ਲੁਈਸਾ - ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਦਰਦ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਤਸੁਕ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੁਦ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਰਲਾ ਰਹੀ ਹੈ...
(ਰੋਮੀ 8:19-22)

ਕੌਮ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠੇਗੀ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ; ਥਾਂ-ਥਾਂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਆਉਣਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਪੀੜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਨ।
(ਮੱਤੀ 24: 7-8)

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।" ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਚਰਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। "ਕ੍ਰਮ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ" ^[1]ਵੋਲ. 19, 27 ਅਗਸਤ, 1926 - ਅਰਥਾਤ, ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਆਦਮ ਨੇ [ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ] ਹੁਕਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ।— ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ, ਦਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਦਿਵਸ 4

ਪਰ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਹਾਂ, "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ"ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ:^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ; ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ। ਪਰ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ - ਅਰਥਾਤ, ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ। (ਜਲ. 19, 10 ਜੂਨ, 1926)

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਆਪੇ ਹਉਕੇ ਭਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੂਲ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਲੁਈਸਾ ਹੈ। 

ਹੁਣ, ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਂ ਵਰਗਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਤੜਫਦੀ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ... ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ! (ਜਲ. 19, 14 ਜੁਲਾਈ, 1926) 

ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ। 

… ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜਨਮ ਵਰਗੀ ਹੈ; ਪਰ ਜੀਵ ਪਰਦਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਜਨਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ… ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹਨ। (ਆਇਬਡ.)

ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ “ਅਰਾਮ” ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ “ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬੱਚੇ” “ਜਨਮ” ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕੇ। 

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਠਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਰਚਨਾ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ। (ਜਲ. 19, ਜੁਲਾਈ 18, 1926)। 

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ,

ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ... ਤੀਸਰੀ ਐਫਆਈਏਟੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਐਸੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਮੂਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਏ; ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ FIAT ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਾਂਗਾ. -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੂਈਸਾ, ਫਰਵਰੀ 22, 1921, ਖੰਡ 12

—ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ ਸੀਟੀਵੀ ਐਡਮੰਟਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ, ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ, ਅਤੇ ਕਾਉਂਟਡਾਊਨ ਟੂ ਦ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