Is het tijdperk van vrede de ketterij van het millenarisme?

In onze Timeline op deze website tonen we een komend tijdperk van vrede of "periode van vrede", zoals beloofd door Onze-Lieve-Vrouw van Fatima ("de Vrouw gekleed in de zon"), na de beproevingen van deze huidige tijd. Volgens de vroege kerkvaders voorzagen zij ook een periode van vrede en gerechtigheid op aarde na de verschijning van een antichrist. Dit, zo leerden ze, was in overeenstemming met St. John's Revelation, in het bijzonder de hoofdstukken 19-20. In dit visioen ziet St. Johannes een manifestatie van Jezus' macht die de Antichrist vernietigt en culmineert in een periode van vrede voor het einde van de wereld, zoals gesymboliseerd door "duizend jaar":

Toen zag ik de hemel opengaan en daar was een wit paard; zijn berijder was [genaamd] "Trouw en waarachtig." Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid... Het beest werd gegrepen en daarmee de valse profeet die in zijn ogen de tekenen had verricht waarmee hij degenen die het merkteken van het beest hadden aanvaard en degenen die zijn beeld hadden aanbeden, op een dwaalspoor bracht. De twee werden levend in de vurige poel gegooid die met zwavel brandde. De rest werd gedood door het zwaard dat uit de mond kwam van degene die op het paard reed... Toen zag ik een engel uit de hemel neerdalen, met in zijn hand de sleutel van de afgrond en een zware ketting. Hij greep de draak, de oude slang, die de Duivel of Satan is, en bond hem duizend jaar lang vast en wierp hem in de afgrond, die hij erover sloot en verzegelde, zodat hij de naties niet langer op een dwaalspoor kon brengen totdat de duizend jaren zijn voltooid. Hierna moet het voor een korte tijd worden vrijgegeven. Toen zag ik tronen; degenen die erop zaten, waren belast met het oordeel. Ik zag ook de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis van Jezus en vanwege het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch het merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en ze regeerden duizend jaar met Christus. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Opmerking: dit is duidelijk niet het einde van de wereld, noch de wederkomst van Jezus die tijd en geschiedenis tot een einde brengt; lees Opb 20:7-15 om te zien hoe het allemaal afloopt, of ga naar onze Timeline.

Helaas verwachtten de vroege joodse bekeerlingen dat Jezus zou terugkeren in het vlees en regeren letterlijk duizend jaar. De kerk veroordeelde dat echter snel als de ketterij van “millenarisme.” Wat de kerk heeft nooit veroordeeld, echter, is het idee dat deze symbolische "duizend jaar" een periode van "triomf" in de Kerk zou kunnen vertegenwoordigen. De volgende vraag over de schriftuurlijke grondslag van een historisch en universeel tijdperk van vrede, in tegenstelling tot millenarisme, werd aan kardinaal Ratzinger (paus Benedictus XVI) gesteld toen hij prefect was voor de Congregatie van de Geloofsleer: "Is er een nieuw tijdperk van vita cristiana aanstaande?" ("Is er een nieuw tijdperk van het christelijk leven aanstaande?"). Hij antwoorde, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definivo"

De vraag staat nog steeds open voor vrije discussie, aangezien de Heilige Stoel hierover geen definitieve uitspraak heeft gedaan. -IKl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa stelde kardinaal Ratzinger deze vraag over een 'duizendjarige regering' voor

Toch houden velen vol dat de interpretatie van St. Augustinus (een van de drie) dat de "duizend jaar" de tijd vertegenwoordigt sinds de hemelvaart van Christus tot het einde van de wereld (millenialisme) een "doctrine" is. Dit is niet waar, zoals kardinaal Ratzinger overduidelijk maakte. Integendeel, een samenvatting van de kerkvaders en een ongecompliceerde lezing van Openbaring, 19e-eeuwse eschatoloog Fr. Charles Arminjon (1824-1885) verklaarde:

...als we maar een moment de tekenen van de huidige tijd bestuderen, de dreigende symptomen van onze politieke situatie en revoluties, evenals de vooruitgang van de beschaving en de toenemende vooruitgang van het kwaad, overeenkomend met de vooruitgang van de beschaving en de ontdekkingen in het materiële orde, kunnen we niet anders dan de nabijheid voorzien van de komst van de mens der zonde, en van de dagen van verwoesting die door Christus zijn voorzegd... De meest gezaghebbende mening, en degene die het meest in overeenstemming lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat, na de val van de Antichrist, zal de katholieke kerk opnieuw een periode van voorspoed en triomf.   —Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, p. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press

Eigenlijk, Sint-Augustinus afgesproken- zolang de ketterij van het millenarisme (een letterlijke heerschappij van Jezus op aarde) niet werd onderwezen:

... alsof het passend was dat de heiligen in die periode [van "duizend jaar"] aldus een soort sabbatsrust zouden genieten ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen , op die sabbat, zal zijn geestelijk, en als gevolg van de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 na Christus; kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press

Zo zegt theoloog Peter Bannister, een van de medewerkers van Countdown to the Kingdom, dat het amillennialisme simpelweg onhoudbaar is:

… Ik ben er nu volledig van overtuigd dat amillennialisme niet alleen niet dogmatisch bindend is, maar eigenlijk een grote fout is (zoals de meeste pogingen door de geschiedenis heen om theologische argumenten, hoe geavanceerd ook, te ondersteunen die indruisen tegen een duidelijke lezing van de Schrift, in dit geval Openbaring 19 en 20). Misschien deed de vraag er in voorgaande eeuwen niet zoveel toe, maar nu zeker wel... Ik kan geen enkele geloofwaardige [profetische] bron aanwijzen die de eschatologie van Augustinus ondersteunt. Overal wordt eerder bevestigd dat we eerder vroeger dan later de komst van de Heer tegemoet gaan (opgevat in de zin van een dramatische manifestatie van Christus, niet in de veroordeelde duizendjarige zin van een Fysiek terugkeer van Jezus om lichamelijk te heersen over een tijdelijk koninkrijk) voor de vernieuwing van de wereld - niet voor het Laatste Oordeel/einde van de planeet…. De logische implicatie op basis van de Schrift dat de komst van de Heer 'aanstaande' is, is dat dat ook het geval is met de komst van de Zoon des verderfs. Ik zie hier geen enkele mogelijkheid voor. Nogmaals, dit wordt bevestigd in een indrukwekkend aantal zwaargewicht profetische bronnen... 

De Catechismus van de katholieke kerk luidt als volgt:

De voetnoot verwijst naar nrs. 577, 578 zijn cruciaal om ons te helpen begrijpen wat wordt bedoeld met "millenarisme", en ten tweede, "seculier messianisme" in de Catechismus. Voetnoot 577 is een verwijzing naar het werk van Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum en verklaring van de rebus fidei et morum). Het werk van Denzinger volgt de ontwikkeling van leerstellingen en dogma's in de katholieke kerk vanaf de vroegste tijden, en wordt duidelijk gezien als een voldoende geloofwaardige bron voor de catechismus om te citeren. De voetnoot bij "millenarisme" leidt ons naar het werk van Denzinger, waarin staat:

Tot slot, Fr. Leo J.Trese binnen Het geloof uitgelegd vat samen:

Zij die [Op 20:1-6] wel letterlijk nemen en geloven dat Jezus zal komen heersen op aarde duizend jaar voor het einde van de wereld worden millenaristen genoemd. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (met de Nihil Obstat en bijval)

De bekende katholieke theoloog, kardinaal Jean Daniélou, legt ook uit dat:

Millenarisme, de overtuiging dat er een zal zijn aards de regering van de Messias voor het einde der tijden, is de joods-christelijke doctrine die heeft gewekt en nog steeds meer argumenten oproept dan welke andere dan ook. -Een geschiedenis van de vroegchristelijke leer, P. 377

Hij voegt eraan toe: 'De reden hiervoor is waarschijnlijk dat er geen onderscheid is gemaakt tussen de verschillende elementen van de leer' - wat we hier doen.

Voetnoot 578 brengt ons bij het document Goddelijke Redemptoris, De encycliek van paus Pius XI tegen het atheïstisch communisme. Terwijl de millenariërs vasthielden aan een of andere vorm van een utopisch aards-spiritueel koninkrijk, seculiere messianisten vasthouden aan een utopie politiek koninkrijk.

Wat we op deze website, in onze webcasts, geschriften en boeken voorstellen, is dus niet de ketterij van het millenarisme, maar precies wat de pauselijke theoloog van Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II zei:

Ja, er werd een wonder beloofd in Fatima, het grootste wonder in de geschiedenis van de wereld, het tweede alleen na de opstanding. En dat wonder zal een tijdperk van vrede zijn, dat nog nooit echt aan de wereld is verleend. —Kardinaal Mario Luigi Ciappi, 9 oktober 1994; van de Familie Catechismus, P. 35, waarvan hij zei dat het "een betrouwbare bron is voor de authentieke katholieke leer" (9 september 1993)

Opmerking: het boek van Mark Mallett De laatste confrontatie, wat het Tijdperk van Vrede verklaart en het onderscheidt van de oude ketterij van het millenarisme, zojuist ontvangen Nihil Obstat van zijn bisschop.^[1]cf. Nihil Obstat Toegegeven

Voor een diepere blik op de leringen van de Catechismus en andere leerstellige verklaringen over dit onderwerp, zie Millenarisme - wat het is en niet is door Mark Mallett at Het Nu Woord. Zie ook de duidelijke en beknopte argumenten van prof. Daniel O'Connor tegen degenen die deze beschuldiging van ketterij uiten tegen de kerkvaders, pausen en mystici van de kerk die allemaal het komende tijdperk van vrede hebben geprofeteerd. Lezen De kroon van heiligheid gratis te downloaden op Kindle hier.

De opmerkelijkste van de profetieën die betrekking hebben op „laatste tijden”
lijken een gemeenschappelijk doel te hebben,
om grote rampen aan te kondigen die over de mensheid dreigen,
de triomf van de Kerk,
en de vernieuwing van de wereld.
-Katholieke EncyclopedieProfetie, www.newadvent.org

Bekijk de webcast van Daniel O'Connor waarin hij degenen weerlegt die beweren
het tijdperk van vrede is geen solide katholieke leer: