Nivîsara Pîroz - Li ser Şahidê me yê Xiristiyan

Xwişk û bira: Ji bo diyariyên ruhanî yên herî mezin bi xîret bixebitin. Lê ez ê rêyek hîn çêtir nîşanî we bidim…

Evîn bi sebir e, evîn xweş e.
Ne hesûd e, ne pompoz e,
Ne bifroş e, ne bêrûmet e,
ew li berjewendîyên xwe nagere,
ew ne bilezûbez e, ew li ser birîndariyê naşikê,
ew bi neheqiyê şa nabe
lê bi rastiyê şa dibe.
Her tiştî hildigire, ji her tiştî bawer dike,
her tiştî hêvî dike, her tiştî teng dike.

Evîn tu carî têk naçe. -Yekşemê Xwendina Duyemîn

 

Em di demjimêrek de dijîn ku dabeşbûnek mezin tewra Xiristiyanan jî parçe dike - çi siyaset be, çi derzî be, mezinbûna kendavê rast û pir caran tal e. Wekî din, Dêra Katolîk, di rûyê xwe de, bûye "saziyek" ku ji skandalan, aborî û zayendî ve tijî ye, û ji hêla serokatiya qels ve ku tenê diparêze. Rewşê li şûna belavkirina Padîşahiya Xwedê. 

Wekî encamek, bawerî wekî bêbawer dibe, û Dêr êdî nikare xwe bi pêbawerî wekî mizgînvanê Xudan nîşan bide. OPPOPE BENEDICT XVI, Ronahiya Cîhanê, Papa, Dêr û Nîşanên Deman: Sohbetek bi Peter Seewald, r. 23-25

Wekî din, li Amerîkaya Bakur, evanjelîstîzma Amerîkî siyaset bi olê re bi vî rengî ku yek bi yê din re tête nas kirin - û van paradîgmayan hinekî li gelek deverên din ên cîhanê belav bûne. Mînakî, meriv xiristiyanek dilsoz "muhafezekar" tê guman kirin ku bibe de facto "alîgirê Trump"; an jî protestokirina erkên derzîlêdanê ew e ku ji "mafê olî" be; an ku meriv prensîbên Incîlê yên exlaqî bipejirîne, meriv tavilê wekî "teqandina Incîlê" ya dadbar tê hesibandin, hwd. Bê guman, ev dadbariyên berfireh in ku bi qasî ku meriv texmîn bike ku her kesê li "çep" Marksîzmê hembêz dike an jî wusa ye, xelet in. - bi navê "berfê". Pirs ev e ku em wekî Xiristiyan çawa Mizgîniyê tînin ser dîwarên dadbariyên weha? Em çawa di navbera xwe de û têgihîştina tirsnak a ku gunehên Dêrê (yên min jî) ji cîhanê re belav kirine, pirek çêdikin?

 

Rêbaza herî bibandor?

Xwendevanek ev nameya xemgîn bi min re parve kir Koma Now Word Telegram: 

Xwendin û mizgîniya di merasima îro de ji bo min hinekî dijwar e. Peyama ku ji hêla temaşevanên îroyîn ve hatî pejirandin ev e ku tevî encamên neyînî yên gengaz jî pêdivî ye ku em rastiyê bînin ziman. Wekî katolîkek domdar, giyanîtiya min her gav kesek kesanetir bû, bi tirsek xwerû ya ji axaftina bi nebaweran re li ser wê. Û serpêhatiya min a ji Mizgînvanên ku Mizgînî dişewitînin her gav diqewime, û difikirîm ku ew ji feydê zêdetir zirarê didin kesên ku ji gotinên wan re ne vekirî ne - belkî guhdarên wan tenê di ramanên xwe yên neyînî yên derheqê Xirîstiyanan de têne pejirandin. .  Min her gav li ser wê fikirê girt ku hûn ji gotinên xwe bêtir bi kirinên xwe dikarin şahidiyê bikin. Lê naha ev dijwariya ji xwendinên îroyîn!  Dibe ku ez bi bêdengiya xwe tenê tirsonek im? Xemgîniya min ev e ku ez dixwazim di şahidiya rastiyê de - hem ji bo rastiya Mizgîniyê hem jî ji bo nîşaneyên heyî yên deman - ji Xudan û Dayika me ya Pîroz re dilsoz bim, lê ez ditirsim ku ez tenê mirovan ji hev dûr bixim. kî bifikire ku ez teorîsyenekî komployê yê dîn im an jî fenatîkekî olî me. Û ev çi feydeyê dike?  Ji ber vê yekê ez texmîn dikim pirsa min ev e - hûn çawa şahidiya rastiyê bi bandor dikin? Ji min re dixuye ku lezgîn e ku ez di van demên tarî de alîkariya mirovan bikim ku ronahiyê bibînin. Lê meriv çawa ronahiyê nîşanî wan bide bêyî ku wan bêtir di tariyê de bişopîne?

