ਲੁਈਸਾ - ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨ 'ਤੇ

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਰੇਟਾ 24 ਜਨਵਰੀ, 1926 ਨੂੰ (ਜਲ. 18):

ਮੇਰੀ ਧੀ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਗ਼ਰੀਬ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਜੰਗਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ. ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਈ ਚਰਚ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਭਜਨ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਝਗੜਾ ਓਨਾ ਹੀ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ; ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਜੇਤੂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਚੀਕਿਆ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿਓ!'; ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੱਚ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਗੁੰਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਜੋ ਛੁਪਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਓਏ! ਉਹ ਕਿੰਨੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਟਿੱਪਣੀ

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ,”
ਫੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਫ਼ਤ ਆ ਗਈ,
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ uponਰਤ ਉੱਤੇ ਕਿਰਤ ਦਰਦ,
ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ.
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਥੈਸਲੁਨੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ ਕਿਰਤ ਦਰਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ “ਜਨਮ” ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ।” ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨ "ਜੰਗਾਂ" ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ, ਉਹੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ "ਚੌਥਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ"ਜਾਂ"ਮਹਾਨ ਰੀਸੈੱਟ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਇਆ ਹੈ "ਗਰੀਬ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲੋਬਲ ਤਾਲਾਬੰਦ ਜਿਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੀਕੇ ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੰਗ ਅਤੇ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਦੇਖੋ ਟੋਲਜ਼).

ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ "ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘ ਦੇ ਅਭਿਆਸ." ^[1]ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹੀ ਸਬੰਧ ਕੀ ਹੈ? ਦੇਖੋ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ? ਮਾਰਕ ਮੈਲੈਟ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੋਵਿਡ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਸੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਜੀਬ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ, ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ "ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ"ਅਕਸਰ-ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਟੀਕੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਲੈਸਡ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਸੀ ਸੀਮਾ ਬੰਦ). ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? - ਦੋਵੇਂ ਜੋ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ - ਸਾਡੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਮੈਡੀਕਲ ਟੈਕਨੋਕਰੇਸੀ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਧਰਮ-ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਹਾਇਤਾ, ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਹੈ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਜੁੜੋ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ. ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸਾਂਝ ਹੈ? ਜਾਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਸਾਂਝ ਹੈ? ਬੇਲੀਅਰ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਮਾਨ ਹੈ? ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ? (2 ਕੁਰਿੰ 6: 14-16)

ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਿਬਾਸ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ "ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ"ਅਤੇ ਦੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਫੋਰਮ ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਡੇ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ, ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ, ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰਵਾਦ" ਦੇ "ਅਧਿਕਾਰ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਉਹ ਹਨ, ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਇੱਕ "ਹਰੇ" ਟੋਪੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰੌਲਾ ਸੁਣਾਂਗੇ "ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿਓ!" - ਅਰਥਾਤ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿਓ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ... ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅੰਤਮ ਪਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, 675, 677

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ [ਦੁਸ਼ਮਣ] ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟੇਗਾ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫੇਰ ਅਚਾਨਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟੁੱਟ ਜਾਣਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿmanਮਨ, ਉਪਦੇਸ਼ IV: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ; ਸੀ.ਐਫ. ਨਿmanਮਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ "ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁੰਮ ਹੈ." ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜਿਨਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਜੋ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ, ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹੂਣਾ ਹੈ।^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੱਜ ਕੌਣ ਹੋ? ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਹਰ ਸਮਾਜਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ। 

ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਸੰਸਾਰ - ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ - ਇੱਕ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਵੈਮਾਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਈ ਲੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਸ ਮਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਾਕਾਤਮਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ [Rev 11:19-12:1-6]. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਕੰਮਾਂ” ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਵਿਤਕਰੇ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਧੋਖੇ, ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਹਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪ ਹੈ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ. ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ, "ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਨੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, "ਅੰਤਿਮ ਹੱਲ," "ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ" ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣਾ"…. ਅੱਜ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਧਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। —ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ, ​​ਡੇਨਵਰ ਕੋਲੋਰਾਡੋ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ, 1993, 15 ਅਗਸਤ, 1993, ਸੰਡੇ ਮਾਸ ਵਿਖੇ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਪਾਠ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ; ewtn.com

ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਵਰਗੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਖੁਦ ਪੋਟਿਫਾਂ ਦੁਆਰਾ? 

ਇਹ ਲੜਾਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ… [ਸ਼ਕਤੀਆਂ] ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 12 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਗਰ ਭੱਜ ਰਹੀ againstਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ sweਣ ਦਾ ​​ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ… ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿਆ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਵਜੋਂ ਥੋਪਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੋਚਣ ਦਾ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਿਡਲ ਈਸਟ, 10 ਅਕਤੂਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੈਸ਼ਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੰਤਮ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਇਸ ਵਾਰ, ਦ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ. 

—ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ ਸੀਟੀਵੀ ਐਡਮੰਟਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ, ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ, ਅਤੇ ਕਾਉਂਟਡਾਊਨ ਟੂ ਦ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