Valeria - Nú er nóg komið! - Niðurtalning til konungsríkisins

„Jesús, sem dó og reis upp aftur“ til Valeria Copponi 26. október 2022:

Ef ég sagði við þig, „Búið yður, því að mínir tímar eru í nánd“, ^[1]„Mínir tímar“ vísar vissulega til þess sem Ritningin og ekta spámannleg opinberun - í einni samheldinni rödd - tala um sem þessa almennan dómstíma — hinn „Óveður mikill“ sem við förum nú í gegnum. Það er merkt með „brot á selunum" í Opinberunarbókinni 6 sem nær hámarki í "Viðvörun“, fylgt eftir með aðskilnaði illgresi úr hveitinu (þ.e. „Þeir sem trúa ekki á komu mína munu vera velkomnir í stað Satans”), valdatíð andkrists, refsing (dómur lifenda), og birtingarmynd Krists þar sem eingöngu með „andardrætti“ hans (2. Þess 2:8), þessu „dýri“ og „falsspámanni“ er varpað í hel (Opb 19:20) og friðartímabil er vígt. með „upprisu“ kirkjunnar úr eigin Passíu (sbr. CCC n. 677). 19. aldar trúarfræðingur Fr. Charles Arminjon skrifar: „St. Tómas og heilagur Jóhannes Chrysostom útskýra orðin með Dominus Jesus destruet illustre adventus sui („sem Drottinn Jesús mun eyða með birtu komu sinnar“ [2. Th 2:8]) í þeim skilningi að Kristur mun slá andkristinn með því að töfra hann með birtu sem mun vera eins og fyrirboði og tákn um síðari komu hans [í lok tímans fyrir endanlega dóminn]... Einlægasta skoðunin, og sú sem virðist vera mest í samræmi við heilaga ritningu, er að eftir fall andkrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga inn í tímabil velmegunar og sigurs." (Endir nútímans og leyndardómar framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press). Auðvitað, við endalok tímans og mannkynssagan er Lokadómur þegar dauðir munu rísa upp og Kristur mun safna þeim sem eftir lifa til himna (sbr. 1. Þess 4:16-17; 1. Kor 15:51-55) og þá mun þessi heimur líða undir lok og víkja fyrir eilíft „Nýr himinn og ný jörð“. (2. Pét 3:8-10). hvað myndir þú gera? Ég ráðlegg þér að biðja, fasta - elska! Já, mín elskulegu börn, ég mun snúa aftur á meðal yðar: þeir sem elska mig munu fylgja mér; þeir sem ekki trúa á komu mína munu vera velkomnir í stað Satans. ^[2]„Ég fékk aðra sýn á þrenginguna miklu... Mér sýnist að krafðist sérstakrar ívilnunar frá klerkastéttinni sem ekki var hægt að veita. Ég sá marga eldri presta, sérstaklega einn, sem grét sárt. Nokkrir yngri grétu líka... Það var eins og fólk væri að skipta sér í tvær búðir.“ (Blessuð Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Lífið og opinberanir Anne Catherine Emmerich; skilaboð frá 12. apríl 1820)

„Heimurinn skiptist hratt í tvær fylkingar, félagsskap andkrists og bræðralag Krists. Verið er að draga línurnar á milli þessara tveggja. Hversu löng orrustan verður vitum vér ekki; hvort sverð þurfi að vera slíðruð vitum við ekki; hvort blóð verður að úthella vitum við ekki; hvort það verði vopnuð átök vitum við ekki. En í átökum milli sannleika og myrkurs getur sannleikurinn ekki tapað.“ —Fulton John Sheen biskup, DD (1895-1979) Ég hef alltaf verið skýr í ræðu minni en svo mörg ykkar vilja virkilega ekki skilja. Svo margir segja: "Ef ég sé ekki mun ég ekki trúa!" — enn ég hef gefið þér svo mörg merki.

Nú höfum við náð upphafi nýs himins og nýrrar jarðar. Ég, Jesús, hef talað! Ég hef alltaf verið góður við hvert ykkar; Ég hef leyft ykkur að taka Mig inn í hjörtu ykkar. Hvað á ég að gefa þér meira til þess að þú snúir aftur til mín? Móðir þín hefur grátið og grætur enn yfir þér; nú er komið nóg. Þeir sem eru með mér munu frelsast; þeir sem eru ekki með mér heldur á móti mér munu missa eilífa gleði, því þeir eiga skilið helvítis eldinn. Börnin mín, ég hef talað nægilega skýrt við yður; þú munt ekki geta sagt: "En ég vissi það ekki." Ég hef verið góður við hvert ykkar; Ég býð þér að ígrunda og biðja Mig um fyrirgefningu: Ég er hér til að fyrirgefa þér. Börnin mín, þið sem elskið mig, biðjið fyrir vantrúuðum. Ég mun þiggja bænir þínar aðeins lengur. Ég vil snúa aftur til þín og faðma þig einn af öðrum. Ég blessa þig frá hæð krossins míns; Ég elska þig og mun brátt taka þig með mér. Jesús, sem dó og reis upp aftur.

Neðanmálsgreinar

Neðanmálsgreinar
↑1	„Mínir tímar“ vísar vissulega til þess sem Ritningin og ekta spámannleg opinberun - í einni samheldinni rödd - tala um sem þessa almennan dómstíma — hinn „Óveður mikill“ sem við förum nú í gegnum. Það er merkt með „brot á selunum" í Opinberunarbókinni 6 sem nær hámarki í "Viðvörun“, fylgt eftir með aðskilnaði illgresi úr hveitinu (þ.e. „Þeir sem trúa ekki á komu mína munu vera velkomnir í stað Satans”), valdatíð andkrists, refsing (dómur lifenda), og birtingarmynd Krists þar sem eingöngu með „andardrætti“ hans (2. Þess 2:8), þessu „dýri“ og „falsspámanni“ er varpað í hel (Opb 19:20) og friðartímabil er vígt. með „upprisu“ kirkjunnar úr eigin Passíu (sbr. CCC n. 677). 19. aldar trúarfræðingur Fr. Charles Arminjon skrifar: „St. Tómas og heilagur Jóhannes Chrysostom útskýra orðin með Dominus Jesus destruet illustre adventus sui („sem Drottinn Jesús mun eyða með birtu komu sinnar“ [2. Th 2:8]) í þeim skilningi að Kristur mun slá andkristinn með því að töfra hann með birtu sem mun vera eins og fyrirboði og tákn um síðari komu hans [í lok tímans fyrir endanlega dóminn]... Einlægasta skoðunin, og sú sem virðist vera mest í samræmi við heilaga ritningu, er að eftir fall andkrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga inn í tímabil velmegunar og sigurs." (Endir nútímans og leyndardómar framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press). Auðvitað, við endalok tímans og mannkynssagan er Lokadómur þegar dauðir munu rísa upp og Kristur mun safna þeim sem eftir lifa til himna (sbr. 1. Þess 4:16-17; 1. Kor 15:51-55) og þá mun þessi heimur líða undir lok og víkja fyrir eilíft „Nýr himinn og ný jörð“. (2. Pét 3:8-10).
↑2	„Ég fékk aðra sýn á þrenginguna miklu... Mér sýnist að krafðist sérstakrar ívilnunar frá klerkastéttinni sem ekki var hægt að veita. Ég sá marga eldri presta, sérstaklega einn, sem grét sárt. Nokkrir yngri grétu líka... Það var eins og fólk væri að skipta sér í tvær búðir.“ (Blessuð Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Lífið og opinberanir Anne Catherine Emmerich; skilaboð frá 12. apríl 1820) „Heimurinn skiptist hratt í tvær fylkingar, félagsskap andkrists og bræðralag Krists. Verið er að draga línurnar á milli þessara tveggja. Hversu löng orrustan verður vitum vér ekki; hvort sverð þurfi að vera slíðruð vitum við ekki; hvort blóð verður að úthella vitum við ekki; hvort það verði vopnuð átök vitum við ekki. En í átökum milli sannleika og myrkurs getur sannleikurinn ekki tapað.“ —Fulton John Sheen biskup, DD (1895-1979)
