Kitab Suci – Mengenai Saksi Kristian Kami

Saudara dan saudari: Berusaha dengan penuh semangat untuk mendapatkan karunia rohani yang terbesar. Tetapi saya akan menunjukkan kepada anda cara yang lebih baik…

Cinta itu sabar, cinta itu baik.
Ia tidak cemburu, ia tidak sombong,
Ia tidak melambung, ia tidak kasar,
ia tidak mencari kepentingannya sendiri,
tidak cepat marah, tidak marah kerana kecederaan,
ia tidak bersukacita kerana melakukan kesalahan
tetapi bergembira dengan kebenaran.
Ia menanggung segala-galanya, mempercayai segala-galanya,
berharap semua perkara, bertahan semua perkara.

Cinta tidak pernah gagal. -Bacaan Kedua Ahad

 

Kita hidup pada satu jam apabila perpecahan yang hebat memecahbelahkan walaupun orang Kristian — sama ada politik atau vaksin, jurang yang semakin meningkat adalah nyata dan sering pahit. Lebih-lebih lagi, Gereja Katolik telah menjadi, pada wajahnya, sebuah "institusi" yang penuh dengan skandal, kewangan dan seksual, dan dibelenggu oleh kepimpinan yang lemah yang hanya mengekalkan status quo bukannya menyebarkan Kerajaan Tuhan. 

Akibatnya, iman itu menjadi tidak dapat dipercaya, dan Gereja tidak lagi dapat menampilkan dirinya sebagai pewaris Tuhan. - POPE BENEDICT XVI, Cahaya Dunia, Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman: Perbualan Dengan Peter Seewald, hlm. 23-25

Lebih-lebih lagi, di Amerika Utara, penginjilan Amerika telah menyatukan politik dengan agama dengan cara yang satu dikenal pasti dengan yang lain - dan paradigma ini agak merebak ke banyak bahagian lain di dunia. Sebagai contoh, untuk menjadi seorang Kristian "konservatif" yang setia adalah sepatutnya de facto seorang "penyokong Trump"; atau membantah mandat vaksin adalah daripada "hak agama"; atau untuk menyokong prinsip-prinsip moral alkitabiah, seseorang itu dengan serta-merta dianggap sebagai "penghakiman bible", dsb. Sudah tentu, ini adalah penghakiman luas yang sama-sama salah dengan mengandaikan setiap orang di "kiri" memeluk Marxisme atau sebaliknya. -dipanggil "snowflake." Persoalannya ialah bagaimana kita sebagai orang Kristian membawa Injil ke atas dinding penghakiman sedemikian? Bagaimanakah kita merapatkan jurang antara kita dan persepsi yang mengerikan bahawa dosa-dosa Gereja (saya juga) telah disiarkan kepada dunia?

 

Kaedah Paling Berkesan?

Seorang pembaca berkongsi surat yang menyentuh hati ini dengan saya Kumpulan Now Word Telegram: 

Bacaan dan homili pada Misa hari ini adalah sedikit cabaran bagi saya. Mesej itu, disokong oleh pelihat masa kini, adalah bahawa kita perlu bercakap benar walaupun kemungkinan akibat negatif. Sebagai seorang Katolik seumur hidup, kerohanian saya sentiasa lebih peribadi, dengan ketakutan semula jadi untuk bercakap dengan orang yang tidak percaya mengenainya. Dan pengalaman saya tentang Evangelical yang mencemuh Alkitab sentiasa berasa kecewa, memikirkan bahawa mereka melakukan lebih banyak kemudaratan daripada kebaikan dengan cuba menyebarkan agama orang yang tidak terbuka dengan apa yang mereka katakan — pendengar mereka mungkin hanya disahkan dalam idea negatif mereka tentang orang Kristian .  Saya sentiasa berpegang pada idea bahawa anda boleh menyaksikan lebih banyak dengan tindakan anda daripada dengan kata-kata anda. Tetapi kini cabaran ini daripada bacaan hari ini!  Mungkin saya hanya pengecut dengan diam saya? Dilema saya ialah saya ingin setia kepada Tuhan dan Bunda Maria kita dalam memberi kesaksian tentang kebenaran — baik berkenaan dengan kebenaran Injil dan tanda-tanda zaman sekarang — tetapi saya takut saya hanya akan mengasingkan orang. siapa sangka saya seorang ahli teori konspirasi gila atau fanatik agama. Dan apakah kebaikannya?  Jadi saya rasa soalan saya ialah — bagaimanakah anda memberi kesaksian kepada kebenaran dengan berkesan? Nampaknya saya sangat mendesak untuk membantu orang dalam masa gelap ini untuk melihat cahaya. Tetapi bagaimana untuk menunjukkan kepada mereka cahaya tanpa mengejar mereka lebih jauh ke dalam kegelapan?

Pada persidangan teologi beberapa tahun yang lalu, Dr. Ralph Martin, M.Th., sedang mendengar beberapa ahli teologi dan ahli falsafah berdebat tentang cara terbaik untuk mencadangkan kepercayaan kepada budaya sekular. Seseorang berkata "pengajaran Gereja" (rayuan kepada intelek) adalah yang terbaik; seorang lagi berkata "kekudusan" adalah yang terbaik meyakinkan; seorang ahli teologi ketiga menduga bahawa, kerana pemikiran manusia telah digelapkan oleh dosa, bahawa "apa yang benar-benar diperlukan untuk komunikasi yang berkesan dengan budaya sekular ialah keyakinan yang mendalam tentang kebenaran iman yang membawa seseorang kepada rela mati untuk iman, mati syahid.”

Dr. Martin menegaskan bahawa perkara-perkara ini penting untuk penyebaran iman. Tetapi bagi St. Paul, dia berkata, “apa yang terutama terdiri daripada modaliti komunikasinya dengan budaya sekeliling ialah pengisytiharan Injil yang berani dan yakin. dalam kuasa Roh Kudus. Dengan kata-katanya sendiri":

Bagi saya, saudara-saudara, apabila saya datang kepada kamu, itu bukanlah untuk menyampaikan pidato atau falsafah, tetapi semata-mata untuk memberitahu kamu apa yang telah dijamin oleh Tuhan. Semasa saya tinggal bersama kamu, satu-satunya pengetahuan yang saya dakwa ada ialah tentang Yesus, dan hanya tentang dia sebagai Kristus yang disalibkan. Jauh daripada bergantung kepada mana-mana kuasa saya sendiri, saya datang di antara kamu dalam 'ketakutan dan gementar' yang besar dan dalam ucapan dan khutbah yang saya berikan, tidak ada satu pun hujah yang berkaitan dengan falsafah; hanya satu demonstrasi kuasa Roh. Dan saya melakukan ini supaya iman anda tidak bergantung pada falsafah manusia tetapi pada kuasa Tuhan. (1 Kor 2:1-5, Bible Yerusalem, 1968)

Dr. Martin menyimpulkan: "Perlu perhatian teologi/pastoral yang berterusan diberikan kepada apa yang dimaksudkan dengan "kuasa Roh" dan "kuasa Tuhan" dalam keseluruhan kerja penginjilan. Perhatian sedemikian adalah penting jika, seperti yang didakwa oleh Magisterium baru-baru ini, perlu ada Pentakosta baharu^[1]cf. Semua Perbezaan and Berkarisma? Bahagian VI agar ada penginjilan baru.”^[2]“Pentakosta Baru? Teologi Katolik dan "Baptisan dalam Roh", oleh Dr. Ralph Martin, ms. 1. nb. Saya tidak dapat mencari dokumen ini dalam talian pada masa ini (salinan saya mungkin draf), sahaja ini di bawah tajuk yang sama

… Roh Kudus adalah agen utama penginjilan: Dialah yang memaksa setiap individu untuk memberitakan Injil, dan Dialah yang dalam hati nurani menyebabkan firman keselamatan diterima dan difahami. —PAUS PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

... Tuhan membuka hatinya untuk memperhatikan apa yang Paulus katakan. (Kisah 16: 14)

 

Kehidupan Dalaman

Dalam renungan terakhir saya Kacau Menjadi Api Hadiah, Saya menangani perkara ini secara ringkas dan ringkas bagaimana untuk dipenuhi dengan Roh Kudus. Dalam penyelidikan dan dokumentasi penting Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD dan Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]contohnya. Buka Windows, Pembaharuan Popes dan Karismatik, Memanaskan Api and Permulaan dan Pembaptisan Kristian dalam Roh - Bukti dari Lapan Abad Pertama mereka menunjukkan bagaimana dalam Gereja mula-mula apa yang dipanggil "baptisan dalam Roh Kudus," di mana orang percaya dipenuhi dengan kuasa Roh Kudus, dengan semangat baru, iman, karunia, kelaparan akan Firman, rasa misi, dsb., adalah sebahagian daripada katekumen yang baru dibaptis — tepat kerana mereka membentuk dalam jangkaan ini. Mereka sering mengalami beberapa kesan yang sama yang disaksikan berkali-kali melalui pergerakan Pembaharuan Karismatik zaman moden.^[4]cf. Berkarisma? Walau bagaimanapun, selama berabad-abad, ketika Gereja telah melalui pelbagai fasa intelektualisme, keraguan, dan akhirnya rasionalisme,^[5]cf. Rasionalisme, dan Kematian Misteri ajaran tentang karisma Roh Kudus dan penekanan pada hubungan peribadi dengan Yesus telah berkurangan. Sakramen Penguatan telah menjadi di banyak tempat sebagai formaliti semata-mata, sama seperti upacara graduasi dan bukannya penantian pemenuhan Roh Kudus yang mendalam untuk menugaskan murid itu ke dalam kehidupan yang lebih dalam dalam Kristus. Sebagai contoh, ibu bapa saya mengajar kakak saya tentang karunia lidah dan harapan untuk menerima rahmat baru daripada Roh Kudus. Apabila uskup meletakkan tangan di atas kepalanya untuk menganugerahkan Sakramen Pengesahan, dia segera mula bercakap dalam bahasa roh. 

Oleh itu, di tengah-tengah 'membuka ikatan' ini^[6]"Teologi Katolik mengiktiraf konsep sakramen yang sah tetapi "terikat". Sakramen dipanggil terikat jika buah yang harus menyertainya tetap terikat kerana blok tertentu yang menghalang keberkesanannya." — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Pembaptisan dalam Roh Roh Kudus, yang dianugerahkan kepada orang percaya dalam Pembaptisan, pada dasarnya adalah hati seperti kanak-kanak yang benar-benar mencari hubungan intim dengan Yesus.^[7]cf. Hubungan Peribadi Dengan Yesus “Akulah Pokok Anggur dan kamu adalah ranting-rantingnya,” Dia berkata. “Barangsiapa tinggal di dalam Aku akan berbuah banyak.”^[8]rujuk Yohanes 15:5 Saya suka menganggap Roh Kudus sebagai getah. Dan tentang Sap Ilahi ini, Yesus berkata:

Sesiapa yang mempercayai saya, seperti tulisan suci, 'Sungai air hidup akan mengalir dari dalam dirinya.' Dia mengatakan ini dengan merujuk kepada Roh yang harus diterima oleh mereka yang percaya kepadanya. (John 7: 38-39)

Tepatnya Sungai Air Hidup inilah yang dunia dahagakan — sama ada mereka sedar atau tidak. Dan itulah sebabnya seorang Kristian yang "dipenuhi Roh" adalah yang paling penting supaya orang yang tidak percaya dapat menghadapi - bukan pesona, kecerdasan, atau kehebatan intelektual seseorang - tetapi "kuasa Tuhan."

Oleh itu, kehidupan dalaman orang beriman adalah yang paling utama. Melalui doa, keintiman dengan Yesus, meditasi Firman-Nya, penerimaan Ekaristi, Pengakuan ketika kita jatuh, bacaan dan konsekrasi kepada Maria, pasangan Roh Kudus, dan memohon kepada Bapa untuk mengirimkan gelombang Roh yang baru ke dalam hidup anda… Getah Ilahi akan mula mengalir.

Kemudian, apa yang saya akan katakan ialah "pra-syarat" untuk penginjilan yang berkesan mula disediakan.^[9]Dan saya tidak bermaksud sempurna di tempat, kerana kita semua adalah "bejana tanah", seperti yang dikatakan Paul. Sebaliknya, bagaimana kita boleh memberi kepada orang lain apa yang kita sendiri tidak miliki? 

 

Kehidupan Luaran

Di sini, orang yang beriman mesti berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam sejenis kesunyian di mana seseorang masuk ke dalam doa yang mendalam dan persekutuan dengan Tuhan, tetapi kemudian muncul tanpa pertobatan sejati. Sekiranya dunia dahaga, ia juga untuk keaslian.

Abad ini dahagakan keaslian... Adakah anda mengkhabarkan apa yang anda jalani? Dunia mengharapkan daripada kita kesederhanaan hidup, semangat doa, ketaatan, kerendahan hati, detasmen dan pengorbanan diri. —PAUS PAUL VI, Penginjilan di Dunia Moden, 22, 76

Jadi, fikirkan perigi air. Untuk membolehkan telaga menakung air, selongsong mesti diletakkan di tempatnya, sama ada batu, pembetung atau paip. Struktur ini, kemudian, mampu menampung air dan menjadikannya mudah diakses oleh orang lain untuk mengambilnya. Melalui hubungan peribadi yang kuat dan tulen dengan Yesus, lubang di tanah (iaitu di dalam hati) dipenuhi dengan "setiap berkat rohani di syurga."^[10]Eph 1: 3 Tetapi melainkan jika orang yang beriman itu meletakkan selongsong di tempatnya, air itu tidak dapat dibendung membenarkan sedimen untuk mengendap sehingga hanya tulen air kekal. 

Selongsong itu, kemudian, adalah kehidupan luaran orang percaya, yang dijalani menurut Injil. Dan ia boleh diringkaskan dalam satu perkataan: cinta. 

Kamu harus mengasihi Tuhan, Tuhanmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Inilah perintah yang terbesar dan yang pertama. Yang kedua adalah seperti itu: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. (Mat 22: 37-39)

Dalam bacaan Misa minggu ini, St. Paul bercakap tentang "jalan yang paling baik" ini yang melebihi karunia rohani bahasa roh, mukjizat, nubuatan, dll. Ia adalah Jalan Kasih. Pada tahap tertentu, dengan memenuhi bahagian pertama perintah ini dengan kasih Kristus yang mendalam dan kekal melalui perenungan terhadap Firman-Nya, kekal di hadapan-Nya secara berterusan, dsb. seseorang boleh dipenuhi dengan kasih untuk diberikan kepada sesama. 

… kasih Tuhan telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita. (Rm 5:5)

Berapa kali saya keluar dari waktu berdoa, atau selepas menerima Ekaristi, dipenuhi dengan cinta yang membara untuk keluarga dan masyarakat saya! Tetapi berapa kali saya melihat cinta ini berkurangan kerana dinding perigi saya tidak kekal pada tempatnya. Untuk mengasihi, seperti yang diterangkan oleh St. Paul di atas — “kasih itu sabar, kasih itu murah hati… tidak cepat marah, tidak merenung” dsb. — adalah Pilihan. Ia sengaja, hari demi hari, meletakkan batu-batu cinta ke tempatnya, satu per satu. Tetapi jika kita tidak berhati-hati, jika kita mementingkan diri sendiri, malas, dan sibuk dengan perkara duniawi, batu-batu itu boleh jatuh dan seluruh perigi runtuh ke dalam dirinya sendiri! Ya, inilah yang dilakukan oleh dosa: mengotorkan Air Hidup di dalam hati kita dan menghalang orang lain daripada mengaksesnya. Jadi walaupun saya boleh memetik Kitab Suci verbatim; walaupun saya boleh membaca risalah teologi dan mengarang khutbah, ucapan dan syarahan yang fasih; walaupun aku mempunyai iman untuk memindahkan gunung… jika saya tidak mempunyai cinta, saya bukan apa-apa. 

 

Kaedah - Jalan

Ini semua untuk mengatakan "metodologi" penginjilan jauh lebih sedikit daripada apa yang kita lakukan dan banyak lagi siapa kita. Sebagai pemimpin pujian dan penyembahan, kita boleh menyanyikan lagu atau kita boleh menjadi lagu. Sebagai imam, kita boleh melakukan banyak upacara yang indah atau kita boleh menjadi ritual. Sebagai guru, kita boleh bercakap banyak perkataan atau menjadi Firman. 

Manusia moden lebih senang mendengar saksi daripada guru, dan jika dia mendengarkan guru, itu kerana mereka adalah saksi. —PAUS PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Menjadi saksi kepada Injil bermakna dengan tepat bahawa: bahawa saya telah menyaksikan kuasa Tuhan dalam hidup saya sendiri dan, oleh itu, boleh bersaksi mengenainya. Kaedah penginjilan kemudiannya adalah menjadi Sumur Hidup yang melaluinya orang lain dapat “merasa dan melihat bahawa Tuhan itu Baik”.^[11]Mazmur 34: 9 Kedua-dua aspek luaran dan dalaman Perigi mesti ada. 

Walau bagaimanapun, kita adalah salah untuk berfikir bahawa ini adalah jumlah penginjilan.  

... tidaklah cukup bahawa orang-orang Kristian hadir dan teratur di negara tertentu, juga tidak cukup untuk melakukan kerasulan dengan teladan yang baik. Mereka diatur untuk tujuan ini, mereka hadir untuk ini: untuk mengumumkan Kristus kepada rakan-rakan mereka yang bukan Kristian melalui firman dan teladan, dan untuk menolong mereka ke arah penerimaan Kristus sepenuhnya. - Majlis Vatikan Kedua, Iklan Gentes, n. 15; vatican.va

… Saksi terbaik akan terbukti tidak efektif dalam jangka masa panjang jika tidak dijelaskan, dibenarkan… dan dinyatakan secara jelas oleh pernyataan Tuhan Yesus yang jelas dan tegas. Berita Baik yang diberitakan oleh saksi kehidupan cepat atau lambat harus diberitakan dengan firman hidup. Tidak ada penginjilan yang benar jika nama, ajaran, kehidupan, janji, kerajaan dan misteri Yesus dari Nazaret, Anak Tuhan tidak diumumkan. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va

Ini semua benar. Tetapi seperti yang dipersoalkan oleh surat di atas, bagaimana seseorang itu tahu apabila adakah masa yang sesuai untuk bercakap atau tidak? Perkara pertama ialah kita perlu kehilangan diri kita sendiri. Jika kita jujur, teragak-agak kita untuk berkongsi Injil adalah paling kerap kerana kita tidak mahu diejek, ditolak atau diejek — bukan kerana orang di hadapan kita tidak terbuka kepada Injil. Di sini, kata-kata Yesus mesti sentiasa mengiringi penginjil (iaitu setiap orang percaya yang dibaptis):

Barangsiapa ingin menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya. (Mark 8: 35)

Jika kita fikir kita boleh menjadi orang Kristian yang tulen di dunia dan tidak dianiaya, kitalah yang paling tertipu daripada semua. Seperti yang kita dengar St. Paul minggu lepas, "Tuhan tidak memberikan kepada kita roh pengecut tetapi roh kuasa, kasih dan kawalan diri."^[12]cf. Kacau Menjadi Api Hadiah Sehubungan itu, Pope Paul VI membantu kita dengan pendekatan yang seimbang:

Sudah tentu menjadi kesalahan untuk memaksakan sesuatu pada hati nurani saudara kita. Tetapi untuk mengemukakan kepada hati nurani mereka kebenaran Injil dan keselamatan dalam Yesus Kristus, dengan kejelasan yang lengkap dan dengan penuh penghormatan terhadap pilihan bebas yang disajikannya ... jauh dari serangan terhadap kebebasan beragama adalah sepenuhnya menghormati kebebasan itu ... Mengapa harus hanya kepalsuan dan kesalahan, penghinaan dan pornografi yang berhak diajukan kepada orang dan sering, malangnya, dikenakan kepada mereka oleh propaganda yang merosakkan media massa…? Penyampaian Kristus dan kerajaan-Nya dengan hormat lebih dari sekadar hak penginjil; itu adalah tugasnya. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatican.va

Tetapi bagaimana kita tahu apabila seseorang bersedia untuk mendengar Injil, atau apabila kesaksian senyap kita akan menjadi perkataan yang lebih berkuasa? Untuk jawapan ini, kita beralih kepada Teladan kita, Tuhan kita Yesus dalam firman-Nya kepada Hamba Tuhan Luisa Piccarreta:

… Pilatus bertanya kepada saya: 'Bagaimana ini - Anda adalah Raja?!' Dan segera saya menjawabnya: 'Saya adalah Raja, dan Saya datang ke dunia untuk mengajar Kebenaran…' Dengan ini, saya ingin masuk ke dalam fikirannya untuk memperkenalkan diri-Ku; sehinggakan, tersentuh, dia bertanya kepadaKu: 'Apakah Kebenaran itu?' Tetapi dia tidak menunggu jawapan saya; Saya tidak mempunyai kebaikan untuk membuat diri saya faham. Saya akan berkata kepadanya: 'Saya adalah Kebenaran; segala-galanya adalah Kebenaran dalam Aku. Kebenaran adalah kesabaran saya di tengah-tengah banyak penghinaan; Kebenaran adalah tatapan manis saya di antara banyak cemuhan, fitnah, penghinaan. Kebenaran adalah budi pekertiku yang lembut dan menarik di tengah-tengah begitu banyak musuh, yang membenci Aku sedangkan Aku mengasihi mereka, dan yang ingin mematikan Aku, sedangkan Aku ingin memeluk mereka dan menghidupkan mereka. Kebenaran adalah kata-kata-Ku, penuh dengan martabat dan Kebijaksanaan Surgawi - semuanya adalah Kebenaran dalam Aku. Kebenaran adalah lebih daripada Matahari yang agung yang, tidak kira betapa mereka cuba menginjaknya, terbit dengan lebih indah dan terang, sehingga memalukan musuh-musuhnya, dan menjatuhkan mereka di kakinya. Pilatus bertanya kepada-Ku dengan tulus hati, dan Aku bersedia untuk menjawab. Herodes, sebaliknya, bertanya kepada-Ku dengan niat jahat dan rasa ingin tahu, dan Aku tidak menjawab. Oleh itu, kepada mereka yang ingin mengetahui perkara-perkara suci dengan ikhlas, Aku mendedahkan diri-Ku lebih daripada yang mereka harapkan; tetapi dengan mereka yang ingin mengenali mereka dengan kedengkian dan rasa ingin tahu, Aku menyembunyikan diri-Ku, dan semasa mereka ingin mempermainkan-Ku, Aku mengelirukan mereka dan memperolok-olokkan mereka. Walau bagaimanapun, kerana Pribadi saya membawa Kebenaran dengan Sendiri, Ia melaksanakan jawatannya juga di hadapan Herodes. Keheningan saya terhadap pertanyaan Herodes yang penuh badai, pandangan saya yang rendah hati, udara Pribadi saya, semuanya penuh dengan kemanisan, martabat dan kemuliaan, semuanya adalah Kebenaran - dan Kebenaran yang beroperasi." —1 Jun 1922, 14 Volume

Cantik sangat ke?

Secara ringkasnya, biarkan saya bekerja ke belakang. Penginjilan yang berkesan dalam budaya kafir kita menuntut agar kita tidak meminta maaf untuk Injil, tetapi menyampaikannya kepada mereka sebagai Hadiah itu. St. Paul berkata, “Beritakanlah firman, mendesaklah pada waktunya dan di luar waktunya, meyakinkan, tegorlah dan nasihatilah, teguhlah dalam kesabaran dan dalam pengajaran.”^[13]2 Timothy 4: 2 Tetapi apabila orang menutup pintu? Kemudian tutup mulut anda - dan ringkas sayangi mereka sebagaimana mereka, di mana mereka berada. Cinta ini adalah bentuk hidup luaran, maka, yang membolehkan orang yang anda hubungi untuk mengambil dari Air Hidup kehidupan dalaman anda, yang akhirnya, adalah kuasa Roh Kudus. Hanya seteguk sedikit kadang-kadang cukup untuk orang itu, beberapa dekad kemudian, untuk akhirnya menyerahkan hati mereka kepada Yesus.

Jadi, untuk keputusan… itu antara mereka dan Tuhan. Jika anda telah melakukan ini, yakinlah bahawa anda akan mendengar kata-kata suatu hari nanti, “Syabas, hamba-Ku yang baik dan setia.”^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett ialah pengarang Perkataan Sekarang and Konfrontasi Akhir dan pengasas bersama Countdown to the Kingdom. 

 

Bacaan berkaitan

Injil untuk Semua

Mempertahankan Yesus Kristus

Urgensi Injil

Malu kepada Yesus