ákveðin miðlæg þemu: nauðsyn þess að helga líf sitt að öllu leyti Guði, trúfesti við hið sanna kirkjugarð kirkjunnar, mikilvægi bænarinnar, Biblíunnar og evkaristíunnar. Hins vegar þegar Anguera skilaboðin snerta lengri tíma snerta þau margvísleg efni sem innihalda ekkert ósamrýmanlegt kenningum kirkjunnar eða samþykktum opinberum opinberunum.

Afstaða kirkjunnar gagnvart Anguera-sjónunum er skiljanlega ein af varúð; eins og með Zaro di Ischia, hefur verið komið á fót þóknun vegna matsins. Þó ber að segja að staða frv. Zanoni, núverandi erkibiskup í Feira de Santana, með biskupsdæmisábyrgð á Anguera, er í stórum dráttum stutt, eins og sjá má á þessu stutta viðtali (á portúgölsku með ítölskum undirheitum): Ýttu hér

Og erkibiskup Zanoni hefur komið fram opinberlega í Anguera við hlið Pedro Regis og blessað pílagríma.

Það ætti að vera augljóst að innihald þessara skilaboða getur ekki átt púkalegan uppruna vegna strangrar guðfræðilegrar rétttrúnaðar þeirra. Það er rétt að hinn áhrifamikli kanadíski Dóminíkaninn François-Marie Dermine hefur sakað Pedro Regis í ítölskum kaþólskum fjölmiðlum um að taka á móti skilaboðunum með „sjálfvirkri ritun“. Sjáandinn sjálfur hefur mótmælt þessari tilgátu beint og sannfærandi (Ýttu hér). Til að skoða Pedro deila skilaboðunum sem hann hefur fengið, Ýttu hér.

Við nánari skoðun á áliti Fr. Ákveðið með tilliti til almennrar spurningar um einkarekna opinberun samtímans, það kemur fljótt í ljós að hann hefur guðfræðilegt fyrirfram gegn öllum spádómum (eins og skrifum frú Stefano Gobbi) og telur komu friðaröldar trúarlega trú. Hvað varðar möguleikann á því að Pedro Regis hefði getað fundið næstum 5000 skilaboð á næstum 33 árum, þá verður að spyrja hvaða hugsanlega hvatningu hann gæti haft til að gera það. Sérstaklega hvernig gat Pedro Regis ímyndað sér umfangsmikil skilaboð #458, sem hann fékk opinberlega þegar hann hné niður í næstum tvær klukkustundir 2. nóvember 1991? Og hvernig hefði hann getað skrifað það niður á yfir 130 blöð með númerum fyrirfram og skilaboðin stöðvuð fullkomlega í lok 130 blaðsíðu? Sjálfur var Pedro Regis ekki meðvitaður um merkingu sumra guðfræðilegra hugtaka sem notuð eru í boðskapnum. Talið er að um 8000 vitni hafi verið viðstaddir, þar á meðal sjónvarpsblaðamenn, vegna þess að frúin okkar í Anguera hafði lofað í fyrradag að gefa efasemdamönnum „merki“.

Af hverju þjónn Guðs Luisa Piccarreta?

Þeir sem hafa ekki enn heyrt rétta kynningu á opinberunum um „gjöf að lifa í guðdómlegum vilja“, sem Jesús falið Luisa, eru stundum ráðalausir af vandlætingu þeirra sem hafa haft þessa kynningu: „Hvers vegna svo mikil áhersla á skilaboð þessarar lítt lágu konu frá Ítalíu sem lést fyrir rúmum 70 árum? “

Þó að þú getir fundið slíka kynningu í bókunum, Saga kóróna, Helgikórinn, Sólin í mínum vilja (gefið út af Vatíkaninu sjálfu), Leiðbeiningar til himinsbókar (sem ber ómynd), stutt samantekt Mark Mallett Um Luisa og rit hennar, verk Fr. Joseph Iannuzzi og aðrar heimildir, vinsamlegast leyfðu okkur, í örfáum setningum, að leitast við að binda endi á ráðalífið.

Luisa fæddist 23. apríl 1865 (sunnudagur sem Jóhannes Páll II lýsti síðar yfir sem hátíðisdagur guðdóms miskunnarsunnudags, samkvæmt beiðni Drottins í skrifum heilags Faustina). Hún var ein af fimm dætrum sem bjuggu í litlu borginni Corato á Ítalíu.

Frá fyrstu árum hennar var Luisa þjáður af djöflinum sem birtist henni í hræðilegum draumum. Í kjölfarið eyddi hún löngum stundum í að biðja Rósarrósina og ákalla verndina dýrlinganna. Það var ekki fyrr en hún varð „Dóttir Maríu“ sem martraðirnar hættu loksins ellefu ára. Næsta ár fór Jesús að tala innra með sér, sérstaklega eftir að hann fékk heilaga kvöldmáltíð. Þegar hún var þrettán ára birtist hann henni í sýn sem hún varð vitni að af svölum heima hjá sér. Þar á götunni fyrir neðan sá hún mannfjölda og vopnaða hermenn leiða þrjá fanga; hún viðurkenndi Jesú sem einn þeirra. Þegar hann kom undir svalir hennar, reisti hann höfuðið og hrópaði: „Sál, hjálpaðu mér! “ Luisa, djúpt snortin, bauð sig fram frá þeim degi sem fórnarlambssál í sátt fyrir syndir mannkynsins.

Um fjórtán ára aldur fór Luisa að upplifa sýn og ásýnd Jesú og Maríu ásamt líkamlegum þjáningum. Einu sinni lagði Jesús þyrnikórónu á höfuð hennar og olli henni meðvitund og hæfileika til að borða í tvo eða þrjá daga. Það þróaðist í dulrænt fyrirbæri þar sem Luisa byrjaði að lifa á evkaristíunni einni sem „daglegt brauð“ sitt. Alltaf þegar hún neyddist til hlýðni af játningu sinni að borða, gat hún aldrei melt matinn, sem kom út nokkrum mínútum síðar, heill og ferskur, eins og hann hefði aldrei verið borðaður.

Vegna vandræðalífs hennar fyrir fjölskyldu sinni, sem skildi ekki orsök þjáninga sinna, bað Luisa Drottin um að leyna þessum prófraunum fyrir öðrum. Jesús féllst strax á beiðni hennar með því að leyfa líkama sínum að gera ráð fyrir hreyfingarlaust, stíft ástand sem virtist næstum eins og hún væri dáin. Það var aðeins þegar prestur gerði merki krossins yfir líkama sinn að Luisa endurheimti hæfileika sína. Þetta merkilega dulræna ástand hélst til dauða hennar 1947 - í kjölfarið var jarðarför sem var ekkert smá mál. Á því tímabili í lífi hennar þjáðist hún ekki af neinum líkamlegum veikindum (þar til hún féll fyrir lungnabólgu í lokin) og hún upplifði aldrei legusár þrátt fyrir að vera bundin við litla rúmið sitt í sextíu og fjögur ár.

Rétt eins og stórfurðulegar opinberanir um guðdómlega miskunn sem Jesú hefur falið St. Faustina að mynda Lokahnykk Guðs hjálpræðis (fyrir síðari komu hans í náð), svo að opinberanir hans um hinn guðdómlega vilja sem falinn er þjónn Guðs Luisa Piccarreta eru líka Síðasta átak Guðs við helgun. Frelsun og helgun: tvær fullkomnar óskir sem Guð hefur fyrir kæru börn sín. Hið fyrra er grunnurinn að þeim síðarnefnda; þannig er það viðeigandi að opinberanir Faustina urðu fyrst þekktar; en að lokum, Guð þráir ekki aðeins að við tökum við miskunn hans, heldur að við tökum við eigin lífi hans sem líf okkar og verði því eins og hann sjálfur - eins mikið og mögulegt er fyrir veru. Þó að opinberanir Faustina, sjálfar, vísa reglulega til þessa nýja helga Lífsins í guðdómlegum vilja (eins og opinberanir margra annarra fullkomlega samþykktra dulspekinga um 20^th öld), það hefur verið skilið eftir að Luisa var aðal boðberi og „ritari“ þessarar „nýju og guðlegu heilagar“ (eins og Jóhannes Páll II páfi kallaði það).

Þó að opinberanir Luisa séu að fullu rétttrúnaðar (kirkjan hefur ítrekað staðfest það og hefur jafnvel að mörgu leyti samþykkt þær nú þegar), gefa þær engu að síður það sem er, hreinskilnislega, ótrúlegasta skilaboð sem maður getur hugsanlega ímyndað sér. Skilaboð þeirra eru svo hugarburður að vafi á þeim væri mjög freistandi en fyrir þá staðreynd að einfaldlega engar sanngjarnar ástæður eru eftir fyrir slíkan vafa. Og skilaboðin eru þessi: eftir 4,000 ára undirbúning innan hjálpræðissögunnar og 2,000 ára enn sprengilegri undirbúning innan kirkjusögunnar er kirkjan loksins tilbúin að fá krúnuna sína; hún er tilbúin að taka á móti því sem Heilagur andi hefur leiðbeint henni í allan tímann. Það er enginn annar en einmitt heilagan Eden sjálf - heilagan sem María naut líka á mun fullkomnari hátt en jafnvel Adam og Eva -og það er nú í boði fyrir spyrjuna. Þessi heilaga er kölluð „Að lifa í guðlegum vilja.“ Það er náð náðarinnar. Það er að átta sig á bæn „Faðir okkar“ í sálinni, að vilji Guðs verður gerður í þér eins og hún er gerð af hinum heilögu á himnum. Það kemur ekki í staðinn fyrir þær undirtektir og venjur, sem himinninn hefur beðið okkur um - að fara oft í Sakramentin, biðja rósakórinn, fasta, lesa ritningarnar, vígja okkur Maríu, gera miskunnarverk osfrv. - heldur gerir það þetta kallar enn brýnna og upphafna, því að við getum nú gert alla þessa hluti á sannarlega spámannlegan hátt.

En Jesús hefur einnig sagt Luisa að hann sé ekki sáttur við aðeins nokkrar sálir hér og þar sem lifi þessa „nýju“ helgun. Hann ætlar að ná valdatíma þess yfir allan heiminn í yfirvofandi glæsilega tímum alheimsfriðs. Aðeins þannig mun bæn „Faðir okkar“ rætast; og þessi bæn, mesta bænin sem nokkru sinni hefur beðið um, er viss spádómur sem varir á vörum Guðs sonar. Ríki hans mun koma. Ekkert og enginn getur stöðvað það. En, í gegnum Luisa, biður Jesús okkur öll um að boða þetta ríki; að læra meira um vilja Guðs (eins og hann hefur opinberað mjög dýpi sína fyrir Luisa); að lifa í vilja hans sjálf og búa þannig grunninn undir alheimsstjórn hans; að gefa honum vilja okkar svo að hann gefi okkur sinn eigin.

„Jesús, ég treysti á þig. Verður þinn búinn. Ég gef þér vilja minn; vinsamlegast gefðu mér þitt í staðinn. “

„Láttu ríki þitt koma. Láttu vilja þinn verða á jörðinni eins og það er gert á himnum. “

Þetta eru þau orð sem Jesús er að biðja okkur um að hafa í huga okkar, hjarta og vörum.

Valeria Copponi

Saga Valeria Copponi um móttöku staðsetningar af himni hófst þegar hún var í Lourdes og fylgdi her eiginmanni sínum í pílagrímsferð. Þar heyrði hún rödd sem hún benti á sem verndarengil sinn og sagði henni að standa upp. Síðan kynnti hann hana fyrir frúnni okkar sem sagði: „Þú munt vera miðpunktur minn“ - hugtak sem hún skildi aðeins árum síðar þegar prestur notaði það í samhengi við bænahópinn sem hún stofnaði í heimaborginni Róm á Ítalíu. Þessir fundir, þar sem Valeria flutti skilaboð sín, voru fyrst haldnir tvisvar í mánuði á miðvikudögum, síðan vikulega að beiðni Jesú, sem hún segist hafa sá í kirkjunni í Sant'Ignazio í tengslum við fund með ameríska jesúítanum, frv. Robert Faricy. Köllun Valeria hefur verið staðfest með ýmsum yfirnáttúrulegum lækningum, þar á meðal einni frá MS, sem einnig fól í sér kraftaverkið í Collevalenza, „ítölsku Lourdes“ og heimili spænsku nunnunnar, móður Speranza di Gesù (1893-1983), sem nú stendur fyrir sala.

Það var frv. Gabriele Amorth sem hvatti Valeria til að dreifa skilaboðum sínum utan bænastundarinnar. Afstaða prestastéttarinnar er fyrirsjáanleg misjöfn: sumir prestar eru efins en aðrir taka fullan þátt í hátíðinni.

The eftir er frá eigin orðum Valeria Copponi, eins og þau koma fram á vefsíðu hennar og þýdd á ítalska: http://gesu-maria.net/. Önnur ensk þýðing er að finna á ensku síðunni hennar hér: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Ég er tæki sem Jesús notar til að láta okkur smakka orð hans fyrir okkar tíma. Þó að ég sé ekki þess virði, þá tek ég af mikilli ótta og ábyrgð þessa miklu gjöf, afhendir mig algerlega til hans guðdómlega vilja. Þetta óvenjulega heillandi er kallað „staðsetningar“. Þetta felur í sér innri orð sem koma, ekki frá huganum í formi hugsana, heldur frá hjartanu, eins og rödd „talaði“ þau innan frá.

Þegar ég fer að skrifa (við skulum segja, undir fyrirmæli), er ég ekki meðvitaður um tilfinningu heildarinnar. Aðeins í lokin, þegar ég les aftur, skil ég merkingu heildar orðanna „ráðist“ mér meira eða minna fljótt á guðfræðilegu máli sem ég skil ekki. Upphaflega það sem ég undraðist mest var þessi „hreina“ skrif án eyðingar eða leiðréttinga, fullkomnari og nákvæmari en venjulegt fyrirmæli, án þreytu af minni hálfu; allt kemur vel út. En við vitum að andinn blæs hvar og hvenær sem hann vill, og svo með mikilli auðmýkt og viðurkenna að án hans getum við ekki gert neitt, ráðstöfum við okkur til að hlusta á orðið, hver er vegurinn, sannleikurinn og lífið. “

Af hverju þjónn Guðs Luisa Piccarreta?

Af hverju hugsjónafólk frú okkar í Medjugorje?

Af hverju Pedro Regis?

Af hverju Simona og Angela?

Af hverju Luz de Maria de Bonilla?

Af hverju Valeria Copponi?

Settu vígðri mynd af hinni heilögu fjölskyldu heima hjá þér

Um opið bréf Lemays biskups frá 3. september

Svar Frv. Grein Joseph Iannuzzi um Fr. Michel Rodrigue, 1. hluti

2. hluti viðbragða við frv. Grein Josephs Iannuzzi um frv. Michel Rodrigue – On Refuges