↑3	Þessi setning inniheldur mjög samanþjappaða sýn á Jesajabækur, Esekíel, Opinberunarbókina 20 og „þúsund árin“ sem fylgja á eftir Andkristi í ljósi skýringa fyrri kirkjufeðra. Heilagur Justinus píslarvottur skrifar: „Þetta eru orð Jesaja um árþúsundið: „Því að nýr himinn og ný jörð mun verða, og hins fyrra mun ekki minnst verða né koma í hjarta þeirra, heldur munu þeir gleðjast og gleðjast. í þessum hlutum, sem ég skapa... Þar mun ekki framar vera ungbarn til daga, né gamall maður, sem ekki mun fylla daga sína; Því að barnið mun deyja hundrað ára gamalt... Því að eins og dagar lífsins trés, svo munu dagar þjóðar minnar verða, og handaverk þeirra munu margfaldast. Mínir útvöldu skulu ekki erfiða til einskis og ekki fæða börn til bölvunar. Því að þeir munu vera réttlátir niðjar blessaðir af Drottni og afkomendur þeirra með þeim.'“ (Samræða við Trypho, 81. kap., Feður kirkjunnar, Christian Heritage; sbr. Er 54:1 og kaflar 65-66). Það er tilvistarávöxtur uppfyllingar „faðir vors“ þegar ríki hans kemur og vilji hans verður gerður. „Á jörðu eins og á himnum.“ Heilagur Jóhannes Páll II sagði: „Þannig er heildarverkun upprunalegu áætlunar skaparans afmarkað: sköpun þar sem Guð og maður, maður og kona, mannkyn og náttúra eru í samræmi, í samræðum, í samfélagi. Þessi áætlun, í uppnámi vegna syndar, var tekin upp á undraverðari hátt af Kristi, sem framkvæmir hana á dularfullan en áhrifaríkan hátt í núverandi veruleika, í þeirri von að koma henni til fullnustu...“ (General Audience, 14. febrúar, 2001) . Samkvæmt heilögum Írenaeusi frá Lyon (140–202 e.Kr.): „Það er því við hæfi að sköpunin sjálf, sem er endurreist í frumskilyrði, sé hömlulaust undir yfirráðum hinna réttlátu... Og það er rétt að þegar sköpunin er gerð. er endurreist, ættu öll dýrin að hlýða og vera manninum undirgefin og hverfa aftur til matarins sem Guð gaf upphaflega... það er að segja afurðir jarðar...“ (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co.) Sjá Sköpun endurfædd, Hin nýja og guðlega heilagaog Að endurskoða lokatímann. Kirkjufeðurnir kölluðu allt þetta tímabil sem spannar táknræna tölu „þúsund ára“ sem „sjöunda daginn“ eða Hvíldardags hvíld. Ofangreint myndi því koma í veg fyrir hinn tímalega „nýja himna og jörð“ fyrir lokadóminn þegar núverandi þættir eins og við þekkjum þá munu líða undir lok og „áttundi“ og eilífi dagurinn rennur upp (2. Pét 3:8-10; Opinb. 21:1-8) „...þegar sonur hans kemur og eyðir tíma hins löglausa og dæmir hina guðlausu og breytir sól, tungli og stjörnum — þá mun hann sannarlega hvíla á sjöunda degi... eftir að hafa veitt hvíld til allra hluta mun ég gjöra upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heims." (Bréf Barnabasar (70-79 e.Kr.), skrifað af postullegum föður á annarri öld) Nokkrar spádómlegar opinberanir í tengslum við heilaga ritningu benda einnig til þess að „upphaf“ hins „nýja himins og nýrrar jarðar“ (þ.e. ríki hins guðlega vilja) sé í nálægð við og fylgi „viðvöruninni“ (sjá Komandi uppruni hins guðlega vilja).
↑4	sbr nýleg skilaboð til Valeríu á helvíti
↑5	þ.e. líklegar bænir til að milda og/eða halda frá komandi atburðum sem munu sigta hinn trúaða frá hinum vantrúuðu.
↑6	Í tengslum við „Mínir tímar“ (sjá neðanmálsgrein 1), þetta bendir líklega til hvatningarorðs um að Jesús muni „brátt“ kalla heim mikinn fjölda fólks síns sem er ekki ætlað að vera áfram á jörðu á tímum friðarins heldur eiga að vera með honum. að eilífu í eilífðinni. „Guð mun hreinsa jörðina með refsingum og stór hluti núverandi kynslóðar mun tortímast“, en [Jesús] staðfestir líka að „hegningar nálgast ekki þá einstaklinga sem hljóta hina miklu gjöf að lifa í guðdómlegum vilja“. því að Guð „verndar þá og staðina þar sem þeir búa“.' (útdráttur úr Gjöfin að lifa í hinum guðlega vilja í ritum Luisa Piccarreta, séra Dr. Joseph L. Iannuzzi, kynsjúkdómur, Ph.D)