Di konferansek teolojîkî de çend sal berê, Dr. Yekî got: "Hînkirina dêrê" (îtirazek ji aqil re) çêtirîn bû; yekî din got "pîrozî" îqnakarê herî baş bû; teologê sêyem texmîn kir ku, ji ber ku ramana mirovî ji hêla guneh ve ew çend tarî bûye, ku "ya ku bi rastî ji bo danûstendina bi bandor a bi çanda laîk re lazim bû, baweriya kûr a rastiya baweriyê bû ku meriv bi dilxwazî ​​​​ji bo baweriyê bimire bû." şehadetê."

Dr. Martin piştrast dike ku ev tişt ji bo veguhestina baweriyê bingehîn in. Lê ew ji bo St. di hêza Ruhê Pîroz de. Bi gotina xwe”:

Birano, dema ku ez hatim ba we, ne bi hîç axiftin û felsefeyekê bû, lê tenê ji bo ku ez ji we re bibêjim ku Xwedê çi garantî kiriye. Di dema rûniştina min a bi we re, tenê zanîna ku min îdîa kir ku ez li ser Jesussa bûm û tenê di derheqê wî de wekî Mesîhê xaçkirî bû. Ji xwe dûrî tu hêza xwe, ez bi 'tirs û lerzeke' mezin hatim nav we û di axaftin û xutbeyên ku min da min tu argumentên felsefeyê tune bûn; tenê xwenîşandanek hêza Ruh. Û min ev yek kir, da ku baweriya we ne bi felsefeya mirovan, lê bi hêza Xwedê ve girêdayî be. (1 Cor 2:1-5, Mizgîniya Orşelîmê, 1968)

Dr. Martin bi dawî dibe: "Pêdivî ye ku baldariya teolojîk/pastoral ya domdar were dayîn ku "hêza Ruh" û "hêza Xwedê" di xebata giştî ya mizgîniyê de tê çi wateyê. Ger wekî Magisterium vê dawiyê îdîa kiriye, pêdivî ye ku Pentîkostek nû hebe, baldariyek wusa pêdivî ye^[1]dîtin Hemû Cûdahî û Karîzma? Beşa VI ji bo ku mizgîniyek nû çêbibe.”^[2]“Pêntikosa Nû? Teolojiya Katolîk û "Baftîzma bi Ruh", ji hêla Dr. Ralph Martin, pg. 1. nb. Ez nikarim vê belgeyê niha li serhêl bibînim (kopiya min dibe ku pêşnumayek be), tenê ev di bin heman sernavê de

… Ruhê Pîroz peywira sereke ya mizgîniyê ye: ew e yê ku her kesî dike ku Mizgîniyê ragihîne, û ew e ku di kûrahiya wijdanan de dike sedem ku peyva xilasiyê were pejirandin û fam kirin. OPPOPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 74; welatê civako.va

… Xudan dilê wê vekir da ku bala xwe bide gotinên Pawlos. (Acts 16: 14)

 

Jiyana Navxweyî

Di ramana min a dawîn de Di nav agir de diyariyê bihejînin, Min li ser vê yekê pir û bi kurtî got çawa ku bi Ruhê Pîroz tije bibin. Di lêkolîn û belgeyên girîng ên Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD û Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]nimûne. Windows, Popes û Nûvekirina Karîzmatîk vekin, Anewitandin û Destpêk û Baptîzma Xiristiyan di Ruh de - Delîlên ji Heşt Heşt Sedsalan ew nîşan didin ku çawa di Dêra destpêkê de bi navê "vaftîzma bi Ruhê Pîroz", ku bawermend bi hêza Ruhê Pîroz tije ye, bi xîreta nû, bawerî, diyariyên, birçîbûna Peyv, hestek mîsyonê, û hwd., bû parçeyek ji katechumenên nû imadbûyî - tam ji ber ku ew bûn ava kirin di vê hêviyê de. Ew ê bi gelemperî bi tevgera nûjen a Nûvekirina Karîzmatîk re çend caran şahidiya hin bandoran bikin.^[4]dîtin Karîzma? Lêbelê, di nav sedsalan de, dema ku Dêr di qonaxên cûrbecûr ên rewşenbîrî, gumanbarî, û di dawiyê de rasyonalîzmê re derbas bûye,^[5]dîtin Rasyonalîzm, û Mirina Sirrê hînkirinên li ser karîzmayên Ruhê Pîroz û giraniya li ser têkiliyek kesane ya bi Jesussa re kêm bûne. Sacramenta Tesdîqkirinê li gelek deveran bûye formaliyek tenê, pir mîna merasîmek mezûniyetê ne ji bendewariya dagirtina kûr a Ruhê Pîroz ku şagirt bikeve jiyanek kûr a Mesîh de. Mesele, dê-bavê min xûşka min li ser diyariya ziman û hêviya ku keremên nû ji Ruhê Pîroz wergirin, hîn kirin. Dema ku metran destên xwe danî ser serê wê da ku Mizgîniya Pejirandinê bide, wê yekser dest bi axaftina bi zimanan kir. 

Ji ber vê yekê, di dilê vê 'veqetandinê' de^[6]"Teolojiya Katolîk têgeha pîroziyek derbasdar lê "girêdayî" nas dike. Ji ber hin blokên ku rê li ber bandorbûna wê digirin, fêkiya ku divê pê re were girêdan, wekî pîroziyek tê gotin. - Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Vaftîzma bi Ruh Ruhê Pîroz, ku di Vaftîzmê de ji bawermend re hatî dayîn, bi bingehîn dilek zarokek e ku bi rastî bi Jesussa re têkiliyek samîmî digere.^[7]dîtin Têkiliyek Kesane Bi Jesussa re Wî got: «Ez Mêz im û hûn şax in». "Yê ku bi min re bimîne, wê gelek ber bide."^[8]cf. Yûhenna 15:5 Ez hez dikim ku Ruhê Pîroz wekî şîrîn bifikirim. Û li ser vê Sapê Xwedê, Îsa got:

Kî ku baweriyê bi min bîne, wekî nivîsar dibêje: 'Dê çemên ava zindî ji hundurê wî herin.' Wî ev di derheqê Ruh de got ku yên ku bawerî bi wî anîn wê bistînin. (John 7: 38-39)

Bi rastî ev Çemên Ava Zindî ne ku cîhan tîbûna wan e - gelo ew pê dizanin an na. Û ji ber vê yekê Xirîstiyanek “bi Ruh” pir girîng e, da ku kafir bi hev re rûbirû nebin - ne bi efsûn, aqilmendî, an jî şiyana entelektuelî - lê bi "hêza Xwedê".

Vî awayî, jiyana hundurîn ya bawermend pir girîng e. Bi duakirinê, nêzîkbûna bi Jesussa re, meditandina li ser Peyva Wî, wergirtina Eucharistê, îtîrafkirina dema ku em dikevin, xwendin û pîrozkirina Meryemê, hevjîna Ruhê Pîroz, û lavakirina Bav ku pêlên nû yên Ruh bişîne jiyana we… Divine Sap dê dest bi herikînê bike.

Dûv re, ya ku ez ê bibêjim ev e ku "şertê pêşîn" ji bo mizgîniya bi bandor dest pê dike.^[9]Û mebesta min ne bi temamî di cih de ye, ji ber ku em gişt “firaxên axê” ne, wekî Pawlos got. Belê, em çawa dikarin tiştên ku em bi xwe tune ne bidin kesên din? 

 

Jiyana Derveyî

Li vir, divê ku bawermend hay ji xwe hebe ku nekeve cûreyek quietism bi vê yekê meriv bi Xwedê re dikeve nav duaya kûr û têgihîştina xwe, lê paşê bêyî veguherînek rastîn derdikeve holê. Ger ku dinya tî dibe, ew jî ji bo rastîyê ye.

Ev sedsal tîbûna heqîqetê ye... Hûn tiştên ku hûn dijîn didin bihîstin? Dinya ji me sadebûna jiyanê, ruhê nimêjê, îtaetî, nefsbiçûkiyê, dûrketin û fedakariyê hêvî dike. OPPOPE PAUL VI, Di Cîhana Nû de Mizgînvanî, 22, 76

Ji ber vê yekê, bîrek avê bifikirin. Ji bo ku kanî avê bigire, divê qalikek were danîn, çi kevir be, çi kulm be, çi boriyek. Wê hingê ev avahî dikare avê bigire û bigihîje kesên din ku jê derxînin. Bi riya têkiliyek kesane ya hişk û rastîn a bi Jesussa re ye ku qulika axê (ango di dil) de bi "her bereketa giyanî ya li ezmanan" tijî dibe.^[10]Eph 1: 3 Lê heta ku bawermend qalikekê nexe cîyê xwe, ew av nayê girtin û rê dide ku tol bi cih bibe û tenê safî av dimîne. 

Ji ber vê yekê qalik, jiyana derveyî ya bawermend e, ku li gorî Mizgîniyê tê jiyîn. Û ew dikare di yek peyvê de were kurt kirin: evîn. 

Hûnê ji Xudan, Xwedayê xwe, bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hişê xwe hez bikin. Emrê herî mezin û pêşî ev e. Ya diduyan jî wisa ye: Tu ji cîranê xwe wek xwe hez bikî. (Mt 22: 37-39)

Pawlos di xwendina girseyî ya vê hefteyê de behsa vê "rêya herî baş" dike ku ji diyariyên giyanî yên zimanan, kerametan, pêxemberîtiyê, hwd.. Ew Riya Evînê ye. Heya radeyekê, bi bicihanîna beşa yekem a vê emrê bi hezkirina Mesîh a kûr û mayînde, bi medîtasyona li ser Peyva Wî, bi berdewamî li cem Wî bimîne û hwd. 

…hezkirina Xwedê bi Ruhê Pîroz ê ku ji me re hatiye dayîn, ketiye dilê me. (Romî 5:5)

Çend caran ez ji dema nimêjê derketim, an jî piştî ku Eucharistê wergirt, bi hezkirina şewitî ya ji bo malbat û civata xwe tijî bûm! Lê çend caran min dît ku ev evîna hanê ji ber ku dîwarên kaniya min di cihê xwe de ne mane. Hezkirin, wek ku St. helbijartî. Bi zanetî roj bi roj kevirên evînê yek bi yek datîne cihê xwe. Lê heke em hay nebin, heke em xweperest, tembel û berê xwe bidin tiştên dinyayî, dibe ku kevir bikevin û tevahî bîr di nav xwe de hilweşe! Erê, guneh ev e: Ava Zindî di dilê me de dihele û nahêle yên din bigihîjin wan. Ji ber vê yekê her çend ez dikarim Nivîsara Pîroz binivîsim verbatim; heta ku ez karibim rîsaleyên îlahî bixwînim û xutbe, axaftin û dersên xweş çêkim; heta ku baweriya min hebe ku çiyayan bihejînim… ger evîna min tunebe ez ne tu tişt im. 

 

Rêbaz - Rê

Ev hemî tê vê wateyê ku "metodolojiya" mizgîniyê ya ku em dikin pir kêmtir e û pir zêde ye em kî ne Wek rêber û pesn û îbadetê, em dikarin stranan bibêjin an em dikarin bibin stran. Wekî kahînan, em dikarin gelek ayînên xweşik pêk bînin an jî em dikarin bibe rîtuel. Wek mamoste, em dikarin gelek peyvan an bibin Gotin. 

Mirovê nûjen ji mamosteyan bêtir bi dilxwazî ​​li şahidan guhdarî dike, û heke guh bide mamosteyan, ji ber ku ew şahid in. OPPOPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 41; vatîkan.va

Ji bo şahidiya Mizgîniyê bi rastî tê wateya ku: ku min di jiyana xwe de şahidiya hêza Xwedê kir û ji ber vê yekê ez dikarim şahidiya wê bikim. Wê hingê rêbaza mizgîniyê ew e ku bibe Kaniyek Jîngehek ku bi riya wê yên din dikarin "tehm bikin û bibînin ku Xudan qenc e."^[11]ZEBÛR 34: 9 Hem aliyên derve û hem jî yên hundirê Bîrê divê li cihê xwe bin. 

Lêbelê, em ê xelet bin ku em bifikirin ku ev berhevoka mizgîniyê ye.  

… Ew ne bes e ku mirovên Xiristiyan di miletekî diyarkirî de amade bin û bi rêxistin bibin, û ne jî bes e ku bi rêka mînakek baş apostolek pêk bînin. Ew ji bo vê armancê têne rêxistinkirin, ji bo vê jî amade ne: ku bi peyv û mînakê Mesîh ji hemwelatiyên xwe yên ne-Xiristiyan re ragihînin û ji wan re bibin pêşwaziya Mesîh. - Civata Vatîkanê ya Duyemîn, Ad Gentes, n 15; vatîkan.va

Witness şahidê herî baş dê di dirêj de bêbandor bimîne heke ew neyê ravekirin, mafdar kirin û bi daxuyaniyek eşkere û eşkere ya Xudan Jesussa were eşkere kirin. Mizgîniya ku ji hêla şahidê jiyanê ve hatî ragihandin zû an dereng pêdivî ye ku bi peyva jiyanê were ragihandin. Heke nav, hînkirin, jiyan, soz, padîşahî û sira Jesussa yê Nisretî, Kurê Xwedê neyên ragihandin, mizgîniyek rastîn tune. -POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 22; vatîkan.va

Ev hemû rast e. Lê wekî nameya jorîn pirs dike, meriv çawa dizane heke dema axaftinê ye an na? Ya yekem ev e ku divê em xwe winda bikin. Ger em rastgo bin, dudiliya me ya ji bo parvekirina Mizgînê pir caran ji ber ku em naxwazin ku em bên tinaz kirin, red kirin an jî henek kirin - ne ji ber ku kesê li pêş me ji Mizgîniyê re vekirî ne. Li vir, divê gotinên Îsa her gav bi mizgînvan re (ango her bawermendê imadkirî) re bin:

Yê ku bixwaze jiyana xwe xilas bike, wê winda bike, lê yê ku jiyana xwe ji bo min û ya Mizgîniyê winda bike, wê xilas bike. (Mark 8: 35)

Ger em difikirin ku em dikarin li cîhanê bibin xiristiyanên rastîn û neyên çewisandin, em ji hemîyan herî zêde têne xapandin. Çawa ku me bihîst ku St. Pawlos hefteya çûyî got, "Xwedê ruhê tirsonek nedaye me, lê bêtir hêz, hezkirin û xwegirtin."^[12]dîtin Di nav agir de diyariyê bihejînin Di wî warî de, Papa Pawlos VI bi nêzîkatiyek hevseng alîkariya me dike:

Bê guman dê çewtiyek be ku meriv tiştek li ser wijdana birayên me ferz bike. Lê ku ji wijdanên wan re rastiya Mizgîn û rizgariya di Jesussa Mesîh de, bi zelalîyek tevahî û bi rêzgirtina tevahî ji bo vebijarkên belaş ên ku ew pêşkêşî dike pose dûr ji êrişek li dijî azadiya olî ye, bi tevahî rêzgirtina ji wê azadiyê re ye… Çima divê tenê derew û xeletî, rûreşkirin û pornografî maf heye ku li ber mirovan bêne danîn û pir caran, mixabin, ji hêla propogandaya hilweşîner a çapemeniya girseyî ve li ser wan tê ferz kirin…? Danasîna bi rûmet a Mesîh û serdestiya Wî ji mafê mizgînvan bêtir e; ew peywira wî ye. -POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 80; vatîkan.va

Lê em çawa zanin kengê kesek hazir e ku Mizgîniyê bibihîze, an kengê şahidiya me ya bêdeng dê bibe peyvek bihêztir? Ji bo vê bersivê, em di peyvên xwe de ji Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta re vedigerin Nimûneya xwe, Xudanê me Jesussa:

...Pîlatos ji min pirsî: "Ev çawa ye - Tu Padîşah î?" Û di cih de min bersîva wî da: 'Ez Padîşah im û ez hatim dinyayê ku rastiyê hîn bikim...' Bi vê yekê min xwest ku ez xwe bigihînim hişê wî, da ku xwe bidim naskirin; Ewqasî ku, dest li min kir, ji min pirsî: "Rast çi ye?" Lê ew li benda bersiva min ma; Kêfa min tune ku ez xwe fêm bikim. Min ê ji wî re bigota: 'Ez rast im; her tişt di Min de Rastî ye. Di nava ewqas heqaretan de rastî sebra min e; Rastî awira min a şîrîn e di nav ewqas tinaz, îftira, heqaretan de. Rastî, di nav ewqas dijminan de, ku ji min nefret dikin, di nav ewqas dijminan de, yên ku ez ji wan hez dikim, û yên ku dixwazin min bikujin, di heman demê de ku ez wan hembêz bikim û jiyanê bidim wan, ahlaqên min ên nerm û balkêş in. Rastî gotinên min in, tijî rûmet û şehrezayiya ezmanî - her tişt di Min de Rastî ye. Rastî ji tava bi heybet wêdetir e, ku ew çiqas hewl bidin wê biperçiqînin jî, xweştir û geştir derdikeve, heta ku dijminên xwe şerm bike û wan li ber lingên xwe bixe. Pîlatos bi dilpakî ji min pirsî û ez amade bûm ku bersivê bidim. Lê Hêrodês bi xerabî û meraq ji min pirsî û min bersiv neda. Ji ber vê yekê, ji yên ku dixwazin tiştên pîroz bi dilpakî bizanibin, ez xwe ji hêviya wan bêtir eşkere dikim; lê bi yên ku dixwazin bi xerabî û meraq wan nas bikin, ez xwe vedişêrim û dema ew dixwazin henekê xwe bi min bikin, ez wan tevlihev dikim û henekê xwe bi wan dikim. Lê ji ber ku Mirovê min Rastî bi xwe re hilgirt, li ber Hêrodês jî wezîfeya xwe kir. Bêdengiya min a li hember pirsên Hêrodês ên bahoz, awira min a nefsbiçûk, hewaya Kesê min, hemî tijî şêrîn, bi rûmet û esilzade, hemî Rastî bûn - û Rastiyên xebitandinê. - 1 Hezîran 1922, 14 volume

Ew çiqas xweş e?

Bi kurtasî wê hingê, bila ez paşde bixebitim. Mizgîniya bi bandor a di çanda meya paganîzekirî de daxwaz dike ku em ji Mizgînê lêborînê nexwazin, lê wekî Diyariya ku ew e pêşkêşî wan bikin. St.^[13]2 Timothy 4: 2 Lê gava ku mirov derî bigire? Dûv re devê xwe bigire - û bi hêsanî ji wan hez bike çawa ew in, ew li ku ne. Ev evîn şeklê jiyanê yê derve ye, lewra, ku dihêle kesê ku hûn pê re têkilî daynin ku ji Ava Zindî ya jiyana weya hundurîn derxe, ku di dawiyê de, hêza Ruhê Pîroz e. Hema piçek sipek carinan bes e ku ew kes, bi dehan sal şûnda, di dawiyê de dilê xwe radestî Jesussa bike.

Ji ber vê yekê, wekî encamên… ew di navbera wan û Xwedê de ye. Ger we ev yek kir, piştrast bin ku hûn ê rojekê bibihîzin: "Xwezî, xulamê min ê qenc û dilsoz."^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett nivîskar e Gotina Nuha û Tevlihevkirina Dawîn û hev-avakarê Countdown to the Kingdom. 

 

Xwendina peywendîdar

Mizgîniyek ji bo Hemiyan

Parastina Jesussa Mesîh

Urgency ji bo Mizgîniyê

Ji Assa şerm dike